全国有多少人叫唐沢井亮最出名作品

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有没有叫唐朝的人
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唐姓在中国姓氏排名中列第26位,而以朝为名的相对较少,所以根据概率来说全国有同名同姓叫唐朝的但不会超过三个。
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深山古寺发现古物,引来日本人前来挖宝,毁了全国仅有的一处文物
八臂哪吒城
1919年深秋,北京西南房山县西北山中,一个洋人背着行李在艰难的跋涉,在一座三面环山,已经被废弃多年的佛寺遗址上,发现了两件石刻,上面刻着精美的十字架,与此同时,其中一件石刻上还刻着他不可辨识的文字。这个洋人名叫哈丁,当时的他还不知道,眼前的两件刻着十字架花纹的像是箱子的石刻,竟然修造于1000多年前的隋唐时期,在他面前满目疮痍的佛寺废墟,是元代的景教寺院,也是北京仅存的景教寺院,并由元世祖忽必烈亲赐寺名“十字寺”。哈丁发现的石刻经过仔细考证,哈丁确认,这座佛寺中保存的两件石刻,居然是已经在中国绝迹多年的景教遗物。1919年7月哈丁先生在《新中国评论》(321页)上第一次报导了这个寺及其基督教寺名。景教自唐代正式传入中国,是基督教的一个教派,起源于今天的叙利亚,被视为最早进入中国的基督教派,唐朝时曾一度在长安兴盛,并在全国都建有“十字寺”,而且根据史料记载,为了更普遍的被中原地区信众接受,景教传入中国之后,大量参考佛教概念,比如把四福音书的作者,均改以“法王”称呼:马太是明泰法王、路加是卢珈法王、马可是摩距辞法王、约翰被叫成瑜翰法王;教堂叫作“寺”;大主教叫“大法王”;教士自然叫作“僧”。关于前面提到的神秘文字,后来经过一位名叫伯吉特的教授仔细辨认后,成功解读,这是两句古叙利亚文,意思是:“仰望它,寄希望於它。”原本出自《圣经·诗篇》第三十四章5(6),而同样的古叙利亚文曾出现在一部公元6世纪的叙利亚文《路加福音》手稿封面上,这本书现存於大英博物馆内。在看到哈丁的文章之后,由于当时正处在北洋军阀割据的年代,对中国存有觊觎之心的各国侵略者自然也没有放过这里。日,一撮日本人对外宣布,在华北房山县城十八里的山上,发现景教古碑。(详见《中国基督教年鉴》(12期186页))。日本人发现的景教古碑刊刻于元代,生动记载了元至正18年前后修建十字寺的经过,难能可贵的是,除了碑文的记载之外,在碑额郑重的火焰珠上,还雕刻了于哈丁发现的石刻外形相似的十字架图案。元代碑刻上的十字架图案碑刻的发现,更加进一步确定了这里曾经作为景教寺院,与此同时,这里也是全国唯一一处既保存了寺院、又保存了文物的景教寺院。面对各国探险家的接踵而来,北洋政府为了保护文物,同年12月将其中的两块十字石雕运往故宫博物院收藏。虽然石刻已经被运走,但是随着发现珍贵文物消息的不胫而走,这座始建于东晋时期的古寺却并不太平。1931年末,这座已经改为佛寺的教堂还保存着大量遗迹,听闻发现著名文物的消息之后,来自各国的探险家、传教士带着各自的目的,来到十字寺,大肆盗掘,除了挖不动的银杏树外,把整个寺院挖了个底朝天,最终因为没有挖到心中渴求的珍宝而作罢,但是却对这里造成了毁灭性的破坏。北京地区保存的唯一一座景教寺院从此消失。1936年,故宫文物南迁1936年,抗日战争爆发前夕,为了保护保存在北京故宫博物院内的文物安全,国民政府决定“文物南迁”,这两件珍贵的石刻被悄悄运往南京博物院,并保存至今。十字寺遗址已经被列为全国重点文物保护单位现在,这里是全国重点文物保护单位。
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简介: 老北京史地民俗学者,资深文保志愿者
作者最新文章全国叫唐梓鸣的有几人_百度知道
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全国叫唐梓鸣的有几人
全国叫唐梓鸣的有几人
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唐姓在2017年的中国姓氏排行榜大全中名列第26位,而以梓鸣为名的相对来说是比较少的,所以根据概率统计学,按照中国人取名的习惯及偏好来进行估计的话,全国同名同姓叫做唐梓鸣的不会超过三百个。
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