人类生存的意义
人类生存的意义
在问这个问题的同时,我也深深的思考着!如果说人类生存只是为了改造世界和推动人类世界的发展!我并不十分认同!我自己的观点是,不关从什么角度来说.人类的起源问题这是一个很争议的话题,没有人敢十分确定的说出人类是怎么产生的!众多答案中,都仅限于猜测!至于说人类生存的意义是为了改造和推进世界的发展,我觉得应该只是人们的一种所期待的发展观念,而不是真正的意义!如果就按照这个说法,那人类即使世界统一和平共处,达到了大家所希望的那样,那时人们存在的意义又是什么?(这些仅限于我们私下提出个人对这个问题的看法,不争对任何人任何事!)
现在的很多人都沉迷于物质生活所带来的美好中,人类是在发展的强大,高科技层出不穷!但这一切都会达到一个极限,当这个极限到来之时,人类也许会找到答案吧!
如果又从传说或从传统意义上来说,神创造了人类.那神创造人类的目的我意义又是什么?神又在哪?
如果人类脱离了所谓现代规则!都去做自己喜欢和想做的事.人类又将变成什么样?任何事情都有它的两面行,也都相互制约着!如果人类真这样去做.也许人类的存在意义将不在是一个迷吧?
以上均属个人观点,只是一种猜测和幻想!各位大哥大姐兄弟姐妹不必为小弟说提的问题动气或者有其他什么想法!希望大家都能积极的去面对人生!
就像鸟类一样，生存的意义？反正就是活着，尽量好好地活着呗！使自己的家园更美好更自由更幸福！跟别的类友好相处，过完一辈子或死于非命。至于为什么会有他她它？天知道！
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相关问答：
觉得人之所以能生为人,就是上天给你一次机会去感受这个世界,去走一遭只属于自己的人生.看你的名字就知道你还挺迷茫的,其实既然生下了,就顺着活就行了,好比今天你看见我的回答,都因为你是个活人,有自己的一套想法,有独一无二的位置.再想想你要是死了对的起谁呀,首先你对不起这个世界给你的机会,再对不起父母.我也不太会说,给你帖几个有名的文章看能不能对你有所启发吧.我在百度知道上看过好多人问过这样的问题,觉得是有必要问的但不能想太多,什么想多了都不好,好了,不说了,自己看吧!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!1
人为什么活着？这是一个比前年虫还古老的问题。
首先问题本身就有问题！很简单的语法上的歧义：人为什么要活着和人为什么而活着。也可以说一个是意义，一个是目的。
所谓意义，应该是客观的，自然的。我要说的是人类，而并非某一个人，那么所谓的奉献论就是谈不通的，对于博大而永恒的宇宙来说，人类连个垃圾都算不上，人类只是为了自己而活，我们说保护环境也只是保护适合自己生存的环境。科学的发达以及进化论的突破，使人类越来越清楚自己的位置 -自然的产物。你来到这个世界上不是你自己决定的，甚至你离开这个世界时也不是。人类是渺小的，充其量不过是宇宙新陈代谢过程中微不足道的一环。芝麻大的意义和饭粒大的意义有区别吗？这不是悲观，事实本来如此。但是反过来想，世界的其他组成部分也同样平凡，而且人还是万物之灵，说你“猪狗不如”你一定不爱听，这也是足以令人类自豪的事情了。物竞天择，适者生存，至少在地球上，人类是呼风唤雨的霸主。
单独的一个人，宏观来看更没什么意义。我们是自然而然的存在，尽管没意义，但生存是我们的权利，至少还没人有权利剥夺我们的这个权力。如果说有意义，应该是指相对的意义，是创造意义而不是寻找意义。小的范围来说我们报答了父母，养育了子女，愉悦了他人；大的范围，我们可能帮助过一些人，为社会做出贡献，为人类发展做出贡献，从而载入史册。这也是社会的主流意识。不过我想强调的是人本来并没有任何义务，你可以选择什么都不做，如果你能够生存下去的话。我们之所以，希望做得出色一点，无非是为了活得更好，活得更精彩。而这就是我们的目的。
人生就是人的生存，一切为了生存（达尔文语），更好的生存。人最根本的本性不是善与恶，而是追求快乐，回避痛苦。这是自然选择，似乎没有生物会是例外。
回头再看这个问题，你就不会惊讶人们煞有介事的活着，却回答不出来“人为什么要活着”这个问题。因为一切都是自然而然，谁活着的时候不是在向幸福靠拢呢？记得“神探亨特”（美国老片）的口头禅就是“上帝安排的”，我想这也是一个不错的美国幽默式的回答。当然人类的上帝就是自然。
这里我再强调一个词就是“正义”，所谓正义就是对的，符合自然法则的；无私奉献和自私自利都不是自然的人生观。为什么？因为人的认识和能力都是有限的，人的感受和感觉是真真切切的，谁愿意奉献得一无所有而活得生不如死？反之作为有群体意识的人类是欣赏真善美的，损人利己的行为终要受到抵制。所以古人“修身，齐家，治国，安天下”的论点是现实和智慧的。按照幸福最大化原则，能给更多的人带来幸福你也会更加幸福，但前提是你必须先有这个能力。众乐乐与独乐乐，孰乐？也许一个人越发成熟客观，他的判断就越发接近正义。
人生大抵就是这样，而人们的人生观或许千差万别，这和人们自己的经历品性有关。剩下的事情，就是应该如何去做。我们的先人几乎把所有智慧都用在做人的研究上面，这里我就不多费口舌了。
但还想告诫年轻人的是：
第一要现实，不要任性，不要在真空中思考虚设的问题，你们目前面临的最迫切问题是就业和生存，学好本领才是硬道理，这需要踏踏实实的下功夫。
第二，要自制。小孩子吃不到糖果会哭闹，你们是得不到爱情就苦恼。这有什么区别？伟大在哪里？如果你象挑剔你的情人一样挑剔自己的行为，那么你的情人要比现在的好很多。
第三，对一部分自卑的人，我劝你们勇敢一点。正如我前面所言，人们生而平等，你不要顾忌别人（有好人也有坏人）的脸色而委屈了自己，无论你是多么想把事情处理好。给自己过多的压力并不是好事，这并不能解决问题，要冷静沉着，可以循序渐进但不能自暴自弃。
第四，惰性是与生俱来的习惯，但绝不是好习惯。改变习惯要从行动开始。
第五，不要遇难而退，要知道为之则难者亦易矣，这不仅应用于大目标，而更实际的意义是能助你走出解决眼前的困境，并走得更远。很多时候你都会发现河水不象老牛说的那样浅，也不象松鼠说的那样深。
第六，不要问别人幸福是什么，你的快乐和痛苦自己清楚。
第七，从做好眼前的事情开始。不要以为思想压倒一切，多懂一些道理固然好，但是人的精力有限，行动其实更重要。不需要懂的道理就不用去懂，这也是一个道理。
第八，要懂得知足者常乐，你我皆凡人，肯定又很多事情不会尽如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的对待。
人为什么活着？那人为什么要死去呢？既然死不了，也不想死，那就好好活着吧！
人为什么活着？人活着为什么？生命到底有没有意义、价值、目的？
外国的加缪、弗兰克、陀斯妥也夫斯基，中国的周国平、李银河，历代还有谁正面回应过这《十万个为什么》中没有的，第一个为什么？
是为了活着而活着？是为了找到爱与幸福？是为了发展完善全面自身？是为了往上爬，追求更真更善更美？是为了穷尽自然社会一切领域，归纳出大统一理论？是为了研透众生万物的奥秘，浩瀚宇宙的起源终结？是为了人类不可逆的进化和加速度的文明？是为了千秋万代后，最终的大同（孔子）、天堂（基督）、理想国（柏拉图）、乌托邦（托马斯·莫尔）、美丽新世界（阿道斯·赫胥黎）、共产主义社会（卡尔·马克思）？
如果这一切都到达了，达到了，那接下去人又为什么活着？如果找到人活着的意义，那接下去宇宙又为什么存在？宇宙有边无界还是有界无边？宇宙会永恒膨涨成一片真空，还是临界坍缩成一粒奇点？
宇宙外还有宇宙吗？用地球尺度，人是一颗尘埃，用宇宙尺度，地球是一颗尘埃。若“天外有天”，宇宙外还有宇宙，那么我们存在的宇宙是否也是一颗尘埃，而我们将是尘埃的尘埃的尘埃……
“跟我一起老去/最好的还在后头/生命的最终/为了它才造成最初”，千古憧憬的A·阿西莫夫啊，娜娜出走了，最终之后呢？
“生年不满百，常怀千岁忧”，是否人类的智慧先天注定答不出这些元问题？是否得留待宇宙间更高级生物？然而宇宙间更高级生物有吗？是三维、四维、三点五维？他们若知道，他们自己又为什么活着？
是否我们全部的努力，都只能双曲线似无限接近，却不能真正接触？就象夸父追日，既悲壮又可笑，他前进多少它后退多少。甚至更惨——夸父前面毕竟燃着个金色的句号，我们却在捕风、在扑空、在寻求一个梦幻泡影般的问号。
面对希腊神庙上刻着的“人啊，认识你自己”，在根本意义上，人类是否注定无知，不知其然，不知其所以然？
如果死亡是另一种存在，另一种物质状态，另一种生命形式，是否只有死去后才会找到活着的意义？如果只有活着才能找到活着的意义，是否即使活得磨难，耻辱、毫无尊严，付出如何惨重的代价都值？如果这样，那一切后找到的意义是否还有意义吗？是否得不偿失？
“苦海无边”（佛陀），“寿者多辱”（庄周），越成长越污染越丑陋。是活得象一个人，清白、尊严、自由、不能就自杀是岸；还是为了找到活着的意义，什么都可忍、可苟且、好死不如赖活？成王败寇，是否真正的英雄应该选择跪着生，而不是站着死？目的与过程哪个更重要？
如果这是一枚永旋不倒的硬币，是否我们只能哈姆雷特式，陷入两难悖论？活不是，死不是，日子于是妥协过，“人生几何时，怀忧终年月”。直至临尽时，黯然念起那句自谶——早知今日灰灰去，深悔当年白白来。
解不出这终极的Why，我相信五千年地球文明长如万古黑夜，四十六亿年地球史等于一张白卷。所有伟人、圣贤、天才、思想家；所有科学、宗教、艺术、文化，世间种种皆失败得够呛！
忘不了暮年萨特的自省：“生活给了我很多，同时也让我明白，这一切并没多少意思”。他以毫不感恩的口吻，淡淡否定那传奇、轰动、影响好几代的一生。“他人是地狱”，找不到活着的意义，人间就是地狱。找不到活着的意义，真善美的天堂不过粉饰出无数浅薄的乐观者，就象假丑恶的世道越来越逼人成深刻的悲观者。找不到活着的意义，生活即使常有些小快乐、小满足、小兴趣，终究难味真正的大幸福。找不到活着的意义，日子无论怎阳光，内心终究虚不掉空虚感，灭不了幻灭感。
萨德说，善其实是恶，恶才是善。绝望的心，有没权什么事都可做（象超现实主义者一样随意杀人，象无政府主义者一样到处暴乱），什么事都可不做（象释家一样四大皆空，象道家一样无为不争）？
夜深梦醒，仰望星穹，念天地之悠悠，在如今这个显生宙新生代第四纪全新世上， 有几人活着就是要猜出这个千古之谜？
有几人为寻找活着的意义而活着？
有几人活着的意义就是为了寻找活着的意义？
人活着是为了什么？
一种对死的恐惧，一种对生的感恩。
人的本能都有一种抗拒死亡，厌恶死亡。也许有的人，并没有想过活着是为什么，只知道，活着就是活着。至少我还是活着。（当然有的时候，某些事情，可以让某些人，放下这种抗拒本能）
当生，慢慢的变成一种坚强的生命，把死像一只蚂蚁一样踩在脚下的时候。有人开始问自己生的意义，因为已经没有了强大的敌人。让生感觉到孤独。
我认为生，就是爱，一种对生，对活着的爱。我们要懂得去爱上她。
只有当我们爱上她珍惜她的时候，才会感觉到生的伟大，生的可贵，我们要像一个情人一样的去呵护她。
如果你的情人整天愁眉苦脸，你会喜欢吗？就是喜欢也会随着时间的推移而反感。自已也会因此，而苦闷。那么现在唯一的方法是什么呢，那就是让她快乐起来，因为她快乐起来了，你也会快乐的。
人都有一个磁场，他可以改变物质某些特质，而物质也会传达这种精神。一切都是这样的循环。就像一个画家一样，他如果是悲伤的，那么他的作品画出来，无论怎么样，画出来的作品都会透露出一种忧郁，当你看到这些作品的时候，这些作品就会通过这位画家忧伤的传达，而传送到你的思想里面。那么此时的你就会有种悲伤的感觉。
生，是需要一种快乐来支持，有了这种支持，才会让他更加强大。更加有力。
但是快乐也不是自己快乐了就快乐了，自己幸福了就幸福了，介质的传播，才是你快乐幸福的根源。只有使你周围产生一种因为生，因为活着，而透析出来的一种快乐，一种幸福，你才会感觉到生命活着的意义。才会反射出生的快乐
参考资料：希望能帮上你的忙
我觉得，人活着一是为了邂逅，人之所以活得有意思，因为可以邂逅很多人。喜欢的，讨厌的。如果死了，拿这一切，就将结束，也不可能认识这么多人，发生这么多事
二是为了别人，人有时候不只是为了自己活着的，是为了一切认识，甚至不认识的人活着的，你的生存，也许正带动着他们，毕竟，我们不是一个人。
三是为了活着，没错，为了活着而活着，很奇怪么？一点也不~活着是一件最美妙的事。
人是世界的主体，地球上若没有人将死寂沉沉丧失了动力，山还是原来的山水还是原来的水，山青水秀人间仙镜因没有人居住显得格外的安宁寂静。但终被打破沉寂人类踏上了美丽富饶的地球，承担改造并不是治理地球的使命。
人从哪里来，要到哪里去？是先有我们的家园还是先有家园的主人或二者同时出现？从古到今不知有多少人追问看似简单但却无人能回答的天案（天上的答案）。天案必从天上寻就很自然的找到宗教。纵观世界宗教史能排上名的就属基督教、伊斯兰教、佛教、道教、儒教。能说到人是从哪里来，要到哪里去？……一直追问几千年的世界性未解之迷只有基督教、佛教、儒教莫属。
基督教认为人类是由上帝创造的，请看《圣经》创世记上帝造人“亚当夏娃”说。人是出之于土而归之于土。人人都有一死死后都有审判是人类的结局，任何人都逃脱不了上帝公义的审判。短短几句话就道出了萦绕在人类心头永远无法破解的迷，却在《圣经》中找到了答案。在上帝的眼中人类的灵魂最宝贵，因灵魂是出于上帝是上帝给予我们每一个人的。也是人类区别与动植物的唯一标准。所以上帝不惜任何代价将上帝的独生子耶稣基督降世为人死后三天又复活拯救全人类的灵魂。
佛教讲究佛法无边超度灵魂。相信因果报应、投胎转世，今生行善积德来生就有好报，再次投胎做人就会享受富贵荣华光辉的过此一生然后再周而复始。或者干脆看破红尘出家修行以求功德圆满早升极乐世界，脱离六道轮回大彻大悟成仙成佛。佛教教义至始至终都没彻底说明白人从何来要到何处去。人的问题都没解决又怎能高谈阔论修道成佛呢，简直是自欺欺人。
儒家创始人孔子说：“未知生，焉知死”他自己都不清楚人的由来、死后的结局。儒家所教导人们的不过是今世的道德观念，长篇大论讲的不过是如何治国平天下。一大套理论思想被封建王朝利用成为统治老百姓的工具，其毒害至深影响深远。若不究正合理取用将祸患无穷。
其它宗教就不必提了，道教跟佛教有某些关联本人没有切身体会，大至是说炼丹可以长生不老到现在也没有人能实现，道教始祖老子到是虔心寻道却无果而终，值得后人仰慕学习契而不舍的精神。伊斯兰教是由穆罕默德创立，其经典《可兰经》据说是由“天使默示”他写成。伊斯兰教教义几乎没有说到人类的由来、将何去何从，其精髓是无条件服从安拉服从先知的安排。伊斯兰教的另一个显著的特点是一夫多妻制、崇尚暴力活动。这与讲爱的基督教格格不入。野蛮暴力只能让人厌烦只有爱才能征服人心。
做此比较就能看出只有基督教才能回答人从哪里来，要到哪里去的旷世难题。有些人会说我别这么偏执。他们崇拜科学理智至上达尔文的《物种起源》人类进化史，说人死如灯灭一死白了。人人都会这么说但又有谁不相信不害怕鬼神呢？既然相信又何必隐瞒真相呢。请不要自欺欺人了，虽然不能论证鬼神的存在性但是就跟空气一样看不到摸不着却能感受到。你就不能说空气并不存在。真实接纳感性的认识也是一种理性的判断。
宇宙，倘若把它比作人来看，那么，人类的存在，就是宇宙为了反思自己而出现的产物！这就是人类存在的真实的意义！
所谓意义出于人自己的规定而已，没有什么必然性。
这是一个有关人生观的命题。
首先，任何生物都有全力求活并繁衍后代的本能,人也不例外；所以，身体健康的活着是最重要的。
其次，人类从精神和思维上超越了已知的任何生物,因此在活着的时候是一个精彩的过程。例如求活的过程演绎着劳动与事业的光荣,繁衍的过程演绎了爱情与家庭的悲欢;日常的生活蕴涵着道德与修养；因此，活得有内涵是最重要的。
最终，任何生物都是一个相同的结果:死亡，人也不例外；
由此而知:人活着的价值和意义除了完成一个生物体的本能和结果,更重要的是活出精彩的过程,这就是人类不同于其它物种的重要特色。
活着就是活得有着落。
活就是生活，生活就是生龙活虎、表现得生动活泼、充满着生气活力。
着就是着落，不是空虚、畏缩、一事无成。如果想有所成就,一定要把全部的智力、精力集中在一点，而在其他方面相对做一个愚者才行。
活着就是享受人生，有的人享受过程，有的人享受结果。只要尽力了，什么样的过程都是精彩的，什么样的结果都是值得的。
童年是无忧无虑、成长发育美好的时光， 是社会和家庭的希望。
老年人的生命延续，是社会个体与群体道德以及生产力提高的标志。
心中只是希望或者欲望，只能说明不成熟或者不完善，心中只剩顾虑或者担心,说明太成熟了或者老了。
除了童年和老年，再除去睡觉的时间，一个人真正干事业创造多彩人生的时间不足一万天，干不了啥事的童年、老年和睡眠时间超过二万天。光阴比金贵呀！！
人们常说是我们浪费了时光,其实是时光抛弃了我们。时光向无垠的空间永恒地延伸，而我们在短瞬间就会被时光无情地抛弃。
结论:人活着的价值和意义在于创造并享受丰富多彩的人生过程! 而且大家都向往尽量延长这精彩的人生。 当社会道德水准和科技生产力水准不断提高，人的生命就会不断延长.
一个人健康的活着，不仅仅是肉体无器质性疾病，而且心理上是健康的，这点非常重要。
一个身心健康的人，是一个“1”，一切事业、财富、友情、知识、理想、地位、名誉、家庭、爱情、权力等等，都是排在后面的“0”，只有前提“1”的存在，后面的“0”才有实际意义。
我也不想被生下来，是我父母要生的。
我又怕SI。
所以就这么样活着。
其他人也这么样活着。
于是人类就这么活着。
人类只把环境改造得更适合人类自己。这一行为并无所谓的高尚“意义”。它只是生命的一种本能。而这本能来源于生命自我延续的机制。我们的生命体系就是因这一机制得以在宇宙的熵状态下出现、生存和发展的。通俗一点说，就是说你的生存和一只狗的生存并没有什么本质的不同，都是生命的自我延续的机制在起作用。
活着，存在本就是一种意义！　　作者：猪头绝对不卖　回复日期：　13:13:25　
　　　　 o 对了，叶迈楼猪，你到现在9过几个人，你肯定不缺这个本能，这次地震后去了吗，挖出几个啊？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　我很惭愧　　如果你是志愿者，甚至救了人，我非常敬佩
　　如果有人救了你或你的孩子，他是自私？抑或他应该认真做好自己的事情，才是对你和人类的贡献。还是赞扬他是错误的？　　======================　　是否在你的脑袋里，利他之外的都是自私，有没有中间状态，有没有个人偏好问题？你别说那是大部分，但这个“大部分”怎么得来或统计来的呢？其实我只是想说，你的看法很主观很有些极端和狭隘。　　==========　　　　　　　　救助行为在大多数情况下是“收益”大于“成本”的，例如部队救援灾区，使得数千人生还，而并没有损失太多，当然有一架飞机失事。　　　　见义勇为舍己救人，有时候会付出太多得到太少，例如拯救大兵瑞恩，但基于前面的理由，这种行为也是值得肯定的。很多时候我们无法算清成本和收益。　　=============　　首先，我不赞同那个什么，收益和成本的说法。我可不可以说，对我自己来说，帮不帮别人或帮谁，什么时候帮，都是我个人的喜好问题，我高兴，我就可能帮别人，我不高兴的时候，我就不帮，我不知道什么是本能，也不想当什么英雄，也不知道什么是见义勇为什么是舍己为人，可不可以？我也以此来看待他人的行为　　其实，我只是想说，人纯朴点好不好　　　　还有，别用拯救大兵的例子来说事，刨除所有背景和文化环境，之所以拯救瑞恩，那是因为瑞恩的几个兄弟全部牺牲于战场，他乡下的老妈只剩下他一个儿子了，而根据国家法律，列兵瑞恩不用上战场了，他需要活着，这是国家机器对个体的尊重，法律对生命的爱护。无情的战争中，人对人性的体谅，国家对一个母亲的体谅，拯救者对命令的服从对自己职责的坚守。战争是悲剧的，战争可以不是为所谓的大义而藐视和泯灭个体生命，战争为群体也为普通个人，体谅和维护生命的尊严。　　而中国恰恰是死得越多，烈士越多越光荣，可怜的母亲
　　看了一个报道,一个14岁的孩子帮助老师抱出30个学前班的学生,他自己说当时就只想到救小朋友,回过头来才感到害怕.
　　一个中学生在救了数位同学后,自己从窗口跳到外面的树上自救成功.他说帮助别人让他感到快乐,他帮助了别人,别人会感谢会他给他祝福.
　　作者：sunnywire　回复日期：　10:05:05　　　我可不可以说，对我自己来说，帮不帮别人或帮谁，什么时候帮，都是我个人的喜好问题，我高兴，我就可能帮别人，我不高兴的时候，我就不帮，我不知道什么是本能，也不想当什么英雄，也不知道什么是见义勇为什么是舍己为人，可不可以？我也以此来看待他人的行为　　=====================================　　完全可以。　　问题是有些人并不以此来看待他人的行为，而是笑之曰：s b　　　　
　　中学课文《师说》中写道：师者，所以传道、授业、解惑者也，范美忠老师做到了吗？毕业于北大的范老师自认为是中国最好的文科老师，在这点上，范老师的知识、思想和能力得到他学生和所在学校校长的肯定，在正常情况下范老师应该是无愧于老师称号的，范老师自己说他不是一个品格高尚的人，在危难时刻被恐惧的本能控制，老师有舍生救学生命的责任吗？孟子曰：舍生取义，在现在的道德体系中，为了大众牺牲自我是最高的义，应此能做到的就是伟大，是英雄，但是不能做到呢，也不是堕落，也不应该被千夫所指，置之死地吧。 　　
老师的职责如果要与至高的义捆绑在一起的话，老师真正是伟大和及其高尚的职业，但是是所有的老师都能认同这样的捆绑吗，如果真做到那样，老师的相应地位和待遇是否应该参照英雄和烈士的标准呢，权利与义务应该并行、对等，如果除开传道、授业、解惑的职责，还要加上生命保镖职责，是否该把保镖的工资待遇也给老师呢？我赞成范老师的观点，教师舍命救学生是道德高线而不是道德底线。 　　
　　范老师需要因言获罪吗？ 　　
范老师很真诚，他的博客文章不是对自己行为的炫耀，而是对自己非理智行为的正视和解剖，经过网络道德放大镜的断章取义和无限放大，加之范老师北大毕业生的身份，让其成为网络泛道德狂欢的牺牲品，成为大家道德优越感的参照物。 　　
在范老师参加凤凰台节目时，周教授有句话说的好，如果范美忠因为其言论获罪，将是社会的倒退，看了周教授在腾讯网与范老师的对话，感觉其是一个维护传统道德秩序的人，但他这句话说的很好，有大家风度，比之那些有着无限道德优越感的网络暴民，才真正有资格批评范老师，才是真正的卫道者。 　　
范老师曾经因为其教学方式和课堂言论，屡屡遭受挫折，我不了解他的具体言行，但是他是一个没有权势的弱者，当那些权力弱者却自以为道德强者的人遇到范老师这样权力和他们认为的道德丧失的双重弱者，在网络上自然成为被痛打的落水狗，他们不敢去触动权力的强者，在道德的强者面前也只能高山仰止，却不敢去景行行止，他们面对灾难或危机的时候也许比范老师跑的还快，而且跑的不见踪影。 　　
范老师要感谢光亚学校的卿光亚校长，他修的学校在地震专家说的所有建筑都要倒的大地震中，没有倒塌，在他发表不当言论的时候，没有如某些人的愿，处分或开除他，卿光亚校长应此受到诸如郭某某之类人的公开谩骂。 　　
范老师在凤凰卫视和腾讯的采访中说了很多敏感言辞，希望他平安。
　　如果救人不是本能　　我们将无法解释 乞丐捐款 少年救人 的义举　　现在的学生已经不被要求在危险的时候见义勇为　　他们受到的是危险时候如何保护自己如何求助的教育（当然，如果成人也只顾自己，求助也是徒劳的，只有自求多福了）　　显然，救人并不是救人教育的成果，而是本来就有的本能　　
　　我本来以为指出救人也是本能，而非理智作出的选择，会因此被拍砖，没想到，砖头都从别的方向飞来许多
　　有一群羊被狼追到了悬崖边，眼看着都要成为狼的腹中之物。你知道他们怎么做的吗？老羊背着小羊，奋力的越过悬崖，小羊借助老羊的背完成第二次跳跃，成功地跳到悬崖对面，而老羊则落入深谷。就这样，老羊们用自己的生命将一只只小羊成功地救到了悬崖对面。　　　　　　　　这是多么震撼人心的一幕，这正是生命的壮美所在啊！这是本能。 如果老羊抛掉背上的小羊奋力跳过悬崖，小羊悉数落入狼口，这是多么震撼人心的一幕啊，这也是本能。　　　
反对他继续从事教育行业 他会把极端的自私自利 传授给学生 ......
　　作者：叶迈　回复日期：　12:40:58　
　　　　如果救人不是本能　　　　我们将无法解释 乞丐捐款 少年救人 的义举　　　　现在的学生已经不被要求在危险的时候见义勇为　　　　他们受到的是危险时候如何保护自己如何求助的教育（当然，如果成人也只顾自己，求助也是徒劳的，只有自求多福了）　　　　显然，救人并不是救人教育的成果，而是本来就有的本能　　======================　　呵呵，也许是，我不反驳，因为我也不知道答案　　　　在这里，我只想问你，叶迈，你觉得见义勇为和舍己为人需不需要弘扬？
　　难道逃出来再救人不算救人？非要和学生一起死在废墟里才算救人？　　　　灾区90%幸存者靠灾民互救。有自己脱险后救出几十人的。　　　　如果楼房坍塌，一个人十几秒，拼了血肉之躯，能救几人？动动脑子吧。
　　作者：叶迈　回复日期：　12:40:58　 　　　　　　如果救人不是本能　　　　　　我们将无法解释 乞丐捐款 少年救人 的义举　　　　　　现在的学生已经不被要求在危险的时候见义勇为　　　　　　他们受到的是危险时候如何保护自己如何求助的教育（当然，如果成人也只顾自己，求助也是徒劳的，只有自求多福了）　　　　　　显然，救人并不是救人教育的成果，而是本来就有的本能　　　　======================　　　　呵呵，也许是，我不反驳，因为我也不知道答案　　　　　　在这里，我只想问你，叶迈，你觉得见义勇为和舍己为人需不需要弘扬？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　极端的利己（损人利己），是不允许的　　在平常情况下，极端的利他也不宜提倡，见义勇为和舍己为人目前都远远没有到极端的情况。　　在特别情况下，利他是必须的提倡的，比如战场上的邱少云。否则有亡种的危险。
　　救人绝对不是本能！母亲救孩子那是因为血缘关系！　　
　　作者：理白清　回复日期：　15:17:25　
　　　　作者：叶迈 提交日期： 19:01:00 　　　　本能有很多种，逃生是，救人也是，而且，很多时候是先于逃生的本能。如母亲救孩子。　　　　******************************************************　　　　一般来说，这就是半罐水的逻辑。　　　　大家知道，母亲是人。但并不能说人就是母亲。　　　　这么简单的两个问题硬是要往一块扯。所以，半罐水大都是扯jb蛋。　　　　　　　　　　======================================　　我很荣幸地、很自豪地告诉大家：　　　　
这位‘理白清’童鞋不是半罐水，绝不不是！！！　　　　因为他的两只肩膀上抗的是一个整罐水，已经很满了……　　　　所以，我们要注意的是，‘理白清’童鞋的逻辑是一个整罐水的逻辑！！！！　　
谢谢大家。
　　　如果当时有学生伤亡，范跑还会、还敢如此这般论道一通吗？　　　　如果无言，不是跑的理直气壮吗？为何不言呢？　　　　如果照样如此一通，本人若是伤亡学生家长，不把这厮打残跟他姓范！！！　　　　理由：他已感知地震，并有经验。却告知学生不要慌，地震，没事。——既然没事，你跑什么？即是地震，怎会没事？不要慌、没事亦等同不作为，原地别动之意。课堂纪律老师权威事后已证明，他班学生许久才出来！这段时间或逃离，或崩塌都足够。　　　　毫无疑问，是范美忠主观因素有意无意间害死了学生。岂能容忍用学生的鲜血生命去论证你的自由公正？！学生们的自由公正在哪里？你那一番似是而非的表白，用学生的鲜血和生命作底色吗？是的，法律可能无可奈何。自讨公道，打！！！　　　　再有，据说你对中国相当憎恨，只恨不能生之外国。当时已判断是地震，何来认为中国遭到核袭击？呵，为了你的自由公正学生死不足惜，整个中国毁灭你亦求之不得，是吧？何其狠毒阴暗。　　　　再打！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！
　　作者：JY祸国3　回复日期：　9:20:19　
　　　　：好多尘埃　回复日期：　9:16:25　 　　　　　　楼上，你误解了我的意思，　　　　　　我的意思是说在这次地震中，如果大家本能都是救人而不是逃生，那就会有很多人不往外逃，而是进入摇摇欲坠的房子里救人，大家都不逃命。所以这证明绝大多数人是没有救人本能的　　　　-------------------　　　　救人有多种形式　　　　有把人拉出来的　　　　但是也有高叫着地震了快跑的　　　　你敢说绝大多数人都如同你们一样　　　　见爹妈要死了连叫声都不肯吗??　　　　新妇,你能吗　　　　——你的“左”神经又搭错了吧？大地震时房屋剧烈摇晃，男女老少都能感觉到，还要别人“叫声”吗？“叫声”也没屁用！此刻楼内的人是死是活，完全取决于地震的强度和持续时间，但当时谁也不知道地震的强度和持续时间，有的是恐惧及惊恐万状。你小子没轮着就别站着不知腰痛！别说让你去现场救灾了，东南亚发生海啸时，把你扔到海浪里，看你除了高叫“救命”外还能“叫”出什么来！　　“左”混子总是不分青红皂白嚷嚷“道德”，殊不知“道德”是要结合事实和常识的。且不说能“舍己救人”的是极少数，即使“英雄”在救人，也得先自救或在自己先脱离险境时才有可能。况且，救人还要具备能力和条件，一个不会游泳的人“舍己”而下水不是“救人”，而是送死！一“左”就没脑子、一根筋，是你这类人的病态。　　
　　作者：叶迈 提交日期： 19:01:00 　　　　本能有很多种，逃生是，救人也是，而且，很多时候是先于逃生的本能。如母亲救孩子。　　　　——唉！母亲救孩子那叫“母爱”，是女性特有的，是有明确的被救对象的。但“本能”是对自我而言的，是不分男女老少的，是动物在遭遇突发灾难时趋利避害的一种“神经反射”或“下意识”。救人却是有明确的目的的，是知道自己为什么要这样做的，怎么可能是“本能”呢？“本能”那来的“分很多种”？完全是胡说八道嘛！你究竟知道不知道什么是“本能”？　　
　　作者：欣夫　回复日期：　2:31:11　
　　　　作者：叶迈 提交日期： 19:01:00 　　　　　　本能有很多种，逃生是，救人也是，而且，很多时候是先于逃生的本能。如母亲救孩子。　　　　　　　　——唉！母亲救孩子那叫“母爱”，是女性特有的，是有明确的被救对象的。但“本能”是对自我而言的，是不分男女老少的，是动物在遭遇突发灾难时趋利避害的一种“神经反射”或“下意识”。救人却是有明确的目的的，是知道自己为什么要这样做的，怎么可能是“本能”呢？“本能”那来的“分很多种”？完全是胡说八道嘛！你究竟知道不知道什么是“本能”？　　　==============================　　　我可以负责任的告诉你，我还是知道什么是本能的　　　　
　　本能是不学而能、先天固有的行为(但不一定一出生就表现，更不是时时刻刻表现，本能行为的出现也是有条件的）。但是，本能的复杂程度要超过反射。在一般情况下，由单个反射弧实现的单一活动称为反射，由两个以上反射弧连贯起来的活动称为本能。本能是先天性行为中最高级的行为模式。本能的范围很广泛。动物个体发育到一定程度能自己索取食物，一旦遇到敌害有某种自卫能力，个体成熟后能作出求偶、交配、生殖等活动，凡此等等，都属于本能行为。
　　作者：欣夫　回复日期：　2:31:11　　但“本能”是对自我而言的，是不分男女老少的　　　　靠，这话和“一氧化二氢”绝对有得一大拼！　　欣夫匹夫，你应当去对蜜蜂说这话，要不大象也行！　　我说伙计，隔行如隔山，这不是你能拿得下来的话题，嗯？
　　作者：叶迈　回复日期：　18:25:43　
　　　　作者：叶迈　回复日期：　12:40:58　 　　　　　　　　如果救人不是本能　　　　　　　　我们将无法解释 乞丐捐款 少年救人 的义举　　　　　　　　现在的学生已经不被要求在危险的时候见义勇为　　　　　　　　他们受到的是危险时候如何保护自己如何求助的教育（当然，如果成人也只顾自己，求助也是徒劳的，只有自求多福了）　　　　　　　　显然，救人并不是救人教育的成果，而是本来就有的本能　　　　　　======================　　　　　　呵呵，也许是，我不反驳，因为我也不知道答案　　　　　　　　在这里，我只想问你，叶迈，你觉得见义勇为和舍己为人需不需要弘扬？　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　极端的利己（损人利己），是不允许的　　　　在平常情况下，极端的利他也不宜提倡，见义勇为和舍己为人目前都远远没有到极端的情况。　　　　在特别情况下，利他是必须的提倡的，比如战场上的邱少云。否则有亡种的危险。　　===========================　　首先，我不明白什么时候是“平常的”情况，什么时候是“极端的”见义勇为和舍己为人行为，有可能热心办坏事，我也很爱惜自己的生命。我个人感觉，古人说，己所不欲勿施予人，但现在的社会，己所欲，也不一定是他人所欲的。我就一小老百姓，很无知，不知道怎么去界定。不知道楼主和其他人是否能很明白。是不是领导说该牺牲了，是时候了，特别了，我们就该做了？我只知道领导也是普通人，不是圣人，不是特殊材料做的，他们也有七情六欲，也有妻儿老小，他们只是为了个人升官发财要我们冲要我们死怎么办？我更不愿意如谭老师一样的高尚勇敢的好人或领导死去，那是社会的损失，与我无益，与社会无益，与活着的人无益，与其妻儿老小无益，他的生命也是鲜活的生命。　　　　我也只认为现在和平社会，警察就该负责抓小偷维护治安，军人就该保卫国家，这是他们的职责。因为是我们百姓平时纳税养着他们，是普通百姓赋予他们的应尽责任，保卫国家抓小偷不是我干的，我也不能干，我没有专业训练过，我只该保护好自己，守法，赚钱，纳税。如果治安不好，如果国防不安，我会责怪警察不力，责怪政府失职。　　　　另外，其实我只是问你要不要“弘扬”，“号召”，“提倡”。　　那就以你说的，排除极端，那该弘扬舍己为人，见义勇为　　　　那我就再问你，对与你个人来说，你为什么要弘扬，你是否已经做到了身先士卒，或者每次都能？或你是否希望别人个个都舍己为人见义勇为？我也知道趋利避害也是人的本能。　　
　　楼主不用多说了　　　　一些人只认同自利的本能
　　发现我在小杠头帖子里的最后的话被删了。愚蠢啊！你们应该拿去给胡哥看，他没准会感谢你们的。删帖的真是蠢货，蠢货啊！　　　　我也不说了，跪下求我都不说了。我那是金玉良言。。。　　　　唉，蠢啊，你们。。。
　　在特别情况下，利他是必须的提倡的，比如战场上的邱少云。否则有亡种的危险。　　============================　　我不知道现当代社会，战争过的国家或名族有被灭种过的　　　　我也知道当今社会，同一国家或名族内部，为了消除宗教异端和为了实现达到**主义社会等，搞过自我屠杀和“种族灭绝”。
　　顶。　　　　范老师在地震面前张惶失措，屁滚尿流，太丢人了。就算只做一个普通人，也大致会以此为羞，他倒好，把自己美化成一个真的勇士了。　　连一个人的荣誉感都没有。　　　　我觉得，不管要不要舍己为人，一个人至少要有点尊严吧。不管是面对什么人，还是面对灾难，或者什么突发事件。
　　张惶失措　　————　　仓皇失措
　　人类发展到今天,实际上有两种属性__个性与社会性已天然地辩证地成为人这种生物的属性.只是个性与社会性这两种属性在不同个体上相互融合的质与量,时间与形式等等的差异性的存在,从而由此带来各个体于&人性&这一概念上认知与表露各不相同.　　对于帖子主题出现的上述相对\甚至是相左的看法也正是此一原因.　　一句话,如何认识与定义&人性&是判断此帖主题是非曲直的前提.认同此帖的,只需论证&社会性&也是&人性&必然属性;相反也只需证明人的生物属性就是&人性&唯一属性即可!
　　逃生不是救自己吗？　　　　楼主怎么会有救别人就本能这样的傻想法。
　　那我就再问你，对与你个人来说，你为什么要弘扬，你是否已经做到了身先士卒，或者每次都能？或你是否希望别人个个都舍己为人见义勇为？我也知道趋利避害也是人的本能。　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　为了生存，就这么简单。　　我不能身先士卒，甚至每次都不能　　我希望别人能见义勇为，也希望我自己能见义勇为，我做不到会内疚，至少不会沾沾自喜洋洋得意于自己的懦弱和自私。　　见义勇为舍己救人，正因为这很难做到，正因为这种行为有益，所以要提倡。也许我们没有资格鄙视范，但至少我们应该对英雄心怀感激和敬意。　　
　　楼主这个提法相当有意思，所有人类社会的活动全可以以这种名义打上本能的记号
　　作者：叶迈　回复日期：　13:11:39　
　　　　那我就再问你，对与你个人来说，你为什么要弘扬，你是否已经做到了身先士卒，或者每次都能？或你是否希望别人个个都舍己为人见义勇为？我也知道趋利避害也是人的本能。　　　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　为了生存，就这么简单。　　　　我不能身先士卒，甚至每次都不能　　　　我希望别人能见义勇为，也希望我自己能见义勇为，我做不到会内疚，至少不会沾沾自喜洋洋得意于自己的懦弱和自私。　　===================　　相对于别人的见义勇为活者牺牲自己，你的内疚又什么用，给人一个英雄的称号又什么用，生命能复活，他妻儿老小就能节哀？再说，别人怎么知道你是否内疚了，内疚到什么个程度为好？另外我不觉得范在洋洋自得，他只是不恰当的时候说了不恰当的话。只是认真得过分，兜售了“私货”。　　　　　　见义勇为舍己救人，正因为这很难做到，正因为这种行为有益，所以要提倡。也许我们没有资格鄙视范，但至少我们应该对英雄心怀感激和敬意。　　======================　　范没有对英雄不敬，我很佩服谭，但是我更遗憾，遗憾那样的好人难道不可以不死吗，我反思，只要学校的房子修得和周围的房子一样的结实、、、、　　　　　　最后诚如你前半段所说，这就是“弘扬”见义勇为和舍己为人的弊端。也是我想说的意思。在法律之上，道德是个人的是对内的，不是要求别人的，不是教条，不是要人做英雄，做不做都是个人的要求和选择。　　　　我也希望人人都是见义勇为的，但我不一定能做到，因为我最在乎或能首先感知的还是我自己和自己的生命。　　大量的教条和宣扬会带来什么催生什么？催生的是虚伪（利用别人）和冷漠（忽视个体生命）、、、、　　　　你不见，多少反对范的人问你：假如你的孩子在范的班上，你就会如何讨厌范吗　　　　正如范所说：我们这个社会没有见到公德，有的只是私德。　　　　是的，家长为了自己的孩子，老师的命就不是命，老师没有妻儿老小，老师都要做英雄才行，即使你没选择做，但你也不能对大家说自己是对的　　
　　如果范老师能翻得了案，中国就是一个连西方都不如的禽兽世界。
　　作者：吴秀夫　回复日期：　14:41:13　
　　　　如果范老师能翻得了案，中国就是一个连西方都不如的禽兽世界。　　　　===================================　　人的思想可以抑制一些本能的出现　　　　如果范主义泛滥的话，这种思想就会抑制人类本来就有的互助利他本能的出现，这将不利于人类生存　　　　　　　　
　　作者：青烟老　回复日期：　13:25:28　
　　　　楼主这个提法相当有意思，所有人类社会的活动全可以以这种名义打上本能的记号　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　好好学习天天向上就不是本能
　　正如范所说：我们这个社会没有见到公德，有的只是私德。　　=========================　　这正是一个致命的错误　　这正是问题的关键
　　大体来说，“趋利避害”更是人之本能
　　楼主,因为你的五官跟俺的五官不一完全一样,你的脸不是标准的,你要整容去...哼哼...快去...　　　　哈哈,大家看着好好体味一下俺这话里的意思啊...欢迎楼主体味,也欢迎别人一块参与体味.　　　　
　　作者：只是看热闹的　回复日期：　16:51:35　
　　　　楼主,因为你的五官跟俺的五官不一完全一样,你的脸不是标准的,你要整容去...哼哼...快去...　　　　　　　　哈哈,大家看着好好体味一下俺这话里的意思啊...欢迎楼主体味,也欢迎别人一块参与体味　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　全国人都长成你那个样子，肯定有很多人不愿意，但也没什么　　全国人都信奉范主义，就很。。。至少地震的时候会多死一些学生和儿童
　　救人肯定不是本能啦，如果是就不用提倡、号召、弘扬啦。比如，吃喝拉撒睡应当是本能吧，饿了自然就想吃，困了自然就想睡，用不着号召提倡，也不用大家在这里争得面红耳赤。其实人的日常行为真正属于本能的所占比例很少很少。另外说一句，救人俺是支持的，若能舍己救人当属道德高尚之列。
　　范pp事件已经成为了一个试金石　　　　1.试每个人的态度　　2.试社会的态度　　　　1我不希望范pp成为正面的典型，成为青少年偶像，成为大众情人，那错误的不是他一个人，是整个社会。　　2我不希望范pp被开除或受到什么纪律处罚，这是有关单位不可回避的问题，这也是对整个社会的考验。　　　　不处理，让他跑，让他说，一笑置之。让他继续原来的生活，这就扩大了社会的宽容度，这是文明进步的表现。　　但网友可以批评，可以辩论，正确错误让人们去选择。
　　作者：叶迈　回复日期：　14:55:48　
　　　　作者：吴秀夫　回复日期：　14:41:13　 　　　　　　如果范老师能翻得了案，中国就是一个连西方都不如的禽兽世界。　　　　　　　　===================================　　　　人的思想可以抑制一些本能的出现　　　　　　如果范主义泛滥的话，这种思想就会抑制人类本来就有的互助利他本能的出现，这将不利于人类生存　　================　　你想得太极端了，你了解范在生活工作中是个什么样的态度吗。有没有天天损人利己，可以参见校长，学生和他家人的看法，请你不要选择性失明，还有不要牛角尖。　　大家重要的是思考
　　作者：叶迈　回复日期：　15:23:09　
　　　　正如范所说：我们这个社会没有见到公德，有的只是私德。　　　　=========================　　　　这正是一个致命的错误　　　　这正是问题的关键　　================　　是的　　也许我有点理解你的看法，你是说人人都那样自我自利，先考虑自己，那么就不会有公德，社会会冷漠。　　　　而我的看法是，每个人的人性都不是一面的，有不同的特性，有自私，有荣誉感，有集体有个人，有牺牲有自我。人性的每一面都不可根除，都不可否定，正确认识，理性的面对人性的方方面面，也许才是我们个人和社会需要的。　　法律是底线，在法律之上的道德，是上级标杆，底线一定要严格，能最大限度的执行，公平公开公正，，道德规范能做到是高尚，做不到不是可耻，人格不底下，每个人都有权选择，当然你也可以以你自己的道德观去评价，但没有辱骂诋毁的权利，何况是个与事件与他不相关的人。　　与其去否定人性自我的一面，推崇高尚，学习和模仿英雄，以道德衡量治理社会，而偏废法治。　　不如，全面看待人性，强调人的自我价值，赋予人性更多自由，催生人的积极性和创造性，以丰富和完善法律和制度，来减少人性的缺点带来的恶，做到最大可能的公平公正。　　　　在现实实践中，没有圣人，人性是靠不住的，德治等于人治，只能掩盖当权者的罪恶，忽视人性恶习，灭杀人性，带来毁灭，中世纪的宗教统治和封建社会的礼仪皇权制度，就是见证。　　　　每个人都认识到人性的自我自私是不可根除的自然属性，那么就会想办法去协调去制衡，都能去参与，创造建立一个能实践，大家都认可的可能即兼顾自我，又兼顾公共利益的最不坏的制度，而不是去想办法扼杀和根除别人的人性的自私自我，带来暴政和流血，不停的让人类历史去轮回。　　
　　作者：叶迈　回复日期：　14:55:48　 　　　　　　作者：吴秀夫　回复日期：　14:41:13　 　　　　　　　　如果范老师能翻得了案，中国就是一个连西方都不如的禽兽世界。　　　　　　　　　　　　===================================　　　　　　人的思想可以抑制一些本能的出现　　　　　　　　如果范主义泛滥的话，这种思想就会抑制人类本来就有的互助利他本能的出现，这将不利于人类生存　　　　================　　　　你想得太极端了，你了解范在生活工作中是个什么样的态度吗。有没有天天损人利己，可以参见校长，学生和他家人的看法，请你不要选择性失明，还有不要牛角尖。　　　　大家重要的是思考　　=============================================　　他生活中什么样不重要，因为那不影响别人。　　而他发表的观点，以及人们对这个看法的看法，影响着这个社会价值观的走向。
　　作者：叶迈　回复日期：　17:23:45　
　　　　作者：只是看热闹的　回复日期：　16:51:35　 　　　　　　楼主,因为你的五官跟俺的五官不一完全一样,你的脸不是标准的,你要整容去...哼哼...快去...　　　　　　　　　　　　哈哈,大家看着好好体味一下俺这话里的意思啊...欢迎楼主体味,也欢迎别人一块参与体味　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　　　全国人都长成你那个样子，肯定有很多人不愿意，但也没什么　　　　全国人都信奉范主义，就很。。。至少地震的时候会多死一些学生和儿童　　====================　　亡羊补牢不如未雨绸缪，与其责骂或赞扬补牢者，为什么不去反思没有做未雨绸缪呢，即使是高尚如谭老师，用失去生命的代价，也只能保护四个或帮助一个班的学生。　　前者是激发了热情也需要激情，但后者呢，事情已经发生，逝者已矣，活下来的已经该庆幸和得到安慰　　　　我个人假设，全国人都信奉范，也许会少死很多人，因为坚固的学校会更多些　　　　我们需要和呼吁的不应该是英雄，而是、、、
　　我们需要和呼吁的不应该是英雄，而是、、、　　　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　那个，我已经多渠道呼吁过了　　
　　作者：叶迈　回复日期：　11:21:09　
　　　　作者：叶迈　回复日期：　14:55:48　 　　　　　　　　作者：吴秀夫　回复日期：　14:41:13　 　　　　　　　　　　如果范老师能翻得了案，中国就是一个连西方都不如的禽兽世界。　　　　　　　　　　　　　　　　===================================　　　　　　　　人的思想可以抑制一些本能的出现　　　　　　　　　　如果范主义泛滥的话，这种思想就会抑制人类本来就有的互助利他本能的出现，这将不利于人类生存　　　　　　================　　　　　　你想得太极端了，你了解范在生活工作中是个什么样的态度吗。有没有天天损人利己，可以参见校长，学生和他家人的看法，请你不要选择性失明，还有不要牛角尖。　　　　　　大家重要的是思考　　　　=============================================　　　　他生活中什么样不重要，因为那不影响别人。　　　　而他发表的观点，以及人们对这个看法的看法，影响着这个社会价值观的走向。　　===========================　　我个人欢迎这些能引发思考和讨论甚至争论的观点，那才有进步的可能，那样即锻炼了人的独立思考能力，有能得到协调的结果，不偏废　　　　试想一个人人都有独立思考能力，能反思的社会，个人怎么能被一个坏言论左右呢，社会怎么可能偏废于一个坏的言论呢，那大众怎么可能被少数利益者操控呢　　正是社会多了习惯于依赖和灌输，懒惰于思考，继而没有了思考能力的人，才会滋生极端和偏废，放纵于盲从和坏言论，有了少数利益者操控的机会。　　　　也许，范老师反思和抵制的就是这样的社会和这样的教育方法和启蒙。
　　我反对人治，不相信德治　　但我不反对美好的情感和高贵的品格，不仅不反对，信仰。　　如果人类只有“私德”，人类早灭绝1000次了
　　　也许，范老师反思和抵制的就是这样的社会和这样的教育方法和启蒙。　　=====================　　难道？用心良苦，，太牵强。
　　我以前也说了，作为一个老师，范老师的言行，我是不认可的　　　　但联系到范的思想和自己坚持的精神，我理解和宽容　　　　范只是以一个不洽当的身份（教师），在不恰当时间（灾难），提出了不恰当的观点（兜售了私货）。　　就其所坚持的观点以及带来的争论，还是值得思考，有积极意义的
　　我们被凤凰给忽悠了，让一个不懂基督文化的人，去评判一个伪基督徒。传说中的羊入虎口
　　作者：叶迈　回复日期：　11:34:58　
　　　　我反对人治，不相信德治　　　　但我不反对美好的情感和高贵的品格，不仅不反对，信仰。　　　　如果人类只有“私德”，人类早灭绝1000次了　　================　　我说了，我只是在肯定私如同其他性质都是人性不可磨灭的属性，不是“只有”。　　如果你认真了解了范的言和行，也许就不会这样认为，我个人认为他强调和反思的或者抵制的不是这个片面的私和高尚的问题。　　他是个有思想能独立反思的人（不然他不会有那样的想法），有社会责任感的人（不然不会挑起这个矛盾）
　　此贴，我个人话语到此结束
　　全面看待人性，强调人的自我价值，赋予人性更多自由，催生人的积极性和创造性，以丰富和完善法律和制度，来减少人性的缺点带来的恶，做到最大可能的公平公正。　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　不处理，让他跑，让他说，让人家解释，有用的认真听听，无聊的一笑置之。让他继续原来的生活，这就扩大了社会的宽容度，这是文明进步的表现。　　看来，这也是唯一正确的选择。
　　作者：doclan　回复日期：　17:41:28　
　　　　在加州，从没有发生过教师在紧急事件时不顾学生先逃走的事件。”这是因为，美国在对待地震时老师的表现有着严格的规定。在地震较频繁的加州，《民法》第3100条规定所有公职人员是灾难服务人员，“此公职人员包括教师，因此，当灾难发生时，美国教师有疏散学生的职责。”不论是火灾或地震，加州每个学校都有自己的疏散步骤，在演习时也会检视撤离所有人员需多久的时间，一旦灾难发生，所有人都应依照紧急步骤来避难。 （据《国际先驱导报》）　　　　　　　　看看国际国内，范挑战的是普世价值　　==========================================================　　
我记得上次美国发生校园枪击案时，一个美国教授为了掩护学生逃走，最后被歹徒击中身亡。还有一个华裔女老师，巧妙帮助学生全部撤走逃过劫难。　　
难道他们没有“本能”吗？　　
我还是认为，每个人在灾难面前的“本能反应”，其实还是平时德性修养的表现。在灾难发生时，教师有责任引导学生逃生。　　
范跑是无耻之徒，第一：弃学生安危不顾，失职；第二：跑了还自吹自擂，为自我作狡辨，缺乏基本的德性。　　
范跑，不过沽名钓誉之徒而己，为什么有这么多人捧他？　　
范跑们，你们想干什么？中国人现在很有德性吗？现在人们做点好事，都被别人认为是傻子！在脆弱的德性面前，你们可以卑劣，但为什么不收敛点？　　
　　　　　　作者：霁月轩客　回复日期：　18:09:24　
　　　　作者：doclan　回复日期：　17:41:28　 　　　　　　在加州，从没有发生过教师在紧急事件时不顾学生先逃走的事件。”这是因为，美国在对待地震时老师的表现有着严格的规定。在地震较频繁的加州，《民法》第3100条规定所有公职人员是灾难服务人员，“此公职人员包括教师，因此，当灾难发生时，美国教师有疏散学生的职责。”不论是火灾或地震，加州每个学校都有自己的疏散步骤，在演习时也会检视撤离所有人员需多久的时间，一旦灾难发生，所有人都应依照紧急步骤来避难。 （据《国际先驱导报》）　　　　　　　　　　　　看看国际国内，范挑战的是普世价值　　　　==========================================================　　　　 我记得上次美国发生校园枪击案时，一个美国教授为了掩护学生逃走，最后被歹徒击中身亡。还有一个华裔女老师，巧妙帮助学生全部撤走逃过劫难。　　　　 难道他们没有“本能”吗？　　　　 我还是认为，每个人在灾难面前的“本能反应”，其实还是平时德性修养的表现。在灾难发生时，教师有责任引导学生逃生。　　　　 范跑是无耻之徒，第一：弃学生安危不顾，失职；第二：跑了还自吹自擂，为自我作狡辨，缺乏基本的德性。　　　　 范跑，不过沽名钓誉之徒而己，为什么有这么多人捧他？　　　　 　　　　 范跑们，你们想干什么？中国人现在很有德性吗？现在人们做点好事，都被别人认为是傻子！在脆弱的德性面前，你们可以卑劣，但为什么不收敛点？　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　只谈谈关于本能的问题　　人们都有本能，各种本能都有，但什么时候表现什么本能是有调理的　　本能当然受思想主导，是可以抑制的，逃跑是本能，但可以不跑。　　救人是本能，也可能不救。　　这次跑了，下次可能不跑。　　这次救了，下次可能怕了。　　但是崇高的信仰和社会的主流价值观一定会在本能上发挥作用。
本能在楼猪这里，犹如一个无所不包的“上帝”　　　　
不知道象楼猪这样随性的胡扯，以及后面跟贴里的一群4+1的职业的无耻，是不是也是人的一种“本能” 　　　　
我十分BS你的这些说法，当然，绝对支持你言说讨论的权利
　　有人说范的行为是正常的“人性”，应予理解；　　我要说的是救人的行为也是正常的人性，并且散发着人性的光辉，应予颂扬。本能本无好坏，但到了人群里，就有了高下之分。
　　作者：猪头绝对不卖　回复日期：　21:02:03　
　　　　 不知道象楼猪这样随性的胡扯，以及后面跟贴里的一群4+1的职业的无耻，是不是也是人的一种“本能” 　　　　　　　　 我十分BS你的这些说法，当然，绝对支持你言说讨论的权利　　＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝　　科普工作很难做啊
　　　　手碰到开水就会立即缩回来，不需要思考，这就是本能。　　　　本能不是楼主讨论分析得出来的，即使分析出个什么结论，得出什么是本能，它就真是本能了吗？　　　　楼主更多想说的不是本能，而是道德，恐怕连你自己一开始也没能弄清楚自己到底想表达什么。　　
　　　　道德和不道德表现都是本能，所以才说行为才体现人的本质。　　　　问题是我们攻击普通人正常的本能，普通人有不受攻击的权利。英雄行为决不是社会道德舆论压力下逼出来的，否则，那些道德家比英雄更英雄－－－－他们是英雄的老师。　　
　　　　问题是我们不能攻击普通人正常的本能，普通人有不受攻击的权利。英雄行为决不是社会道德舆论压力下逼出来的，否则，那些道德家比英雄更英雄－－－－他们是英雄的老师。　　
　　　　即使行为上已经说明是英雄的人，也没有资格（我相信他们也不会）在道德上指责普通人，何况我们这些普通人（无论你多高调，在没有行为验证之前，你仍然只是普通人）。　　
　　　　企图以理性解释崇高和美德，是荒唐的。所以我们有时不能那么理直气壮。也许有人会说我现在不也是理直气壮吗？那么我回答：如果你闭嘴，我一定闭嘴。　　
　　作者：richbub　回复日期：　6:03:55　　手碰到开水就会立即缩回来，不需要思考，这就是本能。　　　　　　本能不是楼主讨论分析得出来的，即使分析出个什么结论，得出什么是本能，它就真是本能了吗？　　　　　　楼主更多想说的不是本能，而是道德，恐怕连你自己一开始也没能弄清楚自己到底想表达什么。　　=================================　　我一开始想表达的是：本能不是借口，本能不是被原谅的理由，说自己本能了，就已经降低了自己的品格，本能在人群中有了善恶。　　另外，我很想探知为什么那么多人那么勇敢，那么无私，甚至是小孩子，这一定不是谁教育培养的结果，一定有其先天的原因。　　另外，你说的缩手反射还不算本能，本能比这个复杂。　　
　　我为什么发这个帖子　　　　我一开始想表达的是：本能不是借口，本能不是被原谅的理由，说自己本能了，就已经降低了自己的品格，本能在人群中有了善恶。　　救人也是本能，但是更光荣。　　要做真小人，就是坦承自己的怯弱和自私，而不要拿本能说事儿。　　另外，我很想探知为什么那么多人那么勇敢，那么无私，甚至是小孩子，这一定不是谁教育培养的结果，一定有其先天的原因。
　　作者：叶迈　回复日期：　8:47:24　
　　　　作者：richbub　回复日期：　6:03:55　　手碰到开水就会立即缩回来，不需要思考，这就是本能。　　　　　　　　本能不是楼主讨论分析得出来的，即使分析出个什么结论，得出什么是本能，它就真是本能了吗？　　　　　　　　楼主更多想说的不是本能，而是道德，恐怕连你自己一开始也没能弄清楚自己到底想表达什么。　　　　=================================　　　　我一开始想表达的是：本能不是借口，本能不是被原谅的理由，说自己本能了，就已经降低了自己的品格，本能在人群中有了善恶。　　　　另外，我很想探知为什么那么多人那么勇敢，那么无私，甚至是小孩子，这一定不是谁教育培养的结果，一定有其先天的原因。　　　　另外，你说的缩手反射还不算本能，本能比这个复杂。　　=======================================　　　　没错，本能确实不能作为借口为自私和冷漠辩护。　　　　但我们也应该正视和容忍人的基本人性，比如有限程度的自私和贪心。　　　　否则，就是虚伪。　　　　范跑跑犯了一个大错，他根本分不清人性中的私是基础，是底线，不是提倡的标准。　　　　人的精神财富是道德高标准，不是自私本能的低标准。　　　　即是人，又是老师的他，更不应该公然宣扬他低标准的本能理论。　　　　好好的一个年轻人，在北大读书读傻了。　　　　教育过了头，也是害人啊。　　　　
　　地震发生后，很多人，我是想说包括我都设身处地的想了想，我会很英勇吗。特别是离开那个环境，静下来思考，比较，想象，我觉得如果不是一时的激动，我不会战胜恐惧。恐惧战胜了我，我也许会独自逃跑，也许吓得根本跑不动。　　当然也许激发出超强的能量，，，这都是假想　　所以，我并不想在道德的问题上恋战，我前面的文字，应该没有“道德”字样，我希望的是一个问题研讨的性质
　　而一时的激动，我认为是正义的激情，是本能的激发
　　请教: 　　　　同样是正义的激情, 应该喊跑呢, 还是喊卧倒? 如果是喊跑, 是往楼上跑呢, 还是往楼下跑? 如果跑的死了, 没跑的活了, 喊跑的该怎么处理?
　　以前经常看见这样的报道：“有人掉水里了，大量的人围观，但是没有人去救人，或者仅有一两个人下水救人。”LZ是否认为围观者都没有本能？
　　【那边我刚发出的回贴，整个贴就被封了，试着转过来，供大家参考。】　　　　　　作者：结构　回复日期：　8:02:57　
　　　　　　　　与四號兄有不同看法。我认为：　　　　　　　　“舍身救人”，从生命平等看，完全多此一举。　　　　　　　　“舍身救人”，从社会意义看，如果被救者现实的功能（比如国家主席）强于舍生者，有价值，否则，负价值－－－－－但是，从道德角度看，我们不能做这样的估量，我们只能从生命的平等性看问题。　　　　　　　　出于亲情甚至友情的爱，“舍身救人”是可能的，也是感人的，但那是一种特殊的情感在起作用。因而如果作为一般的人与人之间的道德要求，就毫无根据了。当然，在社会意识的熏陶下，“成为英雄”这本身也可以成为一个人舍身的原因，但应该劝人不要这么做，毕竟，如果我们想受感动时，可以看看悲剧的电影或小说，以自己的生命来唤起他人的道德的悲壮意识和美感，不划算，毕竟你实实在在的生命生存要比他人仅是精神上的满足要重要和更有价值。而如果自己想获得道德的悲壮意识和美感而希望有舍身救人的现象发生，那极不道德。　　　　　　　　一般来讲，所谓正义之英雄，都是被迫的，不得已的，因为有邪恶存在。而地震英雄，没有与邪恶抗争的意思，只有“他人生命比自己重要”这样的意思，当然，一个人可以有这样的信仰，并自觉去表现，但从社会角度说话，最好仍然抱“人人生命平等”的观念，并且，在危险以当下瞬间就可能降临的情况下，对于任何人，唯一正常和合理的行为就是“以不防碍他人的方式自救”。　　　　　　　　总之，“舍身救人”作为一般的道德或称为美德，有一个“为什么”的道理问题，这个道理谁能说出来？它最终的价值何在？美在哪里？　　　　　　 　　　　作者：结构　回复日期：　8:16:17　
　　　　　　　　如果美德是一种道理，那么一定不会感人；美德和崇高绝对存在，但他们没有道理可言，因此，美德和崇高是无法教育的，如果任何教育是理性之为。　　　　　　　　　　作者：结构　回复日期：　8:28:28　
　　　　　　　　我们要警惕以所谓道德之美名来控制人们的行为和生命的搞法，想当初，哪个“反革命”不是以“以人民为敌”，“想让人民吃第二遍苦”。。。。。。等仅是“道德”意义上的判断就砍头了？而实际上，比如张志新，她以人民为敌了？　　　　　　
　　美国加州(地震多发区)学校的急救手册说, 地震来了, 要就地卧倒. 教师要喊, 自然也是喊卧倒. 　　　　中国的道德人士说, 不能喊卧倒, 必须喊跑. 不喊跑, 不道德. 喊了跑, 才道德. 　　　　喊跑, 还是喊卧倒, 这是一个问题.
　　&在危险以当下瞬间就可能降临的情况下，对于任何人，唯一正常和合理的行为就是“以不防碍他人的方式自救”&　　　　不错. 补充一点, 如果有人要舍己救人, 那也是自我选择. 既然是选择, 选择的权利就必须受到保护. 就是说, 即使不选择, 也不应该受到他人的责难.
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