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来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-08-25 16:54 标签： 正安科目三考试流程
正安“禅修”课程 | 梁冬对话杨硕诚（七）
正安“禅修”课程 | 梁冬对话杨硕诚（七）
现代都市节奏快，我们很容易受其影响，甚至陷入其中，产生急躁又焦虑的情绪。而且我们也常常是把自己最恶劣的脾气和最糟糕的个性都给了我们最亲密的人。想要修行提升，却不知如何在生活中就地实践？一切苦来自于我们的心，修行即是修心。止观禅修的方法，就是先贤留给我们解决问题的最好的途径之一。帮助我们安心，从而安身。作者：地主宝宝3月2日，正安聚友会深圳分会迎来2014年度开年第一场活动。梁冬梁某人亲临现场，与杨硕诚老师对话，跟现场观众分享“止观禅修”之秘。活动现场深圳图书馆五楼报告厅爆满，原本容纳200余人的会场，实际到场400余人，到场较晚的粉丝们挤在通道两侧。还有不少人在场外休息室观看现场直播。盛况空前，刷新了聚友会历次活动记录。止观之义，止于当下，返观内视，以离苦痛，观自在也。人求道之诚笃，多因苦痛之深切。杨硕诚老师幼时体弱，常与医药为伴。因恐惧死亡，思考生命的意义，出现周期性的身体不适，颇为困扰。为求解救之法，大量阅读哲学、心理学、玄学、宗教等书籍，四处参访道场与名师。 26岁接触到祖光禅师的书籍，深感赞叹，在设法亲近后，更觉此是今生归止处，就此开启与祖光禅师十余年的师徒因缘。亲近禅师两年后，在其教导下，终于初识本来面目，一切邪见就此安歇。 34岁时，在禅师启发下，另行研习止观法门。随后在各地随缘指导止观禅修。有感于汉传佛教在修学法门上一向专由心性入手，导致习者对身体的轻忽，诸多长年参禅、修行者因方法不当，导致出现生理问题，然后这些生理问题又回头障碍心理，便决心汲取道家养生经验，以便帮助他人。在同修的引荐下，跟随原为针灸名医的胡丙权老师学习太极拳。来年又在探究根源的动力驱使下，来到道教圣地武当山，寻访武当山太极、武术总教师钟云龙道长，拜入门下，成为武当三丰派第十五代弟子。其止观禅修之法兼佛道之长，重视对身体本身的感受和观察，是实践证道的方便法门。佛教所说的证悟，可以泛指一种精神生活的最高境界。达到这一境界的要素，一是动因，二是方法。动因问题常因各人经历不同，有强有弱。而在动因明确的情况下，方法的选择尤为重要。佛经说修行有八万四千法门，含布施、持戒、忍辱、精进、禅定和智慧等六度。需因时因地，各取其宜。佛教禅宗崇尚瞬间开悟。禅文化在唐代发展到高峰，典籍记载中因片言而开悟的例子比比皆是，但这种情形在现代已经很少发生了。应该说现代人接触智慧经典的机会比古人更多，典籍的传播更加广泛，但开悟的机会并不增加，这是因为现代人更容易受到各种信息干扰，摄心的能力大大降低，知识停留在意识表层，知行不能合一。求瞬间之开悟，实为难得。顿悟与渐悟本是并举之法，对于大部分受种种业力牵引的现代人来说，循序渐进训练定力的禅修之法，是更适合当下处境的证道之门。 止观之义，首在知止，即目标的清晰与专注。一般人专注于特定的目标对象，也可以取得类似于禅定的安宁愉悦之感。如现代的极限运动，在速度达到极点的时候也可以进入一种宁静状态。但由于高速的状态不可持续，所获得的宁静状态也不可持续。这一类通过专注特定事物而获得的状态，类似于禅修的“欲戒定”。 止观禅修中修止的方法可尝试透过慢的动作，让心念稍做收摄，再由“欲戒定”松至致“未到地定”，也就是进入“太极”，最后达到“零”的状态。要达到“未到地定”，仍然需要给心灵一个“玩具”，即一个牵住的东西，一个“所缘境”。通过对“所缘境”的定止观察，引导心念进入禅定状态。禅修与普通嗜好的区别是，这个牵住的对象只是一个代号，本身并没有意义，修行人对其并无执着。随着修行的深入，牵住之物可以越换越小，最后取消。杨硕诚老师在正安学院开设的止观禅修课程，采用“3+3”的修行方法，其原理与佛教传统的“禅七”相似，是在集中3天时间内，通过营造特定的禅修氛围，使修行者体验和记忆止观禅修的方法，然后通过3次重复，回复最初3天的修行记忆，掌握禅修的基本方法，并能在日常生活中信奉受行。在现场提问时间，杨硕诚老师介绍了在日常生活中方便行修的三分钟禅定法。具体是：在舒适自然的状态下，闭上双眼，观察自己的呼吸，看着就可以了（内视）。如果无法做到心无杂念的观察，可以数自己的呼吸。在吐气的时候数，吸气的时候不数，从1数到10然后重复。持续3分钟即可。第二种方法是在走路的时候将注意力集中在脚下，感受脚踩到地面的感觉。杨老师认为，禅定时间不在长，而在于质量。如能坚持三分钟禅定法，有助于训练和提高专注与定力。 对话最后回到禅修的动机和意义。修行的意义在于成就最好的自己。再好的方法，如果没有强烈的动力去持久奉行，终究无法坚持而到达目的。王国维《红楼梦评论》说：“夫以人生忧患之如彼，而劳苦之如此，苟有血气者，未有不渴慕救济者也”。然而“通常之解脱，存于自己之苦痛。彼之生活之欲，因不得其满足而愈烈，又因愈烈而愈不得其满足，如此循环，而陷于失望之境遇，遂悟宇宙人生之真相，遽而求其息肩之所”。“唯非常之人，由非常之知力，而洞观宇宙人生之本质，始知生活与苦痛之不能相离，由是求绝其生活之欲，而得解脱之道”。中人以下，不可以语道。终生沉浮未窥大道之门，亦所在皆是。 梁冬说：“一件事情做不成，要么是因为阻力太大，要么是动力不足，而最终原因还是动力不足。在坐诸位，各自都在寻觅心安之处，大家属于哪一种呢？”这个身为人的你，究竟是什么？关于如何探索到真正的自己，没有任何人或者任何东西可以为你解答这个问题，因此你必须先认识自己，认识自己便是智慧的开端。如果您想跟随杨硕诚老师一起领略本地风光的精彩，欢迎点击下方阅读原文报名“止观禅修——身心安定禅修”课程。
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TA的最新馆藏你看不到我~
看不到我……
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