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严复手批《国富论》英文底本研究商品编号：
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世界名著典藏系列：国富论（中英对照全译本·严复译文卷）（套装共2册）
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iframe(src='///ns.html?id=GTM-T947SH', height='0', width='0', style='display: visibility:')　　郭大力等翻译的《国富论》似乎问题很多　　——读严复《国富论》札记之一　　今日在单位值班，春节值班，单位里安静远超过平日，于是从今天开始，正式阅读严复翻译的《国富论》。这也是我今年——2013年主要的读书计划！　　年前曾试着读了该书几节，由于不懂英语，读的时候，不能中英对照，个别觉得有些磕绊、读的不太懂的地方，无法通过阅读英文原书来解决！因此，为了能更好地阅读该书，我在年前，购买了据说是我国白话文翻译《国富论》的代表作，即郭大力、王亚楠在上世纪30年代的译本，（另外的杨敬年先生的译本没有找到），拿来把它和严复的译本放在一起阅读！这样的读书法，也可谓是不懂英文之读书人退而求其次的办法了，拿中国人的其他译本来读，虽然和原文还隔着一层，但对我来说，不失为一种好的读书法，这样的读法，可以把两种译本互相参照、校读，此译本里有疑问了，可以读彼译本，彼译本里有困惑了，可以读此译本，这样互相对照，就能较好地解决疑难、理解文章！　　初衷如此，可是，今天俺读书，尤其是读郭大力的译本，失望良多！今天读了《国富论》的《部甲》中的第一节和第二节，在读书的过程中，我先读严复的翻译，读完了，再读郭大力等的翻译，在读书的过程中，我发现，如果仅读郭大力等的翻译，白话文的译文反而让人不容易理解，很多处的翻译，还是严复的译本读起来让人感觉更为清楚明了，以前读严复的译文觉得不懂的地方，拿郭大力的翻译来读，就更不明白了，还得读严复的翻译，多读几遍，就很清楚明白了！　　郭大力在他的翻译的序言里说，严复翻译国富论，“删节过于其分”，可是，把他的翻译和严复的译文一比较，就发现，严复并不是简单的删除，严复在第一节一些没有翻译的，只是亚当斯密所说的，“他亲眼见过”之类的话！除此之外，严复的译文也不只是简单地对译，而是有翻译，有引申，比如严复翻译的《发凡》中，把一个国家“岁费与岁殖”何以能赢为亏翻译解释为四个原因，而原文只是两个原因，郭大力也是对译，翻译为两个原因，郭大力的翻译和严复的译文比较，就不如严复的译文能更好的讲明道理，而此处，严复并没有对原文进行删节，而是加入了自己的理解，对原文进行了引申，可谓是有助于我们理解原文，也可见，郭大力对严复译文的评价是不够客观的！　　严复的翻译，还能看出，在尊重原文的基础上，为了让中国的读者更好地理解，他把中国传统的经济观念和亚当斯密的西人的经济观念结合了起来，并辨析了它们（经济学概念、观念）的同异，尤其是在严复的按语里，这些概念的辨析，中西的差别，严复做得很多！而郭大力的翻译，似乎就没有做这样的工作，尤其是前两节，就是如此！比如发凡里的“本末”之说，原文是没有的，郭大力也没有使用中国这一传统概念，而是直接翻译，这样，郭大力的译本，就没有起到沟通中西的作用，没有起到使中国传统文化现代化的作用！　　郭大力等的译文第二节读完，仅错误就有两处，表意不明的地方，就有四处，这些地方，不看严复的译本，简直不知道他们要说什么！就是这样的译本，竟然被称为《国富论》中国最好的译本，真不知道说什么好！　　看郭大力的译本，是郭大力等在上世纪30年代翻译的，那时他们还不到而立之年，以不到而立之年翻译的著作，拿来和学贯中西，年已不惑的严复的译本相比，孰优孰劣，即使是愚笨如我，不读两书，也能比较出来的啊！　　看来，读《国富论》，如不懂英文，还是读严复的翻译好，这样不会被舌人郭大力等所误，别看此等解放后被称为著名经济学家，曾做过什么大学教授！也似乎明白了，中国的经济学为什么不发达，舌人学步，投权贵之所好而已！　　草作于日 于从吾庐　　此文可做读严复《国富论》第一篇札记
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　　看的人多，回的人没有，看来，读过严复《原富》的人少，这几天搜了一些文章，发现很多人赞美郭大力的翻译，可见，并没有认真的阅读过其书，也没有把严复的翻译和郭大力等的翻译做过对比，如果做一对比，就会发现，严复的文言文翻译反而很容易让人理解！　　~今天读篇五，严复翻译的物值（真值），物价，市价，概念明了，清晰，比郭大力等，翻译的真实价格，名义价格要容易理解的多！而且严复也区分了值与价的区别，郭大力则没有对其进行区分，统一用“价格”来说，只不过加个真实的，实际的，或者名义的，这些词语，让人搞不清楚，这些概念到底指的是什么！　　原来是通过郭大力的翻译来读懂严复的翻译的，没想到，却要通过严复的翻译，才能搞懂郭大力的翻译！　　看来，严复的作用，的确很大！
　　现在中国正在面临着深刻的危机。　　这场危机，其持续时间和范围，影响会很深远。也许是变形的第三次世界大战。　　中国如何应对，最终才能避免日益迫切的经济危机？　　看完这个帖子，你就能够找到解决方案，请参考：　　/post-worldlook-.shtml　　《效率与公平的逻辑关系》　　杨帆 新浪财经 日　　抽象谈论效率与公平的文章，浩如烟海。我们需要的，是结合中国改革开放的实践，把二者关系做具体的，历史的说明。理论上的真问题，必须结合实际中的真问题，才能具有实际意义。　　效率与公平的关系，是经济发展与社会进步之间的基本关系。所谓效率，主要指经济微观层面，企业以最小投入获得最大产出；但经济效率也可扩大到产业层面，指一个产业对其他产业的拉动效应，有前向关联，后向关联等；还可包括宏观经济层面的总体效率，即经济的长期可持续发展，波动的减少，防止垄断，过度竞争，倾销和重复投资，改善对外贸易条件等等。不能仅仅把经济效率理解为单个企业的眼前利润，即使单个企业的经济效率，也离不开长期发展战略，市场的占有率，长期合作伙伴关系，社会贡献与社会形象等多种因素，不是单纯的利润指标可以代替的。企业的效率，前提是符合社会效益，如不能造成环境污染，危害社会等，在现代生产中，企业活动的外部性问题已被尖锐揭露，脱离社会效益的企业微观效率不能被社会承认，这一点在财务上也将体现出来，即把企业活动的外部成本内部化，打入企业成本以降低利润，企业的虚假效率必然被剔除。　　至于“公平”，是改革开放以来，中国主流派经济学家长期所忽视或者有意排斥的问题，他们的学术理由之一就是：效率有明确的指标可衡量，而公平的概念太泛，不能量化。其实，国际社会对于公平越来越重视，并给出了明确概念。2000年10月，180个国家元首签署的《千年宣言》概括了世界银行奋斗目标：消除饥饿和极度贫困；普及小学教育；消除性别歧视，赋予妇女平等权力；降低婴幼儿死亡率；减少孕产妇死亡率；消灭爱滋病、疟疾等疾病；实施国家可持续发展战略，扭转环境资源的耗竭趋势。根据中国青年报采访世界银行专家邹恒甫，社会公正至少包括四大内容：　　第一，机会均等。每个公民都具有基本相同的发展机会。机会均等要求，在其他条件相同的情况下，公共政策向机会最少的那部分人倾斜，以增加他们的发展机会。例如，教育是影响人们发展机会的关键因素之一，公共政策应该保证穷人也能享受基本的教育。　　第二，过程公平。虽然公民的先天禀赋，如身体状况、智力、家庭环境存在很大差异，但公民利用自己的禀赋、通过自己的努力而获得回报的过程必须是公平的。人们不能因居住地、性别等方面的差异而受到歧视。例如，农村居民必须同城市居民一样，完全平等地参与竞争，同样的付出应该得到同样的回报。　　第三，按贡献进行分配。根据每个成员对社会的贡献大小进行有差别的分配，多努力者多得回报。　　第四，确保基本生存条件。社会必须给每个公民基本的生存和发展机会，避免一部分公民陷入绝对的贫困和被剥夺状态。这就是说，政府必须调节资源的配置结果和收入分配格局，以维持每个公民最起码的生活标准。　　四个内涵之间可能出现冲突，例如为实现机会均等和避免绝对贫困，必须对弱势群体进行政策倾斜，会影响过程公平。阿马蒂亚·森在其名著《以自由看待发展》中指出，社会公正的具体内容和具体体现取决于每个社会自己的选择，只要社会的决策过程是民主的、每个成员都有表达自己偏好的正式渠道、政治决策机制能综合每个公民的意见，社会选择的结果就是可以接受的。　　依据国际上中等偏下的水平，中国教育支出，医疗卫生支出，社会保障支出应各占财政支出的六分之一，共占50%；按财政收入占国内生产总值30%计算，应达到GDP5%，三项共占15%。　　国际思潮可以效率与公平的关系划线，主张效率优先的为右翼，主张公平优先的为左翼。我以此为依据，又加上手段的激进与温和，把中国社会思潮划为温和左翼，温和右翼，激进左翼，激进右翼四种思潮。我主张温和右翼与温和左翼合作，既反对激进左翼(原教旨计划经济思想)，也反对激进右翼。中国思想界的思维惯性实在太严重，许多人至今把“左倾”作为最主要的危险，对于新的“激进右翼思潮”缺乏警惕，甚至作为“改革开放大方向”加以维护，这就是主张以腐败为机制，将权力与资本相结合形成“精英联盟”，进一步买办化，走对外妥协，对内剥夺大多数人民的“拉美化”道路。事实证明我的担心是有道理的，中国改革开放自1995年以后，在保持经济高速增长和深化改革，扩大开放的同时，忽视了对腐败的控制和对受损阶层的补偿，正在一步步滑向这一方向。　　效率与公平的关系，在经济方面可以归纳为“经济增长与收入分配的关系”。公平是指社会成员的收入均等化，效率是指资源的有效配置。计划经济有天然的公平取向，忽视微观效益；市场经济则重视微观效率而使收入差距拉大，这是效率与公平背后的体制因素。
　　不读英文原著的话，好比…… 听于丹解读《论语》。
　　晕倒　　明明后译的本子和现在的术语更接轨
　　@宅进小楼成一统 4楼
21:03:23　　晕倒　　明明后译的本子和现在的术语更接轨　　-----------------------------　　这你就不明白了吧，有些术语比不是术语的普通语言，读了更让人糊涂！我就觉得有些术语，就是一些人为了糊弄人而故意造出来显示其有多高深水平或者达到其私人目的的，比如什么无产阶级、资产阶级，共产主义等术语！根本经不起推敲！
　　你走火入魔了
　　有机会去看看严复版本的，希望自己还能有那份闲心。
　　文言文翻译也较之白话文有些，还是读英文原著的好
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规已有答案 (3)
《国富论》是苏格兰经济学家、哲学家亚当·斯密的一本经济学专著。这本专著的全名为《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。这本专著的第一个中文译本是翻译家严复的《原富》。
经济学经典著作《国富论》的作者是谁 : 亚当 斯密
国富论百科名片《国富论》是苏格兰经济学家、哲学家亚当·斯密的一本经济学专著。这本专著的全名为《国民财富的性质和原因的研究》（An Inquiry into the Nature and Causes of the Wealth of Nations）。这本专著的第一个中文译本是翻译家严复的《原富》。
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国富论内容提要
国富论摘录
国富论评价
新版《国富论》
07版图书信息
目录国富论
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新版《国富论》
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目录[编辑本段]国富论　　 国富论《国富论》(The Wealth of Nations）：西方经济学的“圣经”　　作者：亚当·斯密(Adam Smith)：经济学的主要创立者 　　首次出版：1776年 　　全书名：《国民财富的性质和原因的研究》 　　被誉为： 西方经济学的&圣经&　　经济学的百科全书 　　影响世界历史的十大著作本书之一 　　影响人类文化的100本书之一 　　影响中国近代社会的经典译作 　　对人类发展进程产生过深远影响的书籍 　　1986年法国《读书》杂志推荐的理想藏书 　　 (英) 亚当·斯密《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，《国富论》是现代政治经济学研究的起点。 　　《原富》是中国翻译家严复对苏格兰经济学家、哲学家亚当·斯密(Adam Smith, 1723 – 1790)所著的 The Wealth of Nations (1776) 翻译的第一个译本起的书名。用现代汉语翻译应为《国民财富-对国民财富产生的原因和性质的研究》。 　　首次出版　　这本书于1776年第一次出版，全书包括两卷共5部，在第一部的序言中，亚当·斯密对全书进行了概括描述，他认为国民财富的产生主要取决于两个因素，一是劳动力的技术、技巧和判断力，二是劳动力和总人口的比例，在这两个因素中，第一个因素起决定性作用。 [编辑本段]国富论内容提要　　亚当·斯密于1768年开始着手著述《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。1773年时认为《国富论》已基本完成，但亚当·斯密多花三年时间润饰此书，初版于1776年3月,就是美国《独立宣言》发表的那一年。 　　《国富论》共分五卷。它从国富的源泉――劳动，说到增进劳动生产力的手段――分工，因分工而起交换，论及作为交换媒介的货币，再探究商品的价格，以及价格构成的成分――工资、地租和利润。 　　第1卷，共11章，主要内容是分析形成以及改善劳动力生产能力的原因，分析国民财富分配的原则； 　　第2卷，共5章，主要内容是讨论资本的性质、积累方式，分析对劳动力数量的需求取决于工作的性质； 　　第3卷，共4章，主要内容是介绍造成当时比较普遍的重视城市工商业，轻视农业的政策的原因； 　　第4卷，共9章，主要内容是列举和分析不同国家在不同阶段的各种经济理论； 　　第5卷，共3章，主要内容是分析国家收入的使用方式，是为全民还是只为少数人服务，如果为全民服务有多少种开支项目，各有什么优缺点；为什么当代政府都有赤字和国债，这些赤字和国债对真实财富的影响等。　　书中总结了近代初期各国资本主义发展的经验，批判吸收了当时的重要经济理论，对整个国民经济的运动过程做了系统的描述，被誉为&第一部系统的伟大的经济学著作&。 　　此书出版后引起大众广泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美洲也为之疯狂。 　　《国富论》的首次出版标志着经济学作为一门独立学科的诞生，在资本主义社会的发展方面，《国富论》起了重大的促进作用。 　　18世纪结束以前，《国富论》就已出了九个英文版本。人们以&一鸣惊人&来形容《国富论》的出版，并一致公认亚当·斯密是一门新学科--政治经济学的创始者。亚当·斯密因此而声名显赫，被誉为&知识渊博的苏格兰才子&。据说当时英国政府的许多要人都以当&斯密的弟子&为荣。国会进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常征引《国富论》的文句，而且一经引证，反对者大多不再反驳。《国富论》发表之后，被译为多国文字，传到国外，一些国家制定政策时都将《国富论》的基本观点作为依据。这本书不仅流传于学术界和政界，而且一度成为不少国家社交场合的热门话题。 　　《国富论》一书技巧高超，文笔清晰，拥有广泛的读者。亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事务、赞成低关税和自由贸易的观点在整个十九世纪对政府政策都有决定性的影响。事实上他对这些政策的影响今天人们仍能感觉出来。 　　该书的伟大成就之一是摒弃了许多过去的错误概念。亚当·斯密驳斥了旧的重商学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当·斯密(分工理论)重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。 　　《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用亚当·斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好象“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”（《国富论》，第四卷第二章） 　　斯密在《国富论》中要回答的最后问题是，感情与&公平的旁观者&之间的内在斗争，在社会的长期演进中究竟是怎样在历史本身的大舞台上发生作用的。这个问题的答案见第五编，他列举了社会发展的四个主要组织阶段，除非由资源的匮乏、战争或政府的坏政策予以阻止，否则这些阶段是会连续进行的。这四个阶段是：猎人的最初&野蛮&阶段，原始农业的第二阶段，封建或庄园&耕作&的第三阶段，商业上相互依存的第四阶段。每一阶段伴有与它的需要相适应的制度。例如，在猎人阶段中&没有任何财产……因此，也就没有任何确立的行政长官或正规的司法行政&。随着牛羊群的出现，产生了比较复杂的社会组织形式，不仅包括&可怕的&军队，而且有不可缺少的法律和秩序堡垒。斯密思想的核心是：这种制度是保护特权的工具，不能用自然法为之辩护。他说，&文官政府是为了财产的安全而设立的，实际上是为保护富人反对穷人而设立的，即为了保护有些财产的人反对根本没有财产的人而设立的。&最后，斯密将演进描述为从封建主义走向一个需要有新制度的社会阶段，这种新制度是由市场确定的而不是由同业公会确定的，是自由的而不是受政府限制的。这在后来称为放任自由的资本主义，斯密称之为完全自由的制度。这种物质生产基础的连续改变，将带来的上层建筑的必然改变，这和马克思主义的历史观有明显的相似之处。可是也有一个重大的差别：马克思主义体系中的最后动力是阶级斗争，而在斯密的哲学史中，主要的推动机制是&人性&，由自我改善的欲望所驱使，由理智所指导。 　　在《国富论》中，斯密在一定程度上预见到了马尔萨斯人口过剩的观点。 [编辑本段]国富论摘录　　第一章　论分工　　劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。……其原因有三：第一，劳动者的技巧因业专而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，通常须损失不少时间，有了分工，就可以免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械的发明，使一个人能够做许多人的工作。 　　　第二章　论分工的原由　　引出上述许多利益的分工，原不是人类智慧的结果，尽管人类智慧预见到分工会产生普遍富裕并想利用它来实现普遍富裕。它是不以这广大效用为目标的一种人类倾向所缓慢而逐渐造成的结果，这种倾向就是互通有无，物物交换，互相交易。……这种倾向，为人类所共有，亦为人类所特有，在其他各种动物中是找不到的。 　　　第三章　论分工受市场范围的限制　　分工起因于交换能力，分工的程度，因此总要受交换能力大小的限制，换言之，要受市场广狭的限制。市场要是过小，那就不能鼓励人们终生专务一业。因为在这种状态下，他们不能用自己消费不了的自己劳动生产物的剩余部分，随意换得自己需要的别人劳动生产物的剩余部分。 　　第四章　论货币的起源及其效用　　价值一词有二个不同的意义。它有时表示特定物品的效用，有时又表示由于占有某物而取得的对他种货物的购买力。前者可叫做使用价值，后者可叫做交换价值。使用价值很大的东西，往往具有极小的交换价值，甚或没有；反之，交换价值很大的东西，往往具有极小的使用价值，甚或没有。例如，水的用途最大，但我们不能以水购买任何物品，也不会拿任何物品与水交换。反之，金钢钻虽几乎无使用价值可言，但须有大量其他货物才能与之交换。 　　第五章　论商品的真实价格与名义价格或其劳动价格与货币价格　　各人所需要的物品，仅有极小部分仰给于自己劳动，最大部分却须仰给于他人劳动。所以，他是贫是富，要看他能够支配多少劳动，换言之，要看他能够购买多少劳动。一个人占有某货物，但不愿自己消费，而愿用以交换他物，对他说来，这货物的价值，等于使他能购买或能支配的劳动量。因此，劳动是衡量一切商品交换价值的真实尺度。 　　……在物物交换已经停止，货币已成为商业上一般媒介的时候，商品就多与货币交换，少与别种商品交换。……[然而]象一切其他商品一样，金银的价值时有变动，时有高低，其购买也时有难易。 　　……本身数量会不断变动的尺度，如人足一步、人手一握或两臂合抱，决不是测定他物数量的正确尺度；同样，自身价值会不断变动的商品，也决不是计量他种商品价值的准确尺度。 　　但是，劳动却当别论。等量劳动，无论在什么时候和什么地方，对于劳动者都可以说有同等的价值。如果劳动者都具有一般的精力和熟练与技巧程度，那末在劳动时，就必然牺牲等量的安乐、自由与幸福。 　　所以，只有本身价值绝不变动的劳动，才是随时随地可用以估量和比较各种商品价值的最后和真实标准。劳动是商品的真实价格，货币只是商品的名义价格。……只有用劳动作标准，才能在一切时代和一切地方比较各种商品的价值。就一世纪一世纪来说，我们不能用一种物品所能换得的银量来估定这物品的真实价值；就一年一年来说，我们不能用一种物品所能换得的谷物量来估定这物品的真实价值。但无论就一世纪一世纪来说，或就一年一年来说，我们都可极其准确地用一种物品所能换得的劳动量，来估定这物品的真实价值。就一世纪一世纪来说，谷物比银更适合于作为尺度，因为在这场合，等量谷物比等量白银更有支配等量劳动的可能。反之，就一年一年来说，以银为尺度又胜于谷物，因为在这场合，等量的银比等量谷物更有支配等量劳动的可能。 　　第六章　论商品价格的组成部分　　一切赋税，一切以赋税为来源的收入，一切俸金、恩恤金和各种年金，归根到底都是来自这三个根本的收入源泉，都直接间接以劳动工资、资本利润或土地地租支出。 　　第七章　论商品的自然价格与市场价格 　　在每一个社会及其邻近地区，各种用途的劳动的工资以及各种用途的资本的利润，都有一种普通率或平均率……这些普通率或平均率，可称为那地方那时候通行的工资自然率、利润自然率或地祖自然率。一种商品价格，如果不多不少恰恰等于生产、制造这商品乃至运送这商品到市场所使用的按自然率支付的地租、工资和利润，这商品就可以说是按它的自然价格的价格出售的。 …… 这样，自然价格可只说是中心价格，一切商品价格都不断受其吸引。各种意外的事件，固然有时会把商品价格抬高到这中心价格之上，有时会把商品价格强抑到这中心价格以下。可是，尽管有各种障碍使得商品价格不能固定在这恒固的中心，但商品价格时时刻刻都向着这个中心。 [编辑本段]国富论评价　　一般认为这部著作是现代经济学的开山之作，后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的，这部著作也奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了市场经济会由“看不见的手”自行调节的理论，后来的经济学家大卫·李嘉图进一步发展了自由经济自由竞争的理论；马克思则从中看出自由经济产生周期性经济危机的必然性，提出用计划经济理论解决的思路；凯恩斯则提出政府干预市场经济宏观调节的方法。目前的经济理论仍然处于不断探索不断完善的过程，尚没有任何一种尽善尽美可以完全解决经济发展的方法，但《原富》（是严复当时翻译《国富论》时使用的译名）这本书仍然可以看作是用现代经济学研究方法写作的第一部著作，对经济学研究仍然在起一定的作用，现代经济学研究都是在这部著作的基础上进行的，不论是发展它或反对它。 [编辑本段]新版《国富论》　　 书 名: 国富论　　作　者：（英）亚当·斯密，文熙译　　出版社： 武汉大学出版社　　出版时间： 　　ISBN: 2　　开本： 16开　　定价: 59.00元　　 内容简介　　《国富论》虽然是一部经济学经典著作，但是因为其语言通俗易懂。选用事例恰当，其阐述的道理深刻而又易于理解，作者提出的很多主张在今天仍然具有很强的现实意义。如果经过观察和思考，我们还会发现，他的很多主张可以在我们生活中得到印证，让我们感到经济学就在我们身边，就在我们的生活中，而是事实上也的确如此。　　这部《国富论》双色图文版，就是要突出这一点，这也是该书的主要亮点。这样做的目的，是为了更好地在一般大众中普及经济学知识和原理。真正实现经济学来自生活，又回到生活中帮助人们的过程。该书的亮点体现在以下三个方面。　　首先是直观实用性。图书中有很多图片是现代生活中的真实图片，并在图注中用书中的主张来解释，这样跟现实生活联系更密切，更有针对性和现实性。　　其次是通俗性。在翻译的过程中，尽量用现代人们熟悉和容易理解的语言风格表述，更加增加了作品的鲜活性和可读性，也使作品更具有持久性和生命力。　　再次是阅读的便捷性。作者在阐述自己的主张的时候，采用了大量的例证。这些例证大多数取自当时英国及世界各国，有些在今天看来已经不太适合，有些则显得重复。因此对有些例证进行了删减，只保留了最恰当的例证。这使阅读更加便捷。　　总之，本书拉近了经济学与读者的距离，也为这部经典名著更增添了活力和时代气息，使她继续经典。　　 07版图书信息　　 作　者：（英）斯密 著，谢祖钧 译　　出 版 社：新世界出版社　　出版时间：2007-1　　字　数： 1000000 　　页　数： 796 　　开　本：16　　纸　张： 胶版纸 　　I S B N ： 5 　　包　装： 平装 　　所属分类： 图书 && 经济 && 经济史 　　定价：66.80　　 内容简介　　这是一本将经济学、哲学、历史、政治理论和实践计划以一种不可思议的方式综合在一起的书，是一本由有着高深学问和深邃见解的人所撰写的书。这个人有强大的能力，能对他所收集到的所有材料进行筛选，又有强大的综合能力，能按照新的和引人注目的方式将其重新组合起来。他仿佛全身装着天线，能收到并吸取其所有能接触到的一切信息。他的书不只是为图书馆馆藏而写的，对经济意见和国家政策产生了深刻的影响，从而形成了我们今天深处其中的整个生活环境。　　18世纪结束以前，《国富论》就译出了九个英文版本。人们以“一鸣惊人”来形容《国富论》的出版，并一致公认亚当·斯密是一门新学科——经济学的创始人，亚当·斯密因此而声名显赫。据说，英国议院进行辩论或讨论法律草案时，议员们常常因《国富论》中的观点，通常是一经引证，反对者大多不在反驳。　　《国富论》发表之后，马上被翻译成多种文字，时至今日，许多国家制定政策时都以该书的基本观点作为依据，而这本书更已成为所有想了解经济学知识的人的必读书。　　 作者简介　　谢祖钧，长沙理工大学教授，精通英文、俄文，长期从事翻译工作，为中国翻译协会资深翻译家。 　　亚当·斯密，公元1723～公元1790亚当·斯密是经济学的主要创立者。他于1723年出生在苏格兰的克科底，青年时就读于牛津大学。1751年到1764年在格斯哥大学担任哲学教授。在此期间发表了他的第一部著作《道德情操论》，确立了他在知识界的威望。但是他的不朽名声主要在于他在1776年发表的伟大著作《国家康富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。该书一举成功，使他在余生中享受着荣誉和爱戴。他于日在苏格兰爱丁堡去逝。斯密一生与母亲相依为命，一生未娶，没有子女。　　 目录　　第一篇 劳动生产力提高的原因及劳动产物在不同阶层中分配的自然顺序　　第一章 分工　　第二章 分工的根源　　第三章 分工受市场大小的限制　　第四章 货币的起源及其用途　　第五章 商品的真实价格和名义价格，即劳动价格与货币价格　　第六章 商品价格的组成部分　　第七章 商品的自然价格和市场价格　　第八章 劳动工资　　第九章 资本利润　　第十章 不同用途中的劳动与资本其工资与利润也不相同　　第十一章 地租　　第二篇 资产的性质、积累和用途　　序论　　第一章 资产的划分　　第二章 货币作为社会总资产的一个特殊分支或作为维持国家资本支出的货币　　第三章 资本积累或生产性和非生产性劳动　　第四章 货出取息的资本　　第五章 资本的不同用途　　第三篇 不同国家不同的富裕进程　　第一章 富裕的自然进程　　第二章 罗马帝国衰亡欧洲古代国家农业所遭受的挫折　　第三章 罗马帝国衰亡后城镇的兴起和发展　　第四章 城镇商业如何促进了农村的发展　　第四篇 两种政治经济学体系　　导论　　第一章 商业或重商体系的原理　　第二章 限制国内能够生产的外国货物的进口　　第三章 对那些其贸易差额不利于我国的各种货物所实行的进口特殊限制　　第四章 退税　　第五章 奖励金　　第六章 商业条约　　第七章 论殖民地　　第八章 关于商业体系的结论　　第九章 农业体系——政治经济中把土地生产物视作一个国家的收入和财富的唯一或主要来源的各种体系　　第五篇 君主或英联邦的收入　　第一章 君主或英联邦的费用　　第二章 社会一般收入或公共收入的来源　　第三章 国债　　附录　　索引参考资料：
图书 《国富论》扩展阅读：
1.[编辑] 评价
2.一般认为这部著作是现代经济学的开山之作，后来的经济学家基本是沿着他的方法分析经济发展规律的。这部著作也奠定了资本主义自由经济的理论基础，第一次提出了“市场经济会由‘无形之手’自行调节”的理论。后来的经济学家李嘉图进一步发展了自由经济、自由竞争的理论；马克思则从中看出自由经济产生“周期性经济危机”的必然性，提出“用计划经济理论解决”的思路；凯恩斯则提出政府干预市场经济宏观调节的方法。目前的经济理论仍然处于不断探索、不断完善的过程，尚没有任何一种尽善尽美可以完全解决经济发展的方法；但《原富》这本书仍然可以看作是用现代经济学研究方法写作的第一部著作，对经济学研究仍然在起一定的作用；现代经济学研究都是在这部著作的基础上进行的，不论是发展它或反对它。 开放分类：
社会，政治，经济学，文献，亚当·斯密
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