苒苒几盈虚，澄澄变今古。_百度知道
苒苒几盈虚，澄澄变今古。
提问者采纳
美人清江畔，是夜越吟苦。
其他类似问题
为您推荐：
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁苒苒几盈虚,澄澄变今古.这两句诗出自哪里?作者是谁?
拿壶喷他803
是王昌龄写的《同从弟南斋玩月忆山阴崔少府》 高卧南斋时,开帷月初吐.清辉淡水木,演漾在窗户.苒苒几盈虚,澄澄变今古.美人清江畔,是夜越吟苦.千里其如何,微风吹兰杜.【注解】：1、苒苒：同“冉冉”,指时间的推移.2、美人：旧时也指自己思暮的人,这里指崔少府.3、越吟：楚人曾唱越歌以寄托乡思.【韵译】：我和从弟在南斋高卧的时候,掀开窗帘玩赏那初升的玉兔.淡淡月光泻在水上泄在树上,轻悠悠的波光涟漪荡入窗户.光阴苒苒这窗月已几盈几虚,清光千年依旧世事不同今古.德高望重崔少府在清江河畔,他今夜必定如庄舄思越之苦.千里迢迢可否共赏醉人婵娟?微风吹拂着清香四溢的兰杜.【评析】：此诗写玩月思友,由月忆人.感慨清光依旧、人生聚散无常.诗的开头点出“南 斋”；二句点“明月”；三、四句触发主题,写玩月；五、六句由玩月而生发,写流 光如逝,世事多变；七、八句转写忆故友；最后写故人的文章道德,恰如兰杜,芳香 四溢,闻名遐迩.全诗笔不离月,景不离情,情景交融,景情相济,有极强的艺术感染力.
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码查看: 168|回复: 2
《圣教序》，苒苒几盈虚，澄澄变今古。
《圣教序》，苒苒几盈虚，澄澄变今古。
(143.46 KB, 下载次数: 0)
08:17 上传
(101.71 KB, 下载次数: 0)
08:17 上传
(100.73 KB, 下载次数: 0)
08:17 上传
(85.04 KB, 下载次数: 0)
08:17 上传
(101.95 KB, 下载次数: 0)
08:17 上传
(87.32 KB, 下载次数: 0)
08:17 上传
Powered by原创国画唐诗三百首（3）--邓建源的博客--凤凰网博客
行云流水派始创!
你确定要删除此博文及其所有评论吗？
原创国画唐诗三百首（3）
（注：文字与画作所有权归作者，如需转载或作其他用途请与本人联系！）
邱为《寻西山隐者不遇》
绝顶一茅茨，直上三十里。扣关无僮仆，窥室唯案几。若非巾柴车，应是钓秋水。
差池不相见，黾勉空仰止。草色新雨中，松声晚窗里。及兹契幽绝，自足荡心耳。
虽无宾主意，颇得清净理。兴尽方下山，何必待之子。
画意解释：
&&& 隐士已带神秘性，寻不见的隐士，更令人神往。
&&& 作者一直登上三十里的西山，那里有隐者的茅屋。“扣门无僮仆（无人应门），窥室唯案几”（这“窥”字很传神：门既关着，只能从其某个位置或孔洞望入去，虽不能全见，亦可了然大概）。假如主人不是去打柴（有注家认为“巾柴车”这句是以巾饰车，去会朋友。按车须马拉。若“巾”为斤字，可肯定是去了打柴。况西山那么高，马车如何通行？打柴用的独轮车倒是可行），就是去了钓鱼。就差那么一点见不到了。作者满怀失望，望着空屋子叹气。稍后，作者才注意到：这峰顶绿草如织，被秋日的毛毛细雨所笼罩。雨雾中的松林在秋风吹拂中发出鸣响，风吹过茅屋的草顶、窗户……到了这时，人的心境自然和这个幽静的环境相契合，足以让人心旷神怡。虽然客人未能见主人，可这趟游历也可以说体会了隐士隐居的乐处。所谓清静，不就是这样吗？（作者留在那附近），邱为一直到兴尽才下山。下山路上他想：能尽兴就行，何必一定要等到隐士呢？
&&& 可见，预设的想法成与不成，都可以写成诗歌。
綦毋潜《春泛若耶溪》
幽意无断绝，此去随所偶。晚风吹行舟，花路入溪口。际夜转西壑，
隔山望南斗。潭烟飞溶溶，林月低向后。生事且弥漫，愿为持竿叟。
画意解释：
唐诗诗评：
&&& 若耶溪这名字在西施在生的时候可能就有了。溪在会稽县东二十八里。
&&& 诗中说寻幽的心情一直在持续，这次乘船游览，不预设目的地，随心所欲吧！“晚风吹行舟，花落入溪口。”――应该是春深时节吧？景致多好！“际夜转西壑，隔山望南斗”，入夜，船转向东，转向西，岸上峰峦不断变化，隔着山峰，望见南斗老人星。“潭烟飞溶溶，林月低向后。”，泛溪而出现潭――即很深的水域，可能是因月亮被树林遮住（时因夜深）光线暗了，显得水特别的黑而深，客观上也写出了时间。雾气在水面上形成。作者的心绪也随烟雾生起隐逸之心。
&&& 其时，已不再是那个被王维相劝的“下第” 綦毋潜了！只有做了官的人，才会有“隐”的念头。正在隐逸的，那会有“愿为持竿叟”的感叹呢？
&&& 今天，有钓鱼习惯的，只是短时间体验“隐”的感觉。手机关了，他人不知其行踪，失踪一两天，过过“隐士”的瘾。
常建《宿王昌龄隐居》
清溪深不测，隐处唯孤云。松际露微月，清光犹为君。
茅亭宿花影，药院滋苔纹。余亦谢时去，西山鸾鹤群。
画意解释：
&&& 这首诗写的也是夜晚所见。难道以白天为背景不行吗？可常建先生偏将诗境放在一个晚间环境来展开。王昌龄是很著名的诗人。他的隐居地是什么样的？
&&& 整个诗境很有点深沉及象征的味道（因为是晚上）。深深的清清的溪流流过这里，王昌龄住地上空惟见孤云相伴。（说到隐居，许多诗里大多以山水，松云之类作衬托或描写的构成部份。这里说的“孤云”借喻王昌龄人品的孤高――是特立独行，善于自行判断，不随大流的品性，是人性的高尚）。常建很细心观察环境：松树的干、枝、树叶中微微见到的月光（并非圆月？光不够强，故道“微月”）好像专为王昌龄的居所而照下。茅亭边上，是睡着的花及影子。满布植物的院子，地上墙边长满苔藓。（这是生机勃勃的地方，是不染尘俗的地方）。常建从中感受到一种自由自在的生活，他想：我也要谢别尘俗而隐去，西山边上与鹤为伍！
&&& 这首诗放在晚上环境展开，宁静中，人物心理的脉动更加清晰。
岑参《与高適薛据登慈恩寺浮图》
塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。
四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。连山若波涛，奔走似朝东。
青槐夹驰道，宫观何玲珑。秋色从西来，苍然满关中。五陵北原上，万古青濛濛。
净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。
画意解释：
&&& 据说，慈恩寺分有十几个院落，房屋共一千八百九十七间。浮图，指佛塔。
&&& 诗的开头，直接从塔说起：塔势如涌出，孤高耸天宫。（在诗人眼中，这个塔有了生命，似乎在不断的涌动，是从地下长出来的，其高直插天宫。天宫，仙人所居，假如塔高入天宫，则人仙可通了！）通过层层的登道，感觉自己像要“出世”，走入一个虚空的世界里。塔高得那么厉害，好像神州大地都在脚下（砖壁木檐，雕樑画栋）形制突显精神，恍如鬼斧神工。层层的塔瓦檐，四角直伸而翘起，似乎将日光也全都遮挡，一共七层的佛塔，简直可以直摩苍穹！往下看，高飞的鸟在脚下，静心听，吹过的风声惊心动魄。连绵的山势譬若波涛，奔流着齐往东边而去！青绿的槐树夹于驰道边（官道性质，类现在的国道，有说可并行四马所拉车共五辆至十辆）。宫殿馆阁历历在目，当秋天从西边来，赭红翠黄颜色满染关中，（汉代的）王陵北原上，是永恒的青色朦朦（很远处的风景）作者说：我总算明白佛教的清净之理了！想要得到解脱，必须遵从佛法教诲。我素来奉佛，我一定挂冠而去，不当官了。我自觉可以获取无尽的资粮！（资，资粮，佛学用语，意指善因。一点一滴的善果积累，作用于今生或来世。是正面意义的词语）。
&&& 高适与岑参，同为唐代“边塞诗人”，写战争、征途、远戌等等，影响很大。但在那“金戈铁马”式的语句后，岑参原来对佛教具如此虔诚之心。
&&& 这是元结先生在山贼经过所在辖区之后，有感而发，写来教育下属的。从古代起，中国就有“以吏为师”的传统。即，任职一方的官员不但要在行政上负责，还有对百姓的劝导、指引、教化义务。但这首诗不是“教化”百姓，恰是给“教化者”看的。
&&& 诗中说：以前太平时光，悠游山林二十年。泉井开在院里，神仙洞府仿佛就在门前！国家收税是定期的，想睡个懒觉也可以！谁知道世道多变，几年间都在战乱中渡过！今天又来管理这乡郡，恰逢山民又起纷扰。可能这城市太小了，贼人不顾（不杀）而去，大约是本城的百姓太穷，连强贼也起了怜悯之心？所以贼人们只是攻陷了邻境的州县，而本州就得以保全。我们都是国家使臣，秉持皇帝、朝廷的旨意，难道还不如强盗？今天被征敛的人民，境况就象火煎！谁能够做到既做好工作，又不出人命，那可是当代的贤人！
韦应物《郡斋雨中与诸文士燕集》
&&& 题目“郡斋”即治所，或治所内的附属建筑。“燕集”即宴会的意思。韦应物曾做苏州刺吏。
唐诗诗评：
&&& 文人当政，肯定是以文会友。重视文化，是中国儒家学者又兼官员的优良传统。诗中说：在卫兵们持戟护卫的治所，宴会开在弥漫清香的处所。（周围应有花？或是燃了檀香？）风雨从海上而来，湖岸边池阁真凉爽！夏日的酷热几近全部散去，可爱的客人们济济满堂！我老是惭愧自己错居了高位，未能知道治下人民是否安康？（能关注下情）是非意见都会接纳处置，心性放达，谈论忘了形迹尊卑。过于稀罕的山珍海味，因为炎夏不宜，宴席上没有，但习常所见的蔬菜点心，可供大家品尝！（中国人谦虚，主人面对“九大簋”摆出，也可如此说道）。多喝一杯酒，听听好文章。（交流甚好）精神因之高兴而身体自觉放松，好象要随风飞翔！苏州文学艺术历来兴盛。看今日俊才，势如汪洋！今日才明白，这个著名的古城，不仅仅是财赋强地，还是人文汇集的地方！
韦应物《初发扬子寄元大校书》
&&& 题中“扬子”，即扬子江，在镇江。“元大校书”，元是姓氏，排行最大，校书郎即官职。
&&& 诗中说：真有些不舍，走了你这老朋友！帆船将会驶入烟雾笼罩的大江。随着木桨声归去吧，洛阳籍的人仕（这里）晚钟回响在广陵的林中。今天告别了，什么地方再相遇？世事如波涛上行驶的舟船，想寻回旧地也不容易！
&&& 官途中结识朋友不易。结识了，熟悉了，又要离开。古代做官的，调动频繁，那是为了不让一个人在一个位置上太久，防止形成一方个人势力或集团力量。到后来，藩镇的主官不听朝廷调遣的时候，显示小集团力量积聚形成，对中央政权的权威发出挑战――随之，“乱”世来到。
&&& 校书即是小官，他也许是因晋升而离开吧！
《寄全椒山中道士》韦应物
&&& 据注，滁州全椒县有神山，有洞极深，景物幽邃。韦应物曾作滁州刺吏。
&&& 诗中说：早上，感到郡斋很冷，忽然想起住在山上的人。他日常都是在山涧边采荆棘残树为薪火（柴草），回住地炼丹煮白石。（道士有煮石之术，说某些石头能煮食，有益健康，但不知是哪种石头？据说晋代的南海太守鲍靓，就曾入海遇风，很饿，没法子，煮白石来吃）我想带一瓢酒去（这里指的不是开了瓜的瓢，应是钻空的葫芦之类，可盛水）慰问风雨寒夜中的修道人。面对满山的枯枝落叶，（不见人影），让我上哪里去寻找他的行迹？
诗中的道士应该是韦应物的朋友。
韦应物《长安遇冯著》
唐诗诗评：
&&& 贵客从东方而来，衣上还沾着灞陵（地名）的雨。“请问来长安贵干？”“开山须要买斧头。”丛丛的鲜花开得正盛，忙于抚幼的燕子飞来飞去，好像告别在昨天！如今正是春季，鬓边白发又添了几根？
&&& 这首诗里，地名让读者感到来客所居地大有缘由。既名“陵”，肯定有比较高的山。冯著可能是隐士之流人物。“飏飏燕新乳”一句，燕无乳，抚幼只须叼小虫之类喂哺。此处指燕之父母为儿女觅食而奔忙，与“采山买斧”联系，知冯先生为慈父矣！
&&& 关爱老友，口吻至为亲切，亲暱而不失庄重。
有不一样的发现
<div class="num1_b" id="commend_num_
上一篇&&&&
下一篇&&&&
欢迎您来我的画意空间！
博主最近发表的 10 篇博文
凤凰博报微信