生命的初醒本文选自《放下就是得到：一个瑜伽行者的自传》&印度的传统文化有两大特色;一是对真理的探求；二是古茹对弟子的巨大影响。我也有一位古茹，与诸多圣者一样，他非常的伟大，曾给印度带来诸多福音。　　& &&我曾在冥冥中看到过自己的前世：我的前世是一名瑜伽行者，在喜马拉雅山中踏雪而行；同时，我的未来也一样清晰可见。这种充满自觉意识的记忆，并非只出现在我的身上，很多瑜伽行者都曾有过，它是人类对永恒灵魂的追求。与之相比，现世的肉体感觉不过是某种“寄托”。& &&我出生于19世纪末期，家乡在印度北部联合省的戈勒克布尔，取名默昆德·莱尔·高修，8岁那年离开家乡。我家一共有兄弟姐妹8人，我虽是次子，但排行老四。我的父母是孟加拉人，处于刹帝利阶层。他们品性高洁，为人礼让谦和，给我们的成长营造了最温馨的港湾。　　& &&父亲巴格巴特·沙兰·高修，让我们既爱又怕。他在孟加拉内格普尔铁路局工作，是那里的副总裁。迫于工作的需要，我们跟随他搬了很多次家。父亲在生活中非常理性，他具备数学家与逻辑学家的思维。母亲则是个注重精神生活的人，她教我们学习圣典，常用《摩诃婆罗多》、《罗摩衍那》等史诗故事启发我们。& &&父母都极富同情心，但在救济穷人方面，父亲更为理智。有一次，母亲在短短两个星期内，就把父亲一个月的工资都捐了出去。事后，父亲心平气和地对母亲说：“你这样做虽然没什么错，但施舍也该有个度，我们接济穷人应该在家庭开支允许的范围内，你说是不是？”　　& &&母亲听后没有发火，却收拾行李雇辆车要回娘家。　　我们都慌了，正手足无措时，舅舅来了。他悄声说让父亲安慰安慰母亲，父亲照做了。母亲终于笑了，并答应留下来。这是他们一生中唯一的一次“争执”。& &&父母婚后不久就拜了南西里·马赫撒为师，他是北印度贝拿勒斯的伟大古茹。父亲也因此更加持守苦行僧似的生活。大姐从母亲那里听说，他们一年只过一次性生活。　　& &&父亲是经艾比纳先生引荐认识南西里古茹的，艾比纳先生是父亲所在公司的职员。一天下午，他给我讲了父亲成为南西里·马赫撒弟子的经过。当时，我正陪他在院子里坐着，他说：“这件事发生在你出生之前。有一次，我要去贝拿勒斯看古茹，就向你父亲请7天假，他不仅没准假，还讽刺我：“难道你也变成了狂热的宗教徒？”接着，他又劝诫我说：“艾比纳，你要想今后有所成就，现在就得安心工作。”& &&我很失落，下班后一个人默默地往家走。这时，你父亲的轿子停在我身边，他下来随我一起步行。他劝我说：“只要你努力工作，什么都能得到。”　　& &&我哪里听得进去，嘴里只是念着：“南西里·马赫撒！南西里·马赫撒！”　　& &&我们缓步走向一片旷野，观赏风景。此时正值黄昏，突然南西里·马赫撒出现在我们面前。　　& &&巴格巴特，你对员工太苛刻了！他刚说完，人就消失了。　　& &&我急忙跪下，高喊：“南西里·马赫撒”。当时，你父亲在一旁惊得呆若木鸡。　　& &&过后，他说：“艾比纳，我要认识这位圣人！明天我和你一起去贝拿勒斯，我要和妻子拜投在这位古茹门下。你带我去行吗？”　　& &&好好好，我特别高兴，不停地说好。& &&第二天晚上，我们坐上了开往贝拿勒斯的火车。天亮时，我们到站，换乘马车到南西里·马赫撒的居住地。古茹以莲花姿势端坐在客厅中，我们向他行礼，他凝视着你父亲：“巴格巴特，你对员工太苛刻了！--和他两天前说的话一模一样--又接着说，不过，你最终同意艾比纳来看我，让我感到很满意。而且你还带了自己的妻子来，这让我更加高兴。”　　& &&“南西里·马赫撒古茹向你父母传授了柯瑞雅瑜伽的技法，从此，我和你父亲就成了同门师兄弟。古茹非常爱护你，曾为你祝福，你的命运必定和他存在着某种联系。”　　& &&我出生后不久，南西里·马赫撒古茹就离开了人世。但不管我们搬到何处，在我家中的祭坛里，始终敬奉着他的照片。我与母亲每天朝暮相伴在围满鲜花的圣坛前打坐，向伟大的南西里·马赫撒古茹献上乳香、没药和最虔诚的心。& &南西里·马赫撒的照片曾治愈过我的病。　　& &&8岁那年，在孟加拉印加普尔，我染上了霍乱，无药可治。母亲心急生智，让我盯住墙上挂着的南西里·马赫撒的照片，对我说：“用你最虔诚的心向他致敬。”她知道我现在虚弱得连手都无法抬起，更不要说向南西里古茹礼拜了，又说，“让他感到你的心正在虔诚地跪拜他，他就会赐福于你了。”　　& &&我按照吩咐，看着他的照片，不一会儿，我的周身便缠绕着金色的光芒。我不再感到恶心，其他症状也逐渐消失--南西里·马赫撒救了我。　　& &&伟大的古茹，谢谢您啊！“母亲泪流满面，她看到了那道圣洁的光芒。”& &&自此以后，我更加敬爱南西里·马赫撒了。后来，父亲的师兄凯伊·库莫·罗把这张神奇照片的来历告诉了我，它是南西里·马赫撒亲手送给我父亲的，具有非凡的魔力。　　&& &&古茹不喜欢照相。一次师徒聚会上，摄影师抓拍到一张包括古茹的集体照。照片洗出来后，人们议论纷纷。他们发现，所有徒弟的身影都呈现在照片上，但本该是南西里·马赫撒的位置却一片空白，这太奇怪了。& &&南西里·马赫撒的一个弟子叫赫嘉·戴尔，是个摄影家。他声称能捕捉到瞬息万变的景象，自信可以拍到古茹。第二天清晨，古茹以莲花姿势端坐在椅子上，身后摆有一张屏风。赫嘉·戴尔准备好摄影器材，悄悄按下快门，连拍12张。最后，他发现12张照片呈现出来的只有椅子和屏风，却没有古茹的影像。　　& &&赫嘉·戴尔很是伤感，向古茹探问缘由。古茹沉默许久，说了如下一番话：“照相机照出的是有形之物，却无法照出无形之道，我即是道。”　　& &&这句话十分发人深省。后来，经赫嘉·戴尔不断哀求，古茹终于同意可以拍一张他的照片，但是要等到第二天早上。　　& &&次日，赫嘉·戴尔先生为古茹照了相，这也是古茹为我们留下的唯一的照片。照片上，我们很难分辨古茹的种族。他半睁着的双眼，似乎暗示着他半隐居的生活状态，同时也隐藏着某些微妙的玄机。& &&有一天，我突然冒出一个想法：“我闭眼冥想时会看到什么呢？”于是，我就尝试着这么做。瞬间，我的眼中划过一道光，天国的圣人们便浮现在我的脑海中，他们在洞穴中打坐，栩栩如生。　　& &&“你们是谁呀？”我问。　　& &&“我们是喜马拉雅山上的瑜伽行者呀。”来自天国的声音回答。& &&“啊，真的吗？我要追随你们，我要去喜马拉雅山！”我激动万分地说道。　　&& &&可是，银色的光线无限扩展，圣人的影像消失了。　　& &&“这光来自哪里？”我高声问。　　& &&“奎师那。”光芒回答，“他将与你同在。”　　& &&经过这次体验，让我更加坚定了追寻古茹的决心。　　& &&还有一些小事让我无法忘怀。& &&有一件事是我们住在戈勒克布尔时发生的。一天早晨，姐姐乌默在院子里的苦楝树下教我学孟加拉语，但我心不在焉，总是抬眼去看鹦鹉啄食金铃子。乌默因为脚上长出疖子，她边抱怨边拿着药膏涂抹，我顺便也挤了一点在手臂上。　　& &&“你手臂好好的涂什么药？”　　& &&“姐，明天我这儿就该长疖子了。我先涂点，预防着。”　　& &&“你小子什么时候学会撒谎了？”乌默数落我。　　& &&“你不信？明天我涂药的地方准会长出疖子，而你脚上的疖子要肿到现在的两倍以上！”我肯定地说。& &&果然，第二天早上，我的手臂上长了个大疖子，乌默脚上的疖子比昨天大了两倍。姐姐哭着跑去找母亲说：“默昆德简直是个巫师！”妈妈厉声告诫我不许再这样，她说我的语言能伤害别人。　　& &&现在，我的手臂上还有个明显的疤痕，是手术切除疖子后留下的。我用这个疤痕提醒自己：你的语言拥有威力。直到后来，我才懂得语言可以用来为人解困，意念越强，威力越大。　　& &&另一件事发生在旁遮普的拉合尔。在那里，我得到了一张圣母的肖像，是以卡力女神的形象表现出来的。我将它放在了我们每天祭拜的小祭坛里，使那里越发神圣。我相信，在那里进行所有的祷告都会应验。& &&一天，我和乌默站在祭坛边，看着在窄巷两边房顶上飞翔的风筝。　　& &&“你怎么不说话？”乌默轻轻推了下我。　　& &&“我想圣母能为我做一切事情，她是那么慈祥。”　　& &&“那，你能让她把那两个风筝都送给你吗？”姐姐开玩笑说。　　& &&“当然能！”我说完，便默默祈祷起来。& &接下来发生的事情，让乌默大吃一惊：印度盛行风筝比赛，规则是通过捉风筝断输赢。参赛者会在风筝线上粘一些玻璃粉，这用于割断对手的风筝。风筝断线后，线很容易缠在屋顶的某一处，然后落在屋顶上，抓到屋顶上风筝的人就算是赢家。当时我和乌默站在阳台上，根本无法抓到断线的风筝。　　& &&比赛开始，一只风筝的线被割断，风筝顺风向我们这边飘来。忽然，风变小了，风筝停了一下，它的线缠在了对街房顶的仙人掌上。我立即抓住线，拉过风筝，向姐姐炫耀“圣母的礼物”。　　& &&姐姐露出惊异的表情，但仍然嘴硬地说：“这只能算是偶然现象，要想让我相信你，除非你还能像这样抓到另一只风筝。”我又不断祷告，一会儿另一只风筝的线也断了。风筝向我飘来，与上一只风筝的情形一样，风筝线缠在了仙人掌上。我拿着风筝给姐姐看，她惊得连连后退，直呼：“太神奇啦！”作者介绍1920年，尤迦南达肩负着“平衡人类精神与现代科学文明”的使命，前往美国，展开了为期约30年的瑜伽弘扬生涯，被认为是“近代将此亘古不变的真理法门从印度传至西方社会的圣者”。图书简介本书是一代瑜伽大师尤迦南达的自传。在本书中，作者以轻松幽默的笔调，描述了他从出生到前往西方国家传播柯瑞雅瑜伽的人生经历，以及他和古茹圣瑜迪莞尔之间感人至深的深切情感，他与甘地、泰戈尔等名人之间倾心相与的坦诚交流，写出了一位罕见的开悟圣人生平的体验及内在的情感世界。如果你想要得到本书，就关注我们并在后台你想要说的，就有机会获得本书。-end-读酷网拒绝无聊有才有料无干货不分享ducoolwang点击下方“阅读原文”有惊喜读酷网(ducoolwang)　
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八卦掌自问世以来，经过数代相传形成风格各异的多种流派，并且各个流派都有很大的发展；在原传八卦掌的基础上发展了许多套路，包括掌法、腿法、刀、枪剑等诸多内容。但是，万变不离其宗，拳理还是一样的，读者尽可以选自己喜欢的流派练习。
八卦掌的最早来源不知起源于何时，但在《蓝簃外史》“靖边记”里有这样的记载：“嘉庆丁已（嘉庆二年）有山东济宁人王祥教冯克善拳法，克善尽得其术。庚午春（嘉庆十五年），牛亮臣见克善拳法中有八方步，亮臣曰：尔步法似合八卦。克善曰：子何以知之？亮臣曰：我所习坎卦。克善曰：我为离卦。亮臣曰：尔为离，我为坎，我二人离坎交宫，各习其所习可也”。这是姜容樵老先生著书中的一段，从这里可以看出，八卦掌流传至今以近二百年左右了。
现在习练八卦掌者都尊董海川为八卦掌师祖，也确实是由董海川先生在北京一带公开传授才让世人知晓这一博大精深、潇洒飘逸的拳术。
姜容樵先生是我国近代武术界知名的老前辈,是位文采优优,学识渊博,武功不凡,德高望重的武术倡导者,也是形意、八卦拳术的主要倡导人之一。
姜容樵先生自幼在进读私塾苦学之余,酷爱武术.十岁先随叔父姜继泰(为武进士)以少林拳械为基,学祖传秘宗拳术;得鞭、剑、枪及擒拿格斗之技；后从姑丈陈玉山(为近代武术名家)练功,传得行侠暗器等技,十余岁便与叔父挟技走天下。一九一四年拜识单刀李存义,次年,拜于"闪电手"张兆东(字占魁)师门下,专习形意、八卦拳术。先生事师至诚,深得内家拳术之奥,青年时代就武艺精湛,闻名远近,成为张占魁门下佼佼者之一。先生习武常说："懂其一门不称善,善则全而精,汇各家各门之长,聚而精,方悟一国之术。"他这种打破门户偏见,汇集众家之长和勇于进取,刻苦好学得精神,受到武术界人士的广泛赞扬。
&&&&姜老先生武技传人，桃李满天下。仅据一九六四年整理的《形意拳师承宗谱》中所列入室弟子有姜宗毅、姜宗陶、张文广、沙国政、季远松、曹恭、杨邦泰、邹淑娴、卢永才、葛天生、沈仲初等人。先生晚年常在上海虹口公园习武练体，持技授徒，先生当时虽有目疾，仍亲传口授，一丝不苟。
我自幼喜武，蒙姜容樵先生之爱徒沈仲初老师的厚爱，收为其徒，开始正式转入形意八卦。随后又被引见给姜容樵师爷（我称为老爷爷）与沈精伟（沈仲初老师的爱子）、袁其强（老爷爷的孙子，后曾连获四届八卦掌冠军）、姜世玉（老爷爷的孙女）一起接受老爷爷的亲自传授，期间也有王玉山、张修林等沙国政师伯的徒弟也常来一起跟师爷学习。承蒙师爷的亲自传授使我初窥中华武术门径，几十年来不敢有所放弃。
&&&&我以下所述是姜容樵师爷亲自传授的八卦掌，也是受当时国家体委所托编写《八卦掌》一书，并于一九六三年由人民体育出版社出版发行，受到人民群众的喜爱，再版多次，成为发行量最大的武术单行本之一。读者可参考一下：
&&&&（姜氏）八卦掌也是把八卦掌的基本掌法：单换掌、双换掌、双撞掌、穿掌、挑掌、翻身掌以及六十四掌的精华揉合在一起，精心编排推出的八卦掌套路之一，共分为八掌，每一掌都是一个小套路，适合不同年龄段的人练习，为免混淆，简称（姜氏）八卦掌。
&&&&（姜氏）八卦掌的特点是手如抱球，行走如龙，转动如猴，换势如鹰，步如趟泥，手如拧绳，拧腰坐胯，沉肩坠肘，双手互为掩护；足下平起平落，基本步法为起、落、摆、扣。
（姜氏）八卦掌的主要手法为：仰掌、俯掌、竖掌、抱掌、劈掌、挑掌、撩掌、螺旋掌八种手法；运动特点以单换掌为主（即（姜氏）八卦掌之第一掌），运动要领：一走、二视、三坐、四翻。这为发展身体轻捷灵活尤其是下盘的力量充分得到了锻炼。
&&&&&&&（姜氏）八卦掌锻炼可分为三个步骤：
第一步：定架子，亦步亦趋，循规蹈矩严格按照八卦掌的动作要领练习，不可贪快；要把每一个动作做到家，直到做到熟练为止，这个也是最为枯燥也是最出功夫的阶段，希望喜欢练习八卦掌的武友要坚持下去。单换掌是八卦掌的基础，要求练习者一掌前伸，一掌护后下方，沉肩坠肘、含胸拔背、裹胯合膝、虎口圆撑、五指微扣，双手感觉是在抓抱篮球一般，劲力达到五指，既是外顶内按。通过“舌抵齿扣、提肛溜臀，气沉丹田”的心法，结合“里直外扣、半起半落”的趟泥步，加上合膝、拧腰、裹胯的方法练习。只要架正、气通、意合就可以加强八卦掌掌力和由此产生的螺旋力。
第二步：活架子，即步法不停，转身摆扣、起落都是一气呵成，无滞留状，换式时也如此，这就完全变成灵活的步法。八卦掌的活架子，走起来身如游龙飞凤，潇洒飘逸，也有了击技性。
第三步：变架子，可以把八卦掌的每一掌随意穿插练习，变化万千无穷无尽。例如可以把第八掌变成第一掌，第四掌变成第二掌，或者把里面的任意几个动作重新组合，随意变化。这样，经过不断的练习，积累在走转换式之中逐渐打通全身筋脉，平衡阴阳，提高了身体的免疫力，达到了强身健体的目的，也具备了击技的基础。
我在授艺过程中，有不少爱好者有过这样的问题：练习八卦掌时容易产生胸闷气涌的现象，有什么危害，怎样避免呢？其实这是用拙力、憋气的表现，容易伤肺伤胃。练习时要自然，肌肉放松，如果肌肉紧绷，便会动作僵硬，影响内劲运行，容易造成以上后果，练习八卦掌应该避免这个现象。
总之，练习八卦掌，只要多坚持锻炼走圈，细心体会劲力，不断推敲琢磨，做到行走若龙，转动如猴，换式如鹰，步如趟泥，手如拧绳的要求，达到掌法多变，腰如轴立，能够在击技上形成忽前忽后、忽左忽右、伺机而打、打了就走、走了又回、回身即打的效果。
走是长生之宝，百炼之祖，走圈的时候气息最容易向下行气，通过以意领气、气沉丹田，才能够练出八卦掌的内劲，达到疏通经络，强健体魄的功效。
（姜氏）八卦掌的锻炼歌诀：
“顺项提顶、溜臀收肛；
松肩沉肘、实腹畅胸；
滚钻争裹、奇正相生；
龙形猴相，虎坐鹰翻；
拧旋走转，蹬脚摩胫；
曲腿淌泥、足心涵空；
起平落扣，连环纵横；
腰似轴立，手似轮行；
指分掌凹，摆肱平肩；
桩如山岳，步似水中；
火上水下，水重火轻；
意如飘旗、又似点灯；
腹乃气根、气似云行；
意动生慧，气行百孔；
展放收紧，动静圆撑；
神气意力、合一集中；
八掌真理、具在此中。
以上歌诀详细解释以及（姜氏）八卦掌的详细名称请参考《武林》杂志2004第6期。
（姜氏）八卦掌的动作名称附图片（这是上八卦、以此为基础结合七十二腿法就是下八卦，即八卦腿，这些内容以后再详细介绍）
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