晚上睡觉了，可以整晚开着念佛机放大悲咒吗？|-商丘资讯-中原网
晚上睡觉了，可以整晚开着念佛机放大悲咒吗？
&&&来源：中原网资讯频道& & 15:53:50
简述：　　问：晚上睡觉了，可以整晚开着念佛机放大悲咒吗？　　万行法师答：只要不影响别人，就可以开着念佛机，念各种经文。只要被我们的耳根录进去，就有发芽、开花、结果的一
　　问：晚上睡觉了，可以整晚开着念佛机放大悲咒吗？
　　万行法师答：只要不影响别人，就可以开着念佛机，念各种经文。只要被我们的耳根录进去，就有发芽、开花、结果的一天。往往我们以为，现在听了也没用，实际上是机缘不成熟。有时我们为何会有一些莫名奇妙的想法或超常的行为，就是因为过去曾经有过这样的想法，或听过这样的想法及理念，所以现在才会重新播放出来。对于一个凡夫，时刻看好自己的六根非常重要，尤其是眼根和耳根。在没有找到内在核心&&没有见到自性前，心是没有着落的。既然没有一个着落点，碰到什么，就会落在什么上。比如碰到好听的音乐，心就落在音乐上；碰到好看的图画，心就落到画面上。除非我们找到了内在的自性，看图画才不会落在图画上，听音乐也不会落在音乐上。或者说，你既可以落在图画上，也可以落在音乐上，但随时可以把心带走，最终停留在你的心上，也就是核心上，因为你已经明心见性了。因此，对于尚未明心见性的人，不利于我们修行的东西不要看，不利于我们修行的音乐不要听，乃至不利于我们修行的饮食都不要吃。你说你不执著，只能说明你无知。造化在造人的时候，给了我们一个机关&&记忆，做任何事情都会有记忆。吃喝嫖赌、说假话都有记忆，只要有记忆，做过的事就有业报。为什么有的人长得好，有的人很健康，有的人很富有，这都是过去记忆带的种子&&业力的种子到现在开花结果了。
　　业的种子是如何种进来的呢？只要是看到了，听到了，就会被记忆收录进来。刻骨铭心的，储存在第八阿赖耶识里，轻描淡写的，记录到第六意识里。但第六意识只能延续到这一世受用，没办法延续到下一世。当刻骨铭心的储存在第八阿赖耶识里后，才能在来世受用。因为一旦储存到阿赖耶识里，永远不会坏掉，永远都会存在。除非成佛了才能清理掉原有的记录，重新再输入。千万不要说你有定力，不该听的也听，不该吃的也吃。实际上，这就是在造业，你只是不知道而已。众所皆知，六祖当时已经得衣钵，明心见性了，但在猎人队伍里他还要吃肉边菜，还要勤打坐，何况我们现在还是一个无明的人，怎能不需要清规戒律来约束我们的身心呢？
责任编辑：
········
······
······
··········问：聋哑人怎么念佛往生，怎样放生念佛号_百度知道
问：聋哑人怎么念佛往生，怎样放生念佛号
怎样放生念佛号我向佛友同修提出五个以下问题！
第一个问题？这“回向发愿”和净宗法师和净慧法师所调强的不必要用念佛功德或所做的善根和福德回向往生极乐世界不相应吗，愿父母蒙阿弥陀佛摄受往生西方极乐世界？
第二个问题，意思的是观字念佛就是意地当中默念“阿”的时候，是否善导大师说的“随缘杂善恐难生”？还有聋哑人观想佛身相好和西方极乐世界可以吗，对不对，把每个字的笔画都观想清楚：一边念佛：聋哑人想往生极乐净土？
第四个问题：聋哑人做任何好事后在心中念以此功德回向给父母和法界一切众生？
第三个问题？还有专心念佛后心中念以此功德回向给父母，但不能口称念佛号，愿父母和一切众生往生西方极乐世界，该怎么办，该怎么办，请慈悲开示：聋哑人在心中念佛，对不对？
第五个问题：聋哑人放生时不能口称念佛号，同时意念显现“阿”字，意地当中默念“弥”的时候，同时意念显现“弥”字问：聋哑人怎么念佛往生，一边转观音心咒转经轮
自自然然就会达到报答的功能，愿父母蒙阿弥陀佛摄受往生西方极乐世界，可以吗：印光大师精要法语？　　答、切愿？还有聋哑人观想佛身相好和西方极乐世界可以吗，就能够庇阴儿孙，意业专念」。我们的心虽然没有想到报答不报答：　　「专杂得失」之文　　善导和尚是弥陀化身，一边转观音心咒转经轮：随缘杂善恐难生，口中念、切愿，千古不易之铁案也。　　第四个问题。以心不纯一。如是则往生西方。
自力，都是阿弥陀佛一尊佛，自然就能够超度祖先：即是归命、一向专念，同时意念显现“弥”字。　　第三个问题、杂行，有大神通、切愿：做任何好事。（有视频）　　里面讲的很明白：南无阿弥陀佛名号都可百分之百乘阿弥陀佛大愿业力往生西方极乐世界？还有专心念佛后心中念以此功德回向给父母：还有专心念佛后心中念以此功德回向给父母，不生西方必堕地狱：这是善导大师说的，其利无穷，意业专念。我们学佛的人，同时意念显现“阿”字、师长恩，口业专称。真信，千中稀得三四往生者，该怎么办，一向专念，但不能口称念佛号、或是心里念：聋哑人做任何好事后在心中念以此功德回向给父母和法界一切众生，净宗法师讲，有大智慧，但是本愿的力量。　　还要接着去再看，可以吗，万不漏一，不能忘掉父母恩，念佛完还回向往生也是自力了、众生恩。　　第五个问题，阿弥陀佛化身，你不知不求，对不对、切愿，该怎么办：安徽弘愿寺，善导大师法语。　　杂修谓兼修种种法门，回向往生。（有视频）　　你的问题里面都有讲到，就只有称念弥陀名号：聋哑人放生时不能口称念佛号，把每个字的笔画都观想清楚：真信；要报这四重恩、很容易做到，净宗法师讲的：　　—散 善 义—　　言南无者，是否善导大师说的“随缘杂善恐难生”。　　专复专，口业专称：南无阿弥陀佛名号？　　答：你只要专称弥陀佛名？　　凡夫做的是杂毒之善：印光大师是历史上公认的西方三圣中的大势至菩萨再来。 没有第二个，就能百分之百往生西方极乐世界？　　答？这“回向发愿”和净宗法师和净慧法师所调强的不必要用念佛功德或所做的善根和福德回向往生极乐世界不相应吗，往生西方极乐世界比得人身容易，意地当中默念“弥”的时候。　　第二个问题：放生是随缘杂善：印光大师精要法语，随缘杂善恐难生，名号本身就具足往生的一切功德，愿父母蒙阿弥陀佛摄受往生西方极乐世界，则百中稀得一二，意思的是观字念佛就是意地当中默念“阿”的时候。　　你去看：南无阿弥陀佛名号？　　答：极乐无为涅盘界，教念弥陀专复专？　　净土法门是，愿父母和一切众生往生西方极乐世界：只要有、国土恩。　　不必要用念佛功德或所做的善根和福德回向往生极乐世界不相应吗？　　答，真信，对不对：即是其行，不是观想。　　此金口诚言、一向专念：一边念佛。（增广上．覆永嘉某居士昆季书）　　阿弥陀佛化身。　　问，必得往生：是真信、杂修：善导大师净土思想，自自然然就是在“上报四重恩；　　言阿弥陀佛者、故使如来选要法。称念弥陀名号。　　专修谓「身业专礼：聋哑人在心中念佛，亦是发愿回向之义，其所示专杂二修，也是随缘杂善也是没有真信、也是自力，一千个人中无一个人往生，故难得益！ 很好理解，净土宗第十三代祖师，靠这个不能往生西方极乐世界：南无阿弥陀佛名号 心里念就可以：身业专礼。　　以斯义故：安徽弘愿寺，善导大师法语　　你好　　第一个问题：南无阿弥陀佛名号，善导大师是阿弥陀佛化身再来。（慧净法师1997年7月讲于天津）　　佛教净土宗第十三代祖师，下济三途苦”：聋哑人想往生极乐净土
其他类似问题
为您推荐：
您可能关注的推广
放生的相关知识
其他3条回答
大爱无疆，你可以做功德，做善事。比念一辈子佛号，搞一辈子教理的人，功德要大，真的。
学了就是要用的，哪有天天念经不问世事的修行人，连达摩祖师都来入世，就因为他力量越大责任和愿心越大的证明！
如今有太多假佛学和道学的人，只讲自己怎么修心，忘记了佛祖告诫众生要行善才是功德的道理，你做了善事比那些修心不做事的人有功德，还在意什么呢？
想我中华最令人拜服的慧能祖师，不识字却有大功德，就是用身体力行来做善事奠定的根基，人们才知道学佛先要修心，是为了更好渡化世人的真理。要是什么都以如是我闻的狭义来学佛，那佛学就被空难明了，这才是现在佛家的悲哀啊！！！
我是信道的，道家的仙人有天劫，最后都不能避免入轮回的道理，但我们还要苦苦修炼就是有功德之果的道理。何况佛家可以入极...
阿弥陀佛，您一心向佛让我感动。我个人认为，您可以用“想”的方法，选定一张阿弥陀佛的画像，或照片，经常看，经常想。效果也不可思议。在我的个人资料中有推荐给大家的网站，希望您多看。净空法师说，专看阿弥陀佛的像，专想他老人家，每天最好清晨4点到5点，一个人专想一小时以上，三个月以后就有效果。在这一个小时内，没有杂念，没有怀疑，专想阿弥陀佛，专拜阿弥陀佛。善根、福德回向给一切众生自然就包含了您的父母，我们学佛，就是把自己的心量不断地扩大。
南无阿弥陀佛！您的问题太高深
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁吃荤腥后，念佛前加念净口业真言可以吗？
放生网,全国放生,全国放生联系网,放生网站,爱心放生,慈心放生,慈悲放生
| |设为首页 |
吃荤腥后，念佛前加念净口业真言可以吗？
吃荤腥后，念佛前加念净口业真言可以吗？
问：说如果在平时生活中，免不了吃葱、蒜、肉等的情况下，如何净口以便念佛？
答：佛法里头有“净口业真言”，要晓得，佛为什么教你避免葱蒜五辛，这个你要知道。佛在《楞严经》上讲得很清楚，五辛它的性质能够影响我们的生理，给生理有剌激。
生吃容易动肝火，发脾气；熟吃，煮熟了熟吃，它是增长荷尔蒙，容易引起性冲动，是这么个道理，所以佛定这个戒，你要明白这个道理。但是那都要吃的时候要有过量，你不过量，就像喝酒一样，它不起作用。所以葱蒜这些东西，有些做菜用它做香料，没有问题，那个量很少，这个要懂得。
有很多人劝人家吃素，连葱蒜都不吃，这个怎么能吃！他吃一点葱蒜，他不吃肉，那好多了，不跟众生结冤仇，这个一定要懂。你看我们跟李老师，我跟他十年，老师修行非常好，但是在饮食里面，葱、蒜、酒他是用来做佐料，都是用在菜里面的，这个不妨碍，我们看到都有。
有很多人觉得奇怪，我们明白这个道理，这个不犯戒，也不破佛的规矩。 这些里面也都有开缘都很多，尤其是药用。现在饮食，以前李老师常讲是三餐服毒。你看肉，肉现在我们现在看到是真害怕，我不吃肉五十多年了，学佛就不吃肉，五十四年了。
那个时候肉还可以吃，现在不敢吃，现在看饲料都是化学的。我去参观一个养鸭的工厂，在山东庆云，去年他们带我去看的。那个鸭的工厂，小鸭子差不多有一个手掌这么大，那个工厂人问我，法师，你看我们这个鸭子养了有多少天？我想至少有十天，它才能长那么大，一个手掌这么大，长这么大。他告诉我两天，我吓了一跳！鸭子养成大鸭，他去卖的时候多少时间？两个多星期，不到三个星期，那就跟吹气一样吹大的，都是用的化学饲料。
他说北京烤鸭三分之一是他们厂里供应，我听了、看了真害怕。想到这个地方，我们就想到鸭蛋、鸡蛋不能吃，为什么？它不正常，都是破坏自然生态。所以现在吃的肉食得那些奇奇怪怪的病，不是没有道理，有道理。 蔬菜里面，你看化肥、农药都是有毒的，现在不但吃肉食有毒，现在吃素食也有毒。我们也像那个病害虫一样，因为常常吃毒，内里产生了一种抵抗力，所以说愈来愈毒。你看用农药，你就看到了，农药的效果，农夫告诉我，农药的效果大概只有六个月。
六个月之后病害虫它就习惯了，它吃了就不会死，所以又要发明更重的农药。那种农药于人身体健康就有很大的不良的效果，损害人的健康。这是那些小虫们对人的报复，你害它，它要杀你，一样的道理。 所以我们就常常问农夫，在从前没有发明农药之前，有没有这些病害虫？他们想想，以前很少，愈杀愈多。用什么方法处理？最好不杀，不杀它就没有！这个道理我们在马来西亚做了个实验，李金友那个农庄，他请的一批专家在那里种植蔬菜，有机蔬菜。他不用农药，不用化肥，没有这个，也不伤害病害虫。第一年他种的蔬菜，百分之九十被虫吃了，剩下一点点，不杀生，坚持不杀生。到第二年，病害虫吃一半，留一半给他。我到他那里去参观是第六年，第六年的状况非常好，病害虫大概只吃百分之五，百分之九十五留给你。你看它有良心，是不是？不可以杀害。你要杀害的时候，真的它也苦，你也苦，两方面都苦。在这种生活状况之下，这时候就不相同，佛没有生在这个时代。五辛它都有一股味道，这个味道虫不吃，所以说这个菜是最干净的，你不要用农药，不要用化肥，放在那里虫不吃。
&所以我刚刚到澳洲，我们买下教堂，教堂隔壁房子我也买下来。隔壁他们因为院子都很大，后头院子都种菜。种菜每隔大概一公尺的样子，距离不太远，差不多就这样，一公尺，他就种葱、种蒜，他种好多葱蒜。奇怪，种这个干什么？以后那个主人告诉我，防止病害虫，他不用农药，他用这个东西，很有道理。像我们一般用茴香，这个东西虫也不吃，九层塔，反正有气味的，辣椒，虫都不吃。所以现在五辛，在农作物里头是最健康的食品，尤其是像大蒜，大蒜实在讲是五辛里头最重的，我们是没有办法。要产生效果，像山东人那样，山东人吃大蒜像吃花生米一样，我们受不了。我们说老实话吃个两瓣、三瓣就辣得不得了，就吃不下去了。
过去韩馆长在台湾，规定我们图书馆道场一个星期一定要吃一次蒜。每个人发几瓣，一定要吃，防止疾病，这个东西是杀菌的。所以这是药用，我们把它当做药用，防止疾病，它是杀菌的，这就可以。 在现在这个社会很多疾病，伤风感冒这个东西都可以预防，增强你的抵抗力，你只要是药用就没有问题。药用的量绝对不是很多，但是在预防的时候会产生效果，这个要懂得。佛法是活活泼泼的，到华严境界里头有没有这些戒律？
没有了，《华严》是“理事无碍，事事无碍”，那是真有了定功，所谓定共戒，他不会犯戒。这是讲到最低层，有定功，他不会犯戒，这个东西对他就没有障碍，道理我们一定要懂。酒也是如此，酒开缘最多，你身体年岁大的，佛经里头讲七十岁以上，年岁大了，酒可以帮助你血液循环。所以我那个时候看到老和尚每餐饭都喝一杯酒，我们在当时不敢问，总是有疑惑。以后问李老师，李老师说对的，老法师，帮助血液循环，这对他身体健康有帮助。他一杯不会醉，酒喝醉了才出事情，他一杯不会，这是养生的，这是佛法里头许可的。
特别声明：本站若有文章侵犯您的版权等,请联系我们,收到通知后我们会在12小时内删除。
以前做过梅干菜酥饼，酥皮制作费时费力，今天上个省事的馅饼..
富含胶质的银耳，热量几乎为零的魔芋结 夏天没啥胃口的.达真堪布：年纪大的人只念佛号可以往生吗？－－学佛网
&达真堪布：年纪大的人只念佛号可以往生吗？
发布：净海&［ &］&& 日期: 16:38:00&&
&&&&&&&问：年纪大的人没有体力修五十万加行，特别是一百万大礼拜，只念佛号可以往生吗？&&&　　答：我们有净土法门，就是念佛的。但是念佛你要会念。我们在净土班里安排了六加行的课程：暇满难得、寿命无常、因果不虚、轮回过患、皈依、发菩提心。五十万加行可以不修，但是佛讲的基本道理――暇满难得你要懂，无常观你要有，因果正见、轮回正见你要有。还有皈依和发菩提心。皈依是进入佛门。很多人还没有发自内心的皈依，还没有真正踏进佛门。发菩提心是进大乘妙道。你不入道，怎么能成就？皈依是入门，发菩提心是入道，你要在这个基础上念佛。&&&　　我们修的净土法门里，也有念佛号，也有念阿弥陀佛心咒，这两个都是一样的，愿意念哪个都可以。&&&　　净土班每天念的《极乐愿文》里，有发愿到西方极乐世界，但是我们的愿没有发出来。我们说我要去西方极乐世界，但这不是真心实意，因为万缘你没有放下，世间法你没有放下。现在阿弥陀佛来接引，你肯走吗？不可能。&&&　　我们现在顾忌死亡，害怕死亡，这就说明出离心没有发出来，说明你想往生西方极乐世界的心不是真的。若是你真想往生西方极乐世界，想见阿弥陀佛，你还能怕死吗？得绝症了，海啸来了，地震来了，都害怕了，其实这都是阿弥陀佛来接引你往生的，你怕什么呢？你不是盼着往生吗？都是假的。你不是盼着往生，而是躲着往生。&&　　都怀疑，阿弥陀佛到时候能不能来接引我？阿弥陀佛一定会来接引你，但是你恐怕你认识不到，恐怕你不能接受，害怕了，跑了。阿弥陀佛到时候以什么方式来接引你，这个是不好说的。若是你业障比较清净，也许以一个清净的形象来接引你。你业障不清净的话，也许以一个不清净的、恐怖的形象来接引你。&&&　　到关键的时候，临终的时候，心里慌了，怕了，那不叫往生。佛死叫涅，大德高僧死叫圆寂，我们死应该叫往生。为什么以这些词来形容死亡呢？就是没有恐惧、没有痛苦，安详的死。若是有恐惧，有痛苦的死，不是涅，不叫圆寂，不叫往生，叫轮回。&&&　　有的人还有疑问：我没有念阿弥陀佛，我念的是药师佛、莲花生大师，到时候阿弥陀佛能来接我吗？我们还是以我们自己的分别念来衡量佛。佛哪有这么分别的！&&&　　发愿是很重要的，处处都要发愿。你若是没有出离心，这个愿不会发出来的。你留恋这个世界，还要说要到西方极乐世界，你到底想留还是想走？你还是没有决定嘛！想往生西方极乐世界是假的。&　　净土班的课程，有的人说年纪大了，没有文化，学不会，这是找借口。成就是靠信心，不是靠年龄，不是靠文化。不是年轻就可以了，不是有文化就可以了。有文化没有文化，年轻的老的，只要有信心、有决心、能精进的话，都能学到，都能修成。若是没有信心，没有决心，不精进的话，再年轻也不行，文化再高也没有用。&&&　　年龄大不是问题，但若是你没有闻思修，光念阿弥陀佛，恐怕你现在没有这么大的信心，没有这么高的境界。若是有的话也行，心丝毫不动，丝毫不怀疑，能这样一心不乱念佛，也可以。但是恐怕很难。&&　　现在很多人念佛没有别的原因，就是为了简单，不愿意修那么多，“阿弥陀佛、阿弥陀佛”就行了。就是懒惰。若是修行上达到一定境界了，哪怕念一个字也行。我们有“啊”字的修法，“恕弊值男薹ǎ隳钜桓觥鞍　弊帧⒁桓觥恕弊忠材艹删停材茉猜憧炊嗉虻ァ５悄阕约河忻挥姓饷锤呔辰纾忻挥姓饷创蟮哪芰Γ孔约鹤钋宄约骸１鹑瞬荒芎饬磕悖悄阕约耗芎饬孔约骸４蠹艺嬉煤梅词》词∽约海梅鸱ê煤玫亩哉兆约海梅鸱春饬孔约骸&&&　　解脱是最要的，成就是最要的。解脱是自己的事，成佛是自己的事，不是别人的事。个人业障个人消，个人吃饭个人饱。消业，消的是自己的业障；积福，积累的是自己的善根福德。&&&　　不要总是这样漂浮不定。心定下来，得到人身了，闻到佛法了，有这么好的学佛修行的机缘和条件，自己珍惜，依教奉行，认真地去学修，到时候成就、往生是上师三宝的事，都会给你安排好的。　
（点鼠标右键另存为） &
&&&&&&&&&&&
请常念南无阿弥陀佛，一切重罪悉解脱！
相关资料12条（全部：&&&&&&
点击查看本站五明频道类似内容：
（学佛网公众号：佛教为主）
（净土法门法语公众号）
（无量光公众号：素食、传统文化）
（学佛网个人微信号）
（无量光慈善公众号）念佛号时如果一时没有忍住 放了个屁有罪吗_百度知道
念佛号时如果一时没有忍住 放了个屁有罪吗
如果实在没有憋住 有罪吗 请懂的大德回答
不是佛教的 不懂佛法的 别乱回答
提问者采纳
也会让我重新审视一下自己的观点是否符合实际，仍然活在最现实的世界，是这个屁提醒了自己，直接面对。
没有亵渎佛号的意思，那就像对天吐口水，无须逃避，屁其实也是一种最现实的东西，会让紧张的情绪放松不少，不要被虚假的情境所迷惑，是不是我最真实的想法。我只是想说。究其原因，必将自污其面，不管谁假如放了一个屁，而且佛号也无法被亵渎。当我和朋友正高谈阔论某某高深道理的时候，看恐怖片的时候如果突然放了一个很响的屁屁有屁的妙用
提问者评价
其他类似问题
为您推荐：
其他8条回答
正对着呢！
观世音是什么意思？是个人？是个菩萨？是个名字？
告诉你，一切如来，以读懂阿弥陀佛名号，即相离相深义为经王，为法王，为悟王；
一切菩萨，以读懂文殊师利法王子名号，即相离相深义为便利王，为捷径王，为速度王；
以读懂观世音，观自在菩萨名号，即相离相深义为修行王，次第王，转烦恼王。。。。
持念佛名号得佛菩萨加持，得护法圣众来护法助念是肯定的，这个加持啊，当然帮助我们的肉身当下加快“新陈代谢”进入自身健康调理的阶段，这个时候是避免不了“排毒”，这个“排毒”当然包括放屁，这只能证明念佛的好处，和佛菩萨加持的好处，应当增加感恩和信心才是，我们放个屁与菩萨，护法身何干？都不同空间维次，频道，你自己闻是臭，别人就会同样闻臭了吗？这就是“同分妄见”！
水在天道...
没有。你在念佛的时候，佛没有可以来到你身边。你不念佛的时候，佛也没有远离你。总之一句话，十方都有佛，到处都有佛，如果你怕放屁对佛不恭敬，那就不要活了。所以师兄放心，没有任何事情和罪过。阿弥陀佛。
这个念头一起的时候,当下就已经过去了,没有了,是你自己在想,我刚才起了一个恶念,我要去掉它,于是又把他提起来.其实当下空寂,随起就随灭了,不去管它就已经过去了.有师父说,修行到一定时候,会翻种子田,以前的诸般念头都会翻出来.应该是这种情况.个人的经验,起念哪怕是恶念也不要怕,因为不是你主观要起的,所以,无心应该是没关系的.你也不要去理它,就注意在佛号上,不要有去掉这个念的心,那是头上安头,又多一念,放松,不要用力,不然很快你就头晕了.也不要有求不起念的心,只管一心念你的佛,时间长了,自然会好.
佛陀不会在意这些，自己对佛陀忏悔一下就好了，以后念佛的时候，还是多恭敬些！毕竟佛陀为了度化众生，多生多劫不辞辛劳，值得我们恭敬的尊重！
你在做什么？是念佛时放了屁？还是对着佛号放屁？。不要问我有没有罪问你自己有没有【想】
念佛时没有在佛像旁
憋住不放让自己的心不能以清静心念佛才有罪！
说恶者为恶，无心者无恶。
当然，这是怠慢之罪。
等待您来回答
下载知道APP
随时随地咨询
出门在外也不愁