岭树重遮千里目，江流曲似九回肠是什么意思_百度知道江流曲似九回肠上面这句话的意思是?
眼前弯曲的江流似我的九回肠（九回肠：形容内心焦虑不安）
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岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。
& & & & & 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 &【译文】 &山树重重遮住千里望眼，江流曲折犹如九曲愁肠。 & 【出典】 &柳宗元 &《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 & 注： & 1、 《登柳州城楼寄漳汀封连四州》 &柳宗元 & &
& &城上高楼接大荒， & & & & 海天愁思正茫茫。 & & 惊风乱飐芙蓉水， & & & & 密雨斜侵薜荔墙。 & & 岭树重遮千里目， & & & & 江流曲似九回肠。 & & 共来百越文身地， & & & & 犹自音书滞一乡。 & 2、注释： & & 柳州：今属广西。漳：漳州；汀：汀洲。今属福建。封：封州；连：连州：今属广东。《旧唐书·宪宗纪》：“乙酉（元和十年）三月，以虔州司马韩泰为漳州（今福建漳州）刺史，永州司马柳宗元为柳州（今广西柳州）刺史，饶州司马韩晔为汀州（今福建长汀县）刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史，台州司马陈谏为封州，（今广东封川县）。御史中丞裴度以禹锡母老，请移近处，乃改授连州（今广东连县）刺史。” & & 接：连接。一说，目接，看到。 & & 大荒：泛指荒僻的边远地区。 & & 海天愁思：如海如天的愁思。 & & 惊风：急风；狂风。曹植《赠徐干》：“惊风飘白日，忽然归西山。” & & 乱飐（zhǎn）：吹动。《说文》：“风吹浪动也。” & & 芙蓉：指荷花。崔豹《古今注》卷下：“芙蓉，一名荷华，生池泽中，实曰莲，花之最秀异者。”沈德潜曰：“惊风、密雨，言在此而意不在此。” & & 薜荔：一种蔓生植物，也称木莲。 & & 重遮：层层遮住。 & & 千里目：这里指远眺的视线。 & & 江：指柳江。 & & 九回肠：愁肠九转，形容愁绪缠结难解。司马迁《报任少卿书》：“肠一日而九回。”梁简文帝《应全诗》：“望邦畿兮千里旷，悲遥夜兮九回肠。” & & 共来：指和韩泰、韩华、陈谏、刘禹锡四人同时被贬远方。 & & 百越：即百粤，泛指五岭以南的少数民族。贾谊《过秦论》：“南取百越之地，以为桂林、象郡。” & & 文身：身上文刺花绣，古代有些民族有此习俗。文：通“纹”，用作动词。《庄子·逍遥游》：“越人断发文身。”《淮南子·原道训》：“九嶷之南，陆事寡而水事众，于是民人披发文身，以象鳞虫。” & & 犹自：仍然是。 & & 音书：音信。 & & 滞：阻隔。 & &3、译文1： & & &柳州城上的高楼，接连着旷野荒原；我们愁绪像茫茫的海天，无限宽广。狂风阵阵，猛烈吹乱了水上的芙蓉；暴雨倾盆，斜打着爬满薜荔的土墙。岭上树木重重，遮住了远望的视线；柳江弯弯曲曲，象百结九转的愁肠。咱五人同时遭贬，到百越纹身之地；而今依然音书不通，各自滞留一方。 & & 译文2： & & 从城上高楼向旷野远望，心中愁思像海天般苍茫。猛烈的风掀动荷花池水，狂暴的雨斜打薜荔围墙。山树重重遮住千里望眼，江流曲折犹如九曲愁肠。我们同被贬来到这南方，虽在一地音讯也不通畅。 & &译文3： & &站在城楼上向辽阔的荒原望去，引起我像海天相连那样无边无际茫茫一片的愁思。惊风乱吹着开满荷花的水面，密雨斜打着爬满薜荔的危墙。岭上的树木重重叠叠遮住了视线，看不到千里外你们所住的地方。那弯弯曲曲的江水就像我的愁思一样千回百转没有尽头。我们一起被贬谪到边远的南方，交通阻隔，音讯难通。 & &译文4： & &登上柳州城的高高的城楼，前面是无边无际的旷野大荒。我的愁思就像大海一样宽，像长空一样阔，无穷无尽，迷迷茫茫。狂风胡乱地吹拂着水中的荷花，密密的雨丝斜着侵湿长满藓苔的古墙。山岭上的树木重重叠叠，遮住我瞻望远方朋友的视线；大地上的江流曲曲弯弯，好像是我忧思百结的寸寸柔肠。唉，我们几个人屡受打击，又都被发配到这荒蛮的穷乡僻壤，偏偏又都不通音讯，各自孤苦伶仃地独处一方。 & &译文5： & &登上高高的柳州城楼，一望无际的旷野是那么荒凉。我悲苦的心绪，无限的愁思犹如海一样深，天一样广。狂风阵阵，吹皱了开满荷花的池塘；密雨斜洒，浸透了爬满薜荔的土墙。山岭上的树木重重叠叠，遮住了我远望的视野；蜿蜒的柳江曲曲折折，象九转不解的愁肠。咱们五人远离家乡，一同来到了有文身习惯的百越民族聚居的地方，千山万水把我们阻隔，音信难通，各自滞留一方。 & &译文6： & &在城上看见高楼与荒原相连，海阔天空我愁思无边。急风猛烈吹动荷花池中水，骤雨倾斜打在薜荔墙面。重岭密林遮挡遥望千里之目，江流曲折如九回之肠。被贬后同来到百越之地，虽音信不通但彼此怀念。 & &4、柳宗元（773—819），字子厚，世称“柳河东”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 & & 柳宗元虽然活了不到50岁，却在文学上创造了光辉的业绩，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、小说、杂文以及文学理论诸方面，都做出了突出的贡献。 & & 柳宗元的家庭是一个具有浓厚的文化气氛的家庭。他四岁那年，父亲去了南方，母亲卢氏带领他住在京西庄园里，卢氏信佛，聪明贤淑，很有见识，并有一定的文化素养。她教年幼的柳宗元背诵古赋十四首。正是母亲的启蒙教育，使柳宗元对知识产生了强烈的兴趣。卢氏勤俭持家，训育子女，在早年避乱到南方时，宁肯自己挨饿，也要供养亲族。后来柳宗元得罪贬官，母亲以垂暮之年，跟随儿子到南荒，没有丝毫怨言。她是一位典型的贤妻良母，在她身上体现了很多中国古代妇女的美德。母亲的良好品格，从小熏陶了柳宗元。 & &柳州沿袭一种残酷的风俗，“以男女质钱，约不时赎，子本相侔，则沦为奴婢。”柳宗元发布政令，“革其乡法”，使得那些沦为奴婢者，仍可出钱赎回。政令中制定了一套释放奴婢的办法，规定已经沦为奴婢的人，在为债主服役期间，都可以按劳动时间折算工钱。工钱抵完债后立即恢复人生自由，回家与亲人团聚。这一举动受到贫困百姓的欢迎，后来被推行到柳州以外的州县。 & &柳州城外有着大片大片的荒地，柳宗元以父母官的身份，号召组织乡间的闲散劳力，开荒垦地，种树种菜，鼓励发展生产。有了足够的土地才能生产出足够的粮食和蔬菜，人民的生活才能走出饥饿和贫穷。在柳宗元的努力下，柳州可耕种土地面积大增。柳宗元还重视植树造林，亲自参加植树活动。柳宗元在位期间，整治街巷，修筑庙宇，并开发了不少自然景观。 & &5、此诗当是唐宪宗元和十年（815）秋天在柳州所作。柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬，这就是著名的“二王八司马”事件。 元和十年，柳宗元等人循例被召至京师，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边州刺史。柳宗元改谪柳州刺史。十年前与他一同参与“永贞革新”的友人韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡也分别出任漳州、汀州、封州、连州刺史。多年的贬谪生活使柳宗元倍感仕途险恶、人生艰难。元和十年诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集，写成了这首诗。 & & 这首抒情诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，凄楚动人。 & & 全诗先从“登柳州城楼”写起。首句“城上高楼”，于“楼”前着一“高”字，立身愈高，所见愈远。作者长途跋涉，好容易才到柳州，却急不可耐地登上高处，为的是要遥望战友们的贬所，抒发难于明言的积愫。“接大荒”之“接”字，是说城上高楼与大荒相接，乃楼上人眼中所见。于是感物起兴，“海天愁思正茫茫”一句，即由此喷涌而出，展现在诗人眼前的是辽阔而荒凉的空间，望到极处，海天相连。而自己的茫茫“愁思”，也就充溢于辽阔无边的空间了。这么辽阔的境界和这么深广的情意，作者却似乎毫不费力地写入了这第一联，摄诗题之魂，并为以下的逐层抒写展开了宏大的画卷。 & & 第二联“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，写的是近处所见。惟其是近景，见得真切，故写得细致。就描绘风急雨骤的景象而言，这是“赋”笔，而赋中又兼有比兴。屈原《离骚》有云：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”又云：“擥木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。謇吾法大前修兮，非世俗之所服。”在这里，芙蓉与薜荔，正象征着人格的美好与芳洁。登城楼而望近处，从所见者中特意拈出芙蓉与薜荔，显然是它们在暴风雨中的情状使诗人心灵颤悸。风而曰惊，雨而曰密，飐而曰乱，侵而曰斜，足见对客观事物又投射了诗人的感受。芙蓉出水，何碍于风，而惊风仍要乱飐；薜荔覆墙，雨本难侵，而密雨偏要斜侵。这不禁使诗人产生联想，愁思弥漫。在这里，景中之情，境中之意，赋中之比兴，有如水中着盐，不见痕迹。 & & 第三联写远景。由近景过渡到远景的契机乃是近景所触发的联想：自己目前是处于这样的情境之中，好友们的处境又是如何呢？于是心驰远方，目光也随之移向漳、汀、封、连四州。“岭树”、“江流”两句，同写遥望，却一仰一俯，视野各异。仰观则重岭密林、遮断千里之目；俯察则江流曲折，有似九回之肠。景中寓情，愁思无限。从字面上看，以“江流曲似九回肠”对“岭树重遮千里目”，铢两悉称，属于“工对”的范围。而从意义上看，上实下虚，前因后果，以骈偶之辞运单行之气，又具有“流水对”的优点。 & & 尾联从前联生发而来，除表现关怀好友处境望而不见的惆怅之外，还有更深一层的意思：望而不见，自然想到互访或互通音问；而望陆路，则山岭重叠，望水路，则江流纡曲，不要说互访不易，即互通音讯，也十分困难。这就很自然地要归结到“音书滞一乡”。然而就这样结束，文情较浅，文气较直。作者的高明之处。在于他先用“共来百粤文身地”一垫，再用“犹自”一转，才归结到“音书滞一乡”，便收到了沉郁顿挫的艺术效果。而“共来”一句，既与首句中的“大荒”照应，又统摄题中的“柳州”与“漳、汀、封、连四州”。一同被贬谪于大荒之地，已经够痛心了，还彼此隔离，连音书都无法送到。余韵袅袅，余味无穷，而题中的“寄”字之神，也于此曲曲传出。可见诗人用笔之妙。 & & 此诗在今人王兆鹏、邵大为、张静、唐元等的著作《唐诗排行榜》排名第6名。该排行榜以“古代选本入选次数”、“现代选本入选次数”、“历代评点次数”、“当代研究文章篇数”、“文学史录入次数”、“互联网链接次数”六个指标为统计分析，反映一千多年来的综合影响力。其中古代选本入选次数排名第38名，历代评点次数排名第5名，文学史录入次数排名第31名，现代选本入选次数排名第20名，互联网链接文章篇数排名第92名，当代研究文章篇数排名第41名。 & &6、柳州市区青山环绕,水抱城流，享有“世界第一天然大盆景”的美誉。柳宗元诗中“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”，徐霞客笔下“千峰环野立，一水抱城流”，便是柳州城市风貌最为形象的写照。“柳州奇石甲天下”，被誉为“中华石都”。柳州是歌仙刘三姐的传歌胜地。柳州的民族风情独具神韵，“壮歌、瑶舞、苗节、侗楼”，堪称“四绝”，三江程阳风雨桥和鼓楼等民族建筑闻名海内外。 & &7、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”这优美的诗句就来自柳宗元的《七律 登柳州城楼寄漳汀封连四州》，诗云： & & 城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。 & & 惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。 & & 岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。 & & 共来百粤文身地，犹自音书滞一方。 & & 当年，唐宋八大家之一的柳宗元，远谪柳州。是因为与韩泰、韩晔、陈谦、刘禹锡等，参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬。后来五人都被召回，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，柳宗元再度被贬为边州刺史。这首诗就是他这时期谪贬柳州时所写的。诗的内容主要是作者对友人的怀念。作者与友人们的际遇相同，休戚相关，因而诗中流露出了真挚的情谊。大家天各一方，因而使得相思之苦，更无法自抑。于是有了荡气回肠的思念意蕴。从结构上看，诗的首联先写柳州，总其阔大，更直接展现友人天各一方愁思茫茫如浩淼之荒漠。颔联写夏日之柳州景物，写景，报告当地气候。南蛮纵深之地，风雨五常。颈联写远景，在城墙上所极目的远景，障岭重叠，浓树层层，遮住了北望故乡，悠远的柳江，弯弯曲曲，好像九曲回肠。这景物描写，展现的是相望之勤，相思之苦，融情入景。尾联写五人遭际，天各一方，音书久滞。从诗的艺术性来看，这首抒情律诗，赋中有比，象中含兴，情景交融，楚楚动人。而令人所最欣赏的，是诗中基于情感抒发而不由自主的柳州景物描写，展现了柳州独具特色的柳州风光。加上浓郁的感情留连，抚今思古，令人至为感叹。 & & 是啊，这首诗在情感流露之时，不由自主地展现了柳州优美的自然景观，也许当时柳州是不毛之地，但柳州所具有的独特的质地，为后来的人文发展，给出了特色条件。“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”，是柳州景观的最生动写照。九曲回肠，一水抱城流，至为独特。柳州其形，宛如偌大一个天然盆景。江水弯弯曲曲，宛如一条玉带，峰石竞相高耸突兀，各自峥嵘成势，此景此势，天下无处第二了。柳江源自贵州，发源于贵州省黔南州独山县大片原始森林中，一缕缕从森林的泉眼里流出的甘泉，经过长途跋涉，过贵州，到广西，历经南丹、河池、宜州，柳江，到得柳州，其间汇聚各地支流，最后形成美丽的柳江，逶迤东去，为沿江两岸人民提供了源源不断的生命之水。从谷歌拍摄的图片可以看到，柳江蜿蜒曲折，是名副其实的九回肠。“山水桂林、风情柳州”，往时人们解之为山水桂林为美，风情柳州为甚。其实，这是一个互文见义的辞格句子，柳州山水和桂林山水一样，总甲天下；桂林风情和柳州风情一样，美不胜收。确实，柳州市毗邻桂林，广西2005年以前入选的百分之八十的国家四A级景区，都在桂林、柳州黄金大旅游圈内，其中桂林6个，柳州就拥有3个。柳州的秀美山川，古今名人多有赞颂，如徐霞客有柳州之详细游记，唐宋八大家之一的柳宗元就有《柳州山水近治可游者记》等多篇游记诗文传世，近代著名剧作家、作家、文艺活动家夏衍在《长途》一文中称柳州是“广西最清丽的城市”，当代的郭沫若等人亦有“拔地奇峰画卷开”、“何让桂林风景好”的溢美咏文，2006年10月温家宝到得柳州，流连于山水靓丽，不由自主感叹：柳州“山清水秀地干净”，引得文人踊跃唱和，竞成一时之盛。除了山清水秀的自然风光，柳州还拥有绚丽多姿的民族风情、称奇天下的石玩、魅力四射的古城…… 真是柳风入韵花解语，美景佳丽皆醉人。现在的柳州，江水清清，林木葱葱，天空湛蓝，鸟语花香，工业城市能“五城”同创，成为全国卫生城市、全国文明城市、国家森林城市和国家园林城市，如此辉煌，全国首家。气定神闲，眉清目秀，广西两大国家级历史文化名城之一的柳州，确是不负盛名的。 & & & 品柳诗文看柳州，景诗辉映令人钦，诗情画意，独特风光，让人顿生悠悠情怀。 & & 8、 不知你们是否和我一样，最初的柳州，不是来自于她承载我的体验，而仅仅来自于名字。之于我，柳州的名字，首先存在于两面针的广告之中。动用简单的巫术思维，我直接得出结论，她就是一个有利于牙齿健康的地方，她是一个开胃的地方。其次从金庸的《鹿鼎记》中，我遭遇了江湖大腕韦小宝同志和武林一响当当的角色在风雨之夜的柳江上进行爱情哲学的学术探讨--那个夜晚的柳州呀，有闪电有雷霆有飘摇有海内存知己。最后柳州之于我，存在于余秋雨先生的《文明的碎片》当中，从那里我抵达了柳侯祠，抵达了衣冠冢，抵达了三绝碑。
& & 此之印象种种，无论现实，无论杜撰，无论历史，皆大有鲍德里亚之所谓超真实的拟像意味:仿佛真正的柳州，就存在于那些图像和语词当中，仿佛那些图像和语词，倒就是柳州存在的底片。但这些底片，是牢靠的么?语词和图像，不同样也造成一种生分么?也许命运就注定我和柳州之间的牵缠，决不会止于影像和语词之间。她之于我，必定是要亲临，必定是我要动用全部的感官来去重新把一个柳州建造出来:以眼去看，以耳去听，以舌去味，以手去抚，以心去触。
& &在这里，柳江九曲环绕，日夜奔流。这条燃烧的河，毫无眷恋地远离源头。她在这里变幻着相状:痛苦的，浑浊的，清透的，宁静的，苍茫的，深沉的，澄明的，豁然的，萧瑟的，几乎望断天涯的，丰沛的，辗转千峰到了家的。“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙。岭树重遮千里目，江流曲似九回肠。”她去向远方，但把流放的太守的茫茫愁思永恒地寄放在这里。“烟消日出不见人，欸乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”她踽踽地穿过这里，万象化为空明。而我就是这里，从无数的黎明和黄昏看见，千百万的人群，千万次踏进同一条名字叫柳江的河流。
& &柳州的石头皆以奇特的方式说话。石头当中隐匿着那种生息着我们的周行不殆的力量，它是一种寂静的声音。它来自石头的内部，独一无二，绝无重复。经由水之冲涤和风之磨砺，在黑暗中积蕴亿万年的自然之力，仿佛层层历史推进的裂痕。它又是不假外求的，作为无名的胚胎盘踞于自身的贫乏和富足之中。在一双手将之开采之前，没有人知道它的冰冷骨头会飞溅什么样的温暖歌声，也没有人知道这茧敛火焰和闪电的马蹄声碎，会栖止于什么样光影交织的疆域，或者会眠饮于什么样梦幻蝴蝶的河流。一切显得神秘莫测，不可思议。当开采向深处挺进，它亘古缄默的纹路，引向无极的奇思异想并绽放甜畅的天籁词语，澄明如镜，它宽恕了与生俱来的瑕疵。乃是我们得以瞬间觑探一览无遗的自己，我们始满怀欣喜，战战兢兢为之命名，使臲卼的灵魂终受庇于大音的形体。
& & 有时我毋宁相信，一个地方不是存在于名字之中，也不是在空间的绵延和时间的延续之中，而是在她独特风味之中。那风味，或不能登大雅之堂，但它飘香于街头小巷。南宁的代名词毋宁说是老友粉，桂林则以桂林米粉而著。前者很人情，近乎世故;后者多少有些别扭，好端端的“桂林”这两个甲天下的字还死皮赖脸地介入小吃。之于它们，柳州的不例外是她和别的城市一样有小吃风味，而柳州的例外是这名为螺蛳粉的小吃风味，它不套交情，也不靠自己之外的名声来撑门面--它是它自己，它是切的扎的酸的辣的激发汗腺扩张的刺激毛孔解放的螺蛳粉。它名为螺蛳但与螺蛳无关，它让你在一个名字面前，想象着一幕幕房子跳动的游戏。骑着毛驴找毛驴可以，但别在螺蛳粉里找螺蛳--应该在它的味里，让你的舌头抵达柳州。
& & 这里就是柳州。我不会在她面前，叉起双手，好象只是一个标准的，或者多余的看客。她是美的，所以我不能无动于衷，所以我必须提起笔来，将她描画。我要用句子抚摸，如罗衣飘带的柳江，抽象写意的奇石，香气四溢的螺蛳粉。我要用句子抚摸，蛱蝶飞过的细叶榕，罗池之上影过无痕的映照过太守的夜月，曲径深处隐匿的传说中的刘三姐的歌声。从幽深的龙潭到挺拔的箭盘山，从古老的都乐岩到焕然的东门城楼，要在抚摸中，经验她的丰盈和充足，她的悲伤和幸福。要在抚摸中将她建造。但在她面前呀，不是我在建造，而是她就是迷离梦幻的居所。
& &有一条恍恍惚惚名为沙街的街，经常让我迷惑，因为我更愿意让她在名字中存在而不是抵临。我愿意在沙的名义下想象:她是青一色的鹅卵石铺就的吗?她的身上，有洋槐或紫荆落下的荫记吗?那荫记里有鸟的影子吗?那鸟的影子里有雨水打碎的花痕吗?那零碎的花痕藏有一个无名姑娘撑着油纸伞般的梦吗?她会在某个岔路口，与柳江或是另一条与她相似，或者截然不同的道路相遇吗?或者在她的尽头，在那拐角处，也会像另一个城市，另一条街的黄昏，开着一家名为昔日重来的酒吧吗?在那酒吧的里面也有悬空的竹椅，也有摇晃的倾诉，或者沉默?从那临窗的位置也能看到骰子的旋转，以及像你一样蓦然出现又蓦然消失的脸孔?也许不是沙街，而是这里的所有的街，都有这梦幻一般的景色。
& & 诗意流淌的柳州，我如果不是亲临，我能将之穷尽么?我如果不是亲手抚触这里的一草一木，一山一石，她会自行向我呈现她的存在么?而我变换着笔法试图将之勾勒，增添了什么又删减了什么?我对她的诉说不该是战战兢兢么?我能克制住那种不用“她”来称呼柳州的欲望吗?原谅我，没有说出她的全部。
& & 她是一个梦幻。正如人们所纷传的一样，“吃在广州，玩在杭州，死在柳州”。人们把一生的喜怒哀乐押在凡间，而把比一生更漫长的幸福，押在柳州。 & & 9、走进唐诗，走进一颗颗洋溢着人性魅力的魂灵。走进催护“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”的怅然若失，走进刘禹锡“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的旷达胸襟，走进李贺“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”奇崛诡魅，走进杜牧“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”隐隐沉痛，走进柳宗元“孤舟蓑莅翁，独钓寒江雪”的孤独与寂寞、“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”望眼欲穿的愁苦，走进白居易“在天愿作比翼鸟，在地愿做连理枝”的千古情义、“吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬”的相思之苦，走进元缜“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的苍凉与厚重，走进韩愈“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年!”的刚正与忠心，走进李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的那份坚贞与痴情。 & &走进唐诗，一颗心似于平平仄仄的浪朵上行舟，领略天高云淡，倾听天籁之音，感受历史沧桑。 & &走进唐诗，一颗心便如轻轻迎风而翔的风筝，穿越历史长空，亲近着一颗颗厚重深远的心灵。 & 走进唐诗，感到充盈与满足，生命在体验中升华; & &走进唐诗，走进一种别有洞天的境界，人生在经历中丰实; & &走进唐诗，我今生永远的追求! & &10、在大学时，同一间寝室，形影不离，结成死党，课余时，常常在围棋盘上拼个你死我活，根本不讲棋理、棋形，只要逮住机会，非杀大龙不可，同学们都叫我俩恶人，记得在离校分手赠言上，我只写了两句:棋坛恶人，黑白两友。本来想，世界很小，我们总有机会再相见，那知，桂不声不响在毕业后就出国当了上门女婿，再也不回了。我常在旅游名山大川时，站在高高的山峰眺望，那种“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”，想念远方友人的心境便会油然而生，往往弄得同行伙伴不知所以。 & &11、九曲回肠处，听风生，不嗟叹;山穷水复时，看云起，不沉沦。几分悲怆，几分豁达，还有几分是自嘲? & & 走运时，他会揶揄自己的好运;倒运时，他又会调侃自己的厄运。周国平先生的话也许是自嘲的最好注脚。
& & 不低估命运的力量，也不必高估命运的价值。命运在我们面前显得高大，那只因为我们顶礼膜拜。也不必傲然屹立，把命运当作对峙的山峰。善于自嘲的人不做命运的主人，也不甘于做命运的奴隶。他同命运携手并肩，风雨兼程，只是做命运的朋友罢了。
& & &孙绍振教授写过一部关于幽默的书，书中谈到美国的赫伯特鲁把自我嘲弄当作幽默的最高境界，并认为这个看法并不高明。我以为善于自嘲的人岁不都悲天悯人，但他善于做自己的朋友，拥有一种人生智慧。
& & 黄连树下弹琴--苦中有乐。黄连是苦的，但黄连树肯定也树影婆娑，珊珊可爱。有苦说不出，那只是哑巴把黄连吞进肚里，为什么要自讨苦吃呢?善于自嘲的人眼中有黄连树阴，心中有树阴上斑斓的阳光。黄连树下，可挡风可遮雨，而且琴弦发出的袅袅音符会在黄连叶上簌簌作响。 & & 柳永“忍把浮名，换了浅斟低唱”惹恼了北宋皇帝，只能自嘲“奉旨填词柳三变”，但他在自嘲得到安慰:才子佳人，自是白衣卿相。当时凡有井水饮处，即能歌柳词;现在有几个人记得那个皇帝的名字了。 & & 永贞革新失败后，柳宗元和刘禹锡等都遭贬。柳宗元“岭树重遮千里目，江流曲似九回肠”，看不见茫茫前途，愁思百结。刘禹锡十年后才受召回长安，与柳宗元等同游玄都观，写《戏赠看花诸君子》:“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”评论者说此诗辛辣讥讽那些夭桃一样红极一时的朝中权贵，我以为它更是他的自嘲。刘郎去后，桃之夭夭，调侃之意溢于言表。因这首诗刘禹锡再次被逐，回来时年逾古稀，他又在《再游玄都观》中讽刺并自嘲:“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”垂垂老矣的人，自称刘郎，不愤慨，也不悲戚，更多的是会意的微笑。从自己的际遇中超脱出来，自我揶揄是刘禹锡获得广阔的心灵空间。
& & 有趣的是南宋江湖诗派领袖刘克庄因“咏梅获罪”，被褫夺官职赋闲十年。奸相史弥漫、远病死，诗禁解除，刘克庄挥笔作《病后访梅九绝》。其中一首:“梦得因桃数左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃并李，却被梅花累十年。”是庆幸?似乎不是。积压十年的愤慨通过自嘲的途径得以宣泄。
& & 邑人刘克庄六起六落，时间最短的是在袁州任上，视事数月即被贬谪。在《一剪梅 袁州解印》中他这样写:“陌上行人怪府公，还是诗穷，还是人穷?下车上马太匆匆，来是春风，去是秋风。”诗人不嗔怪不怨恨，两袖清风的他一挥手，带走的是一片潇洒。
& & 人生难免有山重水复的逆境，但柳暗花明的顺竟也在前方展开。王维行到水穷处，就坐下来看云起时。其实行色匆匆的我们不一定都坐下来，行云流水的心境也可以在自嘲中获得。
& & 孔子周游列国，风尘仆仆，但大都不得其门而入。我自嘲说“累累染若丧家之犬”，我猜想孔子当时的脸上一定洋溢着调侃后一抹自如的微笑。自嘲后，孔子又马鞭一扬，腾起一片风尘，又去“知其不可而为之”了。
& & 近读周国平先生随笔，其中有一篇《孔子的潇洒》。我们一般都认为孔子是正襟危坐、不苟言笑的圣哲，其实不然。别人手孔子学无专长，孔子说，那我就以赶马车当自己的专长吧。孔子还说:“君子不器。”换现在的话说就是君子不成材。既然说是君子，当然应该是文质彬彬、彪炳史册的，孔子却说他们不须(不会)成材，口吻里当有一丝淡淡的自嘲意味吧。*推荐阅读（点击标题即可，谢谢！）：柳宗元名句：
& & 柳宗元 & 《江雪》 &
& 柳宗元 &《别舍弟宗一》 &
& & &柳宗元 & 《江雪》 & & 柳宗元 & 《渔翁》 & 柳宗元 & 《渔翁》 & & &柳宗元 &《登柳州城楼寄漳汀封连四州》
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福建晋江一个爱国敬业的小人物。
傍名言，“站在巨人的肩膀上”，这些巨人有古今大家苏轼、辛弃疾、李清照、李煜、林清玄等等。本博目的是普及古诗词，弘扬国学。本博非论文，并非所有的都是原创，不少资料来自网络。欢迎引用和转载。
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