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生物学的创始人是谁?
戴蒙阑挚48
生物学的创始人——查尔斯·罗伯特·达尔文 (Charles Robert Darwin,—)   达尔文是英国 博物学家,生物学家,进化论的奠基人.年,查理士达尔文于日诞生在英国的一个小城镇.他以博物学家的身份,参加了英国派遣的环球航行,做了五年的科学考察.在动植物和地质方面进行了大量的观察和采集,经过综合探讨,形成了生物进化的概念.1859年出版了震动当时学术界的《物种起源》.书中用大量资料证明了形形色色的生物都不是上帝创造的,而是在遗传、变异、生存斗争中和自然选择中,由简单到复杂,由低等到高等,不断发展变化的,提出了生物进化论学说,从而摧毁了各种唯心的神造论和物种不变论.恩格斯将“进化论”列为19世纪自然科学的三大发现之一(其他两个是细胞学说,能量守恒和转化定律). 他所提出的天择与性择,在目前的生命科学中是一致通用的理论.除了生物学之外,他的理论对人类学、心理学以及哲学来说也相当重要. 一、达尔文之前 如果一定要给生物学一个生日的话,那一天就是日.在那一天,在经过二十年小心谨慎的准备之后,达尔文出版了《物种起源》.第一版印了一千二百五十本,在一天之内销售一空.一门崭新的学科从此诞生了. 但是,一门新的学科不会从天而降.在1859年,科学界已经有了大量的进化证据,做好了准备迎接进化论的诞生.这时候的进化证据归纳起来有动植物培养、化石记录、解剖比较、退化器官、胚胎发育和生物地理分布这几类. 【动植物的栽培】 动物家养和植物栽培已经有了几千年的历史,人们由此已经知道同一物种往往有着差别极大的形态.这些形态是可以被改变的,通过精心的选择,可以得到新的品种.这种经由达尔文所谓的“人工选择”而获得的品种,其彼此之间的差别,有时比野外物种之间的差别还要大.如果我们在野外见到狼狗和哈巴狗的话,完全可能把它们当成象狼和狐狸那样两个截然不同的物种.动植物培养提供了“生物是可变的”感性而直观的材料. 【考古化石的丰富研究】 那时候,科学界早已知道化石乃是生物体的遗迹,而且,许多从前的物种现在已经不存在、灭绝了,也就是说,生物界的组成并不是从古到今一成不变的.许多种类在化石记录中显示了随着地理时间的推移而逐渐发生变化的趋势,有时在两个类群之间还可以发现处于过渡形态的化石.各个主要生物类群在化石记录中并不是同时出现的,而是有先有后,很有顺序,而且这个顺序与从现存生物的比较得到的顺序相符.比如,从形态结构(例如心脏结构)和生理特点(例如呼吸系统)的比较,我们可以推测脊椎动物从“低级”到“高级”的顺序是鱼类、两栖类、爬行类和哺乳类,而在化石记录中,我们也发现鱼类化石的确先在较早的地层开始出现,其次是两栖类、爬行类,而以哺乳类化石出现得最晚.化石记录所展示的从“低级”到“高级”的顺序,是生物进化的一个有力证据. 【比较解剖学提供佐证】 早在十六世纪,就有科学家发现人和鸟虽然外表很不相同,骨骼组成和排列却非常相似.到了十九世纪,研究不同生物种类的形态结构的比较解剖学已相当发达,各生物种类在内部结构的同源性也越来越明显.正如达尔文所指出的:用于抓握的人手,用于挖掘的鼹鼠前肢,用于奔跑的马腿,用于游泳的海豚鳍状肢和用于飞翔的蝙蝠的翼手,它们的外形是如此的迥异,功能是如此的不同,但是剔除皮毛、肌肉之后,呈现在我们眼前的骨架却又是如此相似!对此最合理的解释就是它们都是从同一祖先进化而来的,因为适应环境具有了不同的功能和不同的外形,但是骨子里却没能变多少.如果它们是被分别创造出来的,根本没必要让有不同功能和不同外形的器官有着相似的构造,因为这样的构造设计,就其功能和外形而言,有时显得不是那么合理.如果让一个工程师来设计这些前肢,他完全可以去除一些对其它物种必需,对这个物种却是个累赘、退化得只剩一点痕迹的骨头. 而且,比较解剖学使我们认识到许多生物体都有一些退化了的器官,它们是生物进化的令人信服的证据.比如鲸,它的后肢已经消失了,但它的后肢骨并没有消失,我们还可以在它的尾部找到已不起作用的盆骨和股骨.甚至在一些蛇类中,我们也可以找到盆骨和股骨的残余.这使我们相信,鲸是由陆地四足动物进化来的,蛇是由蜥蜴进化来的.我们人类,已完全退化了的器官也不少,尾骨、转耳肌、阑尾、瞬膜(第三眼睑)等等都是完全退化、不起作用的器官,它们除了让我们记住我们的祖先曾经象猴一样有尾巴,象兔子一样转动耳朵,象草食动物一样有发达的盲肠,象青蛙一样眨眼睛,还能有别的什么合理解释吗? 【胚胎发育的研究】 早在十八世纪,动物学家就已经发现,在动物胚胎发育的过程中,会经过一系列与较低等的动物很相似的时期.比如说人,在胚胎发育的早期出现了鳃裂,不仅外形象鱼,而且内脏也象鱼:有动脉弓,心脏只有两腔等等.对这个现象的唯一合理的解释,就是人是由鱼进化来的,祖先的特征在胚胎发育过程中重演了.事实上,爬行类、鸟类和哺乳类在胚胎发育的早期都跟鱼类相似,而且有些时期几乎不可能区别开来,这是所有的脊椎动物都有共同祖先的一个证据. 总之,在达尔文之前,生物进化已是铁证如山了,一些敢于冲破宗教信仰的束缚的科学家也开始正视这个事实.早在十八世纪中叶,法国博物学家布封就已认为生物物种是可变的,并大胆地推测所有的动物都来自同一种祖先.他并且认为地球的年龄要比《圣经》所记载的几千年要古老得多,并把生物物种的变化和地球环境的变化联系起来.但是在社会的压力下,布封被迫宣布放弃这些离经叛道的观点,因此未能产生什么影响.
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生物演变的问题其实早在18世纪就由法国博物学家布丰提出过.他试图把生物世界的历史和地球的历史联系起来,认为生物可能会随着环境的变化而改变其形态和功能.他在《博物学》这部共有44卷的百科全书式的巨著中提出了上述观点,论述了很多与进化有关的问题,并指出地球的历史应比《圣经》上说的几千年要长得多.这些思想是与宗教的教义相违背的,因此后来在宗教势力的干预下,布丰不得不公开放弃这些观点,以与神学和解的方式表达其思想.18世纪至19 世纪的法国是一个思想家、哲学家和科学家层出不穷的国度.布丰之后,又出了一位伟大的博物学家,他就是拉马克.拉马克其实有一个长长的名字和称号,他出生于一个没落的贵族家庭,年轻时曾在军队服役,并参加过战斗.他对博物学,特别是植物学,十分感兴趣,靠自学在30多岁时写成并出版了四卷本的《法国植物志》.布丰对这部著作评价甚高,并聘请拉马克为家庭教师,后来又为他在自然历史博物馆找到了一份工作,任植物部助理员.
拉马克在植物学这个领域进行了很多研究,发表了很多文章,但他早期的思想是认同生物是被创造出来的,而且是不变的.到了近50岁的时候,拉马克被任命为动物学教授,从此把其研究领域转移到动物学.他还要讲授低等动物,即当时人们称为“蠕虫类”的动物的课程.当时有关这类动物的知识还很少,拉马克给它们起了一个新的名字,叫无脊椎动物,这个名字一直沿用至今.拉马克是一个自学成才,没有受过多少系统训练的科学家,而且他对很多领域都感兴趣,都想进行研究,因此往往缺乏深度.他还想研究出一个物理学、化学和生物学的“总理论”,当然是不甚成功的,但是却有不少光辉的思想混杂在他大量的模糊甚至愚蠢的怪念头中.他的这种特点导致了他后期在无脊椎动物学这一新领域的研究过程中取得卓越成就.拉马克在进行现代无脊椎动物分类的同时,还研究了许多无脊椎动物的化石.他发现许多活着的动物与化石中的动物很相似,而且,在化石资料比较充分时,还可以看出某类动物从化石到现存种类有一系列的变化.这些观察使他产生了生物是缓慢而逐渐变化的思想萌芽.成为动物学教授以后,拉马克每年都要讲授无脊椎动物学这门课程,第一讲的题目都是叫作“开场白”.在1800年的“开场白”中,他已经不像以前那样说生物是不变的,而是提到了生物进化的问题.此后,再经过多方面的研究和思考,他写成了《动物学哲学》一书,并于1809年出版.《动物学哲学》的副题是:“有关动物博物学思考的阐述”.该书是拉马克的代表作,在书中他系统地论述了对生物进化的见解.全书分为3个部分,第一部分论及动物界的分类及它们的进化过程,第二部分是生理学,第三部分是有关心理学的研究.
这是在生物学史上第一次比较完整地提出了进化理论.拉马克通过引入时间这一个因素,发现了自然神学中的致命弱点.自然神学认为造物主创造出来的生命是完美的,这对于一个短暂而且静止的世界是行得通的.但是,事实上可以看到环境是在不断地变化,那么生物又如何能保持完美地适应环境呢?另一方面,如果地球已有很长的历史,那造物主的设计又怎么能预见所有的气候变化和海洋陆地的变化呢?在这样的情况下,生物如果不是不断地调节自身,即不断地进化,那又怎么能适应多变的环境呢?诸如此类的思考以及大量对自然界的实际观察,使拉马克抛弃了生物不变的观点,甚至抛弃了生命是由神创造的宗教圣条.那么,生命又是如何产生和进化的呢?根据在自然界中存在着不少十分简单的生物以及有一些从简单生物到复杂和高级生物的变化系列,拉马克赞同在古代就有人提出的自然发生说,认为生命确是自然的产物,自然界具有直接产生生命的能力.不过,他否定从无生命的自然界中可以直接产生出复杂的生命,认为最初产生的生命只能是一些最简单的生物体,然后,不同类型的简单生命通过漫长岁月的进化,逐渐发展成为各类复杂的生物.对于生物进化的动力和机理,拉马克认为,首先是生物具有一种不断地增加结构复杂性和完美性的天生趋势,其次是生物具有对环境变化的反应能力.这样,当环境不变时,生物进化就是一种完美化的发展;如果环境改变,生物就产生适应环境的需要和行为习性并引起有关的适应性进化.拉马克还把两个古老的观点用于他的进化理论.一个是器官用进废退的观点:即某种器官用得越频繁,就会越强壮、越发达;某种器官如果经常不用,其功能就会不断衰退,器官本身也会退化,直至消失.
另一个是获得性状遗传的观点:即生物个体在环境的长时间作用影响下而获得或失去的任何性状,都可以遗传给后代.这两个观点在拉马克之前就已经相当流行,拉马克巧妙地利用它们来阐述进化的原理.他还用这种原理来说明长颈鹿的进化.长颈鹿的祖先生活在干旱缺草的非洲地区,为了生存,它们不得不改变吃草的习性而尽量伸长颈和前肢去吃树上的嫩叶.这样,颈和前肢由于经常使用而逐渐得到少许延长,这种变化通过获得性状遗传就传给了后代.以后,长颈鹿的祖先代代保持吃树叶的习性,结果就使得颈和前肢越来越发达,成为了现代的长颈鹿.拉马克的思想是进化论的第一次突破,他在科学上的贡献是巨大的.他提出由自然产生的最简单生物发展到最复杂生物这样一种真正的进化思想,勇敢地把人类也包括在进化历程之中.他强调地球年代的远久性,强调进化的渐进性,认识到环境与生物习性在进化中的作用.在拉马克时期,他已经可以比布丰更公开、更直接地宣扬自己的观点.但这一时期的宗教势力仍然强大,神创论在人们的心目中仍然占有重要的位置,再加上拉马克的思想的臆测成分较多,缺乏强有力的证据,因此他的学说在当时影响不大,甚至很少有人认真读过他的著作.此后,地质学、古生物学的发展,特别是居维叶和赖尔各自的重大发现,以及比较解剖学——对各种生物的内部结构的比较研究和胚胎学——对各类动物胎儿发育的研究,都为进化论思想提供了佐证.不过,直到1859年达尔文正式提出他的进化理论以后,进化论才被人们广为接受.为了纪念拉马克的科学功绩,人们在他的代表著作《动物学哲学》发表100周年,即1909年的时候,在他曾经工作过的地方——现在的巴黎植物园,建立了他的一座半身雕像.雕像下写着:进化论的创始人. 我认为是达尔文
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好像叫布丰的,和达尔文他爹一辈,达尔文只是整理发表了
是达尔文他试图把生物世界的历史和地球的历史联系起来,认为生物可能会随着环境的变化而改变其形态和功能。
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