贵广高铁从江战方便到黎平吗？_黎平吧_百度贴吧
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贵广高铁从江战方便到黎平吗？收藏
想从贵阳做高铁去黎平，据说从江站在洛乡镇，距黎平县城较近，不知道现在黎平有没有开通直接到从江站的班车，到火车站是否方便转车去黎平，真心求各位知道实情老乡给予介绍谢谢！
很方便。全程高速一会就到
站前广场出站口右边停车场，出站就看到班车了
早就有直达从江的
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或贵州省黎平县肇兴乡皮林村，一位吴姓老人坟墓被挖掘并且开棺~！
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贵州省黎平县肇兴乡皮林村，一位吴姓老人坟墓被挖掘并且开棺~！
新闻事件：日，贵州省黎平县肇兴乡皮林村，一位吴姓老人在安葬仅仅一个月之后，被贵州省从江县洛乡镇佰伍村众多村民，私自挖掘坟墓并且开棺，现在当地执法部门已经介入调查。皮林村村民对此行为极为愤怒，此行为天理不容，令人发指，良心泯灭，骇人听闻，无法想像，真是人类不能有的行为~！
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郁闷不是吧
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如果是你家坟墓被挖？你能大事化了吗？
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全体皮林好儿郎杀向佰伍，灭了它！
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最新进展：从江县佰伍村把赔偿提高到20万，Gong-an希望黎平县皮林村能够接受，Gong-an想息事宁人，要知道今年是换届的一年。如果皮林村不接受赔偿，Gong-an将把棺材盖上，让吴姓老人的儿子自己去从江县起诉，跨县起诉难免会有地方保护主义，结果会怎样呢？小道消息，正是因为佰伍村上面有人，才敢这样为非作歹~！
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& 你妈的，这事还想息事宁人？你站着说话不腰疼。还会是误会吗？百伍村的就该杀了那几个。我给你20万我去挖你家的祖坟你肯干么？
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有法可依！在这法制的社会主义国家里，激起民愤是可恨的、挑拨离间是可悲的，过激行为是犯法的，希望两方冷静下来，把事情摆到桌面上来，我想总有解决的办法吧！
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谁有事没事挖他祖坟。那都是他们做贼的喊抓贼想占领百五衬的土地。破坏人家祖坟下皮林衬是有这种习惯的。
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无凭无据就要打人家还一畜不放呢。你因为全天下都是你们的 吗。难道就没有政府没有王法吗。
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&&& 孩子，话不能乱说会死人的，难道你不知道祸从口出吗？你有什么依据说我们下皮林的人挖别人的祖坟是习惯？什么事都得按事实来说，挖别人的祖坟这事就是人神共愤的事，难道你觉得挖别人的祖坟就应该是“人”可以做的事吗？
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引用9楼的发言：
谁有事没事挖他祖坟。那都是他们做贼的喊抓贼想占领百五衬的土地。破坏人家祖坟下皮林衬是有这种习惯的。
孩子，话不能乱说会死人的，难道你不知道祸从口出吗？你有什么依据说我们下皮林的人挖别人的祖坟是习惯？什么事都得按事实来说，挖别人的祖坟这事就是人神共愤的事，难道你觉得挖别人的祖坟就应该是“人”可以做的事吗？
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挖别人的祖坟这事是人神共愤的事.是不对的。那你们又凭什么说是百五做的呢/。也可能是一种陷害呢/
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上皮林的 你噶吗 有种出来～～～我＼老子我在这等倒你 &&滚出来
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引用9楼的发言：
谁有事没事挖他祖坟。那都是他们做贼的喊抓贼想占领百五衬的土地。破坏人家祖坟下皮林衬是有这种习惯的。
& 你谁啊 ~&要你来擦手~~狗日的～是上皮林的就 出来 搞～～
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引用10楼的发言：
无凭无据就要打人家还一畜不放呢。你因为全天下都是你们的&吗。难道就没有政府没有王法吗。
& 政府你妹~政府不是来了吗~~我抛你家祖宗的文你气么？ 我操你吗
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这是谁家的孩子啊。这么没有教养啊这么凶。无凭无据的 。
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引用14楼的发言：
上皮林的&你噶吗&有种出来～～～我＼老子我在这等倒你&&&滚出来
你妹啊。你因为你是铁做的吗。你妈的怎么就没有人挖你家的祖坟呢/
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引用14楼的发言：
上皮林的&你噶吗&有种出来～～～我＼老子我在这等倒你&&&滚出来
你他妈的/////
/////你要是敢上来我不搞死你我就不是性/////石/////
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上皮林的不就在这里呐。你知道到姓“石”的是什么概念吗？ 就尼玛的硬。在说了，挖坟那事还不知道是谁做的呢。没评没据的凭什么就说是我们做的啊？？？想赖在我们身上也不找个好点的理由，私底下打草稿了吗？？？真的是&“哀”。
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眼见为实啊尼玛滴，这报应还不知道落谁身呢。
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引用15楼的发言：
&&你谁啊&~&要你来擦手~~狗日的～是上皮林的就&出来&搞～～
你妈的，事端只有一村，怎么骂上整个皮林。有种的你滚出来。
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另一个贴吧说的比较清楚，大家可以去看看。
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佰五村那几个做的确实太过分了，不过他们也遭到了应有的惩罚。皮林村只是去讨回公道，针对的是罪犯以及支持罪犯者，有点素质的就不会做这种伤天害理的事情。眼中无法啊，可悲！
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同志们，朋友们~！现在有关部门在调查白底黑字横幅的事情，这个帖子是我本人发的，估计不久我也会被调查的，不过犯不犯法？犯什么法？那我就不知道了，我最初的目的只是公开这件事，还社会一个真相，错与对，现在我也搞不清楚了~！百度估计不久也会删贴的~！我再次申明我没有毁谤什么事与物，我只是公开整件事件的经过~！
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[石]头里蹦出来的，真他妈的不愧是畜生。[石]头里碰出来的没有祖宗，它怕啥？？？？？？？？？？
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百伍村的那几就应该出去杀光算了，老子就是皮林衬 他妈的百伍村算个叼啊
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&&&&& 做这事的人就是畜生，不是人养的。这事都可以做的出来？我不知道他为什么活了这么久怎么就没被别个报复？我是皮林村人，上个月都才送老人上山下葬，就发生这事。感到这社会真的是这么的不堪。你们说不是你们百伍村的人做的，那现在怎么会在你们村抓到几个掘墓凶手呀？我们应该对事不对人，不应该笼统化。只针对那些“少数人”。
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同志们这事应该有个结果了吧，上下两村好不容易过上几年太平的日子。你们不想从此又结上不解之仇吧、、、、、、
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真相已经调查出来了，确实是佰五村的四个人干的。对于这件事情的处理，需要双方都觉得公道，不然两村的矛盾不知道会持续到什么时候了，对任何一方都没有好处。需要说明的一点是，这件事引起了皮林村全体村民的愤怒，耗费了他们几天时间和精力，这样的处理结果还是让人们心怀不满。不过为了两村的和平相处，希望双方都忍让点，不要再做出跨越法律的举止。还有，那块地是皮林村一直在使用的，佰五要说地是他们的，就得说出证据，而不该暗地里使用掘坟的手段。
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引用25楼的发言：
同志们，朋友们~！现在有关部门在调查白底黑字横幅的事情，这个帖子是我本人发的，估计不久我也会被调查的，不过犯不犯法？犯什么法？那我就不知道了，我最初的目的只是公开这件事，还社会一个真相，错与对，现在我也搞不清楚了~！百度估计不久也会删贴的~！我再次申明我没有毁谤什么事与物，我只是公开整件事件的经过~！
我表示给予赞同，群众的眼睛是雪亮的。不需要偏袒任何一方，只需说明事实真相以及一个公道。这关系到两村日后的和平相处。
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大家好，我是榕江滴，从第三方的角度讲，不管吴姓老人是黎平的？还是从江的？抛开籍贯问题不谈，首先作为小辈、生者要尊敬老人、逝者，这一点是无可非议的，而且这一点也是五千年中华民族的优良传统。
我原以为这一点在以大家族为主、以通情达理和淳朴善良闻名于世的少数民族聚居的地方可以得到很好的体现，可现在这件事彻底的改变了我以前的观点，以后要区别看待了。能对逝者老人做出这类事的人，强烈的建议你们自己换位思考一下，如果逝者老人是自己的长辈，你们会怎样做？
逝者老人的家人已经悲痛万分了，请某些人在发帖时，请从自己的内心出发，将心比心，人心都是肉长的。每逢清明、春节，每个家庭不都是到自己家长辈的坟冢前祭拜、磕头吗？
得道多助，失道寡助，从现实的社会发展来说，投资者再选择投资地点时，当地的人文环境绝对是决定性因素。
地界问题，我觉得不是我们这代人说了算的，相信长辈们都有证据的，秉承天地良心，各自都回去问问长辈们地界的划分，应该都有结果的。需要说明的是，该地界不同于ZF的行政地界，该地界应该是从很早以前算起的，从最早的一代人算起。比如说，有没有这种可能：后来者花钱买了一定范围的地，作为繁衍生息的条件？而卖方就是很早就定居在这里的群体。（仅为推论）
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引用13楼的发言：
挖别人的祖坟这事是人神共愤的事.是不对的。那你们又凭什么说是百五做的呢/。也可能是一种陷害呢/
真相已经水落石出了哦
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清明将至，在这里我代表我的家人（我能代表的榕江人民）愿：逝者安息，生者释然！各位网友也敬上吧！？
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&&&&&& 非常赞同你的观点。我们应该学会换位思考。假如，受害一方是你们的话你们有没有想过，你们会是什么感受？你们又会采取什么方式来处理？我可以很直白的说，受害者就是我家的一位亲戚，你说我不愤怒吗？这是不可能的吧？我上个月才送老人家上山下葬。回学校才得一个月就发生这样的事。想一想都觉得。。。。。。 我们抛开所有争斗的焦点，先不说那什么土地的所有权。从本质上来挖别人家的祖坟这本身就是人神共愤的事情，更不用说还有什么道德问题了吧？这简直就是道德败坏，人性泯灭的举动。
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一份让人无法接受的“协议书”让逝者已经安息，应受到惩罚的人却为何没公布出来？请政府不要拿百姓来玩弄，受到惩罚的人名单没出来，百五村百姓世世辈辈都得背着挖坟的罪名，到哪里都被人另眼相看，假如还是发现百五村那些与该事件有关联的人还在外面活动的话，那政府又该让皮林村签什么&协议&，州政府，州GONG AN是虚构的吗？县GONG-AN也是虚构的吗？为何都出来了，既然站出来了就要给百姓交代，难道真要把黎平县皮林村世世辈辈种的地划分给从江吗？界线分不出来，政府让皮林村“寨老们”及村干代表和百五村的寨老及代表签下了更让我们无法想象的“协议”不允许两村在那一带土地安葬，也可以说是皮林村要是在那一带安葬其他逝者还要经过政府同意，怕又惹出事端来，政府都可以让逝者家属签下协议（备注：逝者家属不是为了钱），皮林村寨老及代表也不得不签下协议，同时我也很同情政府人员和**GONG-AN应急分队来维持工作这些天，来了请你们不要忽悠百姓，我会一直关注，也会不定时更新。
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强烈要求公布凶手名单~！ZF，不要逼我往各大论坛发帖~！如果说我这样也扰乱治安，那么凶手的行为怎么解释？来调查我吧？！
不要逼我单独为这件事在境外建立个网站，到时候ZF官员要掉乌纱帽滴哦～！强烈要求公布凶手名单~！
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回家问你爷爷去 有没有这回事& 我们不会乱说的
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第三方就好& 要是人家把死人抬你家门口来了 祖先留的地都被侵占了也不说& 欺负人都把死人抬到头上了& 你又如何有脸去祭拜自己的祖先&。&山是佰伍村的（以前两县县长亲手签字的分界图还有保存& 下皮林就是不承认& 因为现在死人的孙子是我们州里的大官&& 怕谁 其他下皮林的死人都没有去那里埋就他家敢& 家属当大官呗） 山是我们的 荒山让他们种地也无所谓（他们村人多）& 可是还要把死人拿去那里埋 让那里变成阴地 就是不行& 按我们这边的风俗拿死人去其他村的山去埋是对其他村的第一大不敬& 除非买下来就变成自己的就可以&（不知道你们那边有没有这个风俗）&挖死人坑的时候就遭到佰伍村强烈的反对& 并且佰伍村也及时上报了政府 & 埋死人了以后佰伍村的老人有去找家属&& 可人家不买账啊（州里大官的爷爷死了 还用买地方埋 废话） 差不多过去一个月左右了 有些老人已经气愤至极了& 就在政府没有来解决之前就有些不懂法的老大爷就去弄了这个挖坟的事件& 只知道以牙还牙的他们也不知道这样会触犯法律&&最后还被送去了登监狱& 挖坟也不是什么光彩的事& 欺负人到极点了也不行 兔子急了也会咬人& 人急了可能还会杀人的&& &第三方你又是如何看待的呢&&& 在这里也告诉那些乱评论的人& 什么天理难容& 去你妈的& 不知道原因在那里瞎起哄& 靠
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引用32楼的发言：
大家好，我是榕江滴，从第三方的角度讲，不管吴姓老人是黎平的？还是从江的？抛开籍贯问题不谈，首先作为小辈、生者要尊敬老人、逝者，这一点是无可非议的，而且这一点也是五千年中华民族的优良传统。我原以为这一点在以大家族为主、以通情达理和淳朴善良闻名于世的少数民族聚居的地方可以得到很好的体现，可现在这件事彻底的改变了我以前的观点，以后要区别看待了。能对逝者老人做出这类事的人，强烈的建议你们自己换位思考一下
挖坟事件发生于政府命名“3.15事件”，很多人只看到了事情的表面，只知道挖坟的事，不知道为什么要去挖坟。按正常的情况一个人与另一个人昔日无冤近日无仇的是不可能去挖人家的坟的，也会触犯到国家法律的，那是只有当一个人气愤到了极点、并且没有认识到会触犯法律才会去干的事。下面就给大家把事情的幕后事实说说，还有事后政府的“公平”处理及佰伍的民怨。也请不知道事实经过的人闭上你的臭嘴，不要再乱说话了，把一切责任都推给了佰伍村，你们又有谁知道佰伍村民是在受如此欺压的情况之下才会不得已做出所谓的挖坟事件。以下是上皮林佰伍村全体村民表决通过并上呈给政府的其中一份报告：从江县洛香镇佰伍村和肇兴乡下皮林村山地纠纷报告：
为维护社会和谐稳定，拥护民族团结友好，明确山地界线，减少情绪争端和群众械斗，以便生产生活安好。自古迄今，佰伍村代代相传，佰伍村和下皮林村的山界从历代认定范围如下：从吴勉洞（地名）为起线，吴勉洞上崖属佰伍村，下崖属下皮林村，直至“纪帅坡”以岭为界，下至“大班河”（河名）以河为界，南面属佰伍村，北面属下皮林村，沿河而下至“岜刷井”，然后以“岜刷井”上至“响钱山”（地名）以岭为界，直至“关港”（地名），“关港”以南属岩寨和郎寨村管辖，“关港”以北属佰伍村所有。
“椅子形大朵山”（地名，以下简称“大朵”）纯属佰伍村辖区内之地，历史以来由佰伍村在那里生产经营，从无争议。解放后佰伍村民在那里生产耕耘，平安无事。在土改和“林业三定”工作后，因是集体山林，原新安乡政府没有发放林权证。在2000年全省行政区域勘界工作中，经从江县人民政府和黎平县人民政府的共同协商和努力下，明确了两县行政区域勘界线，并签订了两县行政区域勘界协议书，此协议书由两县保存，乡镇村级均无保存。2004年佰伍村和佰二村山林权纠纷，经洛香镇人民政府调处，确认从“包岜松见”（地名）到本镇郎寨村交界处以山岭为界，靠黎从公路方向属佰二村所有，靠“井年”.“钉略”（均为地名）方向属佰伍村所有。“大朵”山地在“井年”.“钉略”范围内。2007年7月，从江县下江镇私人老板黄永平为开采石料，曾经与佰伍村签订承包协议，拟在“大朵山”。后因从江县人民政府引进外资企业，拟在佰伍村“平孟圹”（地名）新建水泥厂，可惜没能建成。2009年9月深化林权改革工作，经从江县林业局勘界确认发放林权证，“大朵山”山权属于佰伍村，总面积220.77亩，地界为：东抵下皮林农田坎.下皮林农田地，南抵“今贯”（地名）农地，西抵佰伍村五组石光勤农田（“今贯”小路），北抵佰伍村朱守龙农田上坎。
“3.15事件”的原因及其经过如下：日，黎平县肇兴乡下皮林有一位老人病故（据查死者名叫吴振华），当天上午下皮林死者房族兄弟派人到我从江县洛香镇佰伍村辖区山地“大朵山”挖旷安葬死者，事情奏巧，恰好遇上当天巡山的佰伍村巡山队石定远.石家良.石修明.朱守规.石定贤.石彦华.石彦兵等被7人发现，巡山队及时出面制止下皮林村死者房族兄弟，不准在这里挖旷葬人，“大朵山”自开天辟地都属我从江县佰伍村山地，故意在这里葬人，群众知道是坚决不同意的，而且会引起两村闹不团结，甚至会发生群众性械斗的现象，最好回去你们下皮林的山地葬人，自古以来也从来没有下皮林的到此来葬人因为这是我们佰伍村的山地，不要因为你们一家挑起两村的事端。佰伍村巡山队好言相劝，可是下皮林死者房族兄弟执意不听劝阻，而且说话口气极为嚣张。于2月12日下午硬是强行把死者吴振华埋葬在我从江县洛香镇佰伍村辖区山地里，为“3.15事件”埋下了导火线，是造成“3.15事件”的直接原因。下皮林的所作所为是仗他寨子大人口多，他们是以强欺弱，以多欺少，以达到霸占佰伍村山地为目的。下皮林强行葬人在佰伍村的山地时，佰伍村干部群众有代表曾多次向上反应，要求州县迅速来处理。按当地风俗拿死者到其他村的山地去葬是对其他村的第一大不敬，自古以来这个地方也除了下皮林村以外，在其他的村子可从来没有发生过。可是事情过去了一个多月都没有人来处理，也没有得到上级的任何指示。就这样有些村民以愤怒到了极点，并且在不知道这是触犯法律（没有受过教育，不具有任何法律常识的农民，现已被公安部门抓走）的情况下才发生了后来的挖坟事件。错都是佰伍村的错，而下皮林的所作所为都是那样的“合情合理”。愤怒至极做出挖坟事件佰伍村被扣去的四位同志至今也不得释放，政策法律只针对我们佰伍村，而下皮林却能凌驾于法律之外，难道是佰伍村朝中无人？让村民有苦难言，无处伸冤。
在洛香岔路口开座谈会，由州委秘书长代表州委决定，在山界尚未处理完善之前，任何一方不许擅自在插花耕地葬人建坟.栽树.挖沙.采石等（请看附件：插花耕地.接边耕地经营管理协议书）。
黎从两县代表上午在洛香镇召开和谐座谈会下午到肇兴乡结束会议，黎平县竟然安排艺术团来为出席会议成员表演节目，要是在其他的参观考察时看看地方的民间表演那最正常不过，可是我全体佰伍村群众想问你们发生了这样的事你们还有心思去看节目？下皮林男女老少都真刀真枪冲到佰伍村村口了你们还有心思去看节目？安排节目表演这究竟目的何在？为什么第二天下皮林村就发动全体群众去佰伍村的管辖山地全部种上树苗，难道两县刚签下协议书就只是一纸空文。事发后佰伍村又向政府报告，就有州公安局政委.黎从两县副县长.两县公安代表.洛香镇镇长.洛香镇派出所.肇兴乡乡长.肇兴乡派出所等若干部门亲临现场观看.照相，众多证人在那无一人对眼前发生的事作点建议，更不用说去制止这种霸占我佰伍村山地的行为。在政府有关部门的众目睽睽之下下皮林村竟然敢任意妄为，我们佰伍村很是失望，难道我们上报给政府的结果就是这样，全体佰伍村群众都有一种被政府抛弃的感觉。
“3.15事件”下皮林的游行口号竟然要灭掉佰伍村的所有人，敢说这个口号的在全国的所以游行示威中都没有人喊要杀人的口号的。可是在这国家强盛.民族团结的共产主义社会里就有下皮林村敢喊这样破坏民族团结的口号。佰伍村与下皮林村边界有一块从江县建成的大型的钢筋混凝土欢迎招牌，那可是代表从江县全体人民对其他县人民的友好，意思是欢迎到我们从江县来观光旅游从江县人民欢迎你们等友好之情（招牌的图片是从江县的一个有名景点）。可在下皮林村眼里是那么的一文不值，那可是代表人民的友好说砸就砸。你们说这又算是怎么回事呢？
“上皮林大桥”上的“上皮林隧道”是州工路局提写的牌子，如今下皮林不知道通过什么渠道竟然把牌子该成了“吴勉大桥”和“吴勉隧道”（说明：上皮林分佰伍村和佰二村90%以上都姓石，下皮林村90%左右都姓吴。上皮林和下皮林老人们都通常会分成石家和吴家，改桥名和隧道名可以说是下皮林村的行为）。你们说这是什么行为？为的是什么目的？这就是“3.15事件”幕后的真相。事情的一件件一条条目的不是明显的很吗？下皮林依村子大人口多，以强欺弱，以多欺少的行为就是为了霸占佰伍村的山地。佰伍村全体人民群众望眼期盼州县给予迅速处理，，对待“3.15事件”要公平处理，还我佰伍村一个公道，“3.15事件”并不是我们佰伍村引起，抓走了我佰伍村民同时也要严惩下皮林村挑起事件的带头凶手。我全体佰伍村群众在此呼吁：如果人民政府没有公平对待此事件，如果政府抛弃了佰伍村，而让下皮林村霸占我们的山地。我们决不屈服，佰伍村人口虽少，但我们有足够的信心和勇气，总有一天我佰伍村只能和下皮林村展开一场生死决斗！
从江县洛香镇佰伍村全体村民 呈
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黎平至从江洛香公路预计月底通车
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& 我省实施“县县通高速”战略的第一条高速公路――黎平至从江洛香高速公路昨日交工验收，预计本月底通车，届时，驱车从贵阳至黎平只需5小时。　　据了解，黎平至洛香高速公路是我省骨架公路网规划中“一纵”的重要组成部分，是打通黔东南北上成渝经济圈、南下珠三角地区、环北部湾经济区的快速通道。新建的黎平至洛香高速公路起于黎平机场西面的汉寨，在从江县洛香镇与厦蓉高速公路衔接，路线全长50.862公里。全线按双向四车道高速公路设计，设计速度为每小时80公里，路基宽21.5米。设置互通式立体交叉4座，主线上跨分离式立交3座，天桥及渡槽6座，通道49座，涵洞104道，服务区及停车区各1处。　　黎洛高速是省内第一条县际高速公路，其终点直接连接厦蓉高速公路，便捷地连接贵广快速铁路。该项目对贵州省东部地区更好地承接珠三角区域有辐射作用，对贵州省东线旅游、开拓珠三角广阔的旅游市场具有重大战略意义。现整个项目已于昨日交工验收完毕，将全面实现通车，届时贵阳开车到黎平仅需5小时。
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黔东南全攻略（3）
.榕江地区和宰荡侗寨1，交通：目前主要有四条通往榕江的公路。（1）凯里方向到榕江，凯里客运站没半个小时就有一班发往榕江或者从江的班车，都可以乘坐前往榕江。车费四十元左右。雷山县没有直达榕江的班车，可在路边拦截凯里往榕江方向的过路车。翻越雷公山就到榕江境内，全程大约需要三到四个小时。（2）从江方向到榕江，从桂林方向进入黔东南的旅行者一般可从从江坐车到榕江。一路都走三二一国道，沿途都柳江。车费三十元左右，全程需要三个小时左右。从江汽车站半个小时就有一班发往榕江的班车，下午六点前都有班车。（3）黎平方向到榕江，黎平到榕江的路经过宰荡侗寨的路口，从黎平方向过来的旅行者可直接下车到宰荡，不需要到榕江县城。车费大约三十元，全程大约需要三个小时。黎平县城每半个小时一班到榕江的车，下午六点前都有。（4）都匀三都方向进入榕江，其实就是三二一国道从江的反方向。三都属于黔南地区，虽然我在黔南呆的时间也不短，但是没有走过这段国道。一般旅行者会选择从从江经三都到荔波，很少从三都方向进榕江。（5）进入宰荡，在榕江汽车站可乘坐到黎平的班车，到丰登路口下车。车程半个小时左右，车费八元左右。在丰登路口徒步五公里即到宰荡侗寨。1，寨荡我对侗族地区比较了解。还是那句话，就景观而言，黔东南很多寨子都比寨荡要好。去寨荡最大的意义是听侗族大歌，不然的话，宰荡就没有必要去了。在丰登路口有一条新修的便道进寨荡，有时候寨荡路口会有面包车侯客，包车进去大概是40元左右，5公里的山路，汽车比较难走。也可以徒步进寨。大概在4公里处有一分岔路口，直走是宰闷侗寨方向，宰闷侗寨我没有去过，听说该寨子闷在山里，村民都是十二点才起床，未经考证；右转过桥，翻一盘山公路走一公里就到宰荡侗寨的第一个自然村了。一般游客到寨荡侗寨的第一个自然寨就已经是宰荡，其实歌师家并不在寨荡的第一个自然寨。沿着宰荡第一个自然寨再往里走一公里到寨荡寨第二个自然寨加所村。宰荡的小学在这个自然寨，穿过小学，看到一个简易的五层鼓楼，可停车。歌师就在鼓楼隔壁。歌师联系方式：歌师名字叫胡官美，已经是奶奶级的人物了，侗族习惯，妇女有孩子之后一般就不称呼对方的姓名了。所以胡官美一般被称作乃（nei）珍珠。乃就是母亲的意思，她的第一个孩子叫杨秀珠，秀珠的小名叫珍珠，所以就叫乃珍珠。杨秀珠和她妹妹杨秀梅作为杰出的侗歌歌手，曾到过法国，西班牙，日本，韩国等国家演出，在当地赫赫有名。杨秀梅未婚，在附近的小学教学，人长得还可以，现在还是我在黔东南地区最得意的表妹之一&#61514;。我第一次去她家听歌的时候就被他们唱的侗歌所深深震撼。后来每次路过榕江我都会找机会到她家听歌。我在侗区听了至少五十场各种场合，各种规格，几乎所有侗歌顶尖歌手演唱的侗族大歌，我相信我的鉴赏水平和推荐是没有问题的。乃珍珠家有住宿的地方，大概可以容纳十二人的住宿，条件一般，没有洗澡的地方；可以在她家吃饭。不建议大部队过去听歌。吃饭一般是十五元一顿，住宿是十元。听歌一般不收费，我也不建议旅行者专门为唱歌付费，因为一旦付费，唱歌的意义可能就变质了。如果大家觉得大歌超值的话可以适当加一点住宿费给乃珍珠。乃珍珠打算今年内盖新房子，2010年之后估计住宿和各个条件都会好很多。2，去往别处三宝侗寨三宝侗寨从属车江乡，离榕江县城很近。班车往黎平方向三块钱即到，和去往寨荡侗寨在同一路上。三宝侗寨以前最出名的是侗族最著名的爱情故事人物朱郎和娘美的故乡以及寨子里面的古榕群。现在最出名的是新建的很高的鼓楼。旅游开发之后，三宝也是目前侗族地区唯一收门票的寨子，门票是十五元。在我看来，三宝的游览价值不大，考虑到名气较大，近在路边，逛一下也无妨。有时候从门票口旁边的大路往里走走，居然也可以到达寨子里面，也看不到买门票的人。大利侗寨大利侗寨在丰登路口往榕江方向走六百米即到大利路口，大利路口走四公里就到大利侗寨。大利侗寨是榕江最漂亮的寨子，我认为。我表妹杨秀梅就是在大利小学教学。大利侗寨规模较大，有清澈的流水流过，寨中有四五座风雨桥。有一口古井和侗族唯一一座汉族风格的侗族四合院。值得一游。村头有一小卖部可以住宿，条件一般，比乃珍珠家稍好。我去过大利几次，住过几晚。晚上气氛倒是一般，可不住宿。塔什羊肉塔什乡是雷山方向进入榕江的第一个比较有名气，一般规模的乡。雷公山是苗族侗族重要的分界线，山以南以侗族为主，以北则是苗族为主。山上一般居住的是瑶族和水族为主。塔什是以瑶族为主的，瑶族住山上，山羊在山上养殖，肉质较好。塔什一般会把羊肉切碎住，香味比较到位。最经典的羊肉做法是羊瘪放到羊肉里炒，羊瘪其实就是羊胃的胃液做汁，很多旅行者都接受不了，不过的确很美味。如果接受不了可特别提醒厨师不加羊瘪。辣椒方面也要特别提醒厨师，贵州地带一般都吃辣，如果不习惯吃辣的话到饭店就要特别注意了。我觉得塔什的羊肉在黔东南来说，是一道在自助游界还很低调的美食。不过羊肉来说，我觉得新疆喀什的羊肉是最好吃的，没有之一。都什都什是都柳江普通的寨子，在榕江往雷山方向走五公里即可看到，在公路对面，村口有一棵大榕树。都什村本身并无什么特色，推荐这个寨子的原因主要是给大家想在都柳江泛舟的旅行者一个tips，都柳江是黔东南的大河流，河水清澈，在都什路段水流比较缓慢，适合泛舟。都什村唯一对外的通道就是路边的渡口。在渡口一元钱可以到村里。一般村民都有小木舟。人头十元就可以在都柳江泛舟一个小时，因为不是商业项目，主要是看大家的砍价水平。本项目比较适合自驾车和包车的游客。其实在榕江到从江很多类似的寨子。都什我去过并且玩过游船，所以作为一个例子举出来。观景和摄影tips：1，乃珍珠家的灯光较弱，所以要摄影或者拍摄唱歌的话还是要带三脚架。2，在宰荡侗寨第一个自然寨到加所自然寨路上的上坡最高点能拍到寨荡第一自然寨的全景。沿着小溪的小路走能走到寨子里面，沿着大路走即直接出村。3，大利侗寨最佳观景点在公路上，即将进寨的最后一个转弯有一棵大树，该地是拍摄大利全景的最佳点。进寨之后沿着河流往上走，能看到瀑布和一大潭水，天气热的时候可以游说，不过千万要注意安全。欺山莫欺水，生命无take23，从江地区交通：通往从江主要有三条路。4，前面提到的从江到榕江的反方向。5，从广西北部，桂林市或者三江县直走三二一国道到从江。桂林每天有两班车到从江，最晚一班是十一点。错过桂林的班车也不打紧，可以先从桂林到三江，三江有很多到从江的班车，大约每个小时就有一班班车对开。桂林到三江大概需要八个小时，从三江到从江大概需要五个小时。三江到从江路段路况较差，最近在修路，估计一到两年内，路况会好转，坐车时间也会比短很多，因为三江到从江不过一百公里左右。6，从肇兴方向进入从江，肇兴每天有两班到从江的车，一班车是早上七点半，一班车是中午十二点。如果错过班车也不要紧，离肇兴七公里的洛乡镇每半个小时就有到从江的车，两个小时内可到达。景点推荐：1，岜（bia）沙岜沙是从江最有名的景点之一。从江县城往山上七公里即到，从江的面包车和出租车一般都会去岜沙，通常是五块钱一个人。岜沙苗寨，坐落在贵州从江县海拔550米的山坳上，有300余户。因地处偏远，保留了古老的生活习俗。其装束有秦汉遗风，岜沙男子在头顶挽着发髻，穿着自家纺织的无领右开襟亮布衣，直筒大裤管亮布裤。长年身佩腰刀，肩扛火药枪，仿佛古代武士。女性则穿着自己制作的亮布衣裙，佩戴银饰。岜沙有住宿的地方，就在路边，其中一家是枪手队长滚元亮家，在当地都算是一个名人；一家是枪手部落。条件都一般。岜沙村子不大，如果没有表演的话一般都一个来小时就可以逛完。有表演可以看一下，核心表演就是镰刀剃头。有朋友曾经专门去剪一个这样的头，五十元，非常拉风。对岜沙的评价，旅行界褒贬不一。我觉得岜沙是黔东南值得一游的地方之一，旅行是一件很自我的审美过程，就像一滩河水，没有狐狸说的那么深，没有长颈鹿说的那么浅，小马过河，试试便知。不过岜沙很多孩子都喜欢问游客要钱，最好不要给他们，自小培养他们不劳而获的心理，并不是一个很好的做法。2，小黄侗寨小黄侗寨是从江最大的卖点。距离从江县城25公里左右，从江每天有两班到小黄的班车，一班早上八点，另外一班是下午两点。经过一年的维修，到达小黄的公里已经基本修好，一个小时左右就能到达小黄。小黄的成名得益于这个寨子对侗族大歌的成功宣传，所以在旅游界里，小黄几乎是侗族天籁大歌的最佳倾听地。在旅游的宣传成功下，寨子内也进行了景观的改造，例如新修了一道风雨桥。我08年的七月到过一次小黄，那时下着雨，从从江到小黄一路经过高增乡和巴扒侗寨，云雾缭绕，一路风景不错。后来也到过小黄和附近的寨子，听过小黄地区原生态的侗歌，这个地区的侗歌是以气势和节奏感取胜的。不过在小黄听侗歌的话所演唱的侗歌一般都是侗区比较经典的大歌而并非是小黄地区的大歌。一般是有演出的情况下，才能听到。停洞赶集停洞乡在三二一国道从江到榕江的路上，在从江出发大概需要一个半小时。黔东南地区的赶集日是了解少数民族民情民风的良好窗口。停洞赶集日人山人海，该地是侗瑶结合地，能看到很多瑶族的盛装女子在山里下来赶集，在集市里你有可能淘到比较奇怪的东西，就算不买东西，看看原生态的集市和原生态的服饰也是一件很诱惑的事情。偶尔在集市日还会有斗牛活动，通常在下午两点前结束，能不能看到，就看你运气如何了。观景和摄影tips1，岜沙的民俗风情比较奇特，最好随时相机在手，以免错过令你心动的镜头。而且如果有长焦镜头，最好可以使用长焦，我觉得没经许可就长枪短炮近距离对着别人，并不见得是很有礼貌的举止，而且拍出来也不见得自然。另外，用长焦的话，拍到一些总是问要钱的孩子，也能跑得快一点。另外所谓的岜沙独特文化并不是岜沙特有的，在岜沙寨子一直往里走，习俗和风格都大同小异，对岜沙有兴趣的旅行者可以往里走一点，或者会让你有不同于岜沙的感受。2，拍摄小黄全景其中一个地点是沿着溪水往下走，到山上的小学校上。3，观看和拍摄斗牛是有风险的。如果不是专业摄影师或者随时准备为摄影作出牺牲的话，最好找一个离斗牛现场不太近且能保证自己安全的地方观看和摄影。特别是都水牛现场。停洞的水牛非常彪悍和凶残，这点我要特别提醒。在黔东南，斗牛斗死人的事件并不是独立个案。我今年在台江姊妹节的斗牛现场就看到过牛往人的身上踩。(全文完)注：本文来自/作者是肇兴侗寨过客居的青蛙青蛙的博客http://ftttftttfttt./