“天父”跟“耶和华”有什么差别？_百度知道
“天父”跟“耶和华”有什么差别？
　　耶和华就是旧约里对上帝的称呼，耶和华是三位一体的，看看创世纪，耶和华的代词是“复数”的。太初有道，道就是圣言，就是LOGOS，可以理解为旧约时代尚未降生成人的第二个位格。　　而“天父”一般仅指第一个位格——圣父　　上帝/天主/
神，是无形无相的，不能用任何偶像来描述，同时又是全能的、无处不在的。亚当夏娃均是被他所造。上主先创造了无生命的物质，后来运用“既有的材料”加上“灵气”，再加上经上可能未详细记载的其他奇妙化工而创造出来。
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“你的父亲叫什么名字。上帝也不是耶和华吗？圣经描述耶稣为什么多次说父，我对大家说，圣子是耶和华？如果不是的话有人说耶和华是天父：“父亲是我自己？”我就说？父是谁？换是我的话：“圣父是耶和华：天父是耶和华：“父亲是和蔼可亲？说通、乐于助人。耶和华不是上帝吗。”此时大家都会觉得我是一个神经病。 另外！不是滑稽可笑吗，圣灵是耶和华”这句字根本没有在圣经里出现过，而天父不是耶和华？是，难道是耶稣自己吗。”而大家听到了就来问我
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如果耶和华是耶稣的话，那耶稣就不会提起独一的真神这个概念（约翰17:3）。谢谢！
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是基督徒的特权，一同称上帝为天父耶和华是上帝的名，这个特权是耶稣为我们获得的。
天父是基督徒对上帝的爱称，意思是永在的全能者，我们因信耶稣而与他同为上帝的后嗣，而且不信的人也这样称呼，在旧约中已出现
耶和华和天父他们是三位一体真神，圣父，圣子，圣灵三位一体真神。
耶和华和天父同指上帝.只是不同的人对其称谓不同而已.
类似“苹果”与“水果”的差别。我们可以说“苹果是水果”，但不能说“水果是苹果”。耶和华是三位一体上帝的名字，天父是耶和华，圣子是耶和华，圣灵是耶和华；但不能说：耶和华是天父，耶和华是圣子，耶和华是圣灵。圣经从没有一节经文说：“耶和华就是天父。”望大家警醒【耶和华见证人】。
圣经从没有一节经文说：“耶和华就是三位一体的名字。”
圣经也没有一节经文说：“上帝不是三位一体的神。”也没有一节经文说：“耶和华就是天父。”更没有一节经文说：“耶稣就是天使长米迦勒。”属神的儿女们，愿我们以罗马书16章的经文为警戒，远离这些败坏神救恩的【耶和华见证人】。罗马书：16:17
弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。
因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。 言尽于此，耶证不必再追问
参考资料：
团队【】归正福音运动
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团队【归正福音运动】
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出门在外也不愁你认为传统基督教和耶和华见证人有什么区别？_百度知道
你认为传统基督教和耶和华见证人有什么区别？
但是要求主保守我们的心。感谢主保守我，现在一些假道教会发生事情的也有。当然我也听过一些弟兄姐妹说他们的教堂牧师是假冒伪善的人，耶稣基督的恩惠。我们要去现实教会里面聚会，有三个位格。愿上帝祝福你，但是在保罗书信里的最后，常与你们弟兄姐妹同在。在末后的时代，愿天父的慈爱，否定三位一体的神。他们是否定现实教会，但是我们都知道，一般都会说到，准备拉我进去他们那，圣经里虽然没有明确说到三位一体的神，经上说不可停止聚会。他们也不承认使徒信经。感谢主，知道爱他寻求他的人，一切都是蒙上帝的眷顾的，圣灵的感动，免得入了迷惑。这里我们可以明确就知道神是三位一体的神，但是真正信靠耶稣的。神是监察人心肺腑的神，异端邪教会兴起很多。现实里的教会都是真正的传扬真理福音的，说现实的教会是巴比伦，我上次碰到过这个异端耶和华见证人
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耶和华见证人，主张以圣经原本作为解释对象，对于圣经中没有提到的理论，采取不明显的否定，支持的态度。例如：1.“三位一体”，这个理论是后人对圣经对的理解，而圣经中从未提到过，圣子，圣灵，圣父是同一个人。2.教会。在基督教中，认为教会是上帝在人间的身体，信基督，就应该入教会，到教会礼拜，就是回归主的怀抱。耶和华见证人则不主张到教会去祷告，礼拜。3.耶和华见证人，不参加任何战争，最明显的就是在二战德国，耶和华见证人不论肤色，血统，均不参加战争，以致被屠杀了几人。4.末日预言.耶和华见证人，以前最喜欢做的事情，就是预言世界末日。但现在，他们很少做这件事了。5.直接称呼耶和华的名字，而不是称之为主，上帝。从你的提问来看，怕是你身边有这个教派的人了吧。不用担心，即使他们和基督...
不象有些传统的所谓基督徒，耶和华见证人不参与战争手上没有血债，而自行判断作出的“杀人”行为被圣经视为罪。
主基督预言到，在世界末日及他再来之前，必先有一些预兆（signs）会发生。马太24：3-14所论之预兆中，第一样的预兆乃是异端、邪教之兴起--必有假基督、假先知起来，迷惑多人，甚至连选民也迷惑了（太24：4-5，11，24）。其次，提后4：1-4亦预言到末日来到之前，人会厌烦纯正的道理，随从自己的私欲、偏向荒渺的言语。现今世代的异端中，专向这些对真理模糊不清的「教友」入手传教的，是耶和华见证人。1984年，美国耶和华见证会宣布加入他们教派的人中，逾百分之八十是从天主教和基督教而来的。所以主劝戒及警告我们要儆醒（太24：4，42-43），并要在真道上扎根，以致晓得分辩真理与异端。l·异端特色A·在基督教圈子以内，挂着基督教名号者。B·在圣经以外，加上比圣经更具权威的东西或人，如1·摩门教：摩门经...
你可以自己去看看百度百科。很多网络上的评价并不客观。
耶和华见证人的相关知识
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出门在外也不愁这是个基督教的什么异端？不承认三位一体，不承认基督和圣灵的神性，还不是耶和华见证人_百度知道
这是个基督教的什么异端？不承认三位一体，不承认基督和圣灵的神性，还不是耶和华见证人
只能像耶和华祷告（马太6！原住耶和华帮你离开黑暗（以赛亚55！顺便跟你说.虽然你敌视我：我把正统基督教教会的谬误列下来给你看看:7)谬误6，有错误,我们要效法耶稣？不是（雅各书2：十字架是基督教的标志，不要分裂。如下：所有好人都会上天堂！顺便跟你说，信不信由你不承认三位一体。认为所有的信经都是天主教的，只能“向”耶和华祷告（马太6,雅各书4:23)谬误3,罗马6:9)，耶和华上帝向你伸手，歌罗西书1:10,5，让你知道真理。你多次祷告求上帝带领你找到正确的基督教教会，你就要注意:4，你不愿意。你永远是我的弟兄！把握机会因为时间无多了，撒但一直在迷惑普天下:31,16）谬误5，我也没办法，我会很乐意得帮助你：谬误1，不承认基督和圣灵的神性:4:4谬误2，认为耶和华是父? 真基督徒不使用十字架（出埃及20？上帝没有用地狱来惩罚人（耶利米书7:14-26:7：选择什么宗教部重要：耶稣将以肉身。只有一个上帝纳悦的基督教教会（马太福音7？大部分好人都会在地上而不是天上享永生。（诗篇37？不是。其实,11，我不会责怪你,29)谬误4：恶人会在地狱受苦？三位一体这个交易是在四世纪末才创出来的。如果需要学习圣经，很多基督教教会相信魔鬼的教义（提摩太前书4，不是圣经的教义（约翰14:28，总觉得我是什么异端：人有不死的灵魂？错:15:8:8),5)既然我们生活在世界的末期,科林多后书5,我们要效法耶稣:只要信耶稣就得救了:21-23)谬误8:1-3）！真理就在你的眼前，）谬误7，肉眼看得到回来的，耶稣祷告说过要他的门徒团结合一！耶稣说过不要被迷惑（马太24！诗篇146:9)！谦卑的心态非常重要：上帝是三位一体的神，离你不远？人死后就不存在了
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知道有很多自称是正确宗教的基督教团体，如摩门教，都指向一个教派，基督弟兄会（Christadelphians）等教会，他们都有很多教义和圣经偏差。例如他们都相信耶稣是在十字架上钉死的（基督教弟兄会教义），那个教派很肯定的就是真基督教；撒旦不是一个个体。我曾经研究许多非三位一体论基督教徒；上帝曾经是人（摩门教教义）等。所以总结而言，你给的论述，那就是耶和华见证人。如果你发觉一个教派所列出的教义都有圣经的稳固支持。既然你发现以上的论点都是对的，那么什么又使你相信持守这些信仰的教派是异端呢，根据你给的各个论述，不可能不是耶和华见证人，而是罪的代名词（基督弟兄会教义声明）
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谢谢。那估计就是耶证了。我问他是不是耶证，他说难道只有耶证否认三位一体么？所以我可能误解他
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而只有少数5%的人信仰认主独一教。而大多数信仰三位一体教派的据赌徒并不知道还有一个认主独一教派的存在，目前世界上的基督教种类大概可以分为两大教派，这个一概是基督教的认主独一教，不是什么异端：三位一体教认主独一教基督教的信徒中又95%的信仰三位一体教。根据上面的福音可以看出基督教也有教派分歧
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这主要是因为．对于圣经的解释不同而造成的．
圣经是神的话语．但人类对圣经的解释．却全部是人的话语．
信仰圣经的宗教．非常多．
比较大型的有：天主教．基督新教．东正教．摩门教．耶证教．同一教．
甚至太平天国．也信仰耶稣．信仰圣经．并对圣经有自己的理解．
这些宗教．虽然都信仰圣经．但对圣经的解释．却各不相同． 甚至相反．
这些宗教．都认为．自己的解释正确．别人的解释错误．
对于那些解释差别不大的．互相认为对方是：其他教派．
对于那些解释差别很大的．互相认为对方是：异端．
圣经究竟是否可以自私解释呢？
东正教有句名言：
”只有在教会的范围内．圣经才是天主的话语．离开了教会．圣经就是一本普通书”．
这里的”教会”．肯定不是指：随便某人建立的教会．一定是指...
楼上的说了一句话：天主教有句名言：”国家的宪法．怎么可以由公民私自解释呢？” 这个话是对的。那么我要问的是，国家的宪法，由谁来解释？应该由他的制定者。那《圣经》应该由谁来解释？也应该由他的制定者。《圣经》的制定者是谁？可千万别说是主教团啊。《圣经》里面也没有明确授权给某个个人或者组织来解释，那怎么办？如果天主教承认三位一体，承认圣神（生灵）的感动的话，那就应该知道，由圣神（生灵）感动了人的内心来理解《圣经》是最权威的。
正统基督教不可妥协的五点：1.三位一体2.耶稣是完全的神，也是完全的人（二位格）。3.因信称义4.耶稣基督的受死、复活、升天。5.审判若否认这五点其中的一点，都可称它为异端！
【耶和华见证人】
使徒信经也不相信一神三体，使徒信经只承认有三个神，确故意回避是一个神。
单单从1,2,3点来看我认为接近摩门教.......
圣经中本来就没有关于&三位一体&的表述. ：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人。”这句话是翻译上的错误。 希伯来文本意是神要按照自己的意愿造人，也就是说自己是为所欲为的，想怎样就怎样.神是独一的神、无形象的，难道基督徒不是这样信仰的吗， 三位一体是什么意思：是三个人、三件事或三个方面联成的一个整体.难道神有3个吗？
耶和华见证人的相关知识
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出门在外也不愁耶稣说“父比我大”，这个“大”字是什么意思？_百度知道
耶稣说“父比我大”，这个“大”字是什么意思？
请参考约翰福音14:28
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必须跟从儿子的榜样，我与你同有的荣耀。所以，英语　　1986年，却没有想过要贪婪地争取跟上帝平等。可是请留意其他译本怎样翻这节经文。”(约翰福音14？求谁，就是未有世界以先，取了奴隶的形态:6论述耶稣说，现在求你在你自己面前荣耀我　　没有任何经文说，萧铁笛译　　1995年；耶稣始终都有别于上帝。（和合本）　　父亲哪:“他虽有上帝的形像:“他有上帝的形像，并不认为僭夺可以与上帝平等”，却不认为应当强使自己跟上帝平等:7，意大利语　　1976年，上帝是比耶稣大的。看清楚儿子和父亲不是一体的。(哥林多前书11:“他虽然具有神的品格：我身为儿子。（恢复本）　　为什么说“求你”呢，圣经明白地说“上帝是基督的头”。所以爸爸比我大了:至高的上帝耶和华不但和耶稣各自存在:　　1968年:“父是比我大的，完全荣耀父亲:“他本有上帝的形像。”　　所以，地位也低于上帝，就像“基督是男人的头”，却不想夺取跟上帝平等的地位，和合)　　可见，不以自己与上帝同等为强夺的”：我的相貌有点像爸爸。　　根据《和合本》，好让人留意照这个奴隶的形态而行，赐给我那创世之前我和你一同享有的荣耀吧，而且任何时候都比耶稣大:28，各自存在。”　　圣经的主张十分明确。　　约翰福音17章5节　　父阿，现在求你使我与你1同得荣耀，我同你所有的荣耀，现在求你使我同你享荣耀，却从没有想过要攫取跟上帝同等的地位”？不是。所以是希望人事奉父亲。”——《圣经协和译本》。　　注意看:“他原有上帝的本质。——《新译新约全集》(修订本) ，圣经从头到尾都表明:“他向来有上帝的本性，是上帝手下谦逊的仆人。”——《新耶路撒冷圣经》，耶稣是执行了上帝的工作！儿子是在求父亲:“他原先以上帝的形态存在：腓立比书2:3) 耶稣自己也说。可见没有什么暗示呢。”——《现代中文译本》附注译文　　2001年？难道自己是在求自己吗，也没想过要夺取跟爸爸平等，比如说！（现代中文译本）　　父阿，腓立比书2，耶稣是上帝手下的仆人，就是未有世界以先。”——《现代英语译本》　　1985年。——《圣经新世界译本》　　比如说，却没有用力争取跟上帝同等的特权：“耶稣说自己是上帝，所以享有荣耀
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如果大小之分还好重新定义的话，那么圣经就得重新写了，谢谢！
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楼上。我们要事奉耶稣，耶和华就是未降生的基督耶稣，父神的权位比他的儿子耶稣更大更高。楼上，所以主耶稣对父神完全顺服这个“大”就是指权位更高，是同一位，我们到神面前就只有受审判，并且只有藉着耶稣来到父神的面前，我们就是罪人，如果没有耶稣，并且像仆人一样事奉：圣经里没有“位格”一说
哪个经文说“耶和华就是未降生的基督耶稣”？耶稣不是事奉耶和华吗？
圣经里没有耶稣事奉耶和华的经文，但耶稣自己常说他事奉天父。关于耶稣就是耶和华，因为篇幅太长，这里贴不上了，你能专门发问吗？其实我之前在百度上答过，你也可以搜一下。昭恩
约翰20:17好像耶稣说自己的父亲就是他的神。
约翰福音20:17：“耶稣说，不要摸我。因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去，见我的父，也是你们的父。见我的神，也是你们的神。”约翰福音3:16讲得更清楚：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”所以没错，神就是耶稣的父亲，耶稣的父亲就是神，并且耶稣是神的独生子。昭恩
楼主是耶和华见证人，请大家注意！他是异端！他的问题不就是想否定耶稣是神，想证明耶稣是天使长米迦勒吗？他们只相信耶和是神，否定耶稣十字架的救恩！只相信耶稣救亚当一个人。他们耶证否认圣灵是神，只把圣灵当成上帝的活动力。
请你尽快要求官方设立一所异端审判所，一定能实现你的愿望！
异端审判所我是不准备开了！但我准备组织一个追踪异端精干的团队、跟踪异端、揭露异端、曝光异端！让异端无处藏身。啊！我也不想这样对你们，但我们各为其主、没有办法，我是干这项反异端的工作的。不这样做人家也会对我有意见的，如果你是当公安的，不去抓烂仔，不去抓坏人，与坏人为友为伍，人民群众怎么看你？你又怎么向他们交代？我知道你们当异端的滋味是不好受的，我很想你们来悔改归正！成为主基督的门徒！成为得救的人！你们相信耶和华，不接受耶稣基督为救主，你的相信也是枉然的。犹太教，犹太人不是也很相信耶和华吗？但他们不接受耶稣为救主，还在等待弥赛亚的降临。他们相信耶和华能得救吗？在圣经中的使徒行传四：12节说：【除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。】请你们耶证好好的去思想主的话语！愿上帝拯救你！阿门！
你追踪异端精干的团队、跟踪异端、揭露异端、曝光异端的目的是什么？难道不是为了强迫他们归信你的教会吗？其实你心里很清楚，只要“异端”还存在，你们的教会绝对不得安宁。毁谤就是你最喜欢用的武器。你们教会的错误教义被异端揭露了，感觉一定不舒服。把所有“异端”抓住归案，你一定会过得更舒服。我还是建议你去报名当官方“异端审判所”的调查员，不是更好吗？虽然仇恨我，我还是会为你祷告的，希望上帝原谅你！阿们！
主耶稣基督十字架的福音，就是永远得生命得福音。在约十七：3，告诉我们认识神及他的儿子耶稣基督，就能获得永生。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” 我们世人都活在律法之下，靠守耶和华的律法，靠着自己的功德，是没有办法除掉人的原罪与本罪的。靠着律法与自己的善行是不能够得救的。【看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。】（约一：29）【我们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。】（约壹三：5）没有人能除掉自己的罪，【我若用雪水洗身，用硷洁净我的手，你还要扔我在坑里。】（伯九：30一31）【你虽用硷，多用肥皂洗涮，你罪孽的痕迹仍然在我的面前显出。这是耶和华说的。（耶二：22）罪的补救之法只有从基督的宝血里得着赦免。【我们借着这爱子的血，得蒙救赎，过犯得以赦免。（弗一：7）【……他的儿子耶稣基督的血也洗净我们一切的罪。】（约壹一：7）我是按着圣经来说话，并没有毁谤你们！你们耶证靠耶和华的律法能救你吗？？你们自以为义，否定了耶稣基督的救恩，你们耶证的罪孽休想得到救主的赦免！你们耶证离经叛道，自立一派，说凡是耶证以外的教派都是错误的，只有你们耶证才是正确的。所以他们耶证自己翻译了一本《新世界译本》的圣经。篡改了圣经的原意，添加耶证的意思放在圣经里面。遭成教义与圣经背离甚远。否定耶稣是救主、只承认耶稣是天使长米迦勒，承认耶稣的救恩，只救了亚当一个人。你们耶证否定天堂的存在、否定地狱的存在、否定人有灵魂。还与地上的律法相互违背，不肯接受服兵役、不愿意献血，不向国旗敬礼！以上我所说的都是你们的教义规定的，我并没有毁谤你们耶证的话。如果你说我毁谤你们耶证！请大家去查一查你们耶证回答问题里面就完全清楚你们耶证的真面目了。
你所说的纯属你个人对耶和华见证人的了解，跟其他人一样你的信息来源是那些仇视耶和华见证人给你提供的。你并不了解耶和华见证人的信仰。我建议你登录他们的官方网站对比一下你所说的是否正确。如果不正确的话，记得就是诽谤！记住：大多数耶和华见证人是从基督教各派和其他宗教逃出来的，他们确信找到了主耶稣所说的“窄门”。偏见和仇恨是邪灵的果实，也是妨碍你走向真理的屏障。我不多说了！
我所说的耶和华见证人的异端证据是确凿的！并不是道听途说的，也不是听那些仇视耶证的人所提供的。更没有毁谤你们耶证！你们耶证不可含血喷人！大丈夫敢做敢当，又何需狡辩呢？是自己的教义有错误！就要敢于承认，敢于改正过来不是很好吗？我是根据你耶证从回答问题上了解你们异端的真相，人常说【浊水有真迹】，你的答题中可以寻到蛛丝马迹，你们否定天堂的存在、否定地狱的存在、否定人有灵魂、就是完全的违背圣经真理的，就是歪曲圣经！毁谤圣经。主耶稣也承认有天堂！他升天回父家，就是回到天堂里去。在在约翰福音十四：1一3节说：耶稣很明确而清楚的对门徒们亲口说的，【“你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。2节在我父的家里，有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了；我去原是为你们预备地方去。3节我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里】。这是圣经说的，你就是死硬的否定没有天堂。你耶证证明没有天堂是何道理？难道你们想推翻神的国度吗？难道你们耶证想推翻地狱？是为撒旦包打不平吗？你们证明人没有灵魂！你们要想让我们全人类都象动物一样活着吗？也想人一死就一了百了吗？你们这样的说法完全是违反圣经的。你们歪曲圣经、违背圣经的真理、违反耶稣的教导！与圣经背道而驰！错走邪道！还自以为义，自称你们大多数耶和华见证人是从基督教各派和其他宗教逃出来的，他们确信找到了主耶稣所说的“窄门”你们耶证真是可笑至极？都没有认主耶稣做为你们的救主！你们耶证说找到主耶稣的窄门！你们这不是骗人吗？把我们当三岁小孩吗？请你们不要太低估我们的智商！你们耶证说的谎话谬论谁敢相信呵！
你攻击我是异端的目的就是因为无法正确解答这个问题。你要明白我相信圣经的每一句话，而不是人的肤浅思想和主张。明白吗？如果你能从圣经里找出“三位一体”，“位格”，“天堂”，“地狱”，“不灭的灵魂”等单词，我就会相信你的教会，否则你肯定是被蒙骗了。
我没有攻击你！我是驳诉离经叛道的异端耶和华见证人！我讲的话，都是根据圣经上的话而说的。你们耶证都没有尊重圣经、更没有顺服真理！随意篡改圣经的原意，肆意借机攻击我们的圣父圣子圣灵合一的真神。圣父圣子圣灵是连在一起的，是同工、同行、同等、同尊同荣的。你们耶证为什么要拆散父子圣灵的同在？你们是何居心？只有撒旦的恶魔才有这样的居心！难道你们耶证来帮撒旦攻击救主真神说的话吗？在马太福音二十八；19：主耶稣说【所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。】这就是三位一体神的名字；“名”原文用单数字。主耶稣这句话里面包含了三位一体的真理。这是不可否认的事实，你们耶证休想抵赖推翻父子圣灵的同在。以下引用旧约、新约的经文，来证明三位一体的道理。1、三位中每一位都有个别位格的特性（约14：16一l7，26；16：7一15）但三位同尊同荣，有同样的能力：（1）同称为【神】（约6：27；来1：8；徒5：3一4）；（2）同具有全部神性（雅1：17；来1：3一8；9：14）；（3）同行异能（约5：21；罗8：11）（4）同受尊荣（约5：23；林后13：14）2、三位在救赎工作上的次序有分别：（1）圣父为先；圣子第二；（3）圣灵第三。教会有个习惯的讲法，正是这个次序的说明：本于父（林前八：6节），靠着圣子（参约3：17）借着圣灵（弗3：5）归于圣父（弗2：18）。但三位的工作是互相配合，完全一致的，并不单独行动：【我父作事直到如今，我也作事”】（约5：17）【子凭着自己不能作甚么】（约5：19）【我与父原为一】（约10：28一3O）3、新约三位一体的启示和旧约一神的启示没有冲突（申6：4一5；可12：2三位一体一30；比较罗3：3O）三位不是三位神，仍是一位神。旧约强调神的一统性，使百姓不走向多神。旧约记载这个独一的真神时，也常隐含他有多个位格（参创1：26；赛6：8；48：l2，l6）。4、三位一体是个奥秘，无法用人有限的头脑和言词来明白解释。也许太阳、光和热的关系；可帮助我们多一点了解5、三位一体信仰和教会圣礼中的两个宣告不能分开：（1）水礼的宣告（太28：19）（2）祝福的宣告（林后13：14）这些经文都确确实实的证明三位一体的真理、三位一体虽然没有见于圣经文字上，但这教训从圣经的启示上看，从旧约到新约，逐步显明。耶证你们服不服圣经的真理？如果服我讲的都是圣经的真理！为什么就不接受圣经的话？你们不接受圣经的话就是离经叛道者，不是异端是什么？
妄断耶和华见证人为异端如果不是攻击是什么呢？你试图用几十个经文解释你无法理解的“奥秘”不是自作聪明吗？旧约强调的不是“神的一统性”，而是“神的独一性”。你明显信同等，同尊荣的三位神。再次问你如果你能从圣经里找出“三位一体”，“位格”，“天堂”，“地狱”，“不灭的灵魂”等单词，我就会相信你的教会，否则无需追问。我的问题对你来说很难回答吗？
你读过圣经吗？圣经上有说过【信教会能得救吗？】如果圣经上没有说，为什么你耶证说要【信我的教会？】，难道你要试探我吗？我不是教主，所以我没有教会，我的教会是属于【耶稣基督的教会】本人没有属于我自己的教会！我告诉你信我的教会也都没有用！独有信耶稣基督十字架上的救恩！你才能得救。使徒行传四：12节说：【除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。】这是圣经说的，你能相信吗？如果你们耶证不接受耶稣基督做你生命的救主？我跟你谈，跟你证明位格”，“天堂”，“地狱”，“不灭的灵魂”等单词，都通通没有用的。最主要的是在约十七：3，告诉我们认识神及他的儿子耶稣基督，就能获得永生。“认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。” 你们耶证依靠耶和华的律法断不能救你得永生！【看哪！神的羔羊，除去世人罪孽的。】（约一：29）【我们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。】（约壹三：5）没有人能除掉自己的罪，【我若用雪水洗身，用硷洁净我的手，你还要扔我在坑里。】（伯九：30一31）【你虽用硷，多用肥皂洗涮，你罪孽的痕迹仍然在我的面前显出。这是耶和华说的。（耶二：22）这些经文就是得永生、得生命的永恒之真理。你们耶证错走邪道！我有责任告诉你知道圣经福音的真理，任何人也不能强迫你来相信生命的救主、信与不信都是在你个人的抉择！是你个人的自由。你走错路！我看见你走迷路，回不了你天父的家，我不告诉你知道，我可有罪的。我希望你耶证迷途知返。相信接受圣经上的话，靠耶稣得救。
你还在坚持你对耶和华见证人的错误的观点，我真盼望你找出那些单词。如果是在太难了就别追问了。
你们耶证上帝的假义人，曲解圣经的真理、混乱主基督的真道、乱解经！歪理邪说！离经叛道！根本都不尊重圣经的正意分解，把道成肉身的真神耶稣、人类唯一的救世主。歪曲成耶稣是上帝手下的仆人，你不尊重圣经、不尊重救主耶稣，那么我也用不着尊重你这个【敌基督者】你的言论就是邪灵异端，也就是从撒旦来的谎言。你们耶证贬低耶稣基督，就是贬低上帝的形像。你们就是得罪上帝、得罪耶稣基督！将来在基督的审判台前要审判你们！得罪基督的事情你们都敢做得出来？你们就不怕耶稣是吗？但耶稣基督要审判你们这些异端！你们逃脱不了基督的审判，你们耶证把主耶稣证明成次等的神，你们目的召然若揭，就是做撒旦的工作，要破坏耶稣基督救主真神的身份，要让人们迷惑偏离真道、使人们走错路走邪道、目的就是让更多的人不能得到十字架的救恩、不能得到主耶稣的宝血的救赎！你们这些罪恶用心、撒旦的使者，我奉耶稣基督的圣名，斥责你们从邪灵来的工作！撒旦退去！基督是万主之主、万王之王（（启17：14）身份是何等的尊贵。在歌罗西书说的基督是元首的一本书。确实证明耶稣是创造天地万物的宇宙主宰。在歌一：16一18节，16节说出神创造的目的是甚么？【因为万有都是靠他造的，无论是天上的，地上的，能看见的，不能看见的，或是有位的，主治的，执政的，掌权的，一概都是借着他造的，又是为他造的】又在17节说【他在万有之先，万有也靠他而且立。】意思是宇宙一切的创造，都是为着主，并且主是在创造之先，万有也是靠着他而立。在18节说【他也是教会全体之首，他是元始，是从死里首先复生的，使他可以在凡事上居首位。】这三节经文说出了创造的存在，乃是为着基督，为使基督在凡事上居首位。这经文有力证明基督就是上帝的身份。【因为上帝本性一切的丰盛，都有形有体的居在基督里面】西二：9【我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事】约十四：1O这二节经文很清楚很有力证明父子是合一的。你们认识我，也就认识我的父，约十四：7上半节新世界译本将腓二6译为：基督耶稣纵有神的形像，但并不勉强称自己与神同等约十30：&我与父原为一&原文简单清楚，新世界译本译者们无法更改，却在旁边加注解说：与父为一乃是&与父相合&的意思 这新世界译本之发行，乃是见证人会所犯大罪之一。普世不知多少人上了当，将魔鬼的言语，误认为神的话，随着这一个背叛神的团体走上灭亡的路 ，
参考资料：
【归正福音运动团队】团队
你无法回答我的问题的时候就失去耐心，使劲攻击耶证！你所评击的“耶证假义人”不会像你那样霸道，毁谤，诅咒，又妄断耶证。箴言28:25。
位格比耶稣大。
什么叫“位格”？
位格就是一个智慧生命的存在显现
位格好像不是圣经的单词啊！有圣经依据吗？
各宗派教义对《圣经》有不同的研究解释。个人按自己所领受的去理解只要不违背《圣经》，为什么不试着去接受。
不能随便接受，箴言14:15，16说：“愚蒙人是话都信。通达人处处谨慎。智慧人惧怕，就远离恶事。愚妄人却狂傲自恃。”
三位一体所有人都试着去用人所能明白的的言语或字句去解释。也没有谁能解释清楚。概念中只知道就是三位一体。现在的归正福音提出了这样的用语去解释。有人接受有人反对。
我觉得这里指的是子是由父出来的。而且子要顺服父。也只是我个人观点。
1，这是耶稣作为“人子”的时候对上帝祷告的时候所说的话，即是人子父当然大过子。2，这是耶稣一种“谦虚”的本性所致，其实父子是同等的一体的，也就是“三位一体”3，有些事情是奥秘“神的道路高过我们的道路，神的意念高过我们的意念”所以不要过于执着。
但是大小之分怎么解释啊？难道耶稣不能直接说自己就是父吗？也是奥秘吗？
其实“大”“小”连这些名词都是上帝创造的，举个例子，为什么说“1”是1呢？因为就是这样订的。好的我来解答你的问题，耶稣耶稣已人子的身份来到世上的时候，必须要说人听的懂的话，所以耶稣谦虚的说“父比自己大”其实父子是同等身份的。至于“难道耶稣不能直接说自己就是父吗”这个问题，我的答案是不能。为什么呢？因为“圣父不是圣子，圣子不是圣父，圣父不是圣灵，圣灵不是圣父，圣子不是圣灵，圣灵不是圣子”为什么这么说呢？“他”们是三个位格，圣父，圣子，圣灵。但是却又是一体的，这个问题我想没有人解答的更清楚，因为这是一个“奥秘”被创之物永远没有办法解释清楚创造者，圣经并没有把“三位一体”解释的很清楚，我们只是隐隐的看见圣经一直在讲述一个有“三个位格”“一体”的上帝。但是没有清楚的解释。所以不要执着这个问题。
根据哥林多前书14:33对上帝的描述，关于上帝的某个教义要是令人感到混乱和困惑，连希伯来语、希腊语和拉丁语的学者都无法清楚解释，这个教义有没有可能来自上帝？真有待调查！
回答晚了，对不起。这节经文说“神不是叫人混乱，乃是叫人安静”这句话从圣经总原则来看有两层意思。第一，神给人的信仰是清晰的，就算是我们有很多不懂的地方，但在救恩的总原则方面我们应该是清晰的。第二，有一些模糊的东西，或者是在教会中有一些没有秩序的（比如灵恩派）在教会中全部倒下什么的，这就叫作混乱，这就是混乱的灵，不就神的灵。而出于神的是“安静”的。也就是说不只是外在，是内里的安静，这个我想只能个人体会吧。这个教义当然来自上帝，“圣经都是神默示的”所以圣经的话语都来自上帝，是上帝的奇妙大能把圣经一卷卷的安排在一起的。
既然上帝所默示的话语是为了教导人按照上帝的标准行事，怎么可能有半点模糊呢？我相信上帝不是混乱的，也不可能默示一些模糊的教导。请相信圣经，不要相信神学。
请好好读我的回答，不是“神的话语”模糊，是人模糊的解释神的话语。也不是“上帝混乱”是人“混乱”了上帝的道，你懂吗？“请相信圣经，不要相信神学”简直是胡说。神学学的是“圣经”的真理的总原则，是有圣经根据的，不要相信神学，相信什么？相信胡乱解答圣经的人吗？如果两个人有不同的看见，谁是出乎神的？还是神的灵光照了两个人不同的看见？所以我希望你不要把信仰搞的好糊涂，要在真理中解释圣经。现在中国的教会有一些地方就是有这些毛病，你有你的看见，我有我的看见，不合适就分开，你不出乎神，我不出乎神的。这些都是不正确解经造成的，都是没有一个对圣经总原则了解而胡乱解经造成的。希望你能上百度去搜“唐崇荣牧师讲道”，也许会对你有帮助。上帝从不启示“混乱”的道，是人用“理性”（或者干脆不用理性，“专等神的灵感动”。）解释错了上帝的话语。神也从不“默示”错误的道，而是人错误的解释了神所默示的道。“理性”非常重要，要不上帝创造理性作什么？基督徒在世界上天天“阿们，阿们”的跟世界脱节，如何传福音，到了一个地步，连吃肉都觉得不属灵。去远处坐车也觉得不“属灵”，请问什么叫属灵？？坐车去聚会不如走的人“属灵”吗？那好，我请问时间是不是神创造的？如果把坐车省下的时间传一些福音，或者作一些有意义的事，你说神不喜悦吗？所以我说现在中国的教会也好，把对神的信仰当作“迷信”所以福音不能广传，又或者一些异端邪说“胡说八道”还觉得自己最对，真是可笑。这都是没有对圣经的总原则也就是所谓的你所说的不需要的“神学”没有很全面的了解造成的。望你回头是岸。
如果神学能解释圣经的话，那就等于圣经不够清楚还需要用人的智慧来解释的。三位一体不就是神学总结出来的吗？圣经并没有说每个信徒都要到神学院就能了解圣经。难道““唐崇荣牧师讲道”比阅读圣经更权威吗？其实，你后面写的清楚证明中国的教会存在很多问题，最明显的就是把追踪打击异端当作重点工作，忘记了主耶稣的诫命：传讲上帝王国的好消息！好可惜啊！启示录18:4
我真的好无语。谁说用“理性”来读圣经就不需要圣灵的带领？谁又说“理性”一用就变得是人的“智慧”大于神的话语？三位一体是神学总结出来的，可是却是“圣经”给我们的看见。圣经是没有说每个信徒都要到神学院去就能了解圣经，但是圣经告诉我们说要“慎思明辩”如果不需要用“理性”还慎思什么？明辩什么？直接“阿们”感谢主，一切都是主的带领就行了。谁又说“唐崇荣牧师讲道”比阅读圣经更权威了？只不过就是唐牧师比一些“糊涂”人更清楚，更全面，更“慎思明辩”，更靠着圣灵的能力去了解圣经，所以作为一个参考我推荐给你。举个例子，我们有病去医院，就说“医院”比神的能力大吗？无非就是去神赐给人的智慧所建造的“医院”，其实这也是神的一种工作。你们的所谓的神的工作是什么？天下降下火来，或者是耶稣直接降下来说“你要悔改”这就是你们的信仰吗？神的工作有好多，在如今的时代神不会轻易的彰显一些像古代一样的神迹，因为魔鬼也就装作光明的天使。圣经已经完备，没有神迹也不能影响我们的信心，反而神迹也可能欺骗我们，你懂吗？还有就是中国教会有很多问题，把追踪打击异端当作重点工作，这是必须的。异端要打，主的福音也要传。要不然只会建立一些草木的工作，没有任何意义。最后总结一下，神创造并赐人理性就是有意义的，只不过我们的理性要伏在上帝的话语的权威之下，理性不可以高过神的话，但我们却要用理性并靠着圣灵的能力去更清楚的了解上帝的话。如果圣经完全不用智慧不用理性就可以读懂的话，就不用有那么多异端被撒但作用了。所以我们要平衡，我还是那句话，我们不要把信我们的上帝像古代“偶像”那样去信，那样只会得罪上帝。神是知识界的权威，神是历史的权威，神是科学界的权威，神也是音乐界的权威，神也是心理学的权威（所有的心理学的最终端都会有一个无法解释的心理的极限，只有神的道才能解明你的心理的一切症结）神同样也是哲学的权威。神和科学并不矛盾，矛盾的是你的“想法”（也就是你所认为的不需要智慧，不需要理性，不需要神学等），所以我们人太渺小，人太极端了。我真得觉得很痛心，为什么现在人们把主都信成这样？也难怪教会中很少有有知识的人，大概就是这个原因吧！追加：你们虽然没有去神学院，但你们也有你们自己的所谓的“神学”。所以与其有你们错误的神学，还不如去神学院去学习正规的“神学”。难道不对吗？
我并没说不需要理性信仰，理性跟智慧是两码事。圣经清楚表明信仰是建立在理性和可靠的证据上（希11:1），当然要理性使用去理解圣经，不可借助于某些神学单词之类的东西来解释圣经。圣经的哪个经文说主耶稣返回天上之前有留给门徒的任务是“一边打击异端，一边传福音”？（马太24:14）。你用什么方法打击异端？你不觉得最好的方法还是返回欧洲的黑暗时期那样，让你的教会或通过官方设立一个“异端审判所”！
是耶稣是自我谦卑。
耶稣本与神同等。腓2：2—8说：你们当以基督耶稣的心为心，他本有神的形象，不以自己与神同等为抢夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服， 以至于死，且死在十字架上。
自我谦卑什么意思？“不以自己与神同等为抢夺”什么意思？
“小”的反义词~~
腓立比书第二章
他本有　神的形像，不以自己与　神同等为强夺的，
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。
圣子以一个奴仆的形象在地上说这句话，没有什么难理解的。
约翰福音17章5节清楚诠释了父与子同享荣耀：
父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先，我同你所有的荣耀。
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另外，上帝的义人，您也是【耶和华见证人】吧。既然您说到了翻译问题，那么我也有要说的。约翰福音1章1节“道就是 神”。确如你们【耶和华见证人】所说，约翰福音一章一节希腊文的「神」这个字前面的确没有一个定冠词。然而，严谨的希腊文学者均认为这并不表示这个字便因此被翻译成小写的“god”，其前面之所以没有一个定冠词，是基于一个希腊文法的技术性规则使然：
关于God翻译问题请问，老天爷的英语怎么说呢？你还大胆说新世界译本没有忠于原文。难道只有和合本忠于原文吗？只要了解全面经文。如果你拿《和合本》跟其他译本，比较一下，就会看出其他圣经译者也承认这些经文没有忠于原文。因为你没有深入了解新世界译本的翻译历史。请先不要瞎说。
我没有瞎说哦。【耶和华见证人】说：“约翰福音1章1节的‘神’，前面没有定冠词，所以只能译成小写的‘神’”，难道不是实事吗？其他经文中同样没有定冠词的“神”，但新世界译本却译成大写的“神”，难道不是实事吗？你若说这样翻译是对的，就请给个解释吧。
无需给你解释，你先拿《和合本》和其它译本进行比较再说吧。
说“约翰福音1章1节的‘神’前面没有定冠词，所以只能译成小写的‘god’”的是你们【耶和华见证人】；同时又把同一章圣经中没有定冠词的‘神’翻译成大写“GOD”的也是你们【耶和华见证人】；当然了，最后很牛的说“不解释”的还是你们【耶和华见证人】。领教。回答你们【耶和华见证人】的问题，真是其乐无穷啊。
你真无聊！懒得跟你狡辩。
参考资料：
团队【归正福音运动】
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