用西方哲学史理解谋事在人,成事在天

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-09-12 11:39 标签： 西方哲学史论文
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你可能喜欢谋事在人 成事在天
谋事在人 成事在天
“谋事在人，成事在天”这句成语出自明朝罗贯中《三国演义》第一百三十回：“‘谋事在人，成事在天’，不可强也。” “人”“谋”是过程，“天”“成”是结果；“人”“谋”在前，“天”“成”在后；先有“人”“谋”，后有“天”“成”；有了“人”“谋”，虽然在预定时间内不一定有“天”“成”，但终归会有“天”“成”的可能；但如果没有“人”“谋”，就一定不会有“天”“成”。
这句话的意思是说，自己已经尽力而为，至于能否达到目的，那就要看时运如何了。只是我们在做事情的时候，一定要学会正确对待、正确处理过程与结果的关系，真正明白“成事在天”重在“谋事在人”的道理。
历史上都说时势造英雄，靠的是天意。时代、社会环境对一个人的成长确实有着巨大的作用。比如说如果东汉末年是太平盛世，那曹操充其量是个帝国官员，孙权充其量是一方诸侯，而刘备则充其量是某个地方的县级官员。似乎看来，成事在天这个论点是没错的。人再伟大再杰出，还得有合适的社会舞台和时代背景。
但是，你想过没有，有了时势，就一定会出英雄吗？不一定。当时那么多人怎么就单单出他们几个英雄？英雄究竟是一种什么样的人？
英雄本质上是不同于一般人的人。在当时的背景，出现这些英雄也靠的是事在人为，是因为这些英雄有了做英雄的实力，英雄通过自己的行为影响社会，也可以说是“谋事在人”的集中体现。
在生命的历程中，人们是终其一生都在努力实现自己的价值，都在享受奋斗的乐趣，谋求事业的发展。你是听天由命，任生活推着你向前走，终日为生存奔忙，一生蹉跎无所作为，还是力争创出自己的一片天地？“谋事在人，成事在天”这句话就告诉我们凡事要取得成功，取决于两个方面：一是要有谋事的人，二是要有成事的天。
谋事在人成事在天，事实上，成事的关键还是在人。无论你从事什么职业，不脚踏实地的干，积极做好成事的准备，即使机遇来了，不也会错失良机吗？因此，成事在天，更在于谋事的人。要想做成事情，首先要做一个成事之人。
不同的选择下，人生的结果必然相差甚远。看到那些和你出生在同一个年代、同样起点、同样处境的人，仅仅几年的时间，已经发展到你只能望其项背了。羡慕之余，你是否只是认为人家的运气比你好? 其实做人做事，首先我们要依靠的是自己，要靠的是自己的努力，要想成事，主要看自己的努力程度。而不是运气。“
守株待兔终究是靠不住的。凡事要自己去努力争取，只要你尽力了，即使没有成功，你也会毫无遗憾。所以一个人只有在心灵深处真正地树立了“谋事在人”的观念，你才能在任何情况下都始终保持着一种积极的心态，始终都坚信自己是命运的主人。尽人事听天命，相信天道酬勤，契而不舍的努力，一定会有所收获。
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谋事在人,成事在天 móu shì zài rén,chéng shì zài tiān 〖解释〗旧谚.意思是自己已经尽力而为,至于能否达到目的,那就要看时运如何了.〖出处〗明·罗贯中《三国演义》第一百三回：“‘谋事在人,成事在天’,不可强也.”
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扫描下载二维码谋事在人成事在天体现的是 为什么_百度知道马克思 辨析 “谋事在人,成事在天”这说法对么?
内因是事物变化发展的根本原因,外因是事物变化发展外在的条件.人是内因,天指客观外在的条件.在历史活动中,“谋事在人”的说法,肯定了人的能动作用,这是有道理的和具有积极意义的.但认为“成事在天”,断言事情的成败完全由客观必然性或某种超自然力量所决定则又排除了人的能动作用,因而是错误的,这种观点具有宿命论和唯心史观的色彩.历史是人们自己创造的.历史的发展有其固有的不以人们的意志为转移的客观规律,人们创造历史的活动受到客观规律和客观条件的制约,必须尊重客观规律而不能随心所欲.但历史规律是通过人们的自觉活动实现的,它存在于人们能动的自觉活动之中.因此,人们可以和应当充分发挥自己的主观能动性,认识和利用客观条件和客观规律,去实现自己的目的,获得成功.
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