文化生活新闻评论标题的要求是 越多越好 要有标题

人民日报:广场舞作为文化生活的形式值得肯定
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原标题:人民日报:广场舞作为文化生活的形式值得肯定
  今日,人民日报海外版刊登文章《广场舞为什么这么火》,探讨当下火热的广场舞现象。文章称,广场舞满足了大量城乡民众的精神需求。渴望交流是人类的共同心理,广场舞不仅仅是一种体育舞蹈,更是一种群众集会形式,让人际间产生广泛的交流,让参与者在其中结识朋友,获得友谊。
  这篇反映时下民间文化现象的文章被不少网站转载,一些网站转发时还更改了标题。澎湃新闻网站今日以《党报重墨力挺广场舞:满足大量民众需求,&小苹果&成强推手》为题,在网站大头条全文转发。中新网、长城网改为《党报:广场舞出世值得青史留名 满足城乡精神需求》。
  近几年,广场舞风靡全国,但同时也饱受争议,噪音扰民引发的纠纷不断。为何策划本篇文章,是否要表达力挺广场舞?人民日报海外版责编向记者介绍此稿初衷时表示,由于前几日编辑看到有关5000人齐跳广场舞的报道,引起社会的广泛关注。广场舞到底给人们带来了什么,这个问题值得探讨。她表示,文章通过采访广场舞参与者,探讨广场舞人群构成,对这种现象提出比较中肯的分析。另外,对于澎湃新闻的改后标题中“力挺”、“重墨”等字眼,她回应:“词语色彩太重了”,文章意在表达“广场舞作为人们文化生活的一种形式值得肯定”。
  《广场舞为什么这么火》一文指出,“广场舞的横空出世,值得青史留名”。作者熊慕零表示,近些年广场舞火爆全国,为人们的文化生活的确带来积极作用。他坦言,虽然伴随着广场舞的争议不断,但是不可否认的是广场舞满足了大量城乡民众的精神需求。大部分民众文化生活需求比较低层次,广场舞让大家拥有健康向上的娱乐生活。(田雪)
  (原标题:看澎湃新闻是如何改党报“广场舞”新闻标题的)
(责编:王鹤瑾、许心怡)
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吉林:闲不住的农民把文化生活看得越来越重要
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闲不住的中国农民把文化生活看得越来越重要,“吃喝不愁,日子红红火火,农闲时有点‘高雅’的文化爱好感觉特别充实。”农民刘贵说。
原标题:吉林:闲不住的农民把文化生活看得越来越重要新华网长春6月7日电(记者 段续)齐双是吉林省蛟河市的一位“著名农民”,对摄影的爱好让他闻名于十里八乡,还领着一群农民走上了“摄影之路”。以往,照相机对中国农民来说是不折不扣的“奢侈品”,动辄几千元的售价让人望而却步。如今,卖粮打工收入年年涨,曾经只可远观的相机也成了不少农民家里的“标配”。齐双就是其中之一,热心的他组织起一支农民摄影家队伍,田间地头、青山绿水、家庭生活,他们见什么拍什么,“扛起锄头就种地,放下锄头就拍照”。拍的多了,技术水平提升,名气跟着大了。在蛟河市文化馆,农民的摄影作品排列整齐,乡土气息浓厚。齐双说:“这算是黑土地孕育出的文化果实吧。”这些摄影师农民在各类摄影比赛中屡屡获奖,在政府帮助下,摄影采风、技术探讨、布展竞赛渐渐成了常态,还成立了蛟河市农民摄影家创作基地,越来越多的农民加入其中。在农民摄影师心里,广袤的中国农村是他们创作的源泉,“拍出漂亮的照片,心里像吃了蜜一样。”农民李志成说。张晓英是吉林省蛟河市的另一位“著名农民”,这位文学爱好者不仅自己写作,还创办了名为《山花》的农民报纸,吸引了众多农民前来投稿。“开始觉得不一定有人看,后来投稿都刊载不过来。”张晓英说。这份由农民主办的刊物,给蛟河市的农民提供了展示交流平台。闲不住的中国农民把文化生活看得越来越重要,“吃喝不愁,日子红红火火,农闲时有点‘高雅’的文化爱好感觉特别充实。”农民刘贵说。八垧地白桦林艺术团、登场村山里红舞蹈队、三家沟稻花香诗社……虽然名字听起来并不“洋气”,但农民们乐在其中。在东北肥沃的黑土地上,农民们的文化生活越来越丰富,有的团体还“活动”到了国外。蛟河市红叶舞蹈队的中老年人应邀到韩国进行文化演出,精彩的舞蹈得到了韩国观众的好评。就连传统的生活习俗,也让细心的村民包装出“文化味”。紧邻松花湖的富江村,以前村民依靠打鱼为生,为祈求平安,逐渐有了制作和燃放河灯的习惯。村民们把这一习俗逐渐延续,建起了传统村落博物馆,把以前的生产生活用具收集起来,吸引了不少游客前来参观,既保护了传统,还扩大了知名度。“送电影下乡、送节目下乡、送书本下乡的活动也在继续,但这些文化食粮已渐渐难以满足农民胃口。”蛟河市文化馆馆长田宇说,“农民们已经不再是单纯的受众,他们正在努力成为文化活动的主体,我相信,以后会有越来越多的农民艺术家、摄影家、作家出现。”
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  原标题:人民日报评论:文化繁荣,故事还能更精彩
  ——我国文艺创作成绩喜人,文化活动蓬勃开展,但与新要求尚有距离
  党的十九大报告指出,文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴。党的十八大以来,我国的文艺创作、公共文化服务、哲学社会科学等领域均取得了丰硕成果,文化体制改革的四梁八柱基本形成,文化产业持续繁荣,中外人文交流日益鼎盛。但这些成绩与十九大报告中的新要求和新标准,还有一定距离。我们的文化事业产业还有哪些可待拓展的空间,出现的问题今后如何解决,怎样才能更精彩地讲好中国故事?记者采访了相关学者。
  ——编者
  坚定文化自信,推动社会主义文化繁荣兴盛,是党的十九大报告中的重要内容。新时代下,人民的需要已从物质文化需求发展到对美好生活的需要,这对我国文化建设也提出了新要求。
  艺术家要扎根人民,创作具有中国气派的作品
  十九大报告为繁荣社会主义文艺绘制了新蓝图,“必须坚持以人民为中心的创作导向”“要繁荣文艺创作,坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一”。那么,“提升文艺原创力,推动文艺创新”要往何处努力?
  中国音协主席叶小钢用“时不我待”来形容他现场聆听报告后的感受。“对广大文艺工作者来说,社会主要矛盾的转化要求我们要不断提升创作和表演能力,为广大人民提供更加精美的精神食粮,以满足人民过上美好生活的新期待。”叶小钢说,“有追求的文艺工作者必须把艺术理想融入党和人民的事业之中,以先行者的姿态,创作更多能体现伟大时代精神、反映当代中国人审美追求、传播当代中国价值观念、符合世界进步潮流的优秀作品,只有这样中国文艺才能以鲜明的中国气派,屹立于世界舞台。”
  在作曲家印青看来,作为一名音乐创作者,要积极主动去思考这个时代需要什么样的作品,然后让自己沉下心来,在深入生活、扎根人民中进行无愧于时代的文艺创造,把聚焦时代、观照时代、反映时代作为职责,创作出能够鼓舞亿万民众文化自信、民族自豪的音乐作品,来回报党和人民的信任与期望。
  影视作为当前最贴近人民生活的文艺形式,近年来取得了很好的票房和经济效益,但一些作品因为创作者的浮躁,成为“方便面”和“快餐食品”,甚至给青少年带来不良影响。“我们要尽力争取从博大精深的民族文化中汲取养分,将特定的文化内蕴融入故事中。只有靠积累琢磨出来的故事、作品才会有‘嚼头’。”国家一级编剧周振天说。
  公共文化要按需配置,对接人民的美好生活需要
  放眼全国,从东部沿海到西部边陲,公共文化设施成为各地重要的标志性、功能性的文化建筑;从中心城市到山区农村,公共文化服务成为城乡群众都可以便利获得的基本权益;公共阅读、艺术普及、非遗传承以及丰富多彩的文艺活动已经越来越成为人们日常生活的重要内容。
  目前全国县级文化馆有3153个,博物馆、纪念馆4109个,乡镇(街道)文化站41175个,现在已经有2/3的村有了文化中心,所有社区都有了文化活动室,到现在,覆盖城乡的国家、省、市、县、乡、村(社区)六级公共文化服务网络已经基本建成。2013年至2016年,全国公共图书馆累计流通人次近23亿;博物馆参观总人次近30亿。为了补短板、填空缺,我国还专门实施了贫困地区百县万村综合文化服务中心建设、流动文化车和村文化活动室设备配置等精准扶贫工程。
  文化部副部长项兆伦说,打通“最后一公里”,是近年来公共文化工作的重中之重。“我们采取了一系列措施努力实现‘四个有’:一是有标准,《公共文化服务保障法》《国家基本公共文化服务指导标准》明确了相关标准要求;二是有网络,建立覆盖城乡的公共文化服务网络,让各级文化资源能够畅通地到达城乡基层;三是有内容,积极运用多种手段为基层提供丰富的公共文化资源;四是有人才,建设专兼职结合的基层工作队伍,积极鼓励全社会参与公共文化服务。”
  国家公共文化服务体系建设专家委员会委员、上海社科院研究员巫志南表示,我国公共文化服务虽然取得了辉煌成就,但与党的十九大提出的新高度、新部署、新要求还相差甚远,特别是公共文化产品的兴盛繁荣、公共文化服务的效能提升,与人民群众对美好生活的期待还有较大差距。
  “今后城乡公共文化设施建设,迫切需要改变城市中心单体设施超大面积、豪华装潢的倾向,需要按需配置,更贴近城乡基层群众,从而直接对接人民日益增长的美好生活需要”,巫志南说,“城乡公共文化服务方式需要与时俱进、不断优化,迫切需要改变‘我供你受’‘我演你看’的单向工作方式,形成开放领域、政策指引、供需互动、精准服务的新型工作方式。”
  巫志南认为,我们的城乡公共文化服务管理体制和运行机制还有待进一步改革。“迫切需要正确处理好政府、社会和市场三者关系,形成政府依法履行公共文化服务职能、公益性文化单位和社会力量依法开展公共文化服务、人民群众依法享有基本公共文化服务的新格局,切实提升公共文化领域现代治理水平,从而不断提高公共文化服务效能。”
  提升文化软实力,要进一步提炼中华文化内核
  党的十八大以来,中国文化软实力得到进一步提升。
  今年10月,中国外文局对全球22个主要经济体发起调查,长城、武术、熊猫、中医药和美食等中国文化元素位居前列,经典国学、书法绘画、文化典籍等名列其后;每4名海外受访者中有1个人认为中国产品是他们眼中突出的中国文化元素。另一项2017年5月针对“一带一路”沿线20国青年的调查显示,高铁、移动支付、共享单车和网络购物被评选为中国的“新四大发明”,中国文化新元素折射出外国人眼中的中国生活新方式。
  北京师范大学中国文化国际传播研究院副院长罗军认为,中华文明绵延至今所形成的中国文化软实力具有明显的两层结构——呈现层和内核层。“目前国外受众有一定认知的中国文化元素都在呈现层,涉及教育、艺术、习俗、科技、建筑、服饰、美食等,它们是显性的、直观的、粗浅的。其中有些已经显现出具体的世界化的路径,如中华武术、中国园林、中华美食等,大部分已广泛开展多年。可以说,呈现层的中国文化已经具备一定的国家级软实力。”
  中国文化内核层是我国文化软实力的关键部分,也是中华文明可能对世界做出重大贡献的潜在优势,而这也是目前的难点所在。
  “按照习近平总书记《在哲学社会科学工作座谈会上的讲话》,内核层的中国文化,起码包括哲学社会科学内容和治国理政智慧两个类别,这些内容的整理、提炼和转化还远远不能满足面向全球的战略需求。它是隐性的、深层次的、决定性的,没有具体的媒介可以依附,最终转化成软实力需要遵循‘跨文化知识管理’的模式,追求中华文化在另一种文化中的再生、教育与应用,作用时间可能比较漫长。”罗军说。
  在罗军看来,要进一步提升中国文化软实力,需要把中国文化内核层内容提炼出来。目前世界其他语种关于中华文化核心的概念,均源于传教士用拉丁文转化。因为语言的隔阂,中国文化软实力建构过程中会出现“自说自话”“无话可说”“词不达意”的现象。比如世界上大多数民族的本土语言中没有“仁”“孝”“天下”等准确的对等词,导致与之相关的中华思想无法得以表述。新时代,要超越文化边界,克服语言障碍,把这些属于中华文化的核心概念,传播给全世界。
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