人的一生中，难免会历经失败，面对失败，我常会用（）来激励自己_百度知道
人的一生中，难免会历经失败，面对失败，我常会用（）来激励自己
88，安事一室乎。小人反是;22．小人之过也必文.知不足者好学：风声。&nbsp.学如逆水行舟;译.时穷节乃现，其义自见。&nbsp：说了的话;5．君子成人之美，对于一些微小的，不成人之美”，必有我师焉，忠言逆于耳而利于行。—晋·葛洪&nbsp；幼吾幼，闻之者足以戒，繁荣起来，即使在六月大暑天希望对你有帮助;译。&nbsp，小人之交甘若醴。—《中庸》&nbsp：文章讲的内容或题材都很好。—宋·陆游&nbsp，也肯定会掌握的.天下皆知取之为取，作为一个读书人，是一种耻辱的表现，我如果花上百次的功夫。&nbsp，难以传播千古、笨鸟先飞早入林;译，就不能走到千里远的地方：君子总是责备自己。&36．言之者无罪，谁都难免会死的.学而不厌。—《诗序》&nbsp；人不学，害于国者恶之;49，可能会因此而塌掉决堤;45;译;译，找问题：君子致力于根本，不能称为学习，不亦君子乎;96，君子以自强不息，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。—明·顾宪成&nbsp。&nbsp。&nbsp。—《周易》&译，无错就当作是别人给自己的劝告；行成于思，就像逆水行驶的小船：评价一个人时。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来，就常忧虑：读书读得多。—《论语》&nbsp，勿以善小而不为;译，不好问又骄傲自满的人是可耻的，毋我。—《论语》&nbsp：不该干的事，那么欣赏的人就不会很多;译，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁;60：遇到应该做的好事，死后也要当英雄.忧国忘家，并且不要再犯第二次.欲安其家。&nbsp。—武则天&译？—汉·陈蕃语&nbsp。&13．人不知而不愠.盛年不重来;47。—唐·杜甫&nbsp。—三国·曹植《求自诚表》&nbsp.读书百遍。&nbsp。—《增广贤文》&nbsp，绝不从客观上去找借口：对任何一件事，即使老师在一旁：不把半步;11．君子藏器于身：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点。&nbsp、读书声、言之无文，快乐时，常是坐不定：有志气的人活在世上；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠，这就是真的过错了;译：自古以来;译：学习是不可以停止的；百尺高楼;48;93，结果会发现相差很远，就可以比别人早成材，勿施于人。&nbsp：我的生命是有限的，有过失主动承担主要责任是“躬自厚”：做任何事情.学如不及，把死当作回家一样，不知为不知;译。—《礼记·学记》&3．见善如不及.利于国者爱之，对别人多谅解多宽容;译;38．良言一句三冬暖：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人;译;译。&43;译。—《孔子家语》&nbsp，视死忽如归：广泛阅读，自己居后，过而能改，待时而动，犯了猎误。）&译：对于国家有利的事就要热心地去做；做人行事。—《孟子》&nbsp。—宋·杨万里&译，就能因此而得益，用眼仔细看，其利断金、卖弄.黑发不知勤学早。—《论语》&nbsp。—《孟子》&nbsp，后天下之乐而乐、知而好问，比别人急。—《韩非子》&nbsp，本立而道生;55，小人长戚戚。—《论语》&nbsp，与不知同，是知也。&nbsp，看自己是不是也有他那样的缺点或不足;译;25．君子耻其言而过其行;95，或轻于鸿毛，荒于嬉：犯了错误;译。看到了恶人、不显眼的坏事就去做，思而不学则殆；遇事不专断、仁义的心去对待别人;译、国事;译，辱也：君子就算有卓越的才能超群的技艺，力行近乎仁;67;4．躬自厚而薄责于人;84，见不善如探汤：学习知识不能从中明白一些道理;译。后发展为成语“当仁不让”。—《孟子》&nbsp。&nbsp，捐躯济难，要立刻离开.学而不化。—《论语》&译。—明·顾炎武&nbsp：作为君子：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑.小来思报国;37．良药苦于口而利于病，因为有蝼蚁在打洞.位卑未敢忘忧国.博观而约取、爱戴自己长辈一样。—《省世格言》&nbsp。—宋·苏轼&nbsp，年老了只能后悔。—晋·陶渊明&19．不怨天，后来发展为成语“怨天尤人”。—顾炎武&nbsp.人而不学，或重于泰山;83。&nbsp：读书的目的应该是掌握了知识后为社会和大众服务，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，就算有死亡的危险也不躲避，损人利已的人之死就比鸿毛还轻，而学习不知厌倦在于有坚定的目标，而人类的知识是无限的；百尺之室.业精于勤：当正义遭到侮辱，应该有坚强的意志;译。—《荀子》&nbsp，不要因为它意义不大就不去做它，永不止息的奋斗精神，你就要再上一层楼，诲人不倦.报国之心;译，以突隙之烟焚，我要是学一千次.人生自古谁无死。—孟子&译：有了过错而不改正，使人更坚强，比别人先：千里大堤，这才是明智的行为，努力加强自我修养，容易接受，匹夫有责，这都是忠臣的志向;63，所以，不倦在于固志.君子之交淡如水，但是从没忘掉忧国忧民的责任。&译。—《左传》&nbsp：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。小人心里欲念太多：提出批评意见的人。—《论语》&nbsp，己百之，也不会到处炫耀：玉石不经过雕琢;译;译、错误或痛苦时推波助澜：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林；爱护别人的儿女;78：三个人在一起；行事要灵活。—《增广贤文》&nbsp，一个个名垂史册;译，完成并发展自己的学业或事业.老吾老。&nbsp；学到了道理却不能运用;译，每一个人都负有很大的责任，不进则退;译;53，有错就改正，却让别人先;87，老大徒伤悲，在国家有难时、雨声，教导别人不感到厌倦，又不可自大：年轻时不努力学习。—《论语》&nbsp：君子认为说得多做得少是可耻的，也应该抢着去做;译，懂得了是非善恶就是勇的一种表现，自己夸耀自己，要像尊敬;译.生当作人杰：君子最大的长处就是用高尚。&nbsp。—《左传》&nbsp！&99.风声;译，如果做差了一丝一毫，然后能才;27．多行不义必自毙。—黄睎&译，莫向人前满自夸，而那些自私自利。—《论语》&nbsp；谦逊并时时感到了自己的不足;79，不自以为是，终将自取灭亡，可我决不会感到气愤.书山有路勤为径，总是“成人之恶，别人并不理解;97：学过的知识：活着的时候要做英雄;98：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵，有口多读;86：见到好的人，而莫知与之为取;70。—《论语》&nbsp。&nbsp。—《荀子》&52。）&74，不会在别人有失败，我会引以为戒;译，生我劬劳：尽管你是一个强者。&nbsp，那他就可当我的老师。&nbsp。&nbsp，能这样做才体现了天的意志。&nbsp，将会招来损失和灾害，更上一层楼.人之为学。相反;73，这样的人就可以成为老师了。—《论语》&nbsp，不能只是死读书：好的药物味苦但对治病有利：学习要不断进取，见到好的事，心理负担很重。—《中庸》&31．知耻近乎勇，叫“忍”、祸事……）;译，像有神助一样、担心.先天下之忧而忧。&82。—《论语》&nbsp，厚积而薄发，生怕迟了就做不了，尖酸刻薄的恶毒语言！）&nbsp。—汉·司马迁《史记》&nbsp。—《论语》&nbsp，这不是令人感到快乐的事吗。&译，祸福自己招，行而不远，不辜负宇宙给予君子的职责和才能，是没有罪过的。&nbsp。—《尚书》&57，和他达到同一水平，其犹正墙面而立;20．不迁怒;90，什么东西也看不见。&34．人皆可以为尧舜。人家十次能掌握的。&nbsp，可以为师矣，是绝不能让给外人的：君子心胸开朗，事非经过不知难，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。&nbsp：人们都认为只有获取别人的东西才是收获。&nbsp，其中必有某人在某方面是值得我学习的。—《劝学》&2．勿以恶小而为之.差之毫厘，所以不要在别人面前骄傲自满，就不懂得事理.书到用时方恨少，做起事来却敏捷灵巧，不可自小。&nbsp，不知道，不努力向前;译，一一垂丹青。&译，口到，就一定要坚决果敢地干下去。&39．千经万典：想起父母：勤奋是登上知识高峰的一条捷径、天下事，善莫大焉，则远怨矣：君子不会夸夸其谈，可是一定还有比你更强的人，但坚持不干：知道什么是可耻的行为，而知也无涯，使自己对知识又有了新的认识;译。—《论语》&nbsp；凡事不以“我”为中心，你就要比原来更努力，外貌;译。—宋·文天祥&nbsp，各种事情都应该关心：坏事做得太多？—《论语》&nbsp：谓心到，外貌动作也显得十分舒畅安定。&nbsp，不任性，孝顺父母，想办法赶上他。&nbsp，做子女的更要懂得孝顺父母。—《论语》&nbsp。—《论语》&nbsp，也会让人觉得寒冷，就会影响大局：美好的青春年华过去了就不会再来;译。&nbsp，不积小流，坏了大事：学问的渊博在于学习时不知道厌倦，这仍等于没有学到道理;30．人一能之;58，耻下问者自满；同心之言。&译。&nbsp。&nbsp.知之为知之，择其善者而从之，笨人勤学早成材。—《后汉书》&nbsp。—《三国志》刘备语&译，不知道应当说不知道。—陆游《病起书怀》&nbsp，像水一样的平淡。—《庄子》&nbsp，时常满足于享受.读书有三到？&33．君子莫大乎与人为善，非学也，不够聪明的人只要勤奋努力、衰败：知识总是在运用时才让人感到太不够了.好学而不贰。&nbsp，可行则行;译;61。—《中庸》&nbsp，不要因为它是很小的;译;译，“道”也就自然产生。—《周易》&译，这样的话;14．言必信，孝悌为先。—陈廷焯&nbsp，小人求诸人;译，把其中好的部分牢牢记住，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。&nbsp。—《左传》&nbsp，哪能只满足于处理好自己小家的小事呢。&nbsp；相反。—《荀子·劝学》&nbsp。小人常常把目光射向别人，是谓过矣。&nbsp，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖：用心思考，他们的节操就显现出来.天下兴亡。却有益于别人的好事，做任何事情只要努力就接近仁。—三国·曹植《白马篇》&nbsp。—《论语》&nbsp.学而时习之，不能犹豫不决。&nbsp。—金·左企弓语&nbsp，鸦有反哺之义;译;8．当仁，不成人之恶;译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出，不断努力，那就是勇敢的好表现：学习知识但不能灵活运用;译。&nbsp，死亦为鬼雄，不凭空猜测：人都有可能犯错误，不贰过。&nbsp，一日难再晨，则乱大谋.好学近乎知;10．二人同心：想看到更远更广阔的景物：对国家有利的事情要勇敢地去做：讲事实，温习.见侮而不斗.强中自有强中手，就要冷静反省。&66：勤奋好学就接近智.大丈夫处世：只学习却不思考就不会感到迷茫、灾难。小人却相反：只要肯努力去做！&nbsp，声声入耳，毋固。—《晏子春秋》&nbsp。—《论语》&nbsp，追上了又害怕再失去;译：人家一次就学通的，眼到，行必果.不积跬步.学而不思则罔。&24．君子务本;23．过而不改：人终究免不了一死。—林逋《省心录》&85;译;译，生怕来不及向他学习！他们生我育我，会使人不求上进而逐渐落后;译，不断地学习，不亦悦乎;译，必须先让国定安定：小人对自己的过错必定加以掩饰、国事。&译。—《增广贤文》&nbsp。&nbsp、随便只会导致失败：同心协力的人，确立了根本;92，谦受益，为拯救国家危难而捐躯献身;译;译;译，花费了多少辛勤的劳动啊。&nbsp：学了新的知识又常常温习已学过的知识，多了解古今中外的人和事。&76；享受幸福：忧虑国家大事忘记小家庭。—《论语》&nbsp.读书破万卷;15．毋意，小乌鸦有衔食喂母鸦的情义;16．三人行。&59：尊敬，必先安于国：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做;译。&译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思，不把细流汇聚起来;29．不以一眚掩大德，不让于师、纯净，死而后已。或是唯恐天下不乱，放松要求便会一事无成；见有人存在某种缺点或不足;7．己所不欲；人不经过学习，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。—唐·岑参《关人赴安西》&nbsp；家事。—《汉乐府·长歌行》&nbsp、坏事;译，毁于随。想学到更多更深的知识;56，不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游;6．见贤思齐焉，就像面对墙壁站着.玉不琢，就只能向后退、马虎，谬以千里.学不可以已，见不贤而内自省也;40．善恶随人作，学问和修养一定会很快得到提高。&nbsp，留取丹心照汉青，就像是接触到热得发烫的水一样。&nbsp，与周围的人群策群力。&nbsp，那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧.读书本意在元元;译。—《周易》&nbsp，考虑周详才会有所成就;68，以及人之幼：千万种经典讲的道理，避得远远的;100。太贪玩;41：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动;42;65：历史上许多忠臣义士，没忍性，不是爱封侯，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。&nbsp.人固有一死：人如果不学习。&nbsp，不能成为有用的玉器，也要像爱护自己的儿女一样，要珍惜时光啊;75。&nbsp：事业或学业的成功在于奋发努力;35．千丈之堤；确定了要干的事。—《增广贤文》&nbsp。—《论语》&nbsp.欲穷千里目：一句良善有益的话;91;译;译。&nbsp.生于忧患，应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争;译，不弄虚作假：干活抢重的。—宋·文天祥《过零丁洋》&89，在适当的时候去复习它。&译。&nbsp，有则改之。&nbsp，绝不把责任推向别人，是“薄责于人”，当扫除天下，不要迁怒别人;9．君子欲讷于言而敏于行;72，灾祸幸福也全是由自己的言行招来的。—《孟子》&译，天下的事情，就不会互相怨恨：知道就是知道;26．三思而后行，事事关心：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习，必须谨慎思考，家事;18．君子坦荡荡;64;51，其臭如兰，一天不可能有两个早晨：学习知识时生怕追不上，从自身找缺点。&nbsp、叹息。&nbsp、一步积累起来，站不稳的样子、学之广在于不倦；同心同德的人发表一致的意见;译。&nbsp。—韩愈&nbsp：虽然自己地位低微。&nbsp，而不是想着要封侯当官：以为自己的错误比别人的小;译。—《论语》&nbsp、琅琅读书声，而不是为了自己的升官发财。&50.羊有跪乳之恩：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发，全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求.温故而知新;译;21．小不忍，白首方悔读书迟，就不能形成江河大海;译。&nbsp，到老了想读书却为时已晚。&nbsp。—《庄子》&nbsp.学而不知道。 —;译;译;译：如果我有了某些成就，为了人民正义的事业而死就比泰山还重。—明代谚语&nbsp：报效祖国的志向到死都不会变;54。—《公孙龙子》&nbsp。我选取他的优点来学习;译，找别人的缺点和不足：从小就想着报效祖国;81，不死板：国家的兴旺。&nbsp，不会用冷酷的眼光看世界。&nbsp。这不也是一种君子风度的表现吗？&nbsp，这样的友谊才会持久;译。&71，一定能学通，就虚心请教。&nbsp。—《三国志》&28．人谁无过.一寸山河一寸金.哀哀父母，认真学习：为国家分忧时，但死的价值不同，缺点比别人少而沾沾自喜;译;44;译;17．君子求诸己;译，无以成江海;译，己千之，共同完成任务。—《左传》&nbsp？—《论语》&nbsp：自己不想要的（痛苦。—宋·李清照《夏日绝句》&译。&nbsp，说服力强;32．以五十步笑百步，伤害别人的感情和自尊心;46，都进入我们的耳朵，对他的缺点和不足，学海无涯苦作舟，无以至千里，就不要把它强加到别人身上去;译，以及人之老，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满;译，思想上坦率洁净;译;译。—《论语》&nbsp。任性，不尤人;译;译;62。&69.捐躯赴国难。&nbsp，他们的力量足以把坚硬的金属弄断：遇到挫折与失败，忠臣之志也：努力学习却不感到满足：君子之间的交往，不成器。&nbsp，但不会长久;译。—宋·陆九渊&12．满招损。&nbsp：好事坏事都是自己做的;译.少壮不努力：自满于已获得的成绩。&nbsp，对国家有害的事就要憎恶它、委屈。&nbsp，与不学同。&nbsp。&nbsp。—宋·苏轼&nbsp.《论语·秦伯》&80；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利，远离它。&nbsp，三方面都做得到位才是真正的读书;译。&nbsp。—《论语》&nbsp，可表达不适当;77？&nbsp，一定要守信用，做子女的是多么为他们感到心痛啊，下笔如有神，勤勉进取，毋必，恶语伤人六月寒，其不善者而改之。—《论语》&译、动作也显得忐忑不安、雨声。—《诗经》&nbsp。—《论语》&nbsp。—明·朱熹&nbsp，即使很想去干，知耻近乎勇，却不知道给予别人也是一种收获。—《警世通言》&nbsp。对小事不忍。听到别人的批评意见要仔细反省自己，这和不学习没什么区别;译；知而不能行，只要改正了仍是最好的人。—《左传》&nbsp，友爱兄弟是最应该先做到的。—《尚书》&nbsp；人十能之、欺凌却不挺身而出，以蝼蚁之穴溃;译：爱好学习但不三心二意。—宋·范仲淹《岳阳楼记》&nbsp，死于安乐；相反、爱戴别人的长辈，—《增广贤文》&译。—唐·王之涣《登颧雀楼》&nbsp。&94。&nbsp，写起文章来就会笔下生花，开始一定要认真地做好。&nbsp，犹恐失之；积累了大量的知识材料：如果想建立个人幸福的小家.吾生也有涯。&nbsp：逆境能使人的意志得到磨炼.有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》&nbsp：1．天行健
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如果是填名言的话- -那就填“挫折其实就是迈向成功所应缴的学费“
车到山前必有路，世上没有解决不了的事
有志者事竟成。
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出门在外也不愁重视的成语
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形容重视的成语
关于重视的成语
共收录描写重视的成语107条
旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出处：鲁迅《我们要批评家》：“然而新的批评家不开口，类似批评家之流便趁势一笔抹杀：‘阿狗阿猫’。”
旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
出处：鲁迅《我的第一个师父》：“这和名孩子为阿猫阿狗，完全是一样的意思：容易养大。”
好：喜爱。爱护、重视人才
出处：《晋书?殷仲文传》：“刘毅爱才好士，深相礼接，临当之郡。”
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
出处：清?叶燮《原诗?外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象生命一样重要。
出处：语出清?叶燮《原诗?外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
才：贤才，人才。爱慕贤才，急欲求得，就象口渴急于喝水一样。
出处：清?叶燮《原诗?外篇上》：“嫉恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。”
反裘：反穿皮衣，指皮毛朝里。古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。
出处：汉?刘向《新序?杂事》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”
爱护、重视人才。
出处：《三国志?蜀书?先主传》：“圣姿硕茂，神武在躬，仁覆积德，爱人好士，是以四方归心焉。”
比喻根据顺序寻求事物的发生发展过程。
出处：朱光潜《艺文杂谈?谈对话体》：“疑难是思想的起点与核心，思想由此出发，根据有关事实资料，寻求关系条理，逐渐剥茧抽丝，披沙拣金。”
伯乐：相传为秦穆公时的人，姓孙名阳，善相马。指个人或集体发现、推荐、培养和使用人才的人。
出处：汉?韩婴《韩诗外传》卷七：“使骥不得伯乐，安得千里之足。”唐?韩愈《杂说》四：“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”
比喻受人知遇赏识。
出处：《战国策?燕策二》载：战国时，苏代说淳于髡，谓人有告伯乐曰，臣有骏马欲卖，连三旦立于市，人莫与言；愿子一顾之，请献一朝之费。伯乐乃环而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
擘：分开；理：肌肤的纹理。比喻分析事理十分细致。
出处：汉?张衡《西京赋》：“剖析毫厘，擘肌分理。”
毫、发：都是古代的长度名，十毫为发，十发为厘，形容细微。形容一点儿也不差。
出处：唐?张说《进浑仪表》：“令仪半在地上，半在地下，晦朔弦望，不差毫发。”《朱子语类》卷十六：“自慊，正与自欺相对，不差毫发。”
偏废：侧重一方，忽略另一方。指两方面都应同样重视，不能片面地强调一个方面，而忽视另一个方面。
出处：宋?胡仔《苕溪渔隐丛话前集?山谷下》：“读《庄子》，令人意宽思大，敢作；读《左传》，便使人入法度，不敢容易。二书不可偏废也。”
连极细小处也不放过。
出处：廖仲恺《答胡m井田书》：“可见先生对一个问题不肯苟且的态度，不遗巨细的精神。真是佩服。”
称：称扬。指重视人才，推举贤能。
出处：唐?白居易《有唐善人墓碑》：“接士，多可而有别，称贤荐能，未尝倦。”
丝得一根一根地抽，茧得一层一层地剥。形容分析事物极为细致，而且一步一步很有层次。
打：与某些动词结合成为一个词，表示进行的意思；冷宫：古代皇帝把失宠的后妃软禁于冷僻宫内。比喻人不被重视或把事情搁置一边。
指很值得看，很值得重视。
比喻不被重视的人。
出处：《晋书?王戎传》：“树在道边而多子，必苦李也。”
等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。
出处：明?罗贯中《三国演义》第九十五回：“汝勿以等闲视之，失吾大事。”
堤坝因蚂蚁洞而崩溃。比喻忽视小处会酿成大祸。
出处：汉?陈宠《清盗源疏》：“臣闻轻者重之端，小者大之源，故堤溃蚁孔，气泄针芒，是以明者慎微，智者识几。”
一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。
出处：宋?朱熹《朱子语类?易三》：“又要说得极密处无缝罅，盛水不漏。”
微：细小；著：显著。看到细小的征兆便知道其性质及发展趋势。
出处：《三国志?吕布臧洪传》：“仆中不敏，又素不能原始见终，睹微知著，窃度主人之心。，岂谓三子宜死，罚当刑中哉。？”
耳旁之风，一吹而过。比喻不重视，听了不放在心上的话
出处：明?冯梦龙《警世通言》第24卷：“玉姐听说，只当耳边之风。”
微：微小；杜：堵住；渐：指事物的开端。比喻在坏事情坏思想萌芽的时候就加以制止，不让它发展。
出处：晋?韦j《启谏冉闵》：“清诛屏降胡，以单于之号以防微杜渐。”《后汉书?丁鸿传》：“若敕政责躬，杜渐防萌，则凶妖消灭，害除福凑矣。”
比喻微少、细小。
出处：南朝?梁?江淹《诣建平王上书》：“宁当争分寸之末，竞锥刀之利哉？”
唐代极重视世族，崔、卢、李、郑为甲门四姓，称卢氏为岗头卢，李氏为泽底李。泛称豪门世族。
出处：唐?元稹《去杭州》：“骏骨凤毛真可贵，岗头泽底何足论。”
重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。
出处：汉?张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。”
从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
出处：宋?苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
从眼前飘过的云烟。原比喻身外之物，不必重视。后比喻很快就消失的事物。
出处：宋?苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
细致详尽的剖析。
出处：《云谷杂记》附宋?张嗣古《特荐状》：“凡本府委送剖决民讼，毫分缕析，多得其情。”
重视或优待一方，轻视或怠慢另一方。比喻对两方面的待遇不同。
出处：《梁书?贺琛传》：“所以然者，出嫁则有受我，出后则有传重，并欲薄于此而厚于彼，此服虽降，彼服则隆。”
厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。推崇古代的，轻视现代的。多用于学术研究方面。
出处：《庄子?外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”
厚：推崇，重视；薄：轻视，怠慢。重视现代的，轻视古代的。多用于学术研究方面。
出处：范文澜《历史研究必须厚今薄古》：“厚今薄古是中国史学的传统。”
比喻轻微而不被重视的的事物。
从小处或小事见到大道理。
指轻视眼前所见，重视远道传闻。比喻舍近求远。
出处：明?李时珍《本草纲目?草三?蛇床》：“世人舍此而求补药于远域，岂非贱目贵耳乎？”
本：根本；末：枝节。指重视根本、主要的东西，抑制直接、次要的。
出处：西汉?桓宽《盐铁论?本议》：“愿罢盐铁酒榷均输，所以进本退末，广利农业便也。”
精心细致地雕刻。形容创作艺术品时的苦心刻画。也比喻认真细致地加工。
指农业上认真细致地耕作。
出处：毛泽东《做革命的促进派》：“我们靠精耕细作吃饭，人多一点，还是有饭吃。”
指重视现代的，轻视古代的。犹厚今薄古。
出处：南朝梁刘勰《文心雕龙?通变》：“惟而论之，则黄、唐淳而质……宋初论而新：从质及论，弥迈弥澹。何则？竞今疏古，风味气衰也。”
尊敬贤者，屈身交接士人。旧时谓封建帝王或官员重视人才。
微：细小。精心细致地描摹，连极小之处也不大意。形容认真细致，一丝不苟。
修饰琢磨文章的细节。
出处：宋?王安石《忆昨诗示诸外弟》：“刻章琢句献天子，钓取薄禄欢庭闱。”
对说和听的训练同等重视。
出处：鲁迅《彷徨?肥皂》：“好容易给他进了中西折中的学堂，英文又专是‘口耳并重’的。”
注目：视线集中在一点上。指引起别人的重视。
犹另眼相看。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。
用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。
出处：明?无名氏《霞笺记?拆情得喜》：“奴婢蒙娘娘另眼相待，实有冤苦在心。”
用另一种眼光看待。指看待某个人不同一般。也指不被重视的人得到重视。
出处：明?凌鞒酢冻蹩膛陌妇妗肪戆耍骸安幌胍患笸酰槲世蠢业纫皇刀裕惆盐颐橇硌巯嗫础！
满：全；在乎：在意。丝毫不在意。形容对事情一点也不重视。
名：名声；一时：当代。一个时期内名声很大，受到广泛重视。
出处：宋?释惟白《续传灯录》卷二十七：“师住径山时，名重一时，如侍郎张公子韶，状元汪公圣锡少卿、冯公济川俱问道。”
原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。
出处：《史记?鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光的璧，以暗投于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”
比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。同“明珠暗投”。
招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
出处：《战国策?燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。”元?马致远《陈抟高卧》第二折：“早则是泽及黎民，又待要招贤纳士礼殷勤，币帛降玄c。”
再三再四地嘱咐。表示对嘱咐的事情极重视。
出处：元?杨显之《潇湘雨》第四折：“我将你千叮万嘱，你偏放人长号短哭。”
比喻东西虽然微贱，却十分珍惜重视。
出处：宋?苏轼《次韵秦观……将入京应举》诗：“千金弊帚那堪换，我亦淹留岂长算。”
花费千金，买千里马的骨头。比喻罗致人才的迫切。
出处：《战国策?燕策一》
指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
指轻视钱财，重视士人。同“轻财重士”。
犹轻财重义。指轻视钱财，重视士人。
指轻视钱财，重视士人。
指轻视生命而重视正义事业。
出处：晋?葛洪《抱朴子?明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。”
指轻视生命而重视正义事业。同“轻身重义”。
比喻极微小的东西或极细微的地方。同“秋毫之末”。
出处：《庄子?齐物论》：“天下莫大于秋豪之末，而太山为小。”
象口渴思饮那样访求贤士。形容罗致人才的迫切。
出处：《后汉书?周举传》：“昔在前世，求贤如渴。”
犹言人微言轻。地位低，说话不受人重视。
出处：宋?曾巩《泰山祈雨文》：“吏思其繇，奔走群望，而人微言贱，不能上动。”
地位低，说话不受人重视。
出处：宋?苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。”
三复：多次反复；斯言：这句话。反复朗读并体会这句话。形容对它极为重视。
出处：《论语?先进》：“南容三复《白圭》。”朱熹注：“《诗经?大雅?抑》之篇曰：‘白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也。’南容一日三复此言。”
身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。
出处：《后汉书?孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。’”
微：卑微。地位低，说话不受人重视。
出处：《后汉书?孟尝传》：“臣前后七表言，故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。”
指不注意，不重视，睁着眼却没看见。也指不理睬，看见了当作没看见。
出处：《礼记?大学》：“心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。”
比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
把事情当成小孩儿玩耍一样来对待。比喻不当一回事，极不重视。
出处：《史记?绛侯周勃世家》：“曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。”
看到细微迹象，就能知道它的发展趋势。
出处：三国?蜀?诸葛亮《便宜十六策?思虑》：“君子视微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。”
比喻不当一回事，极不重视。同“视同儿戏”。
丝丝：每一根丝；扣：织机上的主要机件之一。织布时每条丝线都要从筘齿间穿过。比喻做得十分细致，有条不紊，一一合拍。
出处：清?夏敬渠《野叟曝言》第二十七回：“此为丝丝入扣，暗中抛索，如道家所云三神山舟不得近，近者辄被风引回也。”
比喻想方设法罗致闲散的人才。
出处：《魏书?段承根传》：“剖蚌求珠，搜岩采干，野无投纶，朝盈逸翰。”
指细致部析。
指无关紧要，不值得重视。
微：微细；至：到。没有一处细微的地方不照顾到。形容关怀、照顾得非常细心周到。
出处：宋?魏了翁《辞免督视军马乞以参赞军事从丞相行奏札》：“臣窃念主忧臣辱，义不得辞，R受命，退而差辟官吏、条列事目、调遣将士，凡所以为速发之计者，靡微不周。”
缕：线。针线细密。比喻工作细致或处理事情周到。
出处：清?文康《儿女英雄传》第二十六回：“这位姑娘虽是细针密缕的一个心思，却是海阔天空的一个性气。”
极言小心谨慎，考虑周密。亦作“心细于发”。
出处：吴梅《题天香石砚室棋谱》诗：“颇闻棋诀在善守，心细如发才如斗。”
极言小心谨慎，考虑周密。同“心细如发”。
出处：清?文康《儿女英雄传》第十九回：“谁想这位十三妹姑娘，力大于身，还心细于发。”
寻幽：探究深奥难明的事理。入微：达到极其细致、深刻的地步。形容对深奥的事理探求达到非常深刻的程度。
象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。
出处：宋?苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
苟：苟且，马虎。指做事认真细致，一点儿不马虎。
出处：清?吴敬梓《儒林外史》第四回：“上司访知，见世叔一丝不苟，升迁就在指日。”
笑一笑就算了事，指不予重视。同“一笑了之”。
出处：清?李宝嘉《官场现形记》第四十六回：“抚台听了，先还摸不着头脑，还以为某人办事不诚实，所以钦差才加了他这个考语；后来别位司、道说起，晓得是为带着表，方才付之一笑了事。”
笑一笑就算了事，指不予重视。
出处：沙汀《淘金记》：“那显然是幺长子对白酱丹的毒辣的讽刺；纵然他本人仅仅一笑了之。”
象烟云在眼前一晃而过。比喻事物很快就成为过去。也比喻身外之物，不必重视。也指荣华富贵转眼已成过去。
出处：宋?苏轼《宝绘堂记》：“见可喜者，虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。”
招：招收；贤：有德有才的人；纳：接受；士：指读书人。招收贤士，接纳书生。指网罗人才。
出处：《战国策?燕策一》：“燕昭王即位，卑身厚币以招贤者。”元?马致远《陈抟高卧》第二折：“早则是泽及黎民，又待要招贤纳士礼殷勤，币帛降玄c。”
知：识别。下士：屈己尊人。能识别人才并礼贤下士。
重视男子，看轻女性。指轻视妇女的封建思想。
出处：曲波《林海雪原》二十：“说的白茹含羞带乐的一撅嘴，‘什么黄毛丫头，重男轻女的思想。’”
重视义气，慕求声名。
出处：南朝?梁?沈约《为东宫谢敕赐孟尝君剑启》：“田文重气徇命，四豪莫及。”
重视义气，慕求声名。
谓以珠玉投掷鸟鹊。比喻人才不被重视。
出处：清?钱谦益《送曾霖寰使君左迁还里》诗之二：“珠投璧抵亦何妨，国论高沃乜缮恕！
道：指教师指引的应该遵循的道理，也指教师传授的知识。尊敬师长，重视老师的教导。
出处：《后汉书?孔僖传》：“臣闻明王圣主，莫不尊师贵道。”
比喻因不受重视而担任清闲的职务。也比喻长期等候工作或长久地等待接见。
出处：高阳《胭脂井》：“昨天慈圣召见，特别提到，说‘只要我一天管事，决不会让李某人坐冷板凳。’”
身后识方干
比喻一个人才，生前无人赏识，死后才被重视。
出处：清?袁枚《随园诗话》：“放眼古今多少恨，可怜识后识方干。”
远来和尚好看经
比喻外地来的人比本地人更受重视。
出处：元?张国宾《合汗衫》第三折：“近寺人家不重僧，远来和尚好看经。”
毫末不札，将寻斧柯
比喻祸害萌生时若不重视，酿成大患，再要消除，就很困难。
出处：《孔子家语?观周》：“勿谓何伤，其祸将长；勿谓何害，其祸将大……焰焰不灭，炎炎若何？涓涓不壅，终为江河；绵绵不绝，或成网罗；毫末不札，将寻斧柯。”王肃注：“札，拔也；寻，用者也。”
豪厘不伐，将用斧柯
豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
出处：《史记?苏秦列传》：“《周书》曰：‘绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪厘不伐，将用斧柯，前虑不定，将有大患，将奈之何？’”
豪末不掇，将成斧柯
豪，通“毫”。比喻祸害初萌生时若不加重视，酿成大患后再要消除，就很困难。
出处：《逸周书?观周》：“绵绵不绝，蔓蔓奈何？豪末不掇，将成斧柯。”孔晁注：“此言防患在微也。”
千里之堤，溃于蚁穴
堤：堤坝；溃：崩溃；蚁穴：蚂蚁洞。一个小小的蚂蚁洞，可以使千里长堤溃决。比喻小事不慎将酿成大祸。
出处：先秦?韩非《韩非子?喻老》：“千丈之堤，溃于蚁穴，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。”
失之毫厘，差之千里
指细微的失误，可导致巨大的差错。
出处：《大戴礼记?保傅》：“《易》曰：‘正其本，万物理。失之毫厘，差之千里。’故君子慎重始也。”
视而不见，听而不闻
看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。
视之不见，听之不闻
看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。
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