水中虎吼，。况是兑铅震汞，自、上至。事，复垢，作。，全，候，如闲。罡所指，玉出。不动，处、直透。内，，丹就间。　　 其二（宋·葛）两种汞铅，感合，真虎。，蹙在中。炉里，象、气透。处，炼成，通。无中。胎已兆，见龟蛇，。但坎离，复垢。，里、。外，，便。
(1).词牌名。有平韵、仄韵二体。平韵的，又有《满庭霜》《锁阳台》等别名。双调九十五字。仄韵的，名《转调满庭芳》，双调，自九十三字至九十六字，共有七体。 明
王鏊 《震泽长语·梦兆》：“﹝ 唐寅 ﹞一日过余，于山中壁间偶揭 东坡 《满庭芳》，下有‘中吕’字。”参阅《词谱》卷二四。(2).曲牌名。南曲中吕宫、正宫，北曲中吕宫均有同名曲牌，常见者有二：一属南曲中吕宫，字数与词牌同，用作引子。一属北曲中吕宫，字数与词牌前半阕略异，用作小令，也可用在套曲中。(1).亦作“ 长赓 ”、“ 长更 ”。古代指傍晚出现在西方天空的金星。亦名太白星、明星。：“东有启明，西有长庚。” 毛 传：“日旦出谓明星为启明，日既入谓明星为长庚。”“乃赓载歌” 唐
孔颖达 疏引作“西有长赓”。“察日行以处位太白” 司马贞 索隐引《韩诗》：“太白晨出东方为启明，昏见西方为长庚。”“寒星不忒况皇章” 颜师古 注引 晋
晋灼 曰：“言长更星终始不改其光，神永以此明赐君也。” 宋
之一：“长庚与残月，耿耿如相依。”(2).彗星之属。古代以为主兵戈。：“长庚，如一匹布著天。此星见，兵起。” 明
凌稚隆 《〈史记〉评林》卷二七：“其他妖星如匹布著天，亦主兵，亦名长庚，然非太白也。”亦作“乾川2”。
(1).的乾卦和坤卦。：“ 黄帝
舜 垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》。”：“之元、之《关雎》、之《冠》《昏》、之《乾》《川》，皆慎始敬终云尔。” 明
何楷 卷一：“首《乾》《坤》。”(2).称天地。：“乾为天……坤为地。” 汉
《典引》：“经纬乾坤，出入三光。”《孔子家语·执辔》：“裸虫三百有六十而人为之长，此乾川之美也。” 金 元好问 诗之三：“万古骚人呕肺肝，乾坤清气得来难。” 清
：“岂乾坤两大中，凶顽任尔。”(3).称日月。 唐
楚 东南坼，乾坤日夜浮。” 杨伦 笺注引 董斯张 曰：“考： 洞庭 湖广圆五百里，日月若出没其中。”(4).国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。” 宋
诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？” 元
《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。” 明
《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”(5).指局势，大局。 清
秋瑾 《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》诗：“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。” 陈毅 《过贵阳》诗：“共庆长征人未老， 遵义 会议定乾坤。”(6).指帝、后。：“ 梁太后 临朝， 规 举贤良方正。对策曰：‘……陛下体兼乾坤，聪哲纯茂。’” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“以坤母临朝，以君天下，行乾之德，故曰体兼乾坤。”(7).玄虚；花招。第二三回：“ 牛玉圃 道：‘你放的狗屁，你弄的好乾坤哩！’”《黄绣球》第十回：“ 黄通理 道：‘你怎样去了就将近一天？又同那尼姑们弄些什么乾坤出来？’ 黄绣球 拍掌大笑说：‘这个乾坤大着呢！神仙也猜不到的。’”神话谓日中有乌，月中有兔，故以“乌兔”指日月。 晋
《吴都赋》：“笼乌兔于日月，穷飞走之栖宿。” 唐
诗之五八：“但得烟霞供岁月，任他乌兔走乾坤。” 明
：“不问龙虎苦战斗，不管乌兔忙奔倾。向水际独坐，林中独行。”那时候。 南唐
词：“东风次第有花开，恁时须约却重来。” 宋
词：“待宴赏重阳，恁时尽把芳心吐。”《武王伐纣平话》卷上：“更待数年伐 纣 ，必破矣，恁时方成大事。”(1).古代方士炼金石为丹药，认为服之可以长生不老。 晋
：“夫金丹之为物，烧之愈久，变化愈妙；黄金入火，百鍊不消，埋之，毕天不朽。服此二物，鍊人身体，故能令人不老不死。” 宋
诗：“昔叹远游生雪鬓，近缘多病学金丹。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“我呢，倒不要紧，只要将那道士送给我的金丹吃下去，就会飞升。”(2).指鸦片、红丸一类毒品。 赵树理 《李家庄的变迁》一：“﹝ 小喜 ﹞后来吸上了金丹，就常和邻近的光棍们来往，当人贩，卖寡妇，贩金丹。” 阮章竞 《赤叶河》第一部：“赶快弄钱去 高庄 买金丹，留大先生住一宵，好好的求求他。”蒙古语的译音。意为弓手；带弓箭的人。 元
曾瑞 《哨遍·羊诉冤》套曲：“火里赤磨了快刀，忙古歹烧下热水。”见“ 龙盘 ”。亦作“ 龙蟠 ”。
(1).如龙之盘卧状。形容雄壮绵延的样子。 唐
：“ 钟山 龙盘走势来，秀色横分 历阳 树。” 明 徐复祚 《投梭记·逆节》：“王气龙蟠，奄有 长江 半，指日 江 东应纳款。” 陈去病 《夜宿张家口独步通桥望月》诗：“门外有长桥，蜿蜒如龙蟠。”参见“ 龙蟠虎踞 ”。(2).形容书法飞动而苍劲有力。：“烟霏露结，状若断而还连；凤翥龙蟠，势如斜而反直。”(3).喻豪杰之士隐伏待时。：“ 袭 避乱 荆州 ， 刘表 待以宾礼。同郡 繁钦 数见奇于 表 ， 袭 喻之曰：‘吾所以与子俱来者，徒欲龙蟠幽薮，待时凤翔。’” 晋
《七命》：“ 冲漠公子 含华隐曜，嘉遁龙盘，玩世高蹈。”：“标榜风流，远明 管
乐 。初九龙盘，雅志弥确。” 李善 注：“曰：‘初九，潜龙勿用’……《方言》曰：‘未升天之龙，谓之蟠龙。’”嘉谷。：“凡在天下之庶民，罔不惟 后稷 之元谷，用蒸享。” 朱右曾 校释：“元谷，嘉谷。”(1).小泥球。 汉
：“ 随侯 之珠，国之宝也，然用之弹，曾不如泥丸。”
诗：“ 五岭 逶迤腾细浪， 乌蒙 磅礴走泥丸。”(2).道教语。脑神的别名。道教以人体为小天地，各部分皆赋以神名，称脑神为 精根 ，字 泥丸 。《黄庭内景经·至道》：“脑神 精根 字 泥丸 。” 梁丘子 注：“泥丸，脑之象也。” 明
《陈彦正丹室铭》：“阖辟泥丸，天行空飞。”(1).即泥洹。 宋
《次前韵寄子由》：“泥丸尚一路，所向馀皆穷。”(2).指人之死。：“泥丸之日无吊宾。”参见“ 泥洹 ”。即涅槃。 晋
《正诬论》：“善入泥洹，不始不终，永存绵绵。” 北魏 郦道元 ：“ 天竺 诸国，自是以南，皆为中国……泥洹以来，圣众所行，威仪法则相承不绝。”参见“ 涅槃 ”。(1).小貌。 唐
《三字诀》诗：“些儿法，合大道。”(2).少许，一点儿。 宋
词：“世间万宝都成，些儿无欠，只待与黄花为地。”《西游记》第六三回：“水里本事，我略有些儿。” 清
《临江仙》词之七：“带得些儿前夜雪，冻云一树垂垂。” 茅盾 《子夜》十五：“本来我万事都耐着些儿，现在可不能再马虎！”(3).片刻，一会儿。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷五：“些儿来迟，已成不救，定应一命见阎王。” 明
贾仲名 《萧淑兰》第二折：“如今将学生放假三日，且在书房中独坐些儿。”(1).犹言铅汞、水火、阴阳。：“坎为水……离为火。”：“坎再索而得男，故谓之中男；离再索而得女，故谓之中女。”(2).坎、离本为的两卦，道教以“坎男”借指汞，内丹家谓为人体内部的阴精；以“离女”借指铅，内丹家谓为人体内部的阳气。 唐
诗：“气回丹自结，壶中配坎离。” 明
《邯郸记·度世》：“是黄婆土筑了基，放在偃月炉。封固的是七般泥，用坎离为药物。” 清
《广阳杂记》卷三：“人之色身或有变坏，或值迟暮，色力已衰，不能修清净以了性命，则置鼎器，取坎离，以补完先天，然后静可修。谓之泥水金丹。”由衰老恢复青春，却老。 明
诗：“栖身葺薜荔，返老斸松苓。”儿童的容颜。亦谓红润如儿童的容颜。 南朝
宋 鲍照 ：“ 萧史 爱长年， 嬴女 吝童颜。” 唐
诗：“童颜若可驻，何惜醉流霞。”《三国演义》第一回：“因入山采药，遇一老人，碧眼童颜。” 清
《万松书院》诗：“我昔来肄业，弱冠方童颜。”(1).水、火、木、金、土。我国古代称构成各种物质的五种元素，古人常以此说明宇宙万物的起源和变化。：“ 有扈氏 威侮五行，怠弃三正。” 孔颖达 疏：“五行，水、火、金、木、土也。”《孔子家语·五帝》：“天有五行，水、火、金、木、土，分时化育，以成万物。” 清
《东城杂记·备万斋》：“且人也，同得阴阳五行之气以成形也。”(2).旧时星相家以五行生尅推算命运。因亦用以称命运。 元
《王粲登楼》第一折：“则为我五行差，没乱的难迭办，几能勾青琐点朝班。” 明 沉受先 《三元记·议亲》：“药无功、神不灵，祸福难明也，须请星士前来问五行。”(3).五种行为。：“贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱，此五行者，足以正身安国矣。”(4).星名。：“此非丰隆，五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。”(5).乐舞名。：“舞者，所以明功也。 高庙 酎，奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。” 裴骃 集解引 孟康 曰：“《武德》， 高祖 所作也。《文始》， 舜 舞也。《五行》， 周 舞也。” 章炳麟 《訄书·订文·附正名杂义》：“《文始》、《五行》， 唐 后亦阙。”(6).《五行志》的简称。 唐
刘知几 ：“若乃《五行》《艺文》， 班 补 子长 之阙。”：“臣故削去《五行》而作《灾祥略》。”(7).五种德行。即五常：仁、义、礼、智、信。：“案往旧造说，谓之五行。” 杨倞 注：“五行，五常，仁、义、礼、智、信是也。” 宋
《鼠璞·驺虞》：“ 汉 儒尚符瑞，以龙麟凤龟为四灵，后增驺虞，以配五行。曰龙仁兽，凤礼兽，驺虞义兽，龟麟知与信兽，诬罔可知。”(8).五种德行。孝的五行：庄、忠、敬、笃、勇。《吕氏春秋·孝行》：“居处不庄非孝也，事君不忠非孝也，莅官不敬非孝也，朋友不笃非孝也，战阵无勇非孝也。五行不遂，灾及乎亲，敢不敬乎。”(9).五种德行。将的五行：柔、刚、仁、信、勇。《淮南子·兵略训》：“所谓五行者，柔而不可卷也，刚而不可折也，仁而不可犯也，信而不可欺也，勇而不可陵也。”(10).佛典中指布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。见《大乘起信论》。又指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。见《涅槃经》。(1).指春、夏、秋、冬四时。体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 虞翻 注：“四象，四时也。” 高亨 注：“四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《系辞上》：“有四象，所以示也。” 高亨 注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐
词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”卷一三七：“中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见 孔颖达 疏。(2).古代用来表示天空东、北、西、南四个方向的星象。即东方苍龙，北方玄武，西方白虎，南方朱雀。(3).指日、月、星、辰。《西游记》第一回：“日、月、星、辰，谓之四象。”(4).指阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。 清
：“天地之四象，阴、阳、刚、柔也。之四象，则吉、凶、悔、吝也。”(5).指暇、顺、雍、嘉四种治政要求。 清
《五经大义终始论》：“圣人之以能有名号者，有四象焉：曰暇、曰顺、曰雍、曰嘉。”(6).指六书的象形、象事、象意、象声四体。 清
方以智 ：“ 用脩 曰：六书当分六体。 班固 云象形、象事、象意、象声、假借、转注是也。四象为经，假借、转注为纬。”(1).不协调。：“阴阳不调，黎民饥寒。”：“比年阴阳不调，饥馑屡臻。”(2).特指音调不和谐。：“且 中期 之所官，琴瑟也。弦不调，弄不明， 中期 之任也。”：“窃譬之，琴瑟不调甚者，必解而更张之，乃可鼓也。”(3).与人合不来。：“不论世而高举兮，恐操行之不调。” 王逸 注：“调，和也……恐不知于俗而见憎于众也。”(1).未得升迁。：“有郎功高不调。” 颜师古 注：“调，选也。”(2).犹言不才。 唐 苏鹗 《杜阳杂编》卷下：“时京城不调少年相效，谓之拍弹。” 宋
《谢赐侄男大理评事表》：“伏以法寺美官，圣朝好爵，凡云选授，必择器能。岂期不调之材，遽忝起家之命。” 宋
《与中舍书》：“如子弟不调，或在襄邑作过逃来，即发遣他去，恐相负累，请仔细相度。”(1).停止烧火。如：现在停火就毁了这窑砖。(2).停放灯盏。 茅盾 《子夜》四：“她扑到床上，抱起那孩子偎在怀里，便像一尊石像似的靠在床前的停火小桌子旁边。”(3).交战双方或一方停止交战行动。连续的事情中断。例如：这个实验不能间断。(1). 汉 代纬书，附会五帝传说和太微宫内有五星曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓“六天”。“郊特牲而社稷大牢” 唐
孔颖达 疏：“ 郑氏 （ 郑玄 ）谓天有六天。天为至极之尊，其体秪应是一，而 郑氏 以为六者，指其尊极清虚之体，其实是一，论其五时生育之功，其别有五，以五配一，故为六天……《春秋纬》：‘紫微宫为大帝，又云北极耀魄宝。’又云：‘大微宫有五帝坐星，青帝曰灵威仰，赤帝曰赤熛怒，白帝曰白招拒，黑帝曰汁光纪，黄帝曰含抠纽。’是五帝与大帝六也。”后世帝王郊天之祭，如 唐 初之《显庆礼》，即用六天之说；至《开元礼》，遂废而不用。(2).谓人死后所居之六天宫。 唐
：“六天：一曰纣绝阴天宫，二曰泰煞谅事宫，三曰明辰耐犯宫，四曰怙照罪气宫，五曰宗灵七非宫，六曰敢司连苑宫。人死皆至其中，人欲常念六天宫名。”(3).道教谓上天分为六。卷八：“六天者，赤虚天、泰玄都天、清皓天、泰玄天、泰玄仓天、泰清天。” 唐
诗之十九：“导达三气和，驱除六天静。” 唐
之七：“豁落制六天，流铃威百魔。”(4).佛经有欲界六天：四天王天、忉利天、须焰摩天(又称夜摩天)、兜率陀天、乐变化天、他化自在天。见《楞严经》卷八。亦作“昆山”。
(1).山名。 昆仑山 的简称。《吕氏春秋·重己》：“人不爱 昆山 之玉， 江
汉 之珠，而爱己之一苍璧小玑。” 晋
诗：“ 昆山 积琼玉，广厦构众材。”(2).山名。在今 上海市
松江县 西北。：“髣髴 谷水 阳，婉娈 昆山 阴。” 李善 注引《吴地记》：“ 海盐县 东北二百里有长谷，昔 陆逊 、 陆凯 居此。谷东二十里有 昆山 ，父祖葬焉。”(3).县名。今属 江苏省 。因境内有 昆山 而得名。(4).指昆腔。 明
王骥德 ：“旧凡唱南调者，皆曰‘海盐’；今‘海盐’不振，而曰‘昆山’。‘昆山’之派，以 太仓
魏良辅 为祖。”参见“ 昆腔 ”。昆仑山 的省称。：“今陛下致 昆山 之玉，有 随
和 之宝。” 汉
桓宽 ：“美玉珊瑚出于 昆山 ，珠玑犀象出于 桂林 。”亦称“ 昆山腔 ”。
传统戏曲剧种名。原为 元 末 明 初 昆山 一带流行的民间戏曲腔调， 明
嘉靖 间经 昆山 人 魏良辅 的革新，变 弋阳
海盐 故调及民间曲调为昆腔，初只行于 吴 中，后渐流传各地，盛行于 明 末 清 初。以演唱传统剧本为主，兼用笛、笙、箫、琵琶伴奏，舞蹈优美，曲调细腻婉转，又有“水磨腔”之称。 明
《南词叙录》：“今唱家称弋阳腔，则出于 江西 ，两 京 、 湖南 、 闽 、 广 用之；称馀姚腔者，出于 会稽 ， 常 、 润 、 池 、 太 、 扬 、 徐 用之；称海盐腔者， 嘉 、 湖 、 温 、 台 用之。惟昆山腔止行于 吴 中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。”《花月痕》第六回：“好一会， 曼云 等以次唱完， 小岑 笑道：‘如今该是 秋痕 昆腔一开生面了。’”《老残游记》第二回：“他又把那南方的什么昆腔、小曲，种种的腔调，他都拿来装在这大鼓书的调儿里面。”地方戏曲声腔之一。 元 代产生于 江苏
昆山 ，故称。 明 人 魏良辅 等又吸取南曲、北曲、弋阳腔之特点，加以改革，遂渐臻于完善，成为 明
清 两代主要戏曲声腔。又称昆曲、昆山腔。亦作“纤豪”。
极其细微。：“君秉国之钧，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退。” 南朝
《冥通记》卷一：“清修公正，纤毫无私。” 唐
：“虚明见纤毫，羽虫亦飞扬。”卷十八：“前圣后圣心心一符，如印记相合，无纤豪不似处。” 清 和邦额 《夜谭随录·噶雄》：“月射四壁，纤毫毕照。” 叶圣陶 《倪焕之》六：“这可爱的剪影，纤毫不漏地印在 焕之 的眼里，同时也印在他的心里。”(1).云和雨。“殷其雷，在 南山 之阳” 毛 传：“山出云雨，以润天下。” 唐
：“斜阳瞥映浅深树，云雨翻迷崖谷间。” 元 杨维桢 之四：“ 南高峰 云 北高 雨，云雨相催愁杀侬。”
词：“更立 西江 石壁，截断 巫山 云雨，高峡出平湖。”(2).指高空，天界。 晋
：“绮榭俯临乎云雨，藻室华绿以参差。” 唐
诗：“鹤驭回飘云雨外，兰亭不在管弦中。” 宋
：“月轮桂满蟾初冷，星渚桥空鹊尚闲。一鹤每临云雨上，几人虚老市朝间。”(3).：“昔者 楚襄王 与 宋玉 游于 云梦 之台，望 高唐 之观，其上独有云气……王问 玉 曰：‘此何气也？’ 玉 对曰：‘所谓朝云者也。’王曰：‘何谓朝云？’ 玉 曰：‘昔者先王尝游 高唐 ，怠而昼寝，梦见一妇人曰：妾 巫山 之女也，为 高唐 之客，闻君游 高唐 ，愿荐枕席。王因幸之。去而辞曰：妾在 巫山 之阳，高丘之岨，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮， 阳台 之下。’”后因用“云雨”指男女欢会。 唐
诗：“星河好夜闻清佩，云雨归时带异香。” 宋
词：“眼底关山无奈，梦中云雨空休。”第六回：“说到云雨私情，羞得 袭人 掩面伏身而笑。”(4). 汉 王粲 《赠蔡子笃诗》：“风流云散，一别如雨。”因用“云雨”比喻分离；永别。 南朝
宋 鲍照 诗：“既成云雨人，悲绪终不一。” 唐
诗：“七年一云雨，常恨辉容隔。” 清
《赠黄皆令序》：“ 绛云楼 新成，吾家 河东 ，邀 皆令 至。……旁午诀别仓皇， 皆令 拟《河梁》之作， 河东 抒云雨之章。分手前期，暂游小别，迄今数年往矣。”(5). 唐
：“翻手作云覆手雨。”因用“云雨”比喻人情世态反覆无常。 宋
词：“人间反覆成云雨，凫雁江湖来又去。” 元
诗：“人情云雨 九疑山 ，世路风涛 八节滩 。” 清
《病中寄邓柬之》诗：“静阅人情半云雨，期君古道莫相忘。”(6).：“托日月之末光，被云雨之渥泽。”因用“云雨”比喻恩泽。 三国
《封二子为公谢恩章》：“洪恩罔极，云雨增加。” 宋
诗：“误蒙兼金重，自视一羽轻。唯当刮老眼，云雨看施行。” 清
《恕堂再次前韵见赠复次韵答之》：“诗家废疾不可起，借君妙手加攻砭；终资鸿笔作云雨，触石肤寸群濡沾。”(1).片刻，极短的时间。《关尹子·七釜》：“爪之生，发之长，荣卫之行，无顷刻止。” 唐
诗：“中使临门遣，顷刻不得留。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“一夕，猫奴争食自檐而堕，连盆与架顷刻碎之。” 毛泽东 《中国革命和中国共产党》第二章第二节：“因此，那种以为 中国 革命力量瞬间就可以组成， 中国 革命斗争顷刻就可以胜利的观点，是不正确的。”(2).刚刚，刚才。 清
玉泉樵子 《神山引曲·药饵》：“［末旦惊介：］孩儿几时回来的？［生：］顷刻方到。”(1).古代三个重要关隘的合称。著名者有：(1) 上党关 、 壶口关 、 石陉关 。约在今之 山西 东南部。：“夫 上党 之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资彊敌？” 李贤 注：“三关，谓 上党关 、 壶口关 、 石陉关 。”(2) 阳平关 (今 陕西
沔县 西)、 江关 (今 四川
奉节 东)、 白水关 (今 四川 旧 昭化 西北)。：“三关电扫， 刘禅 入臣。” 李善 注：“蜀有 阳平 、 江关 、 白水关 。”(3) 平靖关 、 武胜关 、 黄岘关 。在今 河南
信阳 南。：“ 泰始 中，立州于 义阳郡 。有三关之隘。”(4) 溢津关 、 瓦桥关 、 淤口关 。在今 河北
雄县 、 霸县 一带。《新五代史·周世宗纪》“﹝六年夏四月﹞辛丑，取 益津关 ，以为 霸州 。癸卯，取 瓦桥关 ，以为 雄州 ” 宋
徐无党 注：“ 世宗 下三关， 瓦桥 、 益津 以建州及见， 淤口关 止置寨，故旧史、实录皆阙不书。”(5) 明 代以 雁门 、 宁武 、 偏头 为外三关，在今 山西
太原 之北；以 居庸 、 紫荆 、 倒马 为内三关，在今 河北
曲阳 之北。：“增游兵三支，分驻 雁门 、 宁武 、 偏头 ……又于 宣 、 大 三关间，各设劲兵。” 清
《与吴虹生书》：“三关者， 雁武 、 宁武 、 偏头 也。在 太原 之北， 大同 之南。” 清
《费树臣饮马长城图小影序》：“ 曲阳 在 居庸 、 紫荆 、 倒马 内三关之南，距 倒马 百二十里。”(2).指人体的三个重要部分，说法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主术训》：“夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。夫三关者，不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黄庭内景经·三关》：“三关之中精气深，九微之内幽且阴。” 梁丘子 注：“据下文，口、手、足为三关。又 元阳子 以明堂、洞房、丹田为三关。”(3).特指下丹田。：“闭塞三关握固停。” 梁丘子 注：“脐下三寸为元关，亦曰三关，言固精护气不妄施泄。” 前蜀
《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心于九室，捡神气于三关。”《西游记》第四一回：“须臾间，气透三关，转明堂，冲开孔窍，叫了一声：‘师父啊！’”(4).中医学名词。小儿指纹诊断法的三个部位，又称三指关。即风关、气关、命关。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“四诊总括：惟凭面色识因病，再向三关诊热寒。”注：“三关者，手虎口处风、气、命三关也。”(1).指《黄庭经》。道教的经典著作。 唐
李白 《送贺宾客归越》诗：“ 山阴 道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。” 宋
诗：“飞符御气朝百灵，悟道不复诵《黄庭》。” 清
：“曩所授《黄庭》之要道，仙人之梯航。”(2).指 晋
王羲之 书写的《黄庭经》法帖。 宋
秦观 《春日》诗之四：“春禽叶底引圆吭，临罢《黄庭》日正长。” 明
谢肇浙 《五杂俎·人部三》：“《曹娥》、《乐毅》，尚有蹊径可寻，至《兰亭》、《黄庭》，几莫知其端倪矣。”(3).指中央。《黄庭内景经》 务成子 题解：“黄者，中央之色也；庭者，四方之中也。外指事即天中、人中、地中，内指事即脑中、心中、脾中，故曰黄庭。” 清
《长生殿·觅魂》：“方向呵，镇黄庭，通紫极，子午坤乾。”亦特指脾。一说为体中的虚拟之所。 宋 沉括 ：“古人以黄庭为脾。不然也，黄庭有名而无所，冲气之所在也。”古人认为天地间有阴阳二气，每年至夏至日，阳气尽而阴气始生；至冬至日，则阴气尽而阳气开始复生，谓之“一阳来复”。见 孔颖达 疏。 宋 王安石 《回贺冬启》之二：“伏以四序密移，一阳来复，气验管灰之应，官书云物之占。” 元 侯克中 《春前一日》诗：“岁月催人不易禁，一阳来复又成临。”片刻。 隋
：“愿君关山及早度，念妾桃李片时妍。” 宋
词：“片时千里 江 南路，被东风误引，还近阳台。”《水浒传》第四四回：“烦请二位义士同往小寨相会片时。” 郭沫若 《洪波曲》第十章三：“休息片时， 朱洁夫 赶来，言 谢仁钊 来电话。”(1).道教炼丹的术语。认为脾内涎能养其他脏腑，所以叫黄婆。 唐
：“九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。” 宋
《与孙运勾书》：“脾能母养馀脏，故养生家谓之黄婆。” 元
《端正好》套曲：“金鼎烹铅，玉炉抽汞，媒合是黄婆，匹配在丹房。”《西游记》第二三回：“木母金公原自合，黄婆赤子本无差。”(2).即 黄道婆 。 元 代女纺织技术革新家。 清 高不骞 《乌泾夜寻黄母祠故址诗》：“吉贝蛮方物，今栽此地多。职方资赤子，取法自 黄婆 。” 清
《木棉叹》诗：“ 黄婆庙 ， 乌泥泾 ，天晴献鸡酒，愿乞 黄婆 灵。”参阅 元
王逢 《黄道婆祠》诗。(1).佛教语。谓诸法皆平等不二的法性理体。如，理的异名。 隋 慧远 《大乘义章》卷三：“诸法体同，故名为如……彼此皆如，故曰如如。” 唐
《坛经·行由品》：“万境自如如，如如之心，即是真实。” 唐
《岳麓寺碑》：“以因因入果果，以灭灭而会如如。”(2).佛教语。指永恒存在的真如。 唐
诗：“摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。” 宋
《浊醪有妙理赋》：“如如不动而体无碍，了了常知而心不用。”(3).佛教语。引申为永存，常在。 唐
诗：“落涧水声来远远，当空月色自如如。”《西游记》第九九回：“丹成识得本来面，体健如如拜主人。”(4).恭顺儒雅貌。 元
《正宫端正好·上高监司》套曲：“法则有准使民服，期于无刑佐皇图。说与当途，无毒不丈夫，为如如把平生误。” 明 陈所闻 《双调玉抱肚·怀李如真》曲：“如如风范，幸龙门当年得攀。” 清 恽敬 《答方九江》：“前过 九江 ，留数日，视署舍如山居，僚属循循如如，文学掌故，甚善甚善。”(5).络绎不绝。“二月为如” 清
郝懿行 义疏：“如者，随从之义，万物相随而出，如如然也。”(6).形容词词尾。 金
董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“痒如如把心不定，肚皮儿里骨辘辘地雷鸣，眼悬悬地专盼着人来请。”(1).龙。真，谓非其他变种。 汉 王充 ：“夫言云从龙者，谓真龙也，岂谓土哉？” 唐
《从弟杨去溢墓志铭》：“至如白雪回光，清风度曲， 崔亭伯 真龙之气， 扬子云 吐凤之才，莫不玉振金声，笔有馀力。” 宋
诗：“伪凤易悦 楚 ，真龙反惊 叶 。”(2).称骏马。 唐
：“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。” 明
《献马行》：“世上纷纷尽凡马，一入天厩成真龙。”(3).比喻皇帝。 明
：“幸逢中国真龙飞，一函雨露 江 南归。”《二十年目睹之怪现状》第八十回：“大凡真龙降生，没有一定之地，不信，你但看 朱洪武皇帝 。”(1).满一年；一年。《淮南子·道应训》：“墨者有 田鸠 者，欲见 秦惠王 ，约车申辕留于 秦 ，周年不得见。”：“锦帛易败，势不支久。又昼以御寒，夜以寝卧，曾未周年，便自败裂。”：“戡定艰难，便是匡 周 之霸，岂徒 豳王 徙雍，期月为都； 姚帝 迁 河 ，周年成邑。” 郭沫若 《“五一”颂》诗：“寰宇八方传捷报，周年四季颂东风。”(2).特指死亡满一年的日子。 明
：“今小儿生曰周岁，死者曰周年，吉凶之称，未尝混也……周年即期年， 唐明皇 讳 隆基 ，故改为周年。” 聂绀弩 《废话》：“刽子手：明年今天，你家里会替你烧周年纸。”(3). 周 代， 周 时。：“ 洪崖 兆其始， 箕山 扇其风，七人作乎 周 年，四皓光乎 汉 日。”(1).一年；满一年。 元
《救风尘》第一折：“你道这子弟情肠甜似蜜，但娶到他家里，多无半载周年相弃掷。” 明
《娇红记·遣媒》：“你去他家半载周年。”(2).特指亡故满一年的日子。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“光阴迅速，大娘子在家巴巴结结，将近一年。父亲见他守不过，便叫家里 老王 去接他来，说：‘叫大娘子收拾回家，与 刘官人 做了周年，转了身去罢。’”《老残游记》第十五回：“今年八月十三是 贾老大 的周年，家里请和尚拜了三天谶。”(1).自然界的创造者。亦指自然。：“今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？” 晋
《七命》：“功与造化争流，德与二仪比大。” 宋
《云麓漫钞》卷一：“窃谓心居中虚，治五官，心当属土；肺在上为华盖，庇覆五脏，当属火；始应天地造化。” 清
：“灵想寂与造化通，幽襟独写溪山照。” 柔石 《二月》十七：“他死了！造化是没有眼睛的，否则，见到妇人如此悲伤的情形，会不动他底心么？”(2).创造化育。：“今子大夫明于阴阳所以造化，习于先圣之道业，然而文采未极，岂惑虖当世之务哉？” 晋
：“夫陶冶造化，莫灵于人。” 明
贾仲名 《金安寿》第三折：“正是春天，又临夏暑，顷刻秋霜，逡巡冬雪。天地中造化，难晓难参。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我俯仰在天地之间呼吸乾元，造化的精神在我胸中濆涌！”(3).福份；幸运。 元
李文蔚 《燕青博鱼》第一折：“他如今不来寻你，就是你的造化了。” 清
顾禄 ：“观者如市，男妇争以手摸春牛，谓占新岁造化。谚云：‘摸摸春牛脚，赚钱赚得著。’” 老舍 《四世同堂》五八：“反正戏票是先派出去的，咱们唱好了，是他们的造化；唱不好，活该！”(4).指使得福。《西游记》第九八回：“这番造化了 八戒 ，便宜了 沙僧 。”《平山冷燕》第十八回：“父命讨饶，怎敢不遵。只是造化了这畜生！” 吴组缃 《山洪》三三：“嚯嚯！那个一仓一仓的！都造化 日本 人发财去了吧？”(1).柔和貌；谦和貌。：“宾之初筵，温温其恭。” 郑玄 笺：“温温，柔和也。” 唐
诗：“温温士君子，令我怀抱尽。” 清
《赠武义大夫何君墓志铭》：“颀与 何君 ，眉目清美，揖让温温，以与余友。” 孙中山 《祭伍秩庸博士文》：“落落其神，温温其貌，铁石肺肝，强不可挠。”(2).润泽貌。：“依乎法而又深其类，然后温温然。” 杨倞 注：“温温，有润泽之貌。” 五代
《开元天宝遗事·游仙枕》：“ 龟兹国 进奉枕一枚，其色如玛瑙，温温如玉，其制作甚朴素。”(3).和暖；不冷不热。 汉 王粲 《初征赋》：“薰风温温以增热，体烨烨其若焚。” 唐
诗：“贤士胜朝晖，温温无冬春。” 清 褚人穫 《坚瓠八集·咏炭》：“曾似茅斋风雪夜，地炉榾柮暖温温。” 叶圣陶 《未厌集·抗争》：“从玻璃窗射进来的斜方柱形的阳光，历乱地印在他们头上身上腿足上，大家感得温温地有点春意了。”(1).种子植物的胚珠经受精后长成的结构。在一定条件下能萌发成新的植物体。 北魏
贾思协 ：“至春，治取别种，以拟明年种子。”：“其有尤贫，量给种子。” 洪深 《香稻米》第一幕：“家里只留得四五担谷子，一冬要吃，明春再要种子，最要紧的是 周乡绅 的租米还没有缴纳呢！”(2).引申为事物的根本或根源。 宋
：“烦恼初无根，恩爱为种子。”(3).指后嗣。多含有贬义。《金瓶梅词话》第三一回：“自从养了这种子，恰似他生了太子一般。”第六九回：“ 邢夫人 听说，便数落了 凤姐儿 一阵，又骂 贾琏 ：‘不知好歹的种子！’” 萧红 《生死场》一：“他妈的，谁偷了羊……混账种子！”(4).佛教语。瑜伽行派和法相宗等以草木种子之能产生相应的结果，比喻阿赖耶识中储藏有产生世界各种现象之精神因素。 章炳麟 《建立宗教论》：“赖耶惟以自识见分缘自识中一切种子以为相分，故其心不必见行，而其境可以常在。”(5).体育运动竞赛采用淘汰制或分组循环制时，对预先选出的实力较强的运动员的称号。把种子按一定位置安排在不同部分或组，保证强手能在稍后的轮次相遇，不仅比赛愈近决赛愈精采，产生的名次也较正确。下种。 唐
诗：“养雏成大鹤，种子作高松。” 宋
诗之五：“移根种子谁辛苦，上苑偷来直几钱？”(1).黑色明珠。 汉
：“杖玉华与朱旗兮，垂明月之玄珠。”：“蟕蠵瑁蛑，绮贝绣螺。玄珠互綵，绿紫相华。” 元 王逢 诗：“玄珠探 甓社 ，白马饮 浙水 。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“今日所谓识时之彦，为按其实，则多数常为盲子，宝赤菽以为玄珠。”(2).道家、佛教比喻道的实体，或教义的真谛。：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 昆崙 之丘而南望，还归，遗其玄珠。” 陆德明 释文：“玄珠， 司马 云：‘道真也。’” 晋
诗之二：“道会贵冥想，罔象掇玄珠。” 唐
诗：“方追羽化侣，从此得玄珠。”(3).比喻贤才或宝贵的事物。：“辞人才子，波骇云属……人谓得玄珠于 赤水 ，策奔电于 昆丘 。”此喻人才。卷六六：“夫论还丹，皆至药而为之，即丹砂之玄珠，金汞之灵异。”此喻丹药。 宋
诗：“翰林贻我东南句，窗间默坐得玄珠。” 任渊 注：“玄珠，以比 东坡 之诗。”(4).比喻葡萄。 金 元好问 《蒲桃酒赋》：“索罔象之玄珠，荐清明于玉杯。” 明
：“迎风翠羽憣憣动，带露玄珠纂纂垂。”(5).指墨。 金
元好问 ：“万灶玄珠一唾轻，客卿新以玉泉名。”(1).古代诸侯夫人之宫。：“及大昕之朝，君皮弁素积，卜三宫之夫人、世妇之吉者，使入蚕于蚕室。” 郑玄 注：“诸侯夫人三宫，半王后也。”《谷梁传·桓公十四年》：“甸粟而纳之三宫。” 范宁 注：“三宫，三夫人也。” 杨士勋 疏：“礼，王后六宫，诸侯夫人三宫也。故知三宫是三夫人宫也。”(2).指后妃之宫。 唐
诗：“别馆春还淑气催，三宫路转凤凰台。”(3).谓天子、太后、皇后。：“自贡献宗庙三宫，犹不至此。” 颜师古 注：“三宫，天子、太后、皇后也。” 清
《宋遗民咏·汪大有》：“三宫既北迁，侍卫同驱驰。”(4).谓明堂、辟雍、灵台。：“乃营三宫，布教颁常。” 薛综 注：“三宫，明堂、辟雍、灵台。” 汉
《辟雍赋》：“太学既崇，三宫既章，灵台司天，群曜弥光。” 唐
：“载延百辟，爰集三宫。”参见“ 三雍 ”。(5).指紫微、太微、文昌三星座。“后文昌使掌行兮” 汉
王逸 注：“天有三宫，谓紫宫、太微、文昌也。” 唐
诗：“天将下三宫，星门召五戎。”(6).道教谓双目为绛宫、两耳为玉堂宫，鼻口为明堂宫。合称“三宫”。 唐
之二：“三宫自有回流法，万物那无运用方。”卷八二：“远世弃欲，息役沉光，涤清三宫，凝定九府。”(7).道教指 西玄山
清灵宫 、 葛衍山
紫阳宫 、 郁绝根山
极真宫 。卷一○五：“三山有三府名曰三宫。 西玄山 为 清灵宫 ， 葛衍山 为 紫阳宫 ， 郁绝根山 为 极真宫 。”亦称“ 三雍宫 ”。
汉 时对辟雍、明堂、灵台的总称。：“ 武帝 时， 献王 来朝，献雅乐，对三雍宫及诏策所问三十馀事。” 颜师古 注引 应劭 曰：“辟雍、明堂、灵台也。雍，和也，言天地君臣人民皆和也。”：“ 中元 元年，初建三雍。 明帝 即位，亲行其礼。” 唐
诗：“频求千古书连帙，独对三雍策几篇。” 清
《国学进士题名碑》诗：“肇建三雍陈礼乐，宫悬考击闻鸣鼍。”(1).旧时施刑所用金属和木制刑具的总称。金属刑具如刀锯斧钺，木制刑具如捶楚桎梏等。：“宵人之离外刑者，金木讯之；离内刑者，阴阳食之。”：“诸都令史住京师者，皆遭中兴之庆，人人蒙爵级； 宰 逢 义嘉 染罪，金木缠身，性命几绝。” 宋
《盗贼上》：“与其婴锢金木，束手而受毙，孰若遁逸山海，脱身而求生。” 清
《陈西台墓表》：“叔父某又为仇家扳连，将以金木讯，君请代受刑。”(2).五行中的金与木。《吕氏春秋·处方》：“金木异任，水火殊事，阴阳不同，其为民利一也。” 晋
《太子少傅箴》：“夫金木无常，方圆应形，亦有隐括，习以性成。”古代神话传说中的水名。：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 昆崙 之丘而南望，还归遗其玄珠。”：“忽吾行此流沙兮，遵 赤水 而容与。” 洪兴祖 补注引《博雅》：“ 昆仑虚 ， 赤水 出其东南陬。”《穆天子传》卷二：“天子已饮而行，遂宿于 昆仑 之阿， 赤水 之阳。”：“三株树在 厌火 北，生 赤水 上，其为树如柏，叶皆为珠。”(1).白色的血。《穆天子传》卷四：“ 犬戎 胡觞天子于 雷水 之阿，乃献食马四六，天子使 孔牙 受之曰：‘ 雷水 之平寒，寡人具犬马牛羊，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血。’”(2).乳汁的别名。《敦煌变文集·父母恩重经讲经文》：“生得此身，咽甘吐苦，洗濯不净，不惮劬劳；忍热忍寒，不辞辛苦；乾处儿卧，湿处母眠，三年之中，饮母白血。”(1).自然地流动。 唐
诗：“阁中帝子今何在，槛外 长江 空自流。” 前蜀
诗：“ 采石 花空发， 乌江 水自流。” 宋
《海鳅赋》：“其始也，自行自流，乍纵乍收。” 陈毅 《莫干山纪游词》之六：“天外云自流。”(2).比喻自行发展。《淮南子·修务训》：“夫地势水东流，人必事焉，然后水潦得谷行；禾稼春生，人必加功焉，故五谷得遂长：听其自流，得其自生，则 鲧
禹 之功不立，而 后稷 之智不用。” 毛泽东 《在中国共产党第七届中央委员会第二次全体会议上的报告》六：“个体的农业经济和手工业经济，是可能和必须谨慎地、逐步地而又积极地引导它们向着现代化和集体化的方向发展的，任其自流的观点是错误的。”(3).自求流放。 汉
：“ 保申 趋出欲自流，乃请罪于王。”亦作“ 恍忽 ”。
(1).迷离，难以捉摸。：“世之所为烈士者……为恬淡之学，而理恍惚之言。臣以为恬淡，无用之教也；恍惚，无法之言也。”：“于是乎周览泛观，瞋盼轧沕，芒芒恍忽，视之无端，察之无崖。” 唐
诗之二：“恍惚寒江暮，逶迤白雾昏。” 明
《震泽长语·仙释》：“世有恍惚不可知者三：鬼神也，神仙也，善恶之报应也。” 鲁迅 《〈准风月谈〉前记》：“一切含胡和恍忽之点，都归在作者身上了。”(2).迷茫；心神不宁。：“令为狂疾，恍惚不自知所言。” 唐
《前定录·袁孝叔》：“母尝得疾恍惚，踰月不痊。”《敦煌变文集·降魔变文》：“六师战惧惊嗟，心神恍忽。” 明 沉鲸 《双珠记·狱中冤恨》：“不幸良人遭困顿，精神恍惚如醺。” 欧阳予倩 《木兰从军》第十二场：“议论元帅？那我非但不敢，而且不忍，只是我这几天有些神思恍惚。”(3).倏忽，瞬息之间。 南朝
宋 鲍照 《代升天行》：“翩翻类回掌，恍忽似朝荣。” 黄节 补注引 吕延济 曰：“翩翻、恍惚，谓须臾间也。”《醒世恒言·隋炀帝逸游召谴》：“帝忽悟其已死，叱之……恍惚不见，帝兀然不自知，惊悸移时。” 清
：“女推儿榻上，恍惚已杳。”(4).形容疾速。 唐
《天马歌》：“鸡鸣刷 燕 晡秣 越 ，神行电迈蹑恍惚。”(5).仿佛；近似。 宋
《宋故中散大夫提举武夷山冲佑观张公行状》：“其树林岩石，幽茂深阻，恍惚隔尘世。” 明
：“而其叙致周折，语意神奇处，更千百年大臣国工，殚精竭力不能恍惚。” 杨朔 《印度情思》：“一睁眼，只见身边的星星，地面的灯火，密密点点的，恍惚是天上地下撒满珍珠，连成一片。”(6).轻忽。：“华芳晔其发越兮，时恍忽而莫贵。” 李贤 注：“恍忽，犹轻忽也。”彼此遇见；会见。 汉
《西京赋》：“跳丸剑之挥霍，走索上而相逢。” 唐
诗：“及去事戎辔，相逢宴军伶。” 宋 王易简 词：“看明珰素袜，相逢憔悴，当应被，薰风误。” 清 徐士銮 《宋艳·奇异》：“举世无知音，今夕相逢，岂天假真缘耶。”(1).卦名。离下坎上。：“既济，亨，小利贞，初吉终乱。” 孔颖达 疏：“济者，济渡之名，既者，皆尽之称。万事皆济，故以既济为名。”《老残游记》第十一回：“坎水阳德，从悲天悯人上起的，所以成了个既济之象；兑水阴德，从愤懑嫉妒上起的，所以成了个革象。”(2).指皆济，已完。 郭沫若 《百花齐放》诗序：“这里有‘既济、未济’的味道，完了又没有完。”融合在一起。 明
《〈高子遗书〉序》：“静则心气俱寂，动则事理交融。” 郭沫若 《英雄诗史》：“爱国精神与国际主义交融。” 范文澜
蔡美彪 等《中国通史》第四编第五章第二节：“ 女真 族与汉族通过共同的经济生活和文化交融，促进着民族间的融合。”(1).领悟，理解。 唐
诗之一：“情知了得未如僧，客处高楼莫强登。”卷八：“大凡学者，无有径截一路，可以教他了得。”：“﹝ 五戒 禅师﹞自幼聪明，举笔成文，琴棋书画，无所不通。长成出家，禅宗释教，如法了得，参禅访道。”(2).了不起，本领高强。 唐
诗：“ 荆轲 只为閒言语，不与 燕丹 了得人。”《水浒传》第三三回：“ 花知寨 十分英勇了得。”《西游记》第九七回：“大哥是个了得的。向者那般毒魔狠怪，也能收服，怕这几个毛贼？” 峻青 《秋色赋·夜宿灵山》：“﹝我们﹞有着具有高度阶级觉悟的、和革命前辈一样英雄了得的新战士。”(3).办理好，办得了。《朱子全书·论语六》：“自家徒能临大节而不可夺，却不能了得他事。” 朱自清 《温州的踪迹·生命的价值－－七毛钱》：“七毛钱了得什么急事！”(4).完成；了结。 宋
《与王定国书》：“某自谪居以来，可了得《易传》九卷，五卷。”《西游记》第四四回：“那些和尚，乃国王御赐，若放一二名，还要在师父处递了病状，然后补个死状，才了得哩。怎么说都放了。”《说唐》第二九回：“我当初怀孕的时节，曾许 武当山 香愿，日远事忙，未曾了得。”(5).用在惊讶、反诘或责备等语气的句末，表示情况严重，多跟在“还”字的后面。第五十回：“这还了得！他（画图）竟比盖这园子还费工夫了。”《老残游记》第五回：“你这东西谣言惑众，还了得吗？” 老舍 《四世同堂》十六：“小声点儿！ 孙师傅 ！教他们听见还了得！” 冰心 《斯人独憔悴》：“这样小小的年纪，便眼里没有父亲了，这还了得！”(1).佛教语。一般谓超出一切色相意识界限的境界。 南朝
《长干寺众食碑》：“自非道登正觉，安住于大般涅槃；行在真空，深入于无为般若。” 唐
《坛经·般若品》：“念念说空，不识真空。”卷一二六：“ 释氏 见得高底尽高，或问他何故只说空，曰：说玄空又说真空。玄空便是空无物，真空却是有物。” 清
：“但见来无所从，去无所归，遂谓性本真空，天地皆缘幻立。”(2).没有空气或只有极少空气的空间。借指没有任何势力占领或受其思想影响的地方。 冰心 《晚晴集·从“五四”到“四五”》：“一个人不是生活在真空里，生活的圈子无论多么狭小，也总会受到周围气流的冲击和激荡。” 柯灵 《香雪海·阿波罗降临人世》：“ 上海 的租界并不是国民党反动统治的真空，但不失为一个可以利用的隙缝。”亦作“ 命脉 ”。
生命与血脉。常比喻关系极重大的事物。 宋
《史太师与通奉帖》：“方其柄国时，护公道如命脉，惜人材如体肤。”第十五回：“我 邓老九 的银子是凭精气命脉神挣来的，你这等轻轻松松，只怕拿不了去！” 朱光潜 《诗论》第六章：“声音、姿态、意义三者互相应和、互相阐明，三者都离不开节奏，这就成为它的共同命脉。”(1).天和地。指自然界或社会。：“星队木鸣，国人皆恐……是天地之变、阴阳之化，物之罕至者也。”：“天地虽大，其化均也。” 南朝
梁 刘协 ：“文之为德也大矣，与天地并生者何哉！” 唐
《封建论》：“天地果无初乎？吾不得而知之也。” 清
《避乱》诗之一：“归去已乱离，始忧天地小。” 鲁迅 《华盖集续编·马上日记》：“我本来每天写日记是写给自己看的；大约天地间写着这种日记的人们很不少。”(2).犹天下。：“方今天地之睢剌，帝乱其政，豺虎肆虐，真人革命之秋也。” 李善 注：“天地，犹天下也。” 元 辛文房 ：“ 陈胜 城中鼓三下， 秦 家天地如崩瓦。”(3).指天地神灵。《金瓶梅词话》第三五回：“一年打个醮，答报答报天地就是了。”第六九回：“﹝ 凤姐 ﹞于是天地前烧香礼拜，自己通诚祷告。”(4).犹境界，境地。 唐
诗：“桃花流水窅然去，别有天地非人间。” 清
《太室北溪石淙谷序》：“自此出峡，旷然禾畴，与峡中各一天地。” 老舍 《骆驼祥子》十四：“ 刘四爷 更没想到事情会弄到这步天地。”(1).统指宇宙间的一切事物。：“大哉乾元，万物资始。”：“ 吕不韦 乃使其客人人著所闻，集论……二十馀万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》。” 唐
诗：“忆昔霓旌下 南苑 ，苑中万物生颜色。” 明
《〈大学〉问》：“大人者，以天地万物为一体者也。” 艾青 《光的赞歌》三：“太阳啊，我们最大的光源，它从亿万万里以外的高空，向我们居住的地方输送热量，使我们这里滋长了万物，万物都对它表示景仰。”(2).犹众人。：“﹝ 文秀 ﹞说 庆之 曰：‘主上狂暴如此，土崩将至，而一门受其宠任，万物皆谓与之同心。’”(1).春天的风。 战国
《登徒子好色赋》：“寤春风兮发鲜荣，絜斋俟兮惠音声。” 唐
《莺莺传》：“春风多厉，强饭为嘉。” 张天翼 《春风》：“春风是平等待人的。无论大小，一律要吹到春风的。”(2).喻恩泽。 三国
《上责躬应诏诗表》：“伏惟陛下德象天地，恩隆父母，施畅春风，泽如时雨。” 清
《河南卫辉府辉县知县陈必谦前母钱氏赠孺人制》：“因亲以及亲，使海隅之枯木，咸被春风。”(3).喻融和的气氛。 陶行知 《实施民主教育的提纲》：“视察员到时，不是带来恐怖，而是带来春风。”(4).比喻教益；教诲。参见“ 春风化雨 ”。(5).形容喜悦的表情。《再生缘》第七二回：“一个儿顷刻春风生粉颊，一个儿顿时喜色上眉峰。” 陈登科 《风雷》第一部第二一章：“只见她神态自如，满面春风。”(6).比喻美貌。参见“ 春风面 ”。(7).比喻男女间的欢爱。参见“ 春风一度 ”。(8).指茶。 宋
诗：“春风饱识大官羊，不惯腐儒汤饼肠。” 宋
之三：“谁遣春风入牙颊，诗成忽带小山香。”(1).《孟子。尽心上》：“有如时雨化之者。” 汉
：“吾不能以春风风人，吾不能以夏雨雨人，吾穷必矣。”后遂以“春风化雨”比喻良好教育的普及与深入。第三七回：“ 骥儿 承老夫子的春风化雨，遂令小子成名。” 李英儒 《野火春风斗古城》第十二章：“﹝ 韩燕来 ﹞满想在这春风化雨的环境里，多受一些教益。”(2).喻适宜的环境和条件。 梁斌 《播火记》十九：“将来到了春风化雨的时候，这些火种就会烧起来。”比喻美丽的容貌。 唐
之三：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。” 宋
之四：“ 含章 檐下春风面，造化功成秋兔毫。” 元
《西厢记》第一本第一折：“我见他宜嗔宜喜春风面，偏宜贴翠花钿。”比喻领略一番意境或情趣。多指男女间的欢爱。 元
《丽春堂》第三折：“到今日身无所如，想天公也有安排我处，可不道 吕望
严陵 自千古，这便算的我春风一度。”：“ 沉洪 平日原与 小叚名 有情，那时……草草合欢，也当春风一度。”《花月痕》第四五回：“不料 碧桃 竟禁得起春风一度，而且曲尽媚妩之态。”(1).指山丘的北面和南面。：“相其阴阳，观其流泉。” 宋
《醉乐亭记》：“ 永嘉 多大山，在州西者独细而秀，十数步内辄自为拱揖，高不孤耸，下亦凝止，阴阳附从，向背以情。”(2).特指北河星以北和南河星以南。：“行南北河，以阴阳言，旱水兵丧。” 张守节 正义：“南河三星，北河三星，若月行北河以阴，则水、兵；南河以阳，则旱、丧也。”(3).古代指宇宙间贯通物质和人事的两大对立面。指天地间化生万物的二气。：“阴阳不测之谓神。”：“阴阳不和，五谷踊贵。”第三一回：“天地间都赋阴阳二气所生。”(4).天地。：“乐由阳来者也，礼由阴作者，阴阳和而万物得。” 孔颖达 疏：“和，犹合也，得谓各得其所也，若礼乐由于天地，天地与之和合则万物得其所也。” 孙希旦 集解：“乐由天作，故属乎阳；礼由地制，故属乎阴，阴阳和则万物得，礼乐和则万事顺。” 唐玄宗 ：“阴阳调历象，礼乐报玄穹。” 宋
：“阴阳何者强作孽，天地岂其真不仁？” 清
《蜃中楼·献寿》：“黑漫漫云起阴阳混，乱纷纷魃走魍魉遁。”(5).日月。 唐
诗：“岁暮阴阳催短景，天涯霜雪霁寒宵。” 宋
诗：“阴阳升降自相催，齿发谁教老不回？”(6).昼夜。：“日出于东，月生于西，阴阳长短，终始相巡。” 孔颖达 疏：“阴谓夜也，阳谓昼也。夏则阳长而阴短，冬则阳短而阴长，是阴阳长短。”：“阴阳分布，震雷出滞。” 韦昭 注：“阴阳分布，日夜同也。滞，蛰虫也。明堂《月令》曰：‘日夜分，雷乃发声。’” 汉
扬雄 《太玄·摛》：“一昼一夜，阴阳分索。夜道极阴，昼道极阳。”(7).寒暑。：“四时递来而卒岁兮，阴阳不可与俪偕。” 王逸 注：“寒往暑来，难追逐也。” 唐
《天说》：“寒而暑者，世谓之阴阳。”(8).春夏和秋冬。：“浩浩阴阳移，年命如朝露。” 李善 注：“《神农本草》曰：‘春夏为阳，秋冬为阴。’”(9).雷电与雨雪。《谷梁传·隐公九年》：“三月，癸酉，大雨震电。震，雷也；电，霆也。庚辰，大雨雪，志疏数也。八日之间，再有大变，阴阳错行，故谨而日之也。” 范宁 注：“ 刘向 云：雷未可以出，电未可以见，雷电既以出见，则雪不当复降。皆失节也。雷电，阳也；雨雪，阴也。雷出非其时者，是阳不能闭阴，阴气纵逸而将为害也。”(10).君臣。：“阴阳易位，时不当兮。” 王逸 注：“阴，臣也。阳，君也。” 洪兴祖 补注：“阴阳易位，言君弱而臣强也。”(11).夫妇。：“玄冕齐戒，鬼神阴阳也。” 孔颖达 疏：“‘鬼神阴阳也’者，阴阳谓夫妇也。著祭服而齐戒亲迎，是敬此夫妇之道如事鬼神，故云‘鬼神阴阳也’。”(12).男女。 宋 高承 ：“《春秋内事》曰：‘ 伏羲氏 定天地，分阴阳。’” 明
《贞女论》：“阴阳配偶，天地之大义也。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“不知世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成。”(13).指男女之生殖器。《明律·斗殴》：“若断人舌及毁败人阴阳者并杖一百，流三千里，仍将犯人财产一半断付被伤笃疾之人养赡。”(14).律吕。：“掌六律六同，以合阴阳之声，阳声：黄钟、大蔟、姑洗、蕤宾、夷则、无射。阴声：大吕、应钟、南吕、函钟、小吕、夹钟。”按阳为律，阴为吕。 汉
：“声音之道以六为首，以阴阳之节为度……是以声音之器十二钟，钟当一月，其六钟阴声，六钟阳声。”(15).奇偶。 汉
《白虎通·嫁娶》：“七岁之阳也，八岁之阴也，七八十五，阴阳之数备。”(16).动静。：“考其阴阳，以观其诚。” 卢辩 注：“阴主静，阳主动，考其阴阳者，察其动静也。”(17).开合。：“张千门而立万户，顺阴阳以开阖。” 李贤 注：“《前书》曰， 建章宫 度为千门万户。合谓之阴，开谓之阳。曰：‘阖户谓之坤，辟户谓之乾。’”(18).依违向背。《东周列国志》第七二回：“ 郑 阴阳 晋
楚 之间，其心不定，非一日矣。”：“ 洛阳 则 际遇 ， 汝宁 则 沉万登 ， 南阳 则 刘洪起 兄弟，各拥众数万，而诸小寨悉归之。或附贼，或受朝命，阴阳观望。”(19).人间和阴间。 唐
唐晅 妻 张氏 之一：“阴阳徒自隔，聚散两难心。”题解：“ 晋昌
唐晅 ，娶姑女 张氏 ，颇有令德。 开元 十八年， 晅 入 洛 ，妻卒于 卫南庄 。后数岁，得归，追感陈迹，赋诗悲吟，忽见 张氏 前来…… 晅 以诗赠 张氏 ，氏亦裂带题诗以答。”20.死生，生杀。：“乘清气兮御阴阳。” 王逸 注：“阴主杀，阳主生。言司命常乘天清明之气，御持万民死生之命也。”21.古代指有关日、月等天体运转规律的学问。：“ 衡 善机巧，尤致思于天文、阴阳、历算。” 唐
《襄阳卢丞墓志铭》：“阴阳星历，近世儒莫学。”22.指负责研究日、月等天体运转规律学问的人。 唐
《顺宗实录一》：“景午，罢翰林、阴阳、星卜、医相、覆棋诸待诏三十二人。”23.指星相、占卜、相宅、相墓的方术。 赵树理 《小二黑结婚》一：“ 二诸葛 原来叫 刘修德 ，当年作过生意，抬脚动手都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。”24.指擅长星相、占卜、相宅、相墓方术的人。《西游记》第二三回：“却只是仓卒间，不曾请得个阴阳，拜堂撒帐。”第四回：“次日，请将阴阳 徐先生 来写了七单。” 康濯 《春种秋收·三面宝镜》：“﹝ 王老殿 ﹞早年间当过看地脉说风水的阴阳先生，人们也管他叫‘阴阳’。”25.指男女交合。卷三六○引 南朝
刘义庆 《幽明录》：“ 谯郡
胡馥之 ，娶妇 李氏 ，十馀年无子，而妇卒。哭恸，云：‘竟无遗体，遂丧，此酷何深！’妇忽起坐曰：‘感君痛悼，我不即朽，君可瞑后见就，依平生时阴阳，当为君生一男。’语毕还卧。”(1).自然赋予的，生来具备的。：“臣窃以为陛下天然之圣，宽仁之资，而诚以天下为务，则 汤
武 之名不难侔，而 成
康 之俗可复兴也。”(2).指天性、本性。：“ 严世期 ， 会稽
山阴 人也。好施慕善，出自天然。” 刘大白 《看盆栽的千年红梅》诗：“萧疏是她的天然，倔强是她的个性。”(3).自然生成的，自然形成的(区别于人工、人造)。 唐
：“求于花石间，怪状乃天然。” 清
卷二：“至所谓 香炉峰 者，极高峻。双峰左右立，天然如门。” 柯岩 《三匹“马”的冰车》诗：“一条小路通向结了冰的池塘，那是我们天然的溜冰场。”(4).指事物不加修饰的本色。 唐
诗：“清水出芙蓉，天然去雕饰。” 元
《雁儿落过得胜令·美色》曲：“不将朱粉施，自有天然态。” 周而复 《上海的早晨》第一部七：“她穿着一身浅蓝的布衣布裤……也没有任何修饰，可是朴素天然、出落大方。”(5).指诗文书画等的自然风致和情趣。 宋
《兰亭博议·临摹》：“昔人论 宋文帝 书，以谓其工夫不及 羊欣 而天然过之。” 金 元好问 诗之四：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。” 清
《倪云林十万图记》：“独 云林 古淡天然， 米襄阳 后一人也。”(6).理所当然，自然而然。 鲁迅 《且介亭杂文·忆韦素园君》：“于是他坐在一间破小屋子，就是未名社里办事了，不过小半好象也因为他生着病，不能上学校去读书，因此便天然的轮着他守寨。” 老舍 《四世同堂》三二：“ 瑞丰 觉得假若 冠先生 出头和 东阳 竞争，他天然的应当帮助 冠先生 。”(1).夫妻。：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给谏公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲于上矣。”：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐
《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河
湟 地，臣得与天下夫妇复为太平人。”(1).汉字的一种笔画。常指书画中的点画。 晋
《题卫夫人＜笔阵图＞后》：“每作一点，如高峰坠石。” 南朝
齐 谢赫 《古画品录·陆绥》：“体韵遒举，风彩飘然。一点一拂，动笔皆奇。” 唐
《唐朝名画录·李灵省》：“若画山水、竹树，皆一点一抹，便得其象，物势皆出自然。”(2).表示甚少或不定的数量。 南朝
诗：“如获琼歌赠，一点重如金。”《景德传灯录·潭州神山僧密禅师》：“我今日一点气力也无。”第一一一回：“好好的替咱们服侍老太太西去，也少尽一点子心哪。” 鲁迅 《朝花夕拾·小引》：“看看绿叶，编编旧稿，总算也在做一点事。”(3).一经指点。《朱子全书》卷十二：“千条万绪，一身亲历之，圣人一点他便醒，元来只从一个心中流出来。”(4).一方面；一部分。 毛泽东 《论十大关系》十：“他们都晓得有两点，为什么我们只提一点？一万年都有两点……说只有一点，叫知其一不知其二。”(5).一小时。一天中的第一和第十三时，也称一点。(1).成就功业或事业。：“ 禹 锡玄圭，告厥成功。” 汉
桓宽 ：“ 黄帝 以战成功， 汤
武 以伐成孝。”《宣和遗事》后集：“ 汪伯彦 、 黄潜善 力主迁幸东南之议，忌 宗泽 成功，屡沮挠之。”《西游记》第六一回：“﹝ 罗刹 ﹞磕头礼拜道：‘望菩萨饶我夫妻之命，愿将此扇奉承 孙叔叔 成功去也。’”(2).成就的功业，既成之功。：“今名号不更，无以称成功，传后世，其议帝号。” 北魏 郦道元 ：“于是二府文武之士，感 秦国 思 郑渠 之绩， 魏 人置 豹 祀之义，乃遐慕仁政，追述成功。” 唐
《太尉琅玡王公河中生祠碑》：“大寇既逃，邻封共庆，遽求罢任，本切归宁，坚避成功，益彰杰操。”(3).事情获得预期结果。 唐
：“酣战祈成功，于焉罢边衅。”：“已知两路人马，都已成功，合兵回 杭州城 来。” 曹禺 《日出》第四幕：“这一次买成功了，我主张以后行里再也不冒这样的险。”(4).成效。：“夫谚曰：狐埋之，而狐搰之，是以无成功。” 宋
《上皇帝书》：“此所谓用力少而成功多，法无便于此者矣。” 清 陈康祺 卷一：“ 道光 二十二年， 河 决 开封 ，公奉命往治，驻工六阅月，糜帑少而成功速， 皖
豫 之民至今德之。”(5).收获。：“边鄙不耸，民狎其野，穑人成功。”：“元元之民，劳于耕耘，又亡成功，困于饥馑，亡以相救。”