阅读选文《茶马古道》，完成问题。
　　今天人们所说的“茶马古道”，源自古代的“茶马互市”，即先有“互市”，后有运送茶、马的“古道”。“茶马互市”是我国历史上汉藏民族间以茶易马的一种传统的贸易形式，唐代文献中就已经有所记载。　　到宋代，内地茶叶生产飞跃发展，其中一部分茶叶“用于博（注：换取）马，实行官营”，在四川的名山等地设置了专门管理茶马贸易的“茶马司”。宋朝统治者为什么如此重视“茶马互市”呢？当时契丹、西夏和女真等少数名族的崛起对两宋政权造成严重威胁，迫使朝廷同西南地区少数民族保持友好关系，以便集中力量与西北少数民族政权抗衡。在这种情况下，“茶马互市”除了为朝廷提供一笔巨额茶利收入以补充军费之需外，更重要的是既满足了国家对战马的需要，又维护了宋朝西南边境的安全。　　那么，藏族为什么也很重视“茶马互市”呢？因为藏人非常喜欢饮茶。招待客人，首先端出来的就是茶；外出旅行，必带的也是茶；累了，饮几口热茶能消除疲劳；病了，饮一口浓茶能解毒去病；用煮过的茶叶喂牲畜，马吃了长膘快，牛吃了增加奶量。尤其是藏族平时食用肉、乳较多，喝茶可以解油腻、助消化。对于长期以自给自足的自然经济为主的藏族来说，他们并不需要外界共给很多东西，但茶叶却是绝对不可缺少的。　　汉族人民之间通过“茶马互市”建立起来的友谊，从唐、宋一直延续到元、明、清。元代为了加强对藏区的管理，在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市‘为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。从此”茶马古道“既是经贸之道、文化之道，又是治藏之道。　　到了清代，”茶马互市“作为一种重要制度逐渐从历史地平线上上消失，取而代之的是”边茶贸易“制度。藏族对茶叶的需求有增无减，对其他产品如丝绸、布料、铁器等的需求也开始增加；而内地对藏区马匹的需求虽然减少，却对藏区皮革、黄金，以及虫草、贝母等珍贵药材的需求大幅增加。这样，汉藏之间的贸易范围更加广泛；骡铃声声，马蹄阵阵，”茶马古道“沿线的民间贸易更加繁荣。　　“茶马古道”作为连接内地与康藏地区的交通动脉，历经唐、宋、元、明、清，虽然最终消失，但它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。1．根据全文内容，简洁说明什么是“茶马古道”。________________________________2．试写出表示本文说明顺序的关键词语。________________________________3．用一句话概括本文第二、三自然段的内容。________________________________4．第四段中说明元代在“茶马古道”发展史上重要举措的句子是：________________________________5．文中点明“茶马古道”重要作用和意义的句子是：________________________________6．根据文章有关内容证明：“茶马古道”的说法不应该早于唐代。________________________________
1．茶马古道是我国古代连接内地与康藏之间的贸易通道。2．唐代到宋代元代到了清代3．宋朝和藏族都非常重视“茶马互市”的原因。4．在”茶马古道“沿线推行”土官治土民“的土司制度，把以”茶马互市‘为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。5．“茶马古道”既是经贸之道、文化之道，又是治藏之道；对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。6．唐代文献中才开始有“茶马互市”的记载，而“茶马古道”的说法晚于“茶马互市”，所以，“茶马古道”的说法，不应该早于唐代。
阅读《背影》选段（14分）①到南京时，有朋友约去游逛，勾留了一日；第二日上午便须渡江到浦口，下午上车北去。父亲因为事忙，本已是说定不送我，叫旅馆里一个熟识的茶房陪我同去。他再三嘱咐茶房，甚是仔细。但他终于不放心，怕茶房不妥帖；颇踌躇了一会。其实我那年已二十岁，北京已来往过两三次，是没有什么要紧的了。他踌躇了一会，终于决定还是自己送我去。我再三劝他不必去；他只是说：“不要紧，他们去不好！”②我们过了江，进了车站。我买票，他忙着照看行李，行李太多了，得向脚夫行些小费才可过去。他便又忙着和他们讲价钱。我那时真是聪明过分，总觉他说话不大漂亮，非自己插嘴不可，但他终于讲定了价钱；就送我上车。他给我拣定了靠车门的一张椅子；我将他给我做的紫毛大衣铺好座位。他嘱我路上小心，夜里要警醒些，不要受凉。又嘱托茶房好好照应我。我心里暗笑他的迂；他们只认得钱，托他们只是白托！而且我这样大年纪的人，难道还不能料理自己么？唉，我现在想想，那时真是太聪明了！③我说道：“爸爸，你走吧。”他望车外看了看说：“我买几个橘子去。你就在此地，不要走动。”我看那边月台的栅栏外有几个卖东西的等着顾客。走到那边月台，须穿过铁道，须跳下去又爬上去。父亲是一个胖子，走过去自然要费事些。我本来要去的，他不肯，只好让他去。我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。可是他____过铁道，要_____上那边月台，就不容易了。他用两手_____着上面，两脚再向上_____；他肥胖的身子向左微顷，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。我再向外望时，他已抱了朱红的橘子往回走了。过铁道时，他先将橘子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起橘子走。到这边时，我赶紧去搀他。他和我走到车上，将橘子一股脑儿放在我的皮大衣上。于是扑扑衣上的泥土，心里很轻松似的，过一会说：“我走了，到那边来信！”我望着他走出去，他走了几步，回头看见我，说：“进去吧，里边没人。”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。小题1:选文出自朱自清的《背影》，可是第①②段并未写到父亲背影，作者为什么还要写呢？（2分）小题2:“他再三嘱咐茶房，甚是仔细。”中“再三”一词写出了父亲“嘱托茶房”次数之多，表明了
。（2分）小题3:在文中的横线上填上恰当的动词，正确的一项是 （
A．走爬撑缩
B．穿爬攀缩
C．穿走攀挪
D．走攀撑挪
小题4:文中写到“我”两次“流泪”，分别是什么原因？（2分）（1）这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。（2）等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。小题5:文中父亲说的话不多，请你任选其中的一句作简单的分析。（2分）小题6:阅读下面一段话，再结合文段，请你说说你对“可怜天下父母心”的理解。（4分）据报载：有这样一位母亲，平时对儿子百依百顺，一天晚上儿子向她要几千元钱，母亲一时拿不出那么多钱，儿子恼羞成怒向她连砍六刀后逃离现场。这位母亲忍着巨痛，追看她儿子逃离的背影喊：赶快穿上毛衣，小心着凉。
阅读《饭托》一文，完成小题。（13分）饭 托
宗学哲①年初我买了辆二手车，虽然只是一个好摩托车的价钱，但我还是拿它当宝贝一样看待，上路怕碰了，停车怕丢了。对了，最让我放心不下的就是停车的问题，宿舍的院子太小根本停不下，放停车场吧，离得太远不说，每月还要支付一笔不菲的停车费。实在没辙，只好四处打游击，今天放在宿舍区的马路边，明天放到路口的小广场……②后来，我们门口开了一家饭店，饭店前那个空荡荡的停车场确实让人眼馋。③有一次去车站接一个远方来的亲戚，之后便直接到这家饭店吃饭。因为是在这里消费，饭后我故意没把车开走，心安理得地让“爱车”在这个有保安看守的停车场过了一夜。④第二天，从报纸上得知交警要对“乱停乱放”进行集中治理，发现违规车辆一律拖走。下班后，我只好开车寻找安全的停车点，可兜了半天圈仍一无所获，只好硬着头皮又来到饭店。因为这次不是来吃饭，便有点心虚，把车停好后做有事状，一边看手机一边往外走，你还别说，这样竟然轻松蒙混过关了。我当时暗暗高兴：以后这里就是我的“免费停车场”了。⑤次日我故伎重演，可锁好车刚要走，便被保安叫住：“先生，请你稍等一下。”接着递上一个本子：“请您在这上面签个字。”我以为保安发现了我“蹭停”的小伎俩，要进行罚款，便解释说：“我今天不在这里吃饭，只是和朋友约好了在这儿汇合……”⑥“知道你不会在这儿吃饭，我记住你的车号了。”保安说着又掏出10元钱：“我们老板有交待，为回报顾客，凡是在这里停车的，每辆车发10元的茶水费。”⑦如此“回报顾客”让我满头雾水。签字接过钱，顿生无功受禄的羞愧之感。不过仔细一想，管他是怎么回报顾客呢，给钱总比罚款强。后来，我到这个饭店停车已经成了习惯，并且还本着有福大家享的原则。把这个好消息告诉了同住一个楼的老张、老李和小刘。他们三人闻听此讯也如同发现新大陆一般，一下班便抢着把车停到饭店前，生怕去晚了停不上。⑧饭店的顾客渐渐多了起来。门前经常车满为患。⑨有一天，我们四人还有几个经常领“茶水费”的司机去停车，保安却突然不让我们停了。他说因为最近来吃饭的顾客太多。送“茶水费”的优惠活动已经停止，并且没有提前定餐一律不准停车了。⑩好好的怎么说停就停了呢？我们几个琢磨了半天。终于悟出了其中的奥秘：_______________________________________________________________________________________。 （选自《时代文学》）小题1:通读全文，在文章结尾段横线处填写合适的内容。（2分）小题2:文中作者在饭店门口停车时态度发生了一系列变化，请根据内容将空白处补充完整。（3分）心虚→（
）→满头雾水→（
）→疑惑→恍然大悟小题3:本文语言俏皮幽默，用词灵活生动，试从文中选择一处进行分析。（3分）小题4:“饭托”是一个生造词，根据你对文章的理解，用简洁的语言解释它在文中的意思。（2分）小题5:本文如果把题目改成“停车”好不好？为什么？（3分）
阅读现代文，按要求答题。冬夜　 ①冬天，一个冰寒的晚上。在寂寞的马路旁边，疏枝交横的树下，候着最后一辆搭客汽车的，只我一人。虽然不远的墙边，也蹲有一团黑影，但他却是伸手讨钱的。马路两旁，远远近近都立着灯窗明灿的别墅，向暗蓝的天空静静地微笑着。在马路上是冷冰冰的，还刮着一阵阵猛厉的风。留在枝头的一两片枯叶，也不时发出破碎的哭声。②那蹲着的黑影，接了我的一枚铜板，就高兴地站起来向我搭话，一面抱怨着天气：“真冷呀，再没有比这里更冷了！…… 先生，你说是不是？③看见他并不是个讨厌的老头子，便也高兴地说道：“乡下怕更要冷些吧？”④“不，不。”他接着咳嗽起来，要吐出的话，塞在喉管里了。⑤我说：“为什么？你看见一下霜，乡下的房间和田野，便在早上白了起来，街上却一点也看不见。”⑥他捶了几下胸口之后，兴奋地接着说道：“是的，是的……乡下冷，你往人家门前的稻草堆上一钻就暖了哪……这街上，哼，鬼地方！…… 还有那些山里呵，比乡下更冷哩，咳，那才好哪！火烧一大堆，大大小小一家人，闹热呀！……”⑦接着他便说到壮年之后，在南方那些山中冬夜走路的事情。一个人的漂泊生活，我是喜欢打听的，同时车又没有车来，便怂恿他说了下去。⑧他说晚上在那些山里，只要你是一个正派的人，就可以朝灯火人家一直走去，迎着犬声，敲开树荫下的柴门，大胆地闯进。对着火堆周围的人们，不管他男的女的，用两手向他们两肩头一分，就把你带着风寒露湿的身子，轻轻地放了进去。烧山芋和热茶的香味，便一下子扑入你的鼻子。抬头看，四周闪着微笑的眼睛，欢迎着，毫没有怪你唐突的神情。你刚开口说由哪来的时候，一杯很热的浓茶，就递在你的下巴边上。老太婆吩咐她的孙女，快把火拨大些，多添点子柴，说是客人要烘暖他的身子；你暖和了，还不觉得疲倦的话，你可以摸摸小孩子的下巴，拧拧他们的脸蛋，做一点奇怪的样子，给他们嘻笑。年轻的妈妈，一高兴了，便会怂恿她的孩子把拿着要吃的烧山芋，分开一半，放在你这位客人的手上。如果你要在他们家过夜，他们的招待，就更来得殷勤些。倘若歇一会，暖暖身子，还要朝前赶路，一出柴门，还可听见一片欢送的声音：“转来时，请来玩呀！”老头子讲着讲着，给冷风一吹，便又咳嗽起来，我听得冷都忘记了，突然老头子忘形地拉着我问道：⑨“先生，这到底是什么原因哪？…… 这里的人家，火堆一定烧得多的，看窗子多么亮哪……他们为什么不准一个异乡人进去烤烤手哩？”⑩搭客汽车从远处轰轰地驰来了，我赶忙摆脱他的手，高声说道：“因为他们是文明的人，不像那些山里的……”(11)再跳进通明的汽车里，蓦地离开他了。但远的南国山中，小小的灯火人家里面，那些丰美的醉人的温暖，却留在我的冬夜的胸中了。艾芜
《名家记事100篇》小题1:选文第①段在文中有什么作用？（2分）小题2:为什么第②段中讨钱的老者说“再没有比这里更冷了”？ 结合全文谈谈你的看法。（2分）小题3:第⑧段中划线句子是对老者的描写，为什么中间插入一句“我听得冷都忘记了”？（2分）小题4:第⑨段“先生，这到底是什么原因哪”一句中的“这”指的是什么？（2分）小题5:选文最后一段含蓄而深刻，谈谈你的理解。（2分）
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旗下成员公司请问是先有共产党还是先有国民党啊？_百度知道
请问是先有共产党还是先有国民党啊？
提问者采纳
在中国现有国民党
那为什么说国民党是反动派呢？
反动派是国民党当中的一个派别。不是说国民党就是反动派。
国民党是好的，孙中山先生推行的三民主义。非常得民心。国民党当中的反动派。胡作非为。闹的生灵涂炭民不聊生。
提问者评价
太给力了，你的回答完美地解决了我的问题，非常感谢！
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先有国民党，后有共产党。共产党的八路军就是国民党的国民革命军第八路军
国民党，因为国民党不管事，才出的共产党。
先由孙中山创立了国民党。后来李大钊等才创建了共产党
国民党1921
共产党1931
那为什么说国民党是反动派呢？
“国民党反动派”，是中国共产党在国共内战和解放战争期间对蒋介石领导集团所用的贬义形容词。1927年蒋介石成立南京国民政府，代表国民党右派已经变成了所谓反动派。所以被称为国民党反动派，国民党反动派并不是指所有国民党员，而是指右派，而国民党左派并不被称作反动派。
那为什么说国民党是反动派呢？
大批党员加入中共，不就一正一反了
先有国民党
那为什么说国民党是反动派呢？
因为历史是由胜利者写的
那什么说国民党是反动派呢？
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出门在外也不愁先有道教还是先有佛教_百度知道
先有道教还是先有佛教
道教既然是中国的发祥地，为何没解放前火．
提问者采纳
后出关赴秦讲学，楚国苦县（今鹿邑县）人，道家比佛教早，北传佛教根据汉译《善见律毗婆娑》中“出律记”推断为公元前565-前486年。晚年在故里陈国居住。 乔达摩·悉达多生平 其生卒年代，南传佛教则作公元前624-前544年或公元前623-前543年老子简介 〔 作者，佛教又比道教早，字伯阳。 综上所述，姓李，死于扶风，聪颖勤快。约生活于前571年至471年之间曾做过周朝的守藏史，名耳。老子幼年牧牛耕读，谥曰聃：老子故里文化研究会 〕 老子
先有道教，佛教是后来释迦牟尼顿悟后来的。道教起始于轩辕黄帝，近五千年，佛教释迦牟尼去世时候大概距现在2500年。所以道教吧
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基督和道教时间差不多，然后是三国、世界环境变了，地理优势就不明显了，主要是国家政策。道教是从五斗米教开始的。在如今资讯如此发达的情况下，比耶稣都早，和以有点不一样。所以佛教最早、时代科技。为什么道教没有以前火，大概时间在中国周朝。而公元元年大约在王莽建立的新朝时代，大约在三国时代。接着是东汉佛陀是公元前出生的
要说早，道教就有黄帝问道广成子、还有黄帝和蚩尤之战时且战且学仙的记录。所以才一直有黄老的称呼。道教的道历是将黄帝飞升那年算起，至今记了4705年。
那些说佛教早的,我看你们去印度吧当阿三吧怎么我发现信佛的人都不爱实事求事呢?没那回事硬说比这早比那早的
先道后佛,没有老君,哪里来的佛教?老子过关化胡
佛先道后我信佛
佛教,因为现在的人不迷信
道家比佛教早，佛教又比道教早。
佛教，自古武当出少林！
无始以前就都有了.
佛教是产生最早的宗教
我相信先有佛教
你相信长生不死吗？
先有道再有佛，先有佛教再有道教。
道教的相关知识
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出门在外也不愁答案：解析：
（1）“茶马古道”是汉藏两族之间由于长期以茶易马而形成的贸易通道。或：“茶马古道”是由于汉藏民族间的“茶马互市”而形成的运送茶、马的交通路线（与此相近的表达亦可）（2）唐代、宋代、元代、清代（或唐代、到宋代、元代、到了清代）（3）宋朝统治者和藏族重视“茶马互市”的原因。（4）在“茶马古道”沿线推行“土官治土民”的土司制度，把以“茶马互市”为主的交通线路定为正式驿路，并设置驿站。（5）它对促进康藏地区经济发展、加强汉藏民族融合、维护国家统一的历史作用不容低估。（6）文中说“古道”晚于“互市”，文中又说到唐代文献中只对“茶马互市”有所记载，所以“茶马古道”的说法不应该早于唐代。（或“在唐代已有记载的是“茶马互市”，“古道”的说法是后来才有的，所以“茶马古道”的说法不应该早于唐代。”）（其它与之相近的清晰表述亦可）
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科目：初中语文
来源：精编教材全解　语文　九年级上册（配苏教版） 苏教版
追逐古典的太阳
　　当20世纪即将成为古典时，我们遥望漫漫的21世纪现代文化之路，感到了一丝历史的苍凉，亦触摸到了逝去的旧文化美学的哀婉之情。
　　我总是喜欢和与自己心灵最契合的朋友寻觅这古城里未被现代文明所浸润的文化遗迹和自然景观：
　　最后一抹古典的夕阳，照耀在寺庙旁那座斑驳陆离的木结构的茶肆酒楼上，一杯清茶，一人对坐，海阔天空，江山社稷。一缕缕秋风吹上了你的心头，人与自然都沉浸在了无红尘烦恼的古意之中。
　　这是文人山水画的意境所在吗？它不时出现于我刻意追求的生活中，也经常成为我亦真亦幻梦境中的生存方式。这是否是“伪浪漫派”的作风呢？这是否是“文化保守主义”遗老遗少的矫揉造作呢？
　　我惟有用心灵作答。
　　全球性的现代文明使人类进入了一个科学技术高度发展的时空，同时，物质主义所带来的文化弊病也被人们所痛陈。倘使物质文明需要人类以大自然的破坏为牺牲代价，以人的洁净灵魂作祭祀的供品的话，那么，在两种文化的抉择中，我们更向往古典的、自然的文化与人性。
　　怀旧，作为现代文明的悖反，它往往是以一个贬义词出现在我们的生活之中。甚至本世纪的一位伟大的乡土小说作家也曾说过“回忆是有毒的”，但我仍然以为怀旧作为一种文化回眸的生存理念和方式的追觅，自然是人类抚慰自身心灵的一帖精神良方。
　　江苏既是一个现代经济发达的沿海地区，又是一个古代文化底蕴深厚的重镇。在春笋般凸起的城市楼群里，你还能找到昔日文化的古韵吗？你还能觅到大自然的萋萋芳草地吗？我们尽可以到周边的小城镇里去追寻古典文化的神韵，去亲吻大自然的芬芳，但那种远离自然的人工雕琢之气已然被现代商业旅游烘托得一塌糊涂，让你毫无“渐近自然”的美感，尤其是那导游小姐恶俗的文化导语，实在让人兴味索然。
　　近几年来，我去过苏州的周庄、同里、用直，每每都是被拥塞的人群簇拥鞭策着游走，人们似乎不是来寻找一块寂静的古典文化氛围，而是为“到此一游”而走动着，这与逛上海的城隍庙、南京路又有什么本质的区别呢？
　　古典的人文景观似乎永远不再，而你想亲近一下大自然，恐怕也会感到失望了。黄山近年来是整洁干净了，很有点一尘不染的清洁味道。然而，过于整洁的黄山到处都露出了它的人工斧凿之痕，昔日大自然的神工鬼斧被一把扫帚、一根铁链扫荡得干干净净。张家界、九寨沟可谓天赐之自然造化，但据撑船的船家告之，那里的人工污染足以使它们在21世纪内消失在中国的版图上！
　　现代物质文明的飞速发展，同时也产生了巨大的文化负效应，人在物的面前变得畸形猥琐，自然在物质面前也失却了昔日的风采。
　　所有这些，我们只能靠回忆、靠梦境、靠文学创作来再造。这“白日梦”是人类的幸还是不幸呢？是人类进化史上的喜庆还是悲哀呢？
　　当我咀嚼昔日文化的神韵时，当我拥抱亲吻大自然泥土的芳香时，我才能真正体味到现代物质文明所应剔除的文化危机。
　　我居住在这座有着深厚文化底蕴的古城里，我十分喜欢沿着那充满古意沧桑的城墙蹀躞；我也十二分愉悦地流连于中山植物园，感谢苍天造化，给南京留下了这一片宁静而典雅的自然去处，在人迹罕至群山环抱的苍翠之间，你尽可以在空山鸟语的热带雨林中谛听天籁之音，那几万种植物将你包围在大自然的清新之中，让你切切实实感到远离红尘，渐近自然的妙处。
　　除此而外，中山陵一带的陵墓文化也让你领略着“古道、西风、瘦马”的意蕴，亦足以勾起你对千古历史的遐思，只要你肯走近它。
　　现代文明造就了人与人之间的隔膜。倾诉孤独，恐怕是当下现代文明病中最好的疗救的方式，但要找到医治灵魂创痛的医生是很难很难的。
　　我们只能去寻找能够沟通心灵的挚友。正像尤利西斯小说中那个同在一个城市同住一个房间同睡一张床的夫妻相互都是陌生的一样，朋友也是很难寻觅的，仿佛“他人即地狱”的陷阱无处不在。
　　然而，我还是要寻找，找到他以后，我们一起坐在世纪末最后一抹古典的夕阳下，去品尝这充满着古典人文景观的城墙，去体味这大自然赋予我们的清新芬芳。
1．文中“古典的夕阳”有两层含义，请指出是哪两层意思？
2．在两种文化的抉择中，作者向往的为什么是古典的、自然的文化与人性？
3．人类对古典文化和自然景观的破坏表现在哪些方面？
4．有人认为怀旧悖反了现代文明。你同意这样的说法吗？你对“回忆是有毒的”这句话是怎样理解的？
5．请从文中找出一个生动的例子，说明这也是“现代物质文明所应剔除的文化危机”。
6．写出两句带有“夕阳”的古代诗句。
科目：初中语文
来源：云南省昆明三中2010届初三5月模拟语文试题
阅读下面的文字，完成下题。
　　①两汉和李唐帝国浩浩的商队，沿河西走廊出嘉峪关，经喀什西向藩邦展示东方大国风情的时候，在西南的苍茫群山中也跋涉着一支马队，出蜀中，云南，穿高原雪山，远涉印度。一路烟雨风霜，一路凄迷坎坷，茶马古道在赶马汉子的苍凉歌声中蜿蜒延伸。
　　②丽江——一个清秀的地名，却承载了厚重的历史，目睹了马帮汉子的别离辛酸。走近丽江，只为聆听一曲幽幽的古歌……
　　③在丽江古镇五花石铺就得街道上，秋风中似乎混杂得得的蹄音，辘辘的车轮，马帮汉子晦涩的俚语，商户的叫卖声依然热闹，车轮印就的石板依旧平坦，老字号的商铺牌匾悬挂故然，村头的水车似在等候，依门的胖金花似在守望——一切的一切静候着远去马队归来的音讯。让脚步再轻些，再轻些，我们怎忍心踏碎古老的梦境，又怎忍心风中的韵律远去无寻？
　　④丽江，古老茶马故道上的一个驿站，曾经的以为（A）苍桑是它的面颊，风尘是它的气息，幽怨是它的魂魄，凄怆是它的气韵。有谁能想到秋日的丽江如纳西少女，眉清目秀，灵毓脱俗，亦歌亦舞，亦诗亦画。
　　⑤"高原姑苏"，街面是美丽的五花石，有街多有河，有河自多桥。户户杨柳依依，家家小桥流水。不同的是桥和河更小巧玲珑，河中也少了泊船。灰瓦白墙，木柱画廊，家家店铺琳琅满目的风味浓郁的民族手工艺，服饰。茶馆内偶尔有一只胡琴从柳丝间飞出，铮铮成韵。
　　⑥丽江的故事缠绵中也有风趣。因为旧时的首领姓木，于是便从不建城墙，以避木被口围而成"困"。当地多姓"和"，传为纳西族带帽背筐，就在首领的"木"上也加帽（一撇）加筐（一口）而成姓。纳西族传统男主内，女主外，一些工艺画和布偶区别性别的是帽子，带帽的是女性，因为她们要在太阳下劳作。男人们却在家琴棋书画，当然远行经商也要男人去远涉异国他乡。他们的琴声便也飘荡在行道上，流淌在亲人的睡梦中。
　　⑦象一切驿路客栈，丽江从来就没少了酒。（B）当一串串大红灯笼染红河水的时候，丽江象烛光里的新娘。在纳西姑娘和小伙儿的对歌声中，酒香也开始在古城中弥漫开来，烈性的白酒，香醇的红酒，还有啤酒，咖啡。（C）杯光交错中，亲情，友情，爱情，在古城中演义着悲欢离合的故事。纳西族也喜欢用歌声述说心中的坚毅和志向。
　　⑧丽江城内的河水来自雪山，晴朗的日子，站在古城的高处放眼望去，玉龙雪山就在眼前，于是古镇口便建起了"嵌雪楼"。坐在"嵌雪楼"的茶室，注目墙上的牛头，抚摸手边的木栏，听着窗外飞檐铃铛的清音，难道这就是丽江秋韵吗？
1、结合文章内容，简要说说第②段在文中的作用。
________________________
2、结合课文谈谈第③段加粗的“古老的梦境”在文中的含义。
________________________
3、第③段画线句使用了省略号，请结合文章内容，说说其作用。
________________________
4、通读全文，说说第⑦段划线句子（C）杯光交错中，亲情，友情，爱情，在古城中演义着悲欢离合的故事。纳西族也喜欢用歌声述说心中的坚毅和志向。表达了作者怎样的情感？
________________
5、请任选一句从内容和表现方法方面对第④段的划线句子（A）或者对第⑦段划线句子（B）作简要赏析。
（A）“苍桑是它的面颊，风尘是它的气息，幽怨是它的魂魄，凄怆是它的气韵。”
我选（A）________
（B）当一串串大红灯笼染红河水的时候，丽江象烛光里的新娘。
我选（B）________
6、通过阅读这篇文章，说说你对第⑧段“难道这就是丽江秋韵吗？”的理解。
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