高晓松：生活不只房子，还有诗和远方
高晓松：生活不只房子，还有诗和远方
欧美内参（微信号：zoujinoumei）——国内首个全面解读欧美社会的微媒体，全球数十万华人的精品阅读选择。观欧美，比中国，你的视界，从此大不同。撰稿作者：高晓松关于房子，我跟大多数人概念不一样。我从小住在清华校园里，家是那种二层的小楼，外表看起来很普通，面积也不是特大，但是特别安静。这地儿都没动过，也没装修之说，从我生下来就是这样红色的，很老很旧。但我在那儿真觉得挺好。有一个家，不仅仅是睡觉的地方，我自己也不知道这房子多少年了，我们也在感慨：后边的院子多好啊，出门就是操场、游泳馆，还有漂亮的女生，白发的先生；四周的邻居，随便踹开一家的门，里面住的都是中国顶级的大知识分子，进去聊会儿天怎么都长知识，梁思成林徽因就住我前面的院子。小时候有什么问题家里老人就写一张字条，说这问题你问谁谁谁。我找到人家家里，打开字条一看，哦，你是那谁家的孩子，那你讲吧，都是中国头把交椅啊。这才是住处真正的意义吧，它让你透气，而不是豪华的景观、户型和装修什么的。2007年， 我们搬了出来，因为家人都在国外，我又不在清华教书，学校就把房子收回去了，后来我去了洛杉矶。去了美国，我一样是无房户，坚定的无房主义者。刚去美国的时候，我做编剧和开发，只卖出了两首电影歌曲。美国流行音乐是草根文化，美国卖吉他的黑人当我师傅都有富余，不是说他弹得比我好，是同样一个琴我们弹的都不是一个级别，出的声音都不一样。国外很多伟大的乐队，都是一个班的同学，在中国整个高校也选拔不出一个牛的乐队。为啥？国内很多年轻人的热情都分散了，赚钱的热情大过音乐本身，比如买房。郑钧有一天跟我说，有些艺术家被抓进精神病院，成了精神病；有些精神病人从精神病院逃出来，成为艺术家，你就是那后者，你的生活就像行为艺术。不过，我肯定不属于时尚人士，因为从来不关注别人的流行趋势，也算不上中产阶级，如果我的钱只够旅行或是买房子，那我就去旅行。平时除了听听歌，看看电影，我最大的爱好就是满世界跑着玩。大概去过三十多个国家了，到一个地方就买一辆车，然后玩一段时间就把车卖了，再去下一个地方。经常在旅途中碰上一堆人，然后很快成为朋友，然后喝酒，然后下了火车各自离去。之前还在欧洲碰见一个东欧乐队，我帮人弹琴，后来还跟人卖艺去了，跟着人到处跑到处弹唱，到荷兰，到西班牙，到丹麦……我妈也是，一个人背包走遍世界，我妈现在还在流浪，在考察美国天主教遗址。我妹也是，也没有买房，她挣的钱比我多得多。之前她骑摩托横穿非洲，摩托车在沙漠小村里坏了，她索性就在那里生活两个月等着零件寄到。然后在撒哈拉沙漠一小村子里给我写一个明信片，叫做“彩虹之上”，她在明信片里告诉我说，哥，我骑了一个宝马摩托，好开心。我看到沙漠深处的血色残阳，与酋长族人喝酒，他们的笑容晃眼睛……因为我跟我妹都不买房，你知道你只要不买房，你想开什么车开什么车。你想，你一个厕所的面积就恨不得能买一奔驰。然后她就开一宝马摩托，坏了，说整个非洲都没这零件，她说你知道我现在在做什么吗？我在撒哈拉一个小村子里给人当导游。我妈从小就教育我们，不要被一些所谓的财产困住。所以我跟我妹走遍世界，然后我俩都不买房，就觉得很幸福。我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。 生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。推荐一个不错的微信公众号：创业女（sharpstart）我们不是首个女性创业自媒体，但一定是女性创业最好的帮手。======关于我们======【欧美内参】（ID：zoujinoumei）国内首个全面解读欧美社会的微媒体，深刻、独到、精致、有料。本参系覆盖国内数百万主流人群的财经微信第一联盟——“犀牛联盟”首批发起成员之一，也是蓝鲸财经记者联盟、北平财经公社两大媒体圈组织资深成员。除微信公众平台外，本参已进驻搜狐新闻客户端、腾讯微博、腾讯新闻客户端、今日头条客户端及网易云阅读自媒体平台。点击屏幕左下角“阅读原文”，即可进入【欧美内参】微社区向小编提问。“有一种鸟儿是永远关不住的，它的每一片羽翼上都沾满了自由的光辉。”是的，我们向往并享受这种光辉。从这里，向自由出发！
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生活不是眼前的苟且 生活有诗和远方
发表日期： 15:53 来源： 编辑： 点击：次
励志唯美文字，生活不是眼前的苟且 生活有诗和远方。淡然是一种优美，一种心态，一种涵养，一种境界。生活越接近平淡，内心越接近绚烂。
生活不是眼前的苟且， 生活有诗和远方。
我知道，生活越接近平淡，内心越接近绚烂。经历了世事的智者，终于领悟到，太过用力太过张扬的东西，一定是虚张声势的。而内心的安宁才是真正的安宁，它更干净、更纯粹，更接近那叫灵魂的地方。
如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。一半在土里安详，一半在风里飞扬，一半洒落阴凉，一半沐浴阳光。非常沉默，非常骄傲，从不依靠，从不寻找
真正的平静，不是避开车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。尽管如流往事，每一天都涛声依旧，只要我们消除执念，便可寂静安然。
细数人生的过往，都是一部属于自己不朽的传奇，伸出双手，握一缕清风，融一抹优雅文字，把它们挽成生命的小花，别在发间，用流年的笔记下点滴的过往，记下铭心的春秋，把心刻在文字里来诠释人生...
淡然于心，自在于世间。云淡得悠闲，水淡育万物。世间之事，纷纷扰扰，对错得失，难求完美。若一心想要事事求顺意，反而深陷于计较的泥潭，不能自拔。
花开一季，人活一世，乐天随缘一些，就会轻松自在一些。外境好坏并不是苦乐的根源，真正的始作俑者是我们的心。想开了自然微笑、看透了肯定放下。
青春，一场盛世的繁华，愿不倾城，不倾国，只倾我所有。只为过简单安稳的生活，单纯而平凡。一支素笔，一杯花茶，一段时光，浅笑又安然。
萎败的花一簇簇，残缺的月一轮轮。时光就在不经意间划过指尖，一转身，楼外的断雁已是天涯咫尺又难寄曾经。不知夜半时候，又是谁在断桥处为你写诗。
静静的心里，都有一道最美丽的风景。尽管世事繁杂，心依然，情怀依然；尽管颠簸流离，脚步依然，追求依然；尽管岁月沧桑，世界依然，生命依然。
当我们再回首时，沉淀的可能不只是记忆，那些如风的往事，那些如歌的岁月，都在冥冥的思索中飘然而去。拥有的就该要珍惜；毕竟，错过了的，是再也找不回的。
不再是懵懂的年纪，也不再是做梦的花季，如梭的岁月写下了流离的往昔。潺潺的生命之河，花开花谢的旅途，风风雨雨、点点滴滴，在心湖里开出了一片蒹葭、浮萍。
在生命中，总有些人，安然而来，静静守候，不离不弃；也有些人，浓烈如酒，疯狂似醉，却是醒来无处觅，来去都如风，梦过无痕。
淡然是一种优美，一种心态，一种涵养，一种境界。
有人问我，失去的东西还会回来吗？怎么说呢，嗯，还是会的吧。只是，我曾经丢过一枚扣子，等到后来找到那扣子时，我已经换了一件衣服了
人生也像坐火车一样，过去的景色那样美，让你流连不舍，可是你总是需要前进，你告诉自己，我以后一定还会再来看，可其实，往往你再也不会回去。退后的风景，邂逅的人，终究是渐行渐远。
没人知道，灾难会在哪个时刻降临，也没人能预料，末日会在哪刻突然出现。我们能够做的全部事情，就是珍惜身边所拥有的一切，未来也许会更好，也许没有。但家人、亲人、爱人却已是此刻的全部。不要总是用工作忙来疏离，不要总是用赚钱来推搪，拥抱身边人吧，从现在开始！
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一首歌 ，一杯茶，几行字，一下午。。。
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诗与远方,在脚下还是在心里?
日 08:06:42
　来源： 新华每日电讯10版
【字号 】【】【】【】
　　生命不会是一个扁平体、一条单调的直线。
　　1586年,明万历十四年。这年,旅行家徐霞客在江苏省江阴县出生。
　　徐霞客一岁那年,万历皇帝与百官杠上了。直接起因,敲钟人敲错了上朝钟,弄得百官入殿议政,皇帝却不在场。官员埋怨,万历震怒,一时风声鹤唳。官僚集团与皇权公开分庭抗礼,万历皇帝无可奈何。大腿拧不过众胳膊,他以此为借口,宣布从此罢朝。
　　大明帝国君主自此进入无限期休假模式。
　　万历皇帝当然不会想到,自己带头休长假,无意中带出一代旅行大家徐霞客。
　　君王从此不早朝,内阁大臣代理皇权,率领百官。权臣相互制约,大明帝国便没法折腾,国家重点建设速度放缓,对外军事扩张偃旗息鼓,小老百姓含脯鼓腹,刚好有闲心来做形形色色的个人梦。
　　在同时代人各式各样的多彩梦幻中,徐霞客做的是旅行梦。
　　徐霞客爱上旅行,隐约可以找到家风遗传。据《徐霞客传》,其高祖徐经年轻时并不是沉迷山水的淡客,而是醉心功名的士子。他和大名鼎鼎的唐伯虎曾一同应乡试中举,可谓少年得志,意气风发。但其后不幸,考场作弊案穿帮,考生资格取消。仕路骤然斩断,只能落寞乡间,寄情山水,闲散度日。徐经积累的散淡家风,影响到徐霞客。
　　徐霞客自小喜欢山水,少年时期便表现出远足冲动。他本来在家种田侍奉老母亲,却宁愿出钱请人代替服劳役,也要让自己闲在家里,躺在太阳底下读一本山水诗,或一册地理志。一杯清茶,精骛八极、神游四海,酣畅“意游”。
　　作为明朝的乡下青年,平时做做旅行梦可以,但真想远足,需先征得父母同意。毕竟以孝治国,孔夫子早有古训:“父母在,不远游,游必有方。”
　　将徐霞客扶上人生兴趣路的第一位老师,是母亲。他22岁那年,母亲决定放他出游。
　　徐霞客将业余兴趣弄成职业爱好,一生游历考察30多年,先后四次远足。依靠徒步跋涉,他的足迹遍及今天的21个省、市、自治区。他寻访的地方,要么选荒凉的穷乡僻壤,要么拣人迹罕至的边疆。如此,一生三次遇盗,四次绝粮,但每次都侥幸脱险,最后著成《徐霞客游记》。
　　旅行成职业,辛苦胜导游。你可以说他很苦,也可以猜他快乐。
　　古人更看重爱好与趣味。孔夫子说,知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
　　孔子的后人孔融,更是人生趣味论的立论者。汉朝末年,儒学被主流社会根据“目的、意义”,涂脂抹粉,供上神坛,孔融擦掉高大上的脂粉,直指趣味本质。
　　与后世诸多为稻粱谋的伪道学家不同,先秦与魏晋学问,真实；明朝思想家,真挚。
　　作为明朝的地理学家、社会科学家,徐霞客凭真实与兴趣,专注于人生过程与生命体验,为后世的旅行者打开了另一扇门:一个读书人如果以“工匠精神”全心全意投入去做一件自己感兴趣的事,毕其一生之力,执着坚持,到底可以在历史中行进多远。
　　旅行常被后世用作人生最恰切的比喻。
　　以旅行喻人生,失当之处在于:做旅行计划者,在确定去到某个地方前,理性会不停地冒出来:我为什么要去那儿?没有人会主动去一个无法自我说服可去的地方。但人生却根本没有自由选择的主动权利,因为任何人的降临都是一个完全被动的过程。不能追问“你为什么要到这个世上来走一遭?”这事得问父母。
　　大约正因为生命开始于一场完全无条件、没来由的被动,没有任何自由与选择可言,所以我们才会用一生的执着,去追求像旅行一样的自由与主动。
　　流行的说法,旅行就是去别人活腻的地方寻找属于你的新鲜感。同样的意思,含在中国一句古话里:客人像鲜鱼,放三天会发臭。即是说,置身平淡与无趣,喜新厌旧,是人的天性。
　　“喜新”没有反义词,比如没有“厌新”一说。说有人“惧新”,倒是见过,但那是勇气不够、又不能与时俱进者,属保守派一类,与天性无关。
　　厌旧的反义是怀旧。人年轻时多厌旧,但再进取的人,总会在某个时候,自觉浮现前尘往事。
　　说一场旅行相似于人生,因为旅行既能快节奏地实现我们“喜新”,又经常慢节奏地满足我们“怀旧”。好比说,太阳每天照常升起,看似重复,但是新的。旅途通过不断变换空间、压缩时间,来改变你的所见、所闻、所感。生命由此变得像一只自由的鸟。
　　鸟只有前进,没有后退。与鸟相同的,还有时间。“进”字的发明,最能见出古人造字的科学、严谨与细心:“进”的繁体字,是“隹、走”,和起来就是“鸟在走”。
　　会倒着走路的是人。人不但会倒着走路,还会倒着说话。“白头宫女在,闲坐说玄宗”,陈谷子、烂芝麻,都可以往回翻,串起来多如恒河之沙,所以人比鸟麻烦许多。
　　人因为会倒着走路,思想也分出进步与退步。为了保持进步,人需要看方向,需要找路线,脑袋像谷歌地图,一堆生物元件,不胜其累。
　　生命怕负累,负累与趣味,是一对天敌。怎么让苦哈哈的人生像旅行一样充满趣味?旅行家说,做一次生命负累的清仓。
　　诗人是语言的冒险家,他们不甘安静,用想象力继续探险说:
　　生活不止眼前的苟且,还有诗和远方的田野。
　　你赤手空拳来到人世间,为找到那片海不顾一切。
　　诗意与远方到底在哪里?生命的体验、人生的智慧,与旅行成正比吗?
　　中国古人说,诗意与远方在书中、在路上。所以人要“读万卷书,行万里路”。他们又进一步明确说,“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行”。归根结底,诗意与远方在路上。
　　但唐朝的方外人士、禅宗六祖惠能站出来说不。他说:“何其自性,本自具足。”诗意与远方不在别处,就在你的心里。你的知识、智慧,天生就有,在日常生活中领悟就可以得到,又何必上穷碧落下黄泉,踏遍万水千山去寻求?
　　古希腊哲学家第欧根尼与惠能想法相似。作为犬儒派哲学的创始人,第欧根尼称得上是全球宅男的开山鼻祖。
　　第欧根尼生活一切从简,每天的工作是赤着双脚,打着赤膊,胡子拉茬,住在木桶里面边晒太阳,边思考他的哲学。他的全部财产,只有一个木桶、一件斗篷、一支棍子、一个面包袋。
　　据说,第欧根尼宅出了名气,弄得亚历山大大帝慕名带仪仗队前来访问,问他需要什么,自己可以满足。第欧根尼看都不看他一眼,懒洋洋地回答道:“你没看到我正在晒太阳吗?我希望你闪到一边去,不要遮住我的阳光。”
　　“宅男”第欧根尼到20世纪仍有影响,美国意识流作家福克纳学他,终生足不出户。他说:“我像邮票那样大小的故乡是值得好好描写的,而且,即使写一辈子,我也写不尽那里的人和事。”福克纳连诺贝尔文学奖也懒得去领,嫌路太远。他一生的活动直径,不超过60英里。
　　但蜗居在邮票大的家乡,福克纳一口气写出了19部长篇、120多篇短篇小说,从1800年一直写到二战以后。他凭丰沛的想象力,构造出一个庞大的“约克纳帕塔法世系”文学王国。
　　中国作家李敖不但赞赏福克纳,还在他的基础上自我总结出一个有趣的理论:科技如此发达,资讯如此丰富,打开电视,翻开杂志,看图旅行就可以了。也就是说,旅行基本靠想象,坐在家里做情景体验。
　　这大约可以叫“意游”。远足与“意游”,孰能更接近诗意与远方?
　　李敖某次去某少数民族区,看山野村民男男女女自由欢快地舞蹈,真实、自然、快乐。完全异质的文化,让他彻底触动。自己读书半生,著作逾身,这是一种生命体验；山野村民不知书本为何物,自由生活,也是一种生命体验。有那么一刻,他彻底动摇、自我否定,虽然只是电光石火的瞬间。
　　由此,佛学总结的人生8苦,并不完全,还漏掉了一项:智慧的痛苦。《智慧的痛苦》也是俄国作家格里鲍耶陀夫在1824年写下的一部小说名。
　　智慧给人带来痛苦,中国道家对此早有料及。老子因而主张“绝圣弃智”,他拒绝远足,拒绝探索与发现,小国寡民,人生于斯,死于斯,民至老死不相往来,为生命理想活法。庄子则进一步解释说:“有机事者必有机心。”他除了赞同“绝圣弃智”,还加一条,明确反对科技与现代化。
　　庄子甚至对人类追求知识也有过足够的警惕。在《内篇·养生主》中,他说:“吾生也有涯,而知也无涯；以有涯随无涯,殆已!”人的寿命是个定数,知识没完没了,无穷无尽,以有限的生命投入到无限的知识学习中去,还有比这更具备风险的事情吗?!
　　但庄子事实称得上是中国最早的旅行家。他的旅行理论著作是《逍遥游》,旅行宣言是“自由”。
　　庄子意不在仅仅告诉我们如何远足,而是怎样去实现心灵的自由:“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者。”即是说,人只要遵循宇宙万物的规律,把握“六气”(阴、阳、风、雨、晦、明)的变化,就可以无牵无绊,自由遨游于无穷无尽的境域。
　　如果说,庄子只会给到我们一个可望而不可即的自由理想与境界,孔夫子则给到我们一个如何丰满现实的方法。
　　孔老师当年周游列国,沿路贩买自己的学问、思想,连连碰壁,累累若丧家之犬,好事者前来揶揄,孔子以趣味生命观回敬:“乐以忘忧,不知老之将至”。
　　兴趣带来的快乐,不但让人忘记烦恼,而且可以忘记年老,这难道还不够吗?
　　对一心追求生命趣味的人而言,我们保住真心,不失本性,人生无论顺逆,生命都不会是一个扁平体、一条单调的直线。时间有长度,体验有宽度,趣味有高度,人生本来就是一个立方体。长度既然被上帝固定,我们可以凭体验增加宽度,借趣味增添高度。当趣味的高度超越了寿命的长度,生命的宽度就变成了长度。
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被人误解的诗和远方
领了年终奖春节在路上寒风渐息心情舒畅适合聊一聊诗和远方
“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方。”高晓松我没太多的印象，除了风骚黑亮的胡茬子，就是这句逼格嘹亮的“诗和远方”。
诗和远方，有人理解成了诗意。有一座房子，面朝大海，春暖花开，生活里没有柴米油盐，只有诗情画意。那个领导是什么鬼？！不就是迟到五分钟嘛，发那么大火，至于吗？不就是报告有几个错字，又不是看不懂，非得要我重做，至于吗？她不就是比我胸大嘛，就让她升职加薪，至于吗？真不知道他这样双商（智商和情商）欠费的人是怎么当上领导的。我受够了这白痴的领导，我受够了这月光的工资，我受够了这眼前的工作，我不要这样的苟且，我要诗和远方。那个同学是什么鬼？！又在朋友圈发旅行照片了；又在群里说她买了新车了；又听别人说起她换大house了；更要命的是在她还整容了，还娶了一个长腿欧巴！为什么没有五百万的彩票拯救我，为什么没有骑着白马的王子来娶我，为什么我现不是在夏威夷海滩，头顶花环，身着草裙，和当地土著男人谈情说爱。而是蜗居在这隔间里，吃着泡面，听着隔壁做爱。我受够了这样柴米油盐的生活，我不要这样的苟且，我要诗和远方。那个泡面又是什么鬼？！里面居然没有火腿肠？！那个闺蜜又是什么鬼？！那个老天爷又是什么鬼？！……我不要这样的苟且，我要诗和远方。我想这大概也是很多年轻人共有的特征，还没开始踏踏实实地奋斗，便开始幻想诗和远方，认定那里才有属于自己的天地。可是，我们大多数人坐在办公室里，从领导的呵斥声回到现实中，尽管咬牙再咬牙想要一走了之，一低头，打开钱包，几张钞票孤苦伶仃地看着你，带点嘲讽也带点埋怨，一点都不丰满，它们根本无法用来支付你昂贵的诗和远方。我曾经也是活得潇洒的浑蛋，也理解这样的心态。大学里，我觉得自己不应该呆在那个，夏天臭汗刺鼻，冬天寒风刺骨，形式呆板的课堂，我应该去追求诗和远方。于是我去流浪。我去上海，住在离城外滩不远的旅馆，每个晚上逛到南京路的商铺关门，这座城的灯光从不黯淡，白天挤满各国游客的路上，晚上到处是留恋夜色的人，我在旅馆的二楼拉上窗帘，刚刚从打了烊的酒吧里钻出的醉醺少年，迈着东倒西歪的步伐，差点撞翻凌晨就要去赶路的人，他在马路上高声唱起有关青春的歌，我也瞎哼着旋律，为自己充实的青春感动。我去青海，我在满天繁星的媚眼里睡去，我在青海湖梦幻暧昧的日出中醒来；我在油菜花海里追逐美丽的蝴蝶；我在湖岸瞭望扁舟的倩影；我躺在草海，陪着一个姑娘，在春风里，一起拨弄着天上的云朵... ...我自己的口袋空空，没关系，背包里还有老爸的银行卡，我拿着它去看三亚看海，去九寨见识天堂，去迪斯尼和“明星”合影，去丽江邂逅民谣和花房... ...我觉得青春就该是这番模样，活在诗和远方中，去见识广阔的世界，可是那时年少轻狂的自己根本没意识到，我所得到的诗和远方，都是来自于爸妈没日没夜的苟且。我非常感谢那些的流浪，不是因为爸妈的银行卡让我见识了一小部分的诗和远方，而是这和往后残酷的人生相比，我渐渐意识到，自己的人生不会只停留在二十岁，生活也不会一直源源不断地有人来买单。作为一个成年人，一个成年男人，一个已为人父之人，应该去为责任买单。没有眼前，何谈未来；没有柴米油盐，何谈情怀浪漫。
诗和远方，有人理解成了远方。身体和灵魂都应该在路上。知乎上有个很火的话题#去过 100 个以上的国家是种怎样的体验？#其中得赞最多的回帖里总结了旅行的意义：1.懂得了这世界上没有所谓天然正确和绝对政治正确……能够接受别人有不同的三观以及其衍申出来的思考方式……懂得了这世界上没有所谓天然正确和绝对政治正确，能够接受别人有不同的三观以及其衍申出来的思考方式。2.旅行经历都可以是重要的谈资……可以让别人觉得自己是有趣的人。3.旅行中的经历会在你解决很多工作上的难题时予以启发，而跨文化沟通本身，又可以成为你一个重要的工作能力甚至标。4.更懂得珍惜自己已有的生活。5.走得越多，就会发现还有越多好玩儿的地方没有去过。其实这五点总结起来就是：包容、幽默、领悟、珍惜和发现。这些非得“去远方”“在路上”才能获得？同样的知乎网友也给出了答案：“去过的地方越来多，越明白一个道理，世界上的人都是一样的。男人喜欢聊make love，女人喜欢聊make up。只是因为环境，教育，出身的不同，造成了差别。”眼前和远方，隔的不是距离，是心。只要有心，书是远方，网络是远方，朋友是远方，一花一树，一男一女都是远方。远方的意义在于成长。
诗和远方，有人理解成了梦想。梦想这个词现在就和“今天吃什么”一样，频繁出现在我们生活里。上至新一届的国家主席提出中国梦，下至平民百姓的各种人生梦，种类之多，范围之广，远远超过了那八万四千法门。特别是中国好声音第二季开播以来，汪峰每次必问的“什么使你来到这儿？你的梦想是什么？”更是将这个词的曝光频率推向了一个新高潮。这让人不禁自问，我的梦想又是什么？必须承认，这个思考让我的大脑兴奋了好一段时间，他就这样在每一个宁静的夜晚，撩拨着我的心弦，偶尔还造成了轻微的失眠。我甚至花时间将我的人生经历，从头至尾的在脑海里过了N遍，以求在其中寻得一些蛛丝马迹的线索。预料之中的是我一直没有找到答案，印证了得不到的才是好的。但要是去接上采访，问路人的梦想。我相信，会有很多的答案，比如想上北大清华的，想赢取百富美的，想当霸道总裁走上人生巅峰的，想后宫三千的，想写诗能换来美酒的，想有天能吃上唐僧肉的，也有想明天还能看见朝阳的……这些赤裸裸的私欲，就这样披上了崇高的伪装。梦想是一个方向，是我们心底的热爱。
诗和远方是充满诗意的生活是灵魂行走的路上是追逐歌颂的理想也可以都不是我眼里生活在远方，充满希望生活如诗，现实即浪漫热爱，学习的动力因为热爱所以成长爱你，你就是诗意因为热爱所以成诗所以诗和远方就是热爱生活
PS：在我们眼里，别人的理解，常常都是误解。所以我理解的诗和远方，在你眼里也可以是误解。你找到自己的答案了吗？
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活在当下。
走心比去远方更有意义~
有道理。远方被用来逃离，逃离眼前的平凡和龃龉。如果到了远方生活，一定会发现彼处和此地一样充满世俗的烦恼。远方，不是地理上的远方，而应该是心态和思想上更高的境界，那是不容易到达的远方。
诗和远方，就是热爱生活。写的很好
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