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也是的，但华丽世家离高速太近，比较吵。豪园一期的别墅不错，但其配套差的一B，新建的所谓别墅其实也就是联排，相对独立罢了，其中一半垃圾：没有车库
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要说宜居，肯定是阳光天地了。。。
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广东·广州书院对联集锦
　　越华书院，位于广东广州。清乾隆二十二年(1757)盐运司范时纪及商人为培育寄籍广东之商人子弟，而集资购布政司后街一所旧宅创建。院舍有四进：前座为大门；二座为大堂；三座为讲堂；后座为书楼及先贤祠。两厢长廊，另尚有堂、厅、室等20余间。环境幽静。延请名宿为山长，以培养“处则抱真学问，出则有真经济”之人才。初设膏火30名，皆给商籍子弟，其后，诸商久居广东，子弟多归民籍，甄别事例遂与粤秀书院同。每年二月十日前举行甄别考试，旗、民籍子弟皆可报考。封门扃试，即日缴卷，由监院官收齐后封置竹笥内，另单写明考卷数目，送抚院衙门评阅，评定列榜。初期只设院长1人，每月派商人1名轮流经理院中事务。后生徒增加，自三十一年始设监院官1人，旋又添设副监院官1人，共同管理院中一切事务。嘉庆十一年(1806)盐运使蔡共武捐廉银修葺。十五年署盐返使杨炜、二十年盐运使方应纶屡增膏火名额。道光八年(1828)录取内课生监89名、童生20名；外课生监36名、童生24名，共169名。生徒膏火与粤秀书院同，内课生童每名月给膏火银1.8两，外课生童每名月给膏火银9钱。每月考课3次：官课1次，师课2次。官课由督、抚、藩、粮、臬、道等衙门按月轮流课试。凡课期，诸生黎明登堂，封门扃试，即日收卷，次早送至主课衙门。课试内容为“四书”文1篇、帖诗1首。光绪二十三年(1897)翰林院侍读丁仁长任院长，更定院章，规定除例课制艺外，兼课经史古学。官课分级按等次给予奖赏，较粤秀书院优厚，生监超等首名奖银1两，二三名各奖8钱，四至八名各奖5钱；特等首名奖5钱，二至五名各奖3钱。童生上取首名奖5钱，二三名各奖3钱。凡课试者，必须在讲堂会考，不准携入室内。如点名不到或原取无名者，概不收卷，以防代替包揽。书院藏有图书二十七部，供诸生诵读。越华与粤秀、羊城、端溪书院并称为广东四大书院。历年捐置基金，经费较为充足。光绪二十九年(1903)十月废，三十年二月以其地改建广州府中学堂。
吾亦澹荡人，常时不肯入官府；名岂文章著，诸君何以答升平。
清代叶衍兰题越华书院。广雅书院亦有此联，“澹荡”作“淡宕”
　　应元书院，位于广东广州。清同治八年(1869)广东布政使王凯泰创设于粤秀山麓应元宫。每年二月十五前进行甄别，选举人入学，录取正课30名，外课10名、附课25名。修业以备应考翰林，为广东书院中程度之最高者。每月考课两次，初二为官课，十六为师课。考课内容为“四书”文1篇、帖诗1首。官课并附古学或策论、赋，至十六交卷。制艺、帖诗卷，皆为白折誊写，格照翰林院式，古学课题用殿试卷誊写，诗赋照庶吉士散馆式，策论照新贡士殿试式。正课每名月给膏火银3两、外课每名月给膏火银2两，附课不与。课考首名奖银1两，二三名各奖8钱，四五名各奖5钱，六至十名各奖4钱。同治九年规定会试者之公车费为正课银50两、外课银40两、附课银30两。书院有银2万余两，发商生息充用。设刻书局，刻有《朱子语类》40册。设院长1人，由“词林显达，品正学纯”者担任，每年聘仪、修金、薪膳、节仪等共银800两。设监院1人、绅董1人，办理各项院务。院舍中为乐育堂，右为红杏山房，左为仰山轩，堂前有堂3楹，匾题“正谊”、“明道”，东为监院室，又东为梅花书屋，再偏为董事所，有中门、大门等。光绪二十九年(1903)十月废。由两广学务处改为广东先贤祠，迁奉各书院历任山长牌位于其中，委绅董管理。二十四年与相邻菊坡精舍合并，建立存古学堂。民国间改为广州市立一中。
岳峙层霄，海内斯文尊北斗；雷鸣昨夜，天公有意属南州。
清代王凯泰题仰山轩
讲帷弦诵知春至；上苑风光度岭来。
清代王凯泰题红杏山房
三台奎曜临南越；八座文星拱北辰。
清代王凯泰题奎文阁
瑞兆岂无因，不负隔年谈柳叶；科名原有定，适逢佳会种梅花。
清代王凯泰题讲堂
桂海敷文，想旧学商量，犹是秀才风味；蓬山有路，愿及早砥砺，早储国士经纶。
清代胡瑞澜题乐育堂
筑室兆佳名，看九转成丹，早登绝顶；论文依胜地，愿百川学海，共溯传心。
清代王凯泰题乐育堂
开阁集群英，到处宛如逢旧雨；和羹期异日，诸君何以对名花。
清代王凯泰题十三本梅花书屋
　　陈氏书院，位于广东广州荔湾区中山七路陈家祠地铁站旁。俗称陈家祠，现是广东民间工艺博物馆所在地。清光绪十六年(1890)动工兴建，历经四年竣工落成，是当时广东72县陈姓合族宗祠。始建时用作广东各县陈氏子弟来省城应科举时学习及住宿场所，也是祭祀祖宗的宗祠。全院占地近1.5万平方米，院东新辟有1.7万多平方米的绿化广场。主体建筑宽80米、深80米，以“三进三路九堂两厢杪”布设，穿插六院八廊，规模宏大，厅堂轩昂，庭院幽雅，全院的门、窗、屏、墙、栏、梁架、屋脊等处处均配上精美的各式木雕、石雕、砖雕、灰塑、陶塑、铜铁铸等艺术品，与雄伟的厅堂浑然一体。主体建筑正门两边的外墙上，6幅大型砖雕《梁山聚义》、《梧桐杏柳凤凰群》等，其画内建筑物雕工精细、层次分明，人物神态各异、形象生动，花鸟栩栩如生，其砖雕技艺为近代罕见，可说是惊世之作。尤具特色的还有第二进后侧长廊上的柚木屏门双面镂雕，分别雕有历代历史故事和民间传说“三顾茅庐”、“赤壁之战”等20幅木雕，被赞誉为“木刻钢刀雕就的中国历史故事长廊”。中路一、二进间的院子内的石栏杆镶嵌的铁铸双通花栏板“金玉满堂”、“三羊启泰”等展示了中国近代铸铁工艺的成就。院内石雕、陶塑、灰塑也以表现主题的岭南特色鲜明、工艺精美、精品琳琅满目而称雄岭南。郭沫若曾赋诗赞美陈氏书院的建筑艺术：“天工人可代，人工天不如。果然造世界，胜读十年书。”陈氏书院坐落北朝南，为三进院落式布局，由9座厅堂、6个院落、10座厢房和长廊巷组成。主体建筑占地6400平方米。其整体结构布局严谨、虚实相间，厅堂轩昂，庭院宽敞幽雅，特别是在建筑装饰上集中体现了广东民间建筑装饰艺术之精华。其内外建筑构件上巧妙地采用了木雕、石雕、砖雕、陶塑、灰塑、铜铁铸等工艺装饰。图案题材广泛，造型生动逼真，雕刻技艺精湛，用笔简炼粗放却又精雕细琢。可以说，陈氏书院不愧为一座宏伟瑰丽的民间工艺建筑宝库。1959年，陈氏书院被辟为广东民间工艺博物馆，以搜集、保藏、研究和宣传展览广东地区历代各类民间工艺品为主。兼及全国各地民间工艺品。馆内辟有多个展厅，常年展出馆藏文物。展品有陶瓷、雕刻、刺绣等工艺精品。其他工艺品种类更多：有广州珐琅、金银工艺、套色蚀花玻璃；有佛山灯色、剪纸、木刻、门面等；有潮州面塑、稿末塑、麦杆贴画的剪纸；还有阳江、潮汕、佛山地区的漆器，以及少数民族地区工艺等。还设有近代家具、书画、文房四宝、茶艺等展厅、专室。陈氏书院是全国重点文物保护单位，1996年被评为“广州十大旅游美景”之首。
道缵太邱，星聚一堂昌后世；德邻广雅，风培百粤振斯文。
佚名题陈氏书院
文范仰先生，依然东汉德星，有光祖庙；孙谋诒后嗣，长此南天耀日，继照吾宗。
佚名题陈氏书院
衍绪溯胡公，历周秦汉晋以迄于今，代有伟人，门闾大启；敬宗详戴记，统远近亲疏而系之姓，谊关一本，畛域何分。
佚名题陈氏书院
发祥溯东汉之年，文范炳千秋，仰征士风高，群贤星聚；启宇在南天而外，秀灵钟百粤，看石门返照，珠海回澜。
佚名题陈氏书院
大德溯虞宾，自陶渔耕稼至垂裳，位禄寿名衍百世，馨香令绪；贻徽沿睩长，化乡邻里党成美俗，文范士则启一堂，雍睦休风。
佚名题陈氏书院
院聚名贤，杰构冠于岭南，一百周星迎庆典；馆藏博物，巧艺矫然宇内，万千气象祝吉祥。
佚名题陈氏书院
　　白云书院，位于广东广州西樵白云山白云洞口。其地擅林泉之胜，环境清幽。明嘉靖二十九年(1550)，湛若水建以讲学，有道门、尊师祠、观泉堂、观生堂、讲堂、尽存堂、坐堂等，皆因山势而建。其时山中还有云谷、石泉、大科书院，号称西樵四大书院，是明代有名的理学中心。
疑是嫏嬛，别有洞天开世界；曾经沧海，不如泉水在山中。
清代戴煕题白云书院
　　渭滨书院，位于广东广州原南海县学宫之侧。为清代吕氏家族书院。
为王者佐；近圣人居。
佚名题渭滨书院
　　棉州书院，位于广东广州毓灵桥附近的芳村区芳村大道东大冲涌。始建于清代。
沙螺堡环处千家，州有序，党有庠，于斯地春诵夏弦，毋安固陋；白鹅潭汪洋万顷，澄不清，淆不浊，愿诸君砺名砥节，式是仪型。
藩木燊题棉州书院
　　香山书院，位于广东广州。
诸君到此何为，岂徒学问文章，擅一艺微长，便算读书种子；在我所求亦恕，不过子臣弟友，尽五伦本分，共成名教中人。
佚名题香山书院。广西凤山书院亦有此联
　　玉岩书院，位于广东广州白云区萝岗镇。玉岩书院与萝峰寺在东北郊萝岗洞。萝峰寺又名萝坑寺，旧称种德庵。南宋人钟启初(字圣德、号玉喦)青少年时在庵西读书。于开禧乙丑年(开禧)元年，即公元1205年)中进士，官至参议中书省兼知政事。嘉定十二年(1219年)告老还乡，在庵西旧日读书处筑萝坑精舍。当时崔与之亦辞官，家居增城，相距仅10余里，两人时相往来，并在萝坑精舍讲学。元朝时，玉岩的后代钟复昌扩建萝坑精舍，改名玉岩书院，塑玉岩遗像于此。明朝大学士方献夫题匾“方代崇瞻”。每年正月十五日，钟氏族人能文者始得在此祭祖。祭毕，命题做作文赋诗，然后离去，世守其法。清道光年间，举人钟逢庆改为每月十五日均在此作文赋诗，直到近代。这是广州历史最早的书院之一。玉岩书院东接萝峰寺，两者连为一体，占地共1348平方米。书院的余庆楼、玉岩堂、萝坑精舍、东西斋，与萝峰寺的观音殿、天尊堂、韦驮香座、僧寮、僧橱等檐廊相接，幽静清雅。寺外大路上有一座“入胜”牌坊。过此即渐入林木葱笼的佳境。书院南向两层的门楼——余庆楼巍然屹立在山坡上，门前石阶数十级，台基高峻，显得雄伟壮观。东西两翼为平房，稍向前突出，有“萝蜂”、“种德”二门相对。当中高两翼低，主次分明，把门楼衬托得更有气魄。余庆楼平面呈凹字形，当中为观鱼池，三面以廊式楼围抱，后与玉岩堂相连。余庆楼重檐歇山顶，碌筒瓦面，正面面阔5间16.7、深1间3.8米，5架通檐用2柱，柱外施插？(木共)。门上“玉岩书院”木匣署嘉靖年款。玉岩堂建在与余庆楼2层等高的台基上，面阔3间15.2，进深3间8.7米，13架3柱加后墙承重。碌筒瓦面，硬山顶大木小式。前廊卷硼上半2檩以雕如意形等的木雕承托。石檐柱有隶书联：“满壁石栏浮瑞霭；一池溪水漾澄鲜。”观音殿、天尊堂、萝坑精舍等殿堂均为清代硬山顶大木小式，面阔进深各3间，13架3柱加后墙承重。各处墙脚、柱础和地面多已换成花岗石，装修古朴。整座建筑基本保持清代中晚期重修式样。总体布局巧妙而富于变化。以余庆堂为主，左右建筑物相辅，主次分明，但又不受传统对称手法局限，因山势而高低错落，横向铺开，并以深邃曲折的回廊连贯全体，韵味无穷。这里处处奇花佳木，清香满堂，室内外翠色交融，山泉清清，引入葫芦状的石质洗心池中，再导入观鱼池。整座建筑与山林景色十分协调。此处收藏的对联和刻有书画的木牌匾甚多，“文化革命”期间受到一定程度的破坏。幸存的名人字画(多属仿品)有：署名文山(文天祥)的4首七绝诗，海瑞的对联“石澄泉飞山欲静：洞门云掩昼多阴”，朱熹的题字，郑板桥画的四季竹等，题刻则有湛若水题匾“山高水长”，明宗室衡阳王题匾“余庆”，劳肇光题书院门联“琴书世泽；组豆名山”等等。寺东门外，还有4柱歇山顶的东亭，两进深的文昌庙，“天密云路”石牌坊，以及候仙台、千年古荔、奇异石景可供欣赏。萝岗洞青山环抱，深冬时节，梅花如雪。“萝岗香雪”曾是羊城八景之一。1983年8月公布玉岩书院(包括萝峰寺等)为广州市文物保护单位，80年代重修。现常年对外开放。
琴书世泽；俎豆名山。
清代劳肇光题大门
行己有耻；博学于文。
清代陈澧题萝坑精舍
石磴泉飞山欲静；一池溪水漾澄鲜。
明代海瑞题萝坑精舍
满壁石栏浮瑞霭；一池溪水漾澄鲜。
佚名题余庆楼
蓬岛云林，万古梅花千古绝；萝峰泉石，百丛草木四时春。
清代克勤郡王题余庆楼
地疑蓬岛大千界；踏入萝峰第一关。
民国谭国恩题余庆楼
泉石清幽，地辟千年，一洞烟霞堪入画；峰岚拥护，天围四壁，满山梅荔自成庄。
民国潘霄汉题玉岩堂
古柏秀萝峰，文坛艺苑□双品；大川迎岭水，别派分流共一源。
佚名题玉岩堂
涧水流年月；山云无古今。
清代符翕题种德堂
读书时有珠船获；论古还将玉尘挥。
清代朱次琦题种德堂
天上月圆三五夜；庭前树满八千春。
清代锡岭题种德堂
行云流水见真性；明月清风来故人。
张维屏题院舍
萝藤诂屈路如篆；峰峦罨画山欲春。
苏若瑚题院舍
　　花峰书院，位于广东花县(今花都区)。清乾隆二十六年(1761)知县王壂建改义学而成。有上、中、下三堂，旁有厨室。延师课士，中堂书一联：“事业有源头，端厥志励厥功，追圣轶贤，只在伦常做起；文章无止境，登其堂入其室，倚天拔地，都从经史得来。”王壂建去任后，学田租项由绅士轮流经理。但日久弊生，经理非人，延师课读，时行时止，书院亦渐倾圮。嘉庆十六年(1811)知县阎抡阁重修，有堂以为讲席，有室以资退息，气象轩昂，规模宏敞。二十三年知县狄廷熊清理租田，每年可得租银400两以为经费。咸丰四年(1854)毁于兵火，次年修复，主办者为河阳总局，仍有绅董驻局经理书院事宜。原有公产每年约有租银200余两，而历任各官不肯将款拨入，局董仍聘有文行之士在院掌教，但生徒膏火无资，应课肄业者寥寥。至光绪七年(1881)知县张希京得悉前情，拨款为生徒膏火、奖赏资。每年正月甄别，取正课生童各16名，每名膏火银4两，副课生童各16名，每名膏火银2两。每课名次高者另有奖赏。但因无款聘请掌教，其官课、师课各卷，皆由官任评阅。自后历任各官但自评校。光绪二十九年，知县黄炳文改建小学堂，次年又改为县立第一高等小学。
事业有源头，端厥志励厥功，追圣轶贤，只在伦常做起；文章无止境，登其堂入其室，倚天拔地，都从经史得来。
佚名题中堂
其它主要书院简介
　　明诚书院　位于广东增城。原为明千户杨政故居。正德间，湛若水捐俸银500两购置，改建为陈白沙祠，县令朱砥斋书匾为“明诚书院”。后湛若水辞南京吏部尚书职，归院讲学，诸生裹粮来依。因斋舍无多，寓于外舍。嘉靖三十一年(1552)拓建。构瑞贤堂、观善堂各3楹，两厢为斋舍，东通白沙祠，西为庖厨及教师寝室6楹。湛学“以随处体验天理为宗”，重心性之学，堂上有《心性图》，堂后有湛若水石刻像，幞头执简，简上有隶书“心性图说”。清康熙间知县蔡淑重修，乾隆初城内绅士捐款重修。
　　凤池书院　位于广东增城。明知县邹元忠建于城内西此学宫左。有讲堂1座、仪门1座，大门1座，旁列号舍40间。后又于堂外建祠，祀邹元忠。雍正四年(1726)大水，仪门旁屋倾圮。十年因飓风，讲堂墙坏，教谕高犹宠修葺。乾隆十七年(1752)复圮，乡绅重建。有田产47.2亩，收租银，供祭费及诸生会课纸笔费。
　　羊城书院　位于广东广州。清康熙二十二年(1683)督粮道蒋伊创建穗城书院岭南义学于城南龙藏街。雍正八年(1730)知府吴骞修葺。嘉庆八年(1803)布政使康基田改岭南义学为羊石书院，又将康熙二十三年知府刘茂溶建于城南木牌头之珠江义学改为珠江书院。嘉庆二十五年知府程含章因郡属书院虽岁延塾师，支修金，但未设膏火，无生徒肄业，遂将羊石、珠江二书院及广州义学合而为一，更名“羊城”。又更穗城书院为羊城书院外馆。请示巡抚及布政使司，得充公田700亩，变价得款，连同官绅捐款共银3万两。设立生童膏火170份，当年甄收内课生童各40名，外课生童各20名，共120名。订立规条，延请名师，实心教读。程含章公暇亦到院中教诸生以“修身立品”、“实济时用”、“有体有用”之学，使之“达而在上为名臣为循吏”，“穷而在下于乡里教授孝悌忠信之理”。学重自修，定期开讲。先揭讲书日期于大门，届日教师出讲，撮要而言，生徒屏息倾听。诸生乡试取中参加会试者，公车盘费照在院肄业者膏火减半核给，会试中式者每年酌送经费，以资津贴。二十八年废，因院址狭隘，不足改建学堂之用，知府龚心湛将院地归为官产，别择地改建中学堂。
　　步云书院　位于广东花县(今花都区)。原为宏文书院。清雍正八年(1730)知县应公创建于炭步墟。拨有田产以为祭祀及生徒膏火之资。乾隆初年知县宋镐移建于西隅，延师训迪，易名“步云”。乾隆二十九年(1764)倾于洪水。越二十年知县王僧恺倡同乡绅再为兴筑，加建中厅，为讲师居室。两廊易为高阁，户外撤去铺楹，周筑以墙，后座镇以奎星楼。光绪三十三年(1907)改建为西隅官立第一高等小学。
　　禺山书院　位于广东广州。清雍正八年(1730)番禺知县庞屿捐建义学于大东门内。有讲堂、斋舍、厅厨，气势开阔、规模宏备。乾隆元年(1736)知县冯爔买民屋为房舍，扩而大之。三十四年布政使康基田重修，改为书院。道光五年(1825)知县陈怀彦拨充公银1400两、捐廉银600两发商生息，为山长束修、生童膏火、奖赏经费。同治六年(1867)增建贡院号舍，因书院与之毗连，即将院地并入贡院，移书院于惠爱街容丰仓旧址。翌年，集捐兴建，讲堂、学舍次第告竣。光绪十三年(1887)院长陶福祥请拨学田增加租项充生童膏火奖赏资。定生童正课额40名，外课额40名，给予膏火，其奖赏于旧例奖外，亦有增加。又更定院课章程，除制艺外，加课经史理文诸学。广购书籍备应课诸生阅览。后又增设监院1人，董理院事，院长专任讲课，院中规模乃益完备。二十九年十月废，三十年五月以其地改建官立高等小学堂。院中常拨款充分立中学堂费用。
　　西湖书院　位于广东广州。清嘉庆八年(1803)布政使康基田拨府库款改义学而成，初名“四湖”。年久日渐颓圮。道光二十九年(1849)知府徐佩韦、知县台英等劝捐，集银6000余两。拓建东西偏数楹，又移昭忠祠于西偏；建先贤堂，祀宋周、二程、朱、张5人；东西厢为院长居住之所；后有文昌阁，中间建讲堂，两旁为生徒斋舍，曲径长廊，形同雁翅，规模虽不及广州之粤秀、越华，端州之端溪三大书院宏敞，但坚固、瑰丽则有过之。书院向无经费，经议定延请邑中绅士主持讲席，每年县署送修金120两，学宫送100两，生徒由知县甄别审定，正附课皆无定额。官课膏火、奖赏由县署发给，馆课则无。同治四年(1865)知县吴复斋捐俸银1400两，又拨石湾商店10间变价得银500两，六年知县郑云帆拨罚款1000两，中丞蒋香泉拨罚款2000两，俱发商生息以作经费。确定每月逢五为课期，生监正课15名，童生正课30名，附课无定额，亦无膏火。每年二至七月生童正课生膏火银各6两，官课奖赏由县署发给，无定数。同年还议定增加奖赏作文优者20名，赋优者10名。光绪二十八年(1902)改设为初级师范简易科馆。
　　同泽书院　位于广东广州。清咸丰四年(1854)广东天地会李文茂起义围攻广州，棠下、石牌、员村3乡首倡团练随同官军进行镇压。事平，奉广东巡抚之命以团练余资建同泽书院，既为修文讲道之所，亦作乡团训练之处。中祀文武二帝，旁祀巡抚柏贵、按察使沈棣辉、前任番禺知县李福泰、顺德协卫佐邦。咸丰、同治以后广东地方创设之私立书院，多具有乡约性质，旨在防剿起义，宣扬教化。“同泽”即属此类。
　　菊坡精舍　位于广东广州。清同治六年(1867)广东巡抚蒋益澧因粤秀山麓长春仙观旧址改建。无斋舍之设，为专课举、贡、生监经史诗赋之所。九年仿《学海堂章程》订立《菊坡精舍章程》。参加考课生徒来源有：①具举、贡、禀、增、附、监资格者，或经学院考取各属经古，方准与试；②粤秀、越华、羊城三书院考取前列者，可酌送与课；③具贤良方正，奇才异能者，可由各道、府、县核实保举，填注考语，申送到院与课。诸生务宜勤学立品，为士林表率。仿学海堂例，试以经、史、诗赋，使能各尽所长，务为根柢之学。每岁官课12次，自督、抚两院及藩、臬、运粮、道挨次轮课，周而复始。在精舍扃试，当日交卷，迟交者即除名出院。课卷封送院长校阅。课卷前列可资选刻者，另抄1册，由监院收存，以备刊刻。每月馆课2次，日期由院长酌定。聘请院长于先年九十月间禀请督、抚两院发聘。设监院1人，选教职中之品端学裕者任之，管理院中事务考课经费支应。光绪八年(1882)院长陈澧卒后，不设院长，仿学海堂例改设学长，公举历年生徒中学成行修，具有师法者充任。学长为6人，一人分管2月，凡课期发题、分卷、会卷及一切公事，皆由管课学长会同监院办理。每月定廿三为斋课期，学长于廿一午刻齐集精舍，公拟题目，交书办刊印题纸，课期随卷散给诸生。各以所能择题成篇，于廿九交书办汇收，送值月学长，分送各学长评校，6日阅毕，共同酌定等级，最佳试卷抄录贴堂，存留备刻。同治六年巡抚蒋益澧、盐运使钟谦钧捐银2万两以增膏火经费之用。光绪二十九年(1903)十月停办，三十四年与应元书院合并，建立存古学堂。民国时改为广州市立一中。
　　万木草堂　位于广东广州。清光绪十七年(1891)康有为创办长兴学舍于长兴里邱氏书屋。因来学者不断增加，十八年移至卫边街邝氏祠(今广州第十三中学)，十九年再移至府学宫仰高祠(今广州工人文化宫)，改名万木草堂。其意取“万木森森散万花”，寓有培养千万人才之意。草堂与当时专讲程朱理学、训诂考证、帖括词章、培养科举人才之粤秀、越华、羊城、禺山等书院不同，讲求“经世致用”之“实学”，以维新变法理论，培养“制造新国之才”，“开中国之新世界”，成为培养维新运动骨干之重要基地。通过单独面谈加以甄别、打破门第之见，至二十一年从学人数增至3000人。以康有为《长兴学记》作为学规，“其教旨专在激励气节，发扬精神，广求智慧”，使学生在德、智，体三方面得到发展。德育以进行格物、厉节、养心、习礼、检摄威仪、敦行孝悌、崇尚任恤、同体饥溺等思想道德修养为主。智育则以孔学、佛学、宋明理学为主体，兼及史学、西学，要求学生读《公羊传》，点读《春秋繁露》、《宋元学案》、《朱子语类》以及江南制造局出版之容闳、严复诸留学生及传教士傅兰雅、李提摩泰等译述之政治学和有关声、光、化、电等学科之西洋书籍，将儒家经典与西方资产阶级学随糅合起来，灌输学生维新变法思想。体育特别重视体操、游戏、舞蹈等活动，以锻炼学生体质。学生除听课外，主要为自学、写笔记，每人发功课簿1本，记心得与问题，每半月呈缴1次，康有为批阅、解疑。教学注重独立思考，倡导学生自由发挥。无考试制度，主要从功课簿考查成绩。草堂之总管和总教授为康有为。不分年级与班次，从学生中选出3-6人为学长，分别参加教学与管理工作，如博文学长帮助讲学与分校功课；礼约科学长，劝勉品行，纠检威仪；干城科学长，督率体操；书器库监督，负责管理图书和仪器。草堂设有图书阅览室，称为“书藏”，康有为家藏几百箱书籍全部置放其中，供学生阅读。另有礼乐器库一，专贮礼器，如钟、鼓、磬、铎、干、戚、羽，以及投壶用之竹箭等，每月习礼1次、寓教1次。二十四年戊戌变法失败后，清政府下禁令辍讲。书院存在共8年，培养出一批维新变法骨干，梁启超、陈千秋为其中最著名者。
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