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blogTitle:'【引用】一切尽在不言中',
blogAbstract:'&&&&&&&&&& 一切尽在不言中，很多事不用点明，人与人之间的某种心灵上的沟通，就会自然的产生一种感应。那是因为彼此之间，都有同一扇心灵窗户，虽然有时候锁得很紧，但只要碰到心心相惜的人，窗户的锁就会自然打开，不需要任何钥匙，因为“了解”本身就是一把最好的锁，也因此不用多说，一切尽在不言中，彼此心领神会。&&&& 无论快乐或悲伤，很多时候很多感觉都不想被表达出来。曾经听过一句话“人是一种很奇怪的动物，有时候连自己都不知道为什么要这么做”。我想人都是一样，不管多坚强，多能干，总会有心底深处最柔软的地方，希望可以有人理解，甚至有的时候很想自己可以肆无忌惮一些，做一切自己',
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& 2017年高考语文作文素材：材料作文”传家宝”作文导写及例文
2017年高考语文作文素材：材料作文”传家宝”作文导写及例文
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资料概述与简介
材料作文”传家宝”作文导写及例文
(原题再现)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
　几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。
你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含义作文，体现你的思考、权衡与选择。
　　要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
　　为了提高我省2016年考生对全国课标卷的适应能力，试题参照全国课标卷作文“任务驱动型”的模式，以材料、导语和要求构建试题的任务驱动。“材料”呈现具体的人与事，设置情境，其目的是让考生明确写作对象，又有所感触，有话想说。“导语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示，引导考生“评人议事”“因事说理”，既指明思考方向，又限制写作的内容。“要求”则对应作文材料，明确具体的写作任务，同时也暗含对写作条件限制。纵观历年全国课标卷的作文试题，三个要素中，导语和要求比较稳定（这也是所谓“任务驱动型”的模式），变化的只是材料。对此，考生必须注意的有两点：
　　一、明确写作对象
仔细揣摩材料所描述的情境，从中选择自己的写作对象。此次作文试题与全国课标卷一样，提供三种“传家宝”，要求考生选择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。考生可根据自己的认知，选择适合自己发挥的一种来写自己所认定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题，如这次作文中有些考生写“厚积薄发”“诚信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富”“恒心”，则属于离题。
　　二、明确写作的任务
　　读完试题，考生必须明确试题的要求，也就是试题给了我们什么具体任务，即要求我们做什么。这是一个很重要的起点。在这次单科质检中，有些考生就是忽视了这一点，没有针对“你认为什么样的传家宝更有价值”展开阐述、论证，也未能体现自己的“思考、权衡与选择”，而是根据原来福建卷的写作思维，对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述，导致作文被判为偏离题意。
　　明确了写作任务，只是写好作文的基础，要想得到一个好分数，还必须在作文中展示考生的才华。以这次作文为例，三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物，同时也具有超越金钱的文化、历史价值，或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗，象征着祖辈们用血肉换来的荣誉，具有激励后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍视的。小程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家族观念的国度里，祖训代表了一种信仰，是一个家族重要的精神密码，是维系家族、沟通代际的纽带，属于传统文化的一部分。对此，考生必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认知与判断。与此同时，在体现自己的“思考、权衡与选择”的过程中如何做到说理到位，论述深刻，并具有严密的逻辑性、思辨性以及批判性都是体现考生才华的地方。
（一）存在问题
1．离题严重，完成不了写作的“任务指令”。较大部分同学仍然没有针对所给事件评议，没有读懂材料按任务要求针对具体事件阐述，而是走向由材料拟出“传家宝”或某种精神内涵后，抛开材料专论话题，陷入原来话题作文与材料作文的写作框架。对命题要求中的“综合材料内容及含意作文”理解不透。
2．概念不清，对“传家宝”深刻内涵未能挖掘和分析，表述缺乏层次感与逻辑性，概念分析上挖掘“传家宝”蕴含的文化与文明的内涵固然重要，但要分析对于家庭的意义，才更切合题意，也才更符合张开“在真实语境中辨析关键概念”的理念。有的对“传家宝”的物件价值定位过大过高或不当。如过分夸大“勋章”的悠久历史，“祖训”的民族历史等。考生通过“祖训”写“家风”，“家风”是传统文化的一种，题目拟引导考生未来思考未来，但考生忽视了“传承”这一限制，只是比较三种“传家宝”的异同。
3．内容缺乏新意，偏套题严重。大多停留在对三种“传家宝”的点评。未能正面阐明、细化“传家宝”的“价值”内涵。更多的是泛化“传家宝”的内涵，变异为阐述某种良好的品质或某种精神，如孝心、责任、俭朴、勤奋、宽容等，所指任务只是材料作文的改换，或阅读对个人、对国家的益处，与“传家宝”没有任何联系。较多同学将作为“传家宝”的祖训，与一般的名人名言混为一谈。借传家宝，表达了非材料中如孝心、责任、俭朴、勤奋、宽容、谦虚等，将此视作第四种“传家宝”，套题严重，泛化为将所有精神类的东西都生拉硬扯地套用在“传家宝”上。有的直接分析什么样的东西才能成为传家宝等。
4．张开关于任务驱动型作文写作建议的“在多维度的比较中说理论证”落实不够到位。多止于青花罐、勋章怎样，祖训怎样的分析中，简单、随意，非真正意义上的比较，或有比较，但比较不到位。多生搬硬套，对于何为“任务驱动”并不理解，陷入话题作文与材料作文的套作框架。对命题要求中的“体现你的思考、权衡与选择”理解不够。
5．权衡、比较中，轻易否定其它未选的两者，对未选之“传家宝”的意义、内涵认识片面或停留表面，或故意揭其短，或仅视之为精神与物质的对立关系，而突出点评自己所选的一方。不少同学甚至直接否定青花罐，将其物质化，物品化，阶级定性严重。将勋章历史定性，贬得一无是处。同时体现共性与个性的才是客观的思辩。权衡、比较不科学。不在同一平面比较，价值判断不一致，未设置比较前提，思维跳跃；只作选择未加权衡思考，分三个平面阐释各方，未突显比较结果或加以适度延展。对权衡对象的理解定势泛化。将祖训等同于文化，语言，将青花罐及勋章统概为物质，将祖训定位为精神。
6．“入情入理地说服”做得不够。“代圣贤说话”的伪圣化情绪严重，道德的说教色彩较浓，有的过于抬高祖训的意义，严肃有余，情趣不足，也不够真诚，可读性不强，区分度不高。
7．结构不清或不全，逻辑混乱或无层次。开头回答了问题，后面缺乏分析照应及缺乏比较。文章没有结构，想到哪说到哪。
8．内容缺少照应，如多写祖训，但又缺少对“忠厚传家久，诗书继世长”内容进行阐释，甚至只字不提这一具体内容，而只是泛泛分析祖训的精神价值，“传家宝”的题旨未能得到体现。
9．以叙代议，只叙而不代入自己的思考。且口语化严重，大白话，只作回答，未体现主观态度。
10．为完成任务而机械采用答题形式，卷面不整洁，字迹潦草或太小，涂改严重。
（二）备考建议
应该说，各校近期的任务驱动型作文教学效果明显，表现有二：一是绝大多数考生能完成写作的“任务指令”，能针对所给事件评议，能按任务要求针对具体事件阐述，整体上已经走出了原来话题作文与材料作文的写作框架。二是绝大多数考生已经具备“概念辨析”的意识，虽然辨析上存在不清等问题，但辨析的意识已经变得普遍。
任务驱动型作文教学任务艰巨，但不宜操之过急，需有序推进，在多数同学做到了以上两点的基础上，提出后期教学工作的主要点，可有序推进以下内容：
一、进一步落实“就事论事”，即针对所给材料论述，不“泛论”。
二、训练“在真实语境中辨析关键概念”的能力。力求做到概念阐述准确，不泛化，不转移，不偷换。
三、加强“在多维度的比较中说理论证”的能力训练，提升思考、权衡的辩证思维能力。力求做到“维度”清晰，“比较”到位。
四、加强“入情入理”的说服能力训练。力求做到合法、合理，更合情。要有适度的情感感化。情感感化也是一种说服力，而且是一种重要的说服力。
五、加强现实的关怀与文化的的注入。好的文章要有民生的关怀，要有济世的情怀，要有文化与文明的力量。
以上内容，都需要专题化设计，备课组要群策群力，尤其是对于未能做到就事论事、适度延展的考生，要做到一一落实。
【附一】优文选萃
001　 让祖训运行于心灵轨道
青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？
忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化，多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？
诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难以辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”少一些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行称致远。
值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。
令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。
勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现到成功的浩荡抵达。
点评：本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者的“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。
002 　跨越时间的方向标
传家宝，总是带着浓浓的家族文化气息。三位同学的传家宝各具特色，但是就笔者看来，小程的祖训无疑是最具价值的传家宝。我们自然不否认以张杜两位同学的传家宝的价值。小张同学的青花罐充满了故事与记忆，而小杜同学的勋章则代表了家族的荣誉，但是相比之下，小程的祖训是一种精神的传承，笔者认为，这种传承是更具力量与价值的。
传家宝，自然就是整个家庭文化，精神的浓缩，它应该能经得住时间的冲刷而历久弥新。从这个角度来说，小程的传家宝是更胜一筹的。相较青花罐与勋章，它更能够将整个家族的气质，精神发扬光大下去。同时，物质的传家宝，最终还是会随时间远去，或丢失，或者遗忘它背后的精神，最终成为陈列品。而精神的传家宝，却是可以跨越时间的方向标，祖训所叙说的道德原则，文化学习的道理，将会成为小程家中一代又一代人取之不尽的财富。
另一方面，传家宝的价值还应体现在它对后代的作用上。对于青花罐和勋章，更多的则是家族记忆的载体。因此，它们对后代的作用并没有那么大。更多的时候，它们的价值是体现在物质的价值上。然而小程家中的祖训，则是一杆笔直的精神方向标。它是后世一代又一代人的行为准则。它规范着后代的修身作人，提醒他们时时不违背家族的基本价值观。这样的传家宝是促使程家整个家族进步的动力，笔者看来，这作用就是传家宝价值的最好体现。
而重观当下，对社会而言，像张杜两家这样的物质传承应不在少，而程家的精神传承却是屈指可数。这种精神的传家宝或许正是如今浮躁的社会所稀缺的，因为这样也就是显得更加宝贵。这柄方向标不仅引领着我们向前，同时使得我们始终不忘本，牢记自己家庭，乃至整个民族，国家的优良传统与价值观。
事实上，这些价值观，也会成为你最终的精神依托。无论何时，当你迷惘，或者无从选择之时，这样的价值观是你的归宿，它让你能够冷静、清醒，做出不背初心的决定，走那条正确的路。这是社会中每个人前进的最终动力，也是为什么物质的传家宝总是要略逊于精神的传家宝。
小程的祖训所体现的价值，是一支跨越时间的方向标，而我们也都应该拥有这样的方向标，它永远矗立，提醒着我们：“向后看，不忘初心，向前走，笔直做人。”或许，这就是最有价值的传家宝，是传家宝价值的最终体现吧！
点评：优文中，本篇具有两个明显的优点：一是“在真实的语境中辨析关键概念”，文章入题后，及时提出了自己对关键概念“传家宝”的独特理解，这既是阐述的起点，又为后文阐述传家宝在家族的气质精神的传扬、对后代的作用及精神依托等方面的作用奠定的方向。二是说服“入情入理”，尤其是倒数第二段，入情式地说服为文章增色不少。这两个特点，都直切任务驱动型作文的写作要求。
003　 诗书继世，感诸书香
古人云：“圣人感诸万物，而遂有天下。”吾以为传家宝应给予后世精神支柱而有力前行，相较于小张和小杜，小程“诗书继世”的祖训堪称无价。
我们可以看到传家宝于人的深刻影响。当小张一家人端详于青花罐，怀古感今，必然是一种感动与回忆，当小杜摩挲着爷爷留下的几枚勋章，回顾追溯上个世纪的苦难与抗争，怀亲感概，必将勉励今生今世的顽强不屈。所以小张和小杜的传家宝同样具有不可忽视的价值。而小程的祖训，相比于小张小杜，则影响更为深远，更有意义。当小程回想起“诗书继世长”，勉励自己勤于诗书，感受到诗书给自己带来的充实，从而勉励自己的下一代人，如此传家之宝，是形而上的，它显得更为难能可贵。
苏轼有言：“我一生之乐，在于执笔为文之时，心中错综复杂之情思，我笔皆可畅达之，我自慰人生之乐，未有过于此也。”诗书文学宝库，是人类无尽而无价的财富，更是一种人生之乐，只可惜如今越来越多的人开始遗弃诗书，遗弃这些古人留给我们的精神食粮，去拥抱技术理性。我们可以看到，如今拜金主义、拜物主义的盛行，大家更关注实实在在的物件，而不关注自己心灵世界的充实；大家宁愿在技术时代、信息时代成为我们随处可见的低头族，也不愿在博尔赫斯笔下“天堂模样”图书馆找到自己的一隅，安心地坐下，接受诗书带来的灵魂洗礼。而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库，成为了信息时代的救赎，于书籍诗歌中得到人生价值，这是小张与小杜的传家宝所不具备的，应该值得推崇。
小程的传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”是当代人所或缺的一种精神。若说张、杜、程三家的传家宝都给各自的家族带来了深远的影响，这是毋庸置疑的，而小程的祖训，不仅仅对于其自身自家，对于当代社会来说，更是一个很好的榜样，可以为全社会的人所有。因为诗书不仅可以影响一个家族，它更能够影响一个民族，影响一个社会的面貌，影响社会中芸芸众生的幸福程度，因此小程的祖训更具有普世价值，甚至可以成为整个社会乃至整个世界的人共同拥有的传家宝。
诗书继世，感诸书香，人应成为海德格尔笔下“诗意的栖居”；而不应沦为熊培云笔下“信息时代的弥散”。拥抱诗书，善为文字饮，让人生更多姿，小程的传家宝当之无愧更具价值。
点评：相较于其它优文，本文优处有二：一呼应他说贯穿全文，作为并非非此即彼选择性的任务类型，在强化自身所持观点之时，需要呼应他说，肯定他论，在肯定的基础上比较选择；二是在就事论事的基础上的延展适度。段三作了较多的延展后，用“而小程的祖训重拾了为人们日渐遗弃的宝库”一句拉回到事件上，使前面所有的延展都服务于事件，然后又有“这是小张与小杜的传家宝所不具备的，应该值得推崇”一句回到比较说理上来。这两点是当下多数任务驱动型作文所不及的。
004　 青花罐——历史与情感的容器
中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。
小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很有意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。
无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。
虽然表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。
青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中。
小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，展现了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹。
历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。
形神兼备，乃青花罐独有之美感也。
点评：这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上落实到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和期望、震撼之效果与形神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德”的共同内涵，并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”，这就在同异的比较中既呼应他说，又说服他说，让人心悦诚服。
005　勋章无言，无价之宝
“穷且益坚，不坠青云之志。”纵观有年头的青花罐、忠厚诗书的祖训、爷爷的勋章，凝练了祖辈青春热血之志的勋章当最有价值。
许多家庭都有自己的传家宝，它们或许是承载情义的家书、亲人遗留的信物，亦或是价值连城的古董，都或多或少反映了家族的精神气概，浸染着一代又一代的后辈，传递了特有的价值理念。
青花罐，是小张的传家宝，有年头有故事，或许承载了他们对祖先的思念，更可能是有极大的收藏价值。但收藏归收藏，张家人从金钱中并不能收获太多，也缺失了祖先精神的传递。
祖训，被许多人视为无价之宝，它不如青花罐功利，但同时也更少有存在感。祖训精神诚然可贵，但实践才是其发挥价值的所在。
可能有人会认为，勋章代表着过去，不能让人立足于未来。诚然，如果只沉浸于过往的辉煌，忽视了眼前脚下，很可能会一脚踏空，陷入无尽的深渊。然而怀念勋章记忆，不是为了沉迷于过去，而是为了开拓未来。了解过去，是了解现在最好的起点。爷爷的勋章，传递的不仅是当年的志向与精神，更重要的是为子孙们树立榜样，指导、激励后辈们奋发向上，弘扬起时代的精神。
揣握一枚勋章于掌心，感受其尖锐的棱角，图章在阳光下闪出的光芒。人们仿佛重回那个战火纷飞的年代，吃、穿、睡甚至活下来也成为了问题。爷爷与战友日日夜夜的战斗，才换来了现在安定、强大繁荣的祖国。每每想到此处，总令人心有感慨。勋章无言，其播洒的信、义、勇是一切古董或贫乏空洞的语言所不具备、给不了也教不会的。
现今社会日新月异，关系错综复杂，人云亦云成了人们焦虑的原因。“篱笆扎得紧，野猫野狗钻不进”，越是物质富足的年代，越要有坚强的心灵家园。一枚小小的勋章，它承载的其实有千斤万斤。祖辈的辉煌，父辈的期望，生活的不易……一切尽在不言中。
勋章无言，识来路，知来途，遥指前路。
点评：这是本次考试中写祖训之外的成功之作。呼应他说显然是一大优点，再次，文章说理出新，“勋章记忆，不是为了沉迷于过去，而是为了开拓未来”等就是精彩之笔，打破了常人的惯性思维，着眼于勋章的未来启示性，是一个亮点。同时，文章在“入情”上也下了一番功夫，做到了有理的同时有情有趣。
【附二】类文
类文01：任务完成较完满
厚德与诗性的不朽
传家宝由先辈交给后人，代表一种需要长远传承的精神品质，体现的是经历岁月沧桑能亘久不变的价值。因此，我认为小程家的祖训是更有价值的传家宝。
年代久远的青花罐承载着古老的故事，爷爷留下的勋章象征忠诚和荣耀，它们也是很好的传家宝，然而小程家的两句祖训不仅仅局限于过去，“忠厚”是品德、质性层面的希翼，“诗书”是心灵、涵养层面的要求。经历时代的改变，故事是一帘久远的梦，荣誉成为对过去的纪念，心灵中的美好却仍对时代有意义，切合人类共同认可的价值。
邹静之说：“在这个为技术而疯狂的年代，诗歌是给人喘息。”反观当下，我们也许能从社会的需要中看到这件传家宝的价值。祖训立下之时祖先们需要的忠厚正直，需要的诗书之气，在这个使人们缺少诗意与安静、缺少简单心灵美的时代不仅没有成为鸡肋，甚至更为迫切地被需要着。若能践行“忠厚”二字，或许市面上能少一些地沟油、毒胶囊；如能把“诗书”放进灵魂的空洞，或许社会思想中能少一些拜金主义，少一些浮躁。相比之下，青花罐的故事、勋章的荣耀有它们的时代局限性，这两样传家宝的传递固然蕴含这对记忆的爱惜，却不及“忠厚传家久，诗书继世长”对今天的时代甚至今后的时代那样给人启发。这条祖训的价值精灵时间的检验，确实经得起“传家久”“继世长”。
这条祖训蕴藏的价值不仅仅在时间上不是片面、静止的，世界文化对状互渗的今天，“忠厚”所代表的正直诚实，“诗书”所代表的艺术和诗意，作为人类共同认可的意义，仍然有着独特的光芒。西方人也珍爱正直诚实，也懂得“缪斯的美使人感动得双目失明”，青花罐和勋章传达的价值，也许不及这两句话这样被广泛地认同和接受。朱光潜先生说，伟大的事业都出于宏远的眼界和博大的胸襟。这样传家宝的眼界之远令人感动，它承载一种中华民族的传统意义，又与时代、世界的共同价值相契合，是难能可贵的，值得我们去传承和发扬。
青花罐和勋章是一种对过去记忆的还念和传递，流传它们有值得肯定的意义，但对于娱乐至死的年代精神匮乏，物质空前繁荣的精神空虚这种强大时代的阿喀琉斯之踵，这两句话有更重要的意义，能够流传得更久，因为是能共享的价值而流传得更远，所以更有价值的传家宝。
让我们去传承和发扬忠厚的品德和诗性的性灵，去共享一样长久流传的精神财富。
类文02：说理到位
祖训传家更具价值
对于传家宝的讨论，小张家以青花罐为传家宝，看重它的年头与故事；小杜家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章，这是家族的荣誉；而小程则是以“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。我认为，三者中，小程家以祖训为传家宝，才是最具价值的传家宝。
但是，这也并非全然否定小张与小杜家的传家宝。小杜家的青花罐，蕴含着历史的纹理，诉说着当日的辉煌，它所蕴含的故事值得我们每个人认真聆听，就其历史价值而言，它作为传家宝，也是恰当的。而小杜爷爷的几枚勋章，代表家族过往的荣誉，具有很大的纪念价值，以其象征的家族荣誉将其作为传家宝，同样颇具价值。
诚然，小张小杜家的传家宝很有价值，但愚仍以为小程家的祖训才是最价值的，纵然它可能难卖一分钱，但传家宝，传家宝，传承的不是“宝”，传承的是“传”所代表的对家族未来的期许，对开拓美好未来的企盼，否则一块金块、玉胚作为传家宝岂非最受欢迎。
小程家的祖训之所以以最有价值，就在于它对家族未来的积极意义上。“忠厚传家久，诗书继世长”以“忠诚”“厚实”为训诫，教导后人保持美好的品德，以“诗书”为继，让后人有足够的知识，凭知识维持发展家庭，“修身”“齐家”二者并重，如此训诫即便足以培养出一位杰出人才，这样才对家族保有足够的活力，这样的祖训才能真正地被称作传家宝，它的价值正在于有益于开拓未来，单次一点便可为无价之宝。
而小张的青花罐、小杜的勋章更偏向于的、历史的纪念上，要的是铭记历史，以其纪念价值为重。虽二者对未来也具有一定的作用，比如青花罐可告训后人以古鉴今，观今之收藏市场之热，怕是子孙更受其经济价值了。而小杜的勋章可告诫后人铭记荣誉激励己身。但它们对未来的促进作用皆不如祖训来得自然纯粹，毕竟，祖训是种精神财富，而青花罐，勋章则是实体物件，物件可被转卖、遗失，但精神可无限传播与铭记。
尼采曾言：“一个人不因他做这什么而有价值，而在于他将要做什么。”可见，过往的荣誉、历史虽然可贵，但毕竟已发生过，沦为记录，对今世的积极意义也在于映射，但精神的传承却从历史走出，影响者当世因此，祖训这种传家宝弥足珍贵。
反观当下，价值观念变得混乱，越来越多粗暴蛮横的价值取向因映入大众眼帘。瓜子哥、吐痰男、际女士等等破坏着社会秩序仍觉理所当然，再如社会自身的泛娱乐化问题，不禁令人对将来人民的精神之天感到担心忧虑。但是，其实我们祖宗的文化对今天的问题仍具启示，像小程家祖训这样的精神财富对于当世浮躁仍具作用，如若有着“忠诚”“厚实”这样弥散着古风的品格，这样的人绝不会肆意破会公共秩序。
当然，祖训或许有些陈旧落后了，但祖训也是人编的，何尝不能加以创新，在无尽的未来中继续闪耀它的价值呢？
类文03： 二三类校优文的代表作
承古训，开未来
传家宝是一个家族历代守护的至宝。然而，青花罐、勋章与祖训何者更生，愚以为祖训也。继承古训，得以继往开来。
不可否认，相比于祖训，青花罐作为一个朝代制瓷技艺的代表，在距古久矣的今日，更是被视为古董，其珍藏价值，商业价值以及研究价值都是无法估量的。
不可否认，相比于祖训，勋章作为一个战士出身入死、浴血奋战或其他令人肃然起敬行为的标志，代表着一种荣誉，一种弥足珍贵的奉献精神，其推崇意义亦无法估量，令人景仰。
然而，不论是青花罐还是勋章，一切皆往矣，其价值皆于昨日而言。人们可以以青花罐考古，借勋章为前人骄傲，于今日之意义无不如古训来得突出，前人的技艺，前人的功勋是前人的进步，前人的伟业，若我们止于推崇、借鉴，止于空虚地骄傲，那么技艺如何进步，精神何以延续丰满，国家何以立足于世界民族之林？
要立足于世界民族之林绝非挖掘前人之路得以实现，而要立足于中华民族传统文化之根基，继往开来。
小程家的传家宝——祖训便是其代表。“忠厚传家久，诗书继世长。”其中包含着先祖对于子孙品德这训诫，也包含着对文化修养的要求。或许它较之青花罐、勋章没有物质上的价值，没有可深究的历史渊源，一代技艺，甚至没有可让我们大肆渲染的荣誉，然而，因为祖训，一个家族谨遵先训，扬中华美德，传文化经典，成书香门第，德高望重，地位不与同日而语，其余众家纷纷效仿，寒窗十年，金榜题名，向学风气兴于市朝，然，国学兴，民生安定，构筑在同，战乱少，中华美德得以传承，文明得以延续，技艺得以提高，社会得以发展，而后民族不人，拓未来路。古有盛世唐朝，推广科举，朝野上下，皆可吟诗。其繁荣有序难道与之无关？
祖训虽为古训，然而其于今日仍有非凡意义。今日世界，人心浮躁，作奸犯科之人并未绝迹中，若承祖训，忠厚传家，诗书立世，弘扬传统美德，沉心研究，实现中国梦则不远矣。正如孔子之“和”于今世意义非凡，世界倡导以和为贵，不正是对古训的传承与与延续？若一家可传其祖训，则可兴家，若万家可传其祖训，则可兴邦。面对继往开来之祖训，我们又有什么理由不认为其价值比青花罐、勋章更胜一筹？终究，承古训，可开未来。
类文04： 中途易辙，角度不明确稳定
论传家宝的价值
每个人每个家庭都有自己的传家宝，而且都有自己的故事，对于自己来说意义也是不同的。我们长大的环境也影响了我们的价值观，从而改变了我们对传家宝的评价。
就我个人而言，我是比较支持并且喜欢小杜的传家宝，因为这传家宝对我们中国人来说是特别有意义的东西。小杜的爷爷可能是20世纪的解放军其中的一员，而这些勋章也可能是当时获得的。
或许有人会质疑我的观点，这个社会发展得太快，导致有些人的价值观已经违背我们中国的“孝”、“仁”。或许在你看来的毫无意义的传家宝，对他人来说是一种荣光。
小张的传家宝青花瓷，有年头有故事，对于这家人或者志同道合之人来说也是有价值、有意义的。
小程的传家宝则是一条祖训“忠厚传家久，诗书继世长”。忠厚，无疑是中华民族的优秀美德之一，现在的社会也正缺少这样的人。诗书，对于这个靠文凭吃饭的社会来说，诗书亦能继世长。
社会上有这么一群人，被称为“批判性公民”，也旧事我们俗称的“喷子”，他们喜欢批判或评论别人一些观点并说得头头是道。你并没有资格去评论别人的观点，因为你们所处的环境不同，你们的认知、价值观也不同。
试问，如果你在街上遇见两个不同价值观的人在互相批判对方的观点，你会觉得无趣吗？
答案是肯定的。因为，既然两者观点不同，那么肯定都觉得自己是对的，那这样的争论还有什么意义呢？
综上所述，我认为相对于小程和小张传家宝，我更支持小杜的传家宝。男儿志在四方，多少父辈祖辈们奔赴战场，为我们打下半壁江山。时隔多年，他们留下的仅有当初的荣耀和勋章，而我们什么都做不了，只能保护好他们的荣耀与骄傲。
我认为，小杜的传家宝更有价值。
点评：如果顺着作者的思路写下去，这应该是一篇较好的文章，可是作者在中间段却突然讨论“有人总是批判别人，争论没有意义”的与本文不相关甚至相悖的论断，前后不一，自相矛盾，让人顿觉无趣与无语。
类文05：未明确回答问题，未完成主要任务
各有其价值
几个同学聚在一起谈论自家的传家宝，有年代久远蕴含故事的青花罐，有爷爷留下的勋章，还有饱含深义的祖训，要说什么样的传家宝更加有价值，但在我看来无论什么传家宝都各有其价值，都是时代与人情的积淀。
小张家的青花罐可属文物派别，不但年代久远且有故事性，一个青花罐，在普通人看来只是美好时光的轮转，而作为传家宝来说便有着不可言寓的情感。在里头，它里头所包含的故事可能是祖辈飞黄腾达的光辉历史，也可能是祖辈刻苦铭心的爱情故事，不论是什么在这个传家宝被传下去之时，祖辈的故事也会给后辈一种情感的寄托，使其更加珍贵与爱惜这什宝物，也铭记历史所带给我们的一切，这怎能说其无价值所在呢？它的价值在于历史给人带来怀旧与情感的传承。
小杜家的勋章，是爷爷留下的，虽然年代并不久远，但勋章中却饱含着爷爷当初年轻时的热血，这些勋章就如箱中的老照片，给人以一种念想，看到勋章，便可想起爷爷当年是如何的英勇豪迈，想起爷爷也曾年轻过，谁不曾拼搏过，那几枚勋章便是最好的证实，这不但能勾起人们的记忆，还可以借此激励后辈以父辈为榜样，奋勇拼搏上进，也许在遥远的以后，你的一张奖状也将成为那珍贵的传家宝，激励着你的后辈，让他们懂得更加拼搏是会这样难熬的，不具有价值吗？它的价值便在于让后代不忘祖辈的光荣岁月，更加坚持与刻苦地奋斗下去。
小程家的传家宝是“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训，祖训就如家规与校规一般，所谓“无规矩，不成方圆”“国有国法，家有家规”而祖训是老人得下的处世之道，如规矩又不同于规矩，如规矩给人以分辨黑白的界线，不同于规矩是祖训更让人顺耳，就如一小巧却蕴含深义的道理一般，让人更愿意去听去感知，小程家的祖训就是想勉励后代勤恳读书，以诗书为伴，为人要忠厚老实，这难道不是实在且忠诚的劝告吗？秉着祖训人们会因这是家族之源而更加将其放在心上，让他们学会做人与处事的道理，这难道就没有价值了吗？它的价值就在于人文的积淀与人们给予后代的告诫和希望的寄托。
因此，无论是青花罐也好，勋章，祖训也好，没有所谓的“更加”之分，传家宝的价值各有不同，但它们惟有的共同就是，那时间与祖辈所留下的历史鉴证。
点评：平均用力，分说三种传家宝的意义与内涵，拒绝谈要求中的“更加”，就是背离要求作文。
类文06：戴帽穿鞋，貌合神离
“诚”可贵
有人说，家里的青花罐是至宝；也有人说，我爷爷的勋章是至宝；但要我说的话，“诚”才是一家中最可贵的。
小时候，会呆呆望着窗外看那车来车往，总想着我要是能坐里面该多好。我就等爷爷干完活后问他：爷爷，我们家里有没有什么宝贵的东西啊。爷爷摸着我的头告诉我，看看家里的那片田地。那里是几代人的汗水和踏实的每一步铸成的。很多你所谓的至珍至宝都不及这片田地的珍贵。其实我没听懂……
长大后，我到了城里来打拼，这看到了我所以为珍贵的东西，我有了自己的车子，房子，但我突然觉得这些东西并没有那么重要了。我对这样也感到很困惑。
直到有一天，我望见了大屏幕上马云所说的一句话，年轻人，不要忘本，你一定要牢牢记住你拥有的一切都是你辛苦得来的。所以你一定要以诚待己，以诚待人，以诚处事。这一段话终于让我恍然大悟。我才知道自己一路走来，最重要的就是一个诚，诚实地踏好自己的每一步。
从那过后，我便更努力的打拼。当我再次回到我家中时，我望见大厅的中央高高地挂着一个“诚”字。这时的爷爷已经没有力气干活了。他指着“诚”对我说，咱家三代为农，每一步都踏在这坚实的土地上，家里没有什么价格昂贵的宝物，但他是无价的。人只有脚踏实地，真诚的做好每一件事，时刻记着“诚”，这比什么都可贵。
著名作家海明威曾在《老人与海》中说过，我一生愿以诚终老，愿在这大海中与“诚”相待，直到哪天老去死去。我很敬佩海老的这种情怀，以诚去看待这世间万物。可现如今，诚信的缺失已经严重影响到了当今社会人们的日常生活。总有一些失去真诚的人，他们往往随着自己的想法为所欲为，而不是踏实地去实现和达到自己的目的。不得不说，我对这种行为感到可耻。
总而言之，在社会、家庭、学校诚有多重要其实大家都心知肚明。与其去追求你所想要的金钱名利，还不如踏踏实实地做好自己的本分。名或利可能会让你享受到别人所羡慕的生活，但是请不要忘记，在享受这种生活的同时，别丢失掉自己的“诚”。
所以一个家里纵使有金山银山，都不见得有一份“诚”的品格来得珍贵。
点评：几乎丢开所给材料，另起炉灶套作，自说自说，只在开头结尾处技术性点击材料。且文体不清。
类文07：重蹈话题作文的老路
精神上的传家宝
传家宝是最有继承和传递意义的东西。当同学聚在一起谈论传家宝时，有些同学说是青花罐，有些说是勋章，而有一个同学却说她把“忠厚传有久，诗书继世长”的祖训当传家宝。而在我看来，以“坚持不懈”的精神当传家宝是更有价值的。
以“坚持不懈”的精神当传家宝是成功的开始。梅兰芳为了演戏，每天一大早上起来盯着飞翔的信鸽群看，刚开始也不见效果，但他没有因则放弃，他坚持了下来，年复一年，日复一日，他终于改成了他眼皮下垂与视力不集中的缺点，成为了在演戏有。坚持不懈的精神使是梅兰芳成功而我们也是如此，把这一精神当成传家宝传递下去我们终会成功。
以“坚持不懈”的精神当传家宝是不一样的开始。冼星海因没钱买不起琴演奏，而他也不放弃演奏之路，不懈以用碗、盆、碟子来演奏，最后他奏演了《黄河大合奏》。如那位同学一样把不一样的祖训当成传家宝，你也会有一个不一样的结局。
以“坚持不懈”的精神当传家宝时刻不晚。哈伦德.士巴德肯德基的创始人，他88岁高龄才取得成功。所以说以此为传家宝时刻不晚。
以“坚持不懈”的精神为传家宝是更有价值的。把这一种“坚持不懈”的精神继承下去，以你开始下面的每人都拥有这种不懈的精神，这是多么成功的一个家族。精神上的继承是最有价值的，它可以改变一个人气质与自身的品德，精神上的继承最有意义，它可以促成一个不一样的你。
把“坚持不懈”的祖训当成传家宝传递下去吧！相信这不一样的传家宝会传递出一个不一样的家族来。
把“坚持不懈”的精神当成传家宝传递下去吧！就如成当青花罐还是勋章当成传家宝一样的传递。也同把祖先的训教当传家宝一样传递。
把“坚持不懈”的精神当成传家宝传递下去吧！这是一个更有价值的传家宝。
点评：这是典型的从所给材料抽出一个话题“坚持不懈”后，便丢开材料自说自话的典型话题作文或材料作文的套作。
类文08：记叙文，无从体现权衡选择
传家宝的价值
传家宝是一个家族沿袭下来的宝物，往往价值很高，承载着家族的灵魂。每个传家宝背后有着不一样的故事，也正是每个家族都发展得各不相同的缩影。
我有一个朋友，脖子上挂着一枚与这个潮流的朝代略有违和的铜币，一开始，我以为是各个人审美不同，她喜欢这类饰品，过后了解，才知道这是她家的传家之宝。
这枚铜币，并不如我印象中的传家宝那样价值连城，或因时代的缘故，为它加上了几分价值，可它的价值还是与一般印象中传家宝的价值相距甚远。我想，它的故事一定很精彩，就追问了下去，朋友告诉我，这枚铜币是她祖先那个时代的通币，她的祖先已饥寒交迫，别人又能好到哪去呢？于是在她祖先寻问完后，只能继续和家人一起忍受饥饿对他们的侵噬。大人可以饿个一两天，可小孩并不行啊，小孩在饿了半天后，委屈的哭声爆发在饥饿之中，眼泪从小孩的眼中流出，流向了大人的心中，可大人也没办法啊，只能忍受着饥饿和心痛，却什么也做不了。
大人们只能坐着干等，一直等到了小孩哭累了睡着了，也并没有什么方法来改变这一切。这时，同流亡的一名男子，默默地走过来，悄悄拿出两枚铜币，分出一枚给她的祖先，说：“我就剩两枚铜币了，给你一枚，我们一起赶路，看看下一个镇子能不能买到什么，孩子哭得太可怜了。”他的祖先本已陷入绝望，呆呆地看着这名男子，什么话也说不出来，过了一会，反应过来，之后早已饱含热泪。这枚铜币虽不是食物，却是满满的希望，还带着人最纯净的品格——善良。
我听完这个故事，心里有些惊诧和感慨，我设身处地地想，若我是她祖先，我的内心会有多么的汹涌澎湃。
我的朋友告诉我说：这枚铜币她戴着，时刻提醒着她，在人生的逆路，不要放弃希望，再绝望也不会比她祖先在面对生死时还绝望；在人生的顺路，不要忘记感恩，时常怀揣着一颗感恩的心，不仅能提醒自己不要自大，也能提醒自己要助人为乐，为别人的生活带入光芒。
我认识了这枚传家宝之后，我才明白传家宝的价值连城是如何一说。我朋友的这枚传家宝，所传袭下来的精神品格，价值实在难以估量。随着这枚铜币的传递，她们家族的精神也能一直传承下去，并将它发扬光大，影响每一代人。我想，这就是传家宝的价值。
点评：记叙性文体，属于单体事件，缺乏权衡比较，赋文上争议较大。
类文09：抛弃材料，无视任务，另起炉灶
民族根，永不消逝
我认为小程家“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训作为传家宝最富有价值。
中华民族有这么一个优良传统，早至春秋战国时期便已出现了“祖训”这一说法。孔子说过：“为人以孝悌”历代君王以此为训，故在中国古代社会，孝顺是极为重要的，即使连权力至高无上的皇帝对太后也要尽孝。然而春秋战国时期社会动荡，诸侯争霸，连年的战争叫百姓苦不堪言，财物尽失，家产无存。可孔子的思想，却穿过这些世俗的战乱纷争，跟随时代的变迁又展现在我们眼前。民族思想永不消逝！
晚清时期，戊戌变法维新六君子之一的谭嗣同，在清政府的抓捕下丝毫不躲藏，挺身而出，誓作变法第一人。在断头台上，他毫不畏惧，号召全体中华民族人民为民族而奋斗，民主思想深入人心。谭嗣同虽血溅刑场，但他的那一腔热血，早已穿越列强和腐朽人士的控制，飞入每个寻常百姓的心中。果不其然，十七年之后，清王朝被推翻，人民终于拥有一平等自由的权利。民族思想，永不消逝！
周恩来在幼年时读书时曾说过：“为中华之崛起而读书!”20世纪以来，多少中国科学家，文学家，史学家等因为这句话，奋勇拼搏，在国内外取得巨大的成就，只为说一句“我是为了中国！”两弹一星的钱学森，即使回国之路多么坎坷，但他仍冲破了重重障碍，致力于回到祖国的怀抱。即使因为长期从事核弹研究而身染重病不久于人世时，他依旧在病床前紧握着妻子的手，铿锵有力地说出：“为了中国的建设，我不后悔！”这句令人泪流满面的言语。杂交水稻之父袁隆平，田间研究不下十载，终于研发出令国外人士佩服的杂交水稻，记者采访时，他说：“为了中国粮食的问题，再苦再累也要让人民过上不愁吃的日子。”正是为中华之崛起的思想，让他们不轻易言败，为国争光，民族思想，永不消逝！
伟人曾经说：“一个国家的强大，不在于它是否拥有最顶级的军事设备，还是最雄厚的资金力量，而在于，这个国家人民的思想是否有一致性”民族思想，贯穿古今，是中华民族最为宝贵的传家宝，思想较之物质，有过之而不及，让民族思想不断传播创新，民族思想永不消逝！
点评：丢开材料，丢开任务，自说自话另起炉灶。
类文10：贬抑他说，损人不利己
小程的传家宝更有价值
所谓传家宝，便是指具有一定价值，足以流传家族世世代代的宝物。可对于何种传家宝更具价值的问题，各有各的看法。有人认为是小张有故事的青花罐更有价值，也有人认为小杜家爷爷的勋章有价值，可就各传家宝思想道德教化角度来看，我认为小程的传家宝更有价值。
在我看来，小张的青花罐是历史，是故事的传承，同时也是最具有金钱价值的宝物，而小杜家爷爷的勋章代表的是荣誉，是爷爷爱国热情的表现，小程家的祖训则是“忠厚”“诗书”等传统道德思想的延续，也是最具思想道德教化的代表，三者各有所长，所谓“仁者见仁，智者见智”，不同的人自然有不同的看法，都是可以被包容接纳的，可不不代表着同意。
小程家“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训可谓是中国传统思想的代表，在中国传统思想道德中，忠一直居于主要地位，诗书更不用说了。小程的祖训想必是教育了一代代小程家族的长辈晚辈，教导他们忠厚，读诗书，中国向来有祖训，家训的传统，古有诸葛亮《诫子书》教导子弟“淡泊明志，宁静致远”现在也有许多人家将“厚德载物”等字幅挂于正堂，以示对子孙的教育，相比之下，小张的青花罐则带了些许“铜臭味”，小杜的勋章也只是个人荣誉的代表，难以起到教化作用。毕竟，如果没有思想道德教育，青花罐再值钱也只是游荡公子眼里的金钱，又谈什么为国家挥洒汗水，又何来勋章！
在当今社会中，思想道德教化的作用越来越重要，商人为了私利不惜民众生命健康，采用劣质原料的现象可谓是层出不穷，在社会上更是出现诸如假扮乞丐讨钱等不良行为。这些现象尤为需要思想道德教化来改变。从而从根源上去杜绝上述不良行为，才能建设起一个和谐稳定的社会，也正是需要像小程家这样留传世世代代的祖传来教化，来改变社会道德缺失等现象，此等大任，又岂是一个青花罐，一枚勋章所能改变的？
因此，道德教化的任务可谓是任重而道远，社会正是需要像小程家“忠厚传家久，诗书以继世”的祖训来教育教化人们的思想道德，如此方能实现天下大同的伟大理想。
点评：文章中的“相比之下，小张的青花罐则带了些许“铜臭味”，小杜的勋章也只是个人荣誉的代表，难以起到教化作用。毕竟，如果没有思想道德教育，青花罐再值钱也只是游荡公子眼里的金钱”本意是想在比较中突出自己的所选，实际评卷中，却由于用语稍显过激或容易被解读为“打压他说”而受到较大影响。是一个教训。
类文11：貌似理中客（理性、中立、客观），实则在骑墙
传家宝要适合自身
对于每个家庭而言，传家宝各有所不同。小张家的传家宝是有年头有故事的青花罐，小杜家是爷爷留下的勋章，小程家的是“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训。在我看来，三者的传家宝各有各的特色，各具特色，我认为只有最适合自己家庭的传家宝才是最有价值的。
上述三人的传家宝之所以不同，其一是因为他们所处的环境不同。小张家的青花罐，有年头有故事，小张家所注重的是物质的传承，是历史文物的传承，我们可以猜测小张家所注重的是物质的传承，我们可以猜测小张家曾经生活在一个物质发达的年代，青花罐是它们家族繁荣的标志，小杜家的传家宝虽然历史短暂，但勋章代表的是一种荣耀，说明它们家是注重家族荣誉，小程家以祖训作为传家宝，它与小张家注重物质财富不同，她注重的是一种文化思想的传承，可以看出小程出生于书香门第。
而环境不同早就观念不同。小张家注重物质，以器物传承历史，借物寄情，也表现他们家重物质享受。小杜家以勋章作为传家宝，以勋章为荣，表现他们家以荣誉为重的家庭观念。小程家的传家宝带着浓郁的文化气息，他们家注重家庭成员的道德修养。不管哪一种，都有各自的优点，他的传家宝对其他家也许一文不值，毫无作用，但对他们个人而言，是最具特色的。
因此，对于传家宝的选定，要根据家族的历史、风气、环境等因素决定，价值昂贵的青花罐，代表荣耀的勋章，有着文化底蕴的祖训，若是不适合自己的家庭，难道还会有价值？想想若是小张、小杜小程三家的传家宝张冠李戴了，这不是乱七八糟了？传家宝是一个家庭历史，的见证，对于一个家族而言，传家宝是必不可少的东西。而传家宝的选定，是对一个家庭的理念的一个展示，因此，我们要慎重选取传家宝，只有最适合自己家庭的才是最合适的。
小张、小杜、小程的传家宝都是适应了体现自己家庭的东西，我，要为传家宝骄傲。
点评：应该说，考生是很有思想的，遗憾的是无视命题要求，未就指令任务作文，一厢情愿地按自己所想作文，即便有思维，亦是脱离要求的思想。高考作文，是必须戴着镣铐跳舞的，这恰是公平的所在。
类文12：套作宿构
民族精神是我们的传家宝
中华文化的精神发展至今，逐渐成为我们每个中国人的“传家宝”。它的源远流长和博大精神，培养了一代又一代的中华儿女！它，是最有价值的传家宝，不仅是我们的“传家宝”，更是中华民族的“传家宝”。
作为“传家宝”，它所具有的民族精神也激励着每个中国人，它培育了民族自信力，使得我国科技迅速发展，从“神舟”系列飞船升天到如今”蛟龙“潜入深海，无一不体现了它促进科技的发展。在中国近代发展中，虽然充满了屈辱，但民族精神也激励着我们，它推动了洋务运动，推动了百日维新，虽然都失败了，但却使中华民族一次次进步，思想一次次解放，所以，它是我们最有价值的传家宝。
它具有凝聚力和团结力，使得我们人民团结，在面对日军的入侵，民族精神使得我们团结起来反抗入侵者。在面对新中国建设时，它使得我们共同奴隶，团结友爱，相互为国家建设出力！面对海峡两岸，民族精神使得我们友好、互帮互助，坚持一个中国原则！港澳的回归、各民族的共同繁荣……是它，使得我们人民民心凝聚，在2008汶川大地震中，灾情严重，使许多人流离失所，无家可归，面对灾难，中国人民相互团结，一批批的志愿者加入，大笔笔的捐款汇入，人民众志成城，相互帮助，将灾情降低到最小，如今，重新建设的汶川地区又是一片鸟语花香，这一切都归功于民族精神，它是当之无愧的传家宝！
民族精神，便是一种力量，它能使我国人民团结，使中国迅速发展，但，如今，也有不少人缺乏民族精神！”餐馆里的地沟油“、”扶老人却反被讹“、”公交车的不让座“太多太多，难道传家宝就要失传？象征着中华上下五千年的传统美德就要因此消失？越来越多的人横冲直撞马路，完全无视交通规则，”中国式过马路“越来越严重，国外航班上的国人相互打架，破口大骂，泼乘务员泡面……是什么导致这样？
时代在迅速发展，世界成为一个联系的整体，在这个高速发展的时代，我们更应该保护好我们的”传家宝“，而不是丢弃它，只有人民共同维护民族精神，才能更好地促进国家发展！
点评：这是一篇隐藏较深的套作，表面上看，文章前后始终在论述民族精神，将其视为一种传家的精神之宝似乎并无不妥，但实际上，文章一开始就进入了自己的设计之中，全篇所论民族精神是脱离材料，脱离家庭意味上的声音，背离了命题旨意。
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