煤矿农民工的爱情（陈国勇）
煤矿农民工的爱情， 煤矿农民工的爱情，
好比家乡的水井； 好比矿山的煤井；
一头拴着辘轳， 一头绕着天轮，

啊，辘轳， 啊，天轮，
啊，水桶。 啊，罐笼。
你总是上也匆匆， 你总是升也匆匆，
下也匆匆， 降也匆匆，
谁也说不清。 谁也弄不明
水井系着山妹的爱呦， 煤井连着山妹的情呦，
看见水井想煤井。 身在煤井想水井。

矿工是人类的明星（陈国勇）
迎一轮朝阳进矿山 掘一条巷道通理想
顶一颗恒星入罐笼 乘一列电车踏征程
披一件棉衣挡风寒 扛一根棚梁撑日月
登一双雨靴踏泥泞 立一棵支柱把天擎
采掘光明站排头 奋战煤海千层浪
开拓宝藏打冲锋 夺取乌金万山重
哼一支小调欢声起 咱这辈矿工多荣耀
搭伙计胜似亲弟兄 靠科技创新立新功

开滦，开滦，再创辉煌！（陈国勇）
百年风雨，百年沧桑， 百年奋斗，百年图强，
崛起的开滦扬帆起航； 前进的开滦乘风破浪；
铺就准轨路， 特别能战斗，
煤河通海洋； 旗帜高飘扬；
龙号机车吼， 奋力争上游，
唤醒矿工求自强。 与时俱进齐划桨。
崛起的开滦扬帆起航； 前进的开滦乘风破浪；
创业的开滦挺起脊梁！ 发展的开滦在创辉煌！

开 滦 组 歌（陈国勇）
朗诵：井架立，汽笛鸣，

我们是自豪的开滦矿工，
我们有“特别能战斗”的光荣传统；
开滦人有着太阳般的赤诚！

朗诵：矿灯亮，巷道明，

夺回“十年浩劫”的损失，
顶住“唯生产力论”歪风；

我们是荣耀的开滦矿工，
我们有“学大庆，赶开滦”的榜样之称；
开滦人有着太阳般的赤诚！

朗诵：煤海翻，乌金涌，

我们是团结的开滦矿工，
我们有“治水灾，保矿山”的患难与共；
开滦人有着太阳般的赤诚！

朗诵：天轮转，罐笼升，

我们是奋进的开滦矿工，
我们跨入了“揭牌改制”的崭新征程；
开滦人有着太阳般的赤诚！

来自老百姓 保持先进性
一心为人民 执政为人民
革命路上打先锋 改革开放奔小康
当好领路人 团结向前进
权利与义务 求真与务实
目标和责任 开拓和创新
三个代表齐代表 科学发展促发展
与时俱进共俱进 社会和谐出出新

顶梁柱，主心骨（陈国勇）
做共产党人 做共产党人
为人民服务 为真理付出
当人民公仆 当人民公仆
就学做蜡烛 为百姓吃苦
人民让你当家 你为人民当家
你为人民作主 人民为你欢呼
人民选你主事 你为人民做事
你为人民造福 人民永远拥护
共产党人顺民意 共产党人讲奉献
共产党人讲民主 共产党人求进步
共产党是共和国的顶梁柱 共产党是共和国的顶梁柱
共产党是中国人的主心骨 共产党是中国人的主心骨

她多想偷一块太阳哄好你，
她多想偷一块月亮哄好你，

她的唠叨像皱纹又密又长。
三百六十天天天都敲响。

美丽的家乡 神奇的科尔沁（齐春英）
木香花点缀着芳菲的草原
这里是风和日丽 花更香
这里是天高云淡 山更青
啊....这就是我美丽的家乡
啊....这就是我吉祥的科尔沁

这里是鸟语花香 水更秀
这里是风调雨顺 人更美
啊....这就是我富饶的家乡
啊....这就是我神奇的科尔沁

我本来是个完美主义者,
美好的幻想使我变得活泼动人，
残酷的现实让我变得如此深沉。
从此我学会了珍视自己，
从此我学会了面对现实。
我本来是个空想主义者，
生活的挫折让我变得无比坚强，
岁月的沧桑使我变得更加从容。
从此我学会了安抚自己，
从此我学会了面对现实。

你把一片真情洒满了人间（齐春英）
啊....光荣的人民教师
你用辛勤的汗水浇灌着花朵
有你的栽培下桃李满天下

啊....光荣的人民教师
你用生命和智慧点亮着人生
你把一片真情洒满了人间

它把碧野装点得如此美丽
它换上新装在花草中翩翩起舞
我爱春天 我爱生机盎然的春天
我爱春天 我爱充满希望的春天

你是我今生中的终身伴侣

以顽强的毅力破土生长，
把山野装点的如此壮丽。
燃烧着自己温暖着他人。

以无畏的精神含笑绽放。
给汗流浃背者带来清爽。
呵护着一切可怜的生命。

青春颂歌（徐志杰 谷凤）
她像一颗玲珑剔透的玛瑙，
青春是一朵艳丽的茉莉花，

她像那一只美丽的九色鹿，
青春是一场磅礴的交响乐，

书香心中飘（徐志杰 谷凤）
书籍似一只展翅的鲲鹏，
书籍是一座智慧的百花园，
它的奇美多姿让人留连忘返。

洗尽愁云让大地万类新，
书籍是宁静无比的桃花源，
让人有香飘瑶池的玉骨冰肌。

情系敦煌月芽泉（徐志杰 谷凤）
像一片刚切开的白兰瓜，
泉边白杨如少女的身姿，

像月宫嫦娥仙子的眼睛，
月芽泉一湾水曲似月宫，

青春生命的吟唱（徐志杰 谷凤）
青春像荷花，亭亭玉立，
青春像红云，轻轻飘摇，
它挥情天涯，柔蔓而隽永，
青春是充满阳光的年代，
她犹如一条川流不息的河流，
一碧流韵呈现生命的神奇和壮美，

青春像青松，苍翠碧绿，
青春像红鹤，凌空飘洒，
它来去如风，空旷和高远，
青春是充满理想的年代，
理想是青春鸟儿飞翔的翅膀，
是创造奇迹的序曲和心中的彩虹，

我天生就爱 往前冲  因为我从不会怕痛
甩掉你的烦恼今生 随我们一起骚动
来战场冷与热的斗争 洗净所背负的初衷
去闯上自己的青春梦 你会豁然发现自己 不贫穷

从出生到现在你就是这样
就像患了神经病晚期一样
只知晚睡不懂早起还创作呢呀
不过朋友们常常说音乐家们都是这样
从十五岁的那天你抱起吉他
贝司键盘和鼓还萨克斯呐
虽然还不是每件都样样精通
也不明白何为梦想何为成功

旺旺 那时还很 阳光 揣着梦想说要去远方
旺旺 那时也很 荒唐 吹了半天却找不到方向

坎坎坎坎坷坷成成成成功功旺旺旺旺旺旺（旺旺啊，啊）
以往是你写歌现在换歌写你
好像突然间找不到真的自己
记住随时随地都要保持自傲自信
但要记得不能嚣张放肆目中无人
迂腐的思想他永远都不能了解
麻木的人们不懂得充满识相
辛苦寂寞化为快乐热情生活
写你的歌冷热让别人去说

我从小抬头 望着天 不会在意你怎样说
听我潜意识里的创作 那才是真的我
梦里听得都是原创 不做音乐做什么

他不是我们的偶像张学友刘德华
更不是靠运气关系选秀里面做出来的秀
已分不清楚何为歌唱理论音乐家
好想回到大师时代的肖邦贝多芬
虽想踏踏实实安安静静做你自己
实现你的目的不是名利而是安定
用音符将梦想我们一起点燃
放出青春的节奏我们一起燃烧

旺旺 我们点燃 梦想 去进攻现实里的绝望
旺旺 也会偶尔 忧伤 但总会从中寻找到力量
旺旺 我们点燃 希望 蔚蓝天空任由我们飞翔
旺旺 每步蹋着 彷徨 点燃我们青春的光芒

燃烧着生活  管他随别人去说
燃烧着你我  随节奏我们来高歌
燃烧着生活  就让我学会自我
燃烧着你我  才是你该炫耀的

地下地下地下地下地下是种精神
就是没有你们那种虚伪里的残忍
每天电视电台头版头条炒出来的新闻
花花世界里却找不到你们肩上的责任

我们就这样的做着梦 去寻求自由的天空
不必理会要你做什么 生活最重要是快乐
我们就这样的唱着歌 酸甜苦辣有你伴着
所有泪水欢笑与感动 保持停留在这一刻 看你的

进退都是着，步步连环套。

点子如点兵，着着讲策略，

雾霾中看不清你的模样，

包装的眼睛不在是门窗，

不加糖的咖啡（张从立）

这回老板自己当（方德民）
晴天霹雳一声响，单位通知我下岗。
今后生活怎么办，边擦眼泪边思量。
只要掌握真本领，随时都会有人抢。
八抬大轿抬不去，这回老板自己当。

人生就是一首歌（方德民）
人生就是一首歌，酸甜苦辣都包括。
创业之路不平坦，有高山来有大河。
自强不息最重要，心里平衡欢乐多。
得意之时别忘形，失意之时别退缩。

我们是光荣的公务员，党的教导牢记心间。
老百姓是我们的衣食父母，我们要随时听从他们的召唤。
努力建设和谐社会，以人为本，以身示范。
要问我们的座右铭是什么，心底无私天地宽！

我们是光荣的公务员，大胆创新勇于挑战。
人民大众是我们的良师益友，我们要认真听取他们的意见。
求真务实廉洁自律，享受在后，吃苦在前。
要问我们的座右铭是什么，心底无私天地宽！

就爱你的倔脾气（方向明）
大哥大哥我爱你，就爱你的倔脾气。
做什么都特认真，二是二来一是一。
身边有人说假话，跳起脚来跟他急。
只要认准一件事，天大的困难也要干到底。
左邻右舍有困难，总是第一个冲上去。
事后有人要请客，千呼万唤也不去。
大哥就是这样倔，让人心里好欢喜。

请听大哥一声劝（方德民）
亲爱的司机朋友，紧握你温暖的手。
请听大哥一声劝，开车之前别喝酒。
父母每天盼儿归，妻子等在家门口。
血的教训在呼唤，千万牢记在心头。

有一种声音真叫人心酸，那是遇难者的亡灵在呼喊：
汶川地震，房倒屋塌，我们突然就离开了人间……
身边有未竞的事业，心里有亲人的期盼。
我们真是死不瞑目，我们真是终身遗憾。

有一种声音真叫人震撼，那是伟大的祖国在呼唤：
抗震救灾，众志成城，一方有困难八方来支援！
擦干那悲伤的泪水，重建那更美的家园。
只有这样告慰亡灵，天堂那边闭上双眼……

采了一束玫瑰花（鲍文军）

你不要惊慌，我的月亮，
我要把你带进温馨的梦乡！

你不要惊慌，我的月亮，
我要把你带进恬静的梦乡！

啊，干枝梅！（鲍文军）

地球：我们的家！（鲍文军）
如果我们失去了牛羊和庄稼。
也许再也不是我们的家！

如果高原和高山失去了海拔。
那时我们再也找不到家！

你 笑 一 笑（何以）

抵禦不了逆流，荡不起飞舟
敲下香甜鲜枣，能降压醒脑

唱着山歌去演人生的戏剧”

敦促快乐指标的全面升值”

金龙腾云播雨浇高了城市
彩凤展翅飞翔构筑起亭阁

飞到太空访问月亮（庞延平）

欢迎你们随时回到思念的故乡！

中国龙（鲍维平 鲍康平）

那漫漫的古道有风吹过，
在千年以后，一切皆空，
弹唱的曲子你一定会懂！
阳关三叠，从此不再漂泊，
没有了情书却写满纸诗歌，
阳关三叠，送你走盼与你何时相依偎！
阳关三叠，我的泪，向地垂，
一生谁与我相随，西出阳关归去来！

不知道我们前世的爱还在不在
不知道我们今生的缘还来不来
在鹊桥上一样的神话爱情
我也要让爱在瞬间变永恒
我终于相信了缘分和宿命

2月17日，江苏决定成立调查组，对“丰县生育八孩女子”事件进行全面调查。

在事件真相尚未完全明朗之际，已经有许多声音忙不迭地站了出来：

“一个贫困地区的精神病患者，被安排嫁了个‘好人家’，这怎么能算拐卖？”

“本来好歹还有个家，8个孩子总有亲的，进精神病院可怎么办？”

“被拐卖以后，大部分人都是好好生活的。”

“都是历史遗留问题，农村的现实那么困难，怎么能解决？”

“你们关注这些，都是不安好心，嗜血想要流量利益。”

去年12月，嫌疑人董某明还在网络上开视频直播，讲述自己养育八孩的“感动故事”，与这些观点主张不谋而合。

这些言论，不仅仅只是“一种声音”，它背后实际上透露着相当触目惊心的现实：被“捡”来的女人，就可以被“依法安置”吗？为什么被拐卖的女性，经常会出现“精神问题”？一个人身伤害事件，为什么会变成正面的“感动故事”？又到底是谁，在激化矛盾和煽动情绪？

来源 | 看理想《八分》

（文字经删减、编辑、重新整理）

很多时候，她都被叫做“这位母亲”，但事实上，只有在一个意义上可以称她为母亲，那就是从生理的角度，她生育了8个孩子。

但从一般的社会意义上，她真的能被叫做母亲或者妻子吗？这恰恰是问题所在。我想先分享一首廖伟棠的诗，叫做《她的名字》（节选）：

这类情况并不少见，我们经常能在媒体和网络上看到，一些女人被“捡到了”。

比如在2021年10月4日，湖南《郴州日报》第四版就登过一则“公告”，应该是那种可以花钱在报纸上刊登的公告位。

这位湖南人说，自己在东莞捡到了一个神志不清的女人，遂将其带回湖南老家。请注意这已经发生在30多年前，然后他在这个刊登的公告里留下联系电话，90天内，“请该女子的亲生父母或其他监护人见报后持有效身份证与他联系”，“即日起90天内无人认领，该女子将被依法安置落户”。

这是一件怎样的事？地方报纸上可以刊登这样的公告，公告里这个人可以说自己在30多年前，从东莞把一个女人“捡”到湖南老家去，而她在全国范围内的的亲属，需要恰好能看到这个在地方报纸上刊登的公告，才可以去认领，否则就会被他“依法安置落户”。

是不是今天我们在路上随便捡到一个人把她带回家，在地方报纸上登个公告，90天内没人理，也能把她“依法安置”了？

其次，这份公告里描述的女子，也是“神志不清”。许多有关人口拐卖的新闻和讨论里，常常出现的一个概念，是“精神病”。许多精神病妇女，会遇到被“捡回去”的情况，在讨论被拐卖女子时，也经常会提到她们有“精神问题”。

一位女性被拐卖、被关押、被打击、被强奸，她当然可能出现精神问题。也由于被关押、被打击、被强奸，她当然会极力反抗，歇斯底里地反抗。

在这种反抗之下，围观她的人（往往是整个村子或那片区域的人），好像就可以很正当地认为，你看，她是个“疯女人”，她居然不愿意“被强奸”，不愿意被我们买回来，不愿意做我老婆，不愿意为我生孩子，还要打人，还要咬人，还要拿刀自杀，这不就是精神病吗？

所以，到底是在怎样的情况下，这些被拐案件里的女子被说成是“精神病人”呢？事实上，从社会和历史层面来看，“精神病”往往会被加诸于反抗的、不服从的“异己者”身上。比如不认同男权主导的价值和社会体系的女性，常常会被加上这样的一个形容词，一个标签，一个污名化的“招牌”。

有个词叫“歇斯底里”，是直接音译过来的，英文为“hysteria”，这个词在欧洲语言里相当古老，可以追溯到古希腊时期。当时的人们发现了一种“病”，这种病是只在女人身上才会出现的，出现这种“病”的原因，是因为她子宫错乱了，在身体里跑来跑去，所以才疯掉了，歇斯底里（hysteria）了。

这是3000年前古希腊人的认知，在历史上的很多内容，都像这样，把女性与精神病关联起来，即使很多的精神病症，是不分性别，在男性身上也会出现的。

话说回来，这样被“捡”到的女性的精神问题，到底是怎么造成的？这种情况下，她能够自主决定自己要结婚吗？她能够清醒地、自主地决定自己要生孩子吗？

那么更大的问题需要追问，当时结婚证到底是怎么办理的？还有很多“爱心人士”去关注、帮扶困难家庭，都没有注意到这些情况吗？

在过去二三十年里，种种关于被拐卖妇女的报道，都有一种被正面化的倾向。

这位被铁链锁住的女性，其实早在去年12月，就有很多自媒体、网红博主去拍摄这“一家人”。甚至嫌疑人董某明自己，都敢在抖音上开设一个账号，公开地、很正面地讲自己家的情况。

为什么没有人去问“妈妈”在哪里？而就算知道她在哪里，看到她被人锁住，大家也居然不觉得这是个问题，直到1月底这个视频在微博引起热议之后才被关注到。

其实一个人只要稍微有点理智，看到这种情况，就会觉得这里面大概有问题。如果对过去几十年的人口拐卖事件略有耳闻，你就会开始猜疑，这是否牵涉到人口拐卖，但那些人不去报警，不去从这个角度来质疑，而全部都在讲正面的生育八孩“感动故事”。

这似乎是一种比较主流的倾向，有一部分人，很希望从任何事情里都能看出一个正面的角度。经常能看到这样的评论，“想流泪，好感动啊，这家人真的做得太好了”，然后要捐钱捐物给他们，觉得自己又正义了一次。

就像在董某明最初的视频里，很多博主去探访他们家，给8个孩子送东西，甚至去“探望”被铁链锁住的女子。他们很希望自己成为“好人”，比如董某明在此前的视频里，还为一位前来探望的婚庆从业者博主“做广告”、互相介绍，如此这般，自然得到的关注和流量都会增多。

这已经是到了手机互联网时期，相对现代的一种情况，在过去，被拐卖妇女，还会被树立成正面形象报道。比如在上世纪九十年代，郜艳敏被拐卖之后，因为她是全村文化程度最高的，那个村子小学缺老师，她就当起了代课老师，留在那里继续教导当地的孩子。

当时《燕赵都市报》写，她成为代课老师之后，渐渐得到了全村人的尊敬，报道中还有这么一句话，“就连丈夫都不敢打她了”。这句话有个前提，连这份报纸都知道，过去她的“丈夫”经常打她，因为她是个被买回来的人，很可能有很多不满、常常想逃跑，所以丈夫要揍她。

可后来她当代课老师，在村里有地位，就连丈夫都不敢打她了，这是一种很正面的报道角度：你看，这个女人多了不起，多么有爱心，多么能够忍辱负重，多么慈悲，现在总算连丈夫都不敢打她了。仿佛丈夫打她，本来是一种很常见、很应当的情况。

2007年，郜艳敏甚至被评为感动河北十大年度人物，后来有人提起，还说她是“最美乡村女教师”，她甚至作为原型人物，被拍成了电影《嫁给大山的女人》。

当然，还有一部我们不能忘记的电影，李阳导演的《盲山》（2007）。这部电影从一个完全不同的角度，非常赤裸、血淋淋地让我们看到，一个女子被拐卖之后的苦况。

她为什么被拐卖到一个村子里后，没有办法逃离？到底是怎么样的一个村庄，集全村之力去囚禁和看管这么一个被买回来的人，她是如何的唤天不应唤地不灵。

如果说，当年妇女被拐卖到村子里面时，常常很难逃得出去，还是因为村里有一些特殊的“基础状况”。可对比刚刚讲的案例，二、三十年过去了，为什么这些被拐卖妇女的存在，还是经常被忽略？即使她已经在短视频里频繁出现了一个多月，那么多人去看待这位被囚禁的女子，却没人意识到这是个问题？

所以，董某明为什么能够肆无忌惮“捡到”一位被拐卖妇女回家，涉嫌强奸、拘禁等罪行，却可以堂而皇之地开个抖音号来“讲我们家的事儿”，让自己红火一把，被关注一把？

这背后有个基础，可见很大范围上，许多人觉得这并不是一个问题。

在解救被拐卖妇女时，常常出现一种情况才能“摆平”当地人，只要（受害者家属）给了赎金，他们才放这个女人走，这样解救才不会被阻碍，受害者才得以逃脱种种限制，返回原居地。

在这种种情况之下，可能还有一个更严重的社会问题，那就是今天乡村与城市的差距。我们知道，现在很多乡村的确有“光棍”过多的问题，他们都在传宗接代上有着所谓的“困难”。

在许多地区，这不只是一种社会观念，觉得一个家总是要有人传宗接代这么简单，可能还牵涉到非常现实的、一个家庭能不能活下去的问题。因为他们可能会寄望于，将来的孩子能够养家和养老，万一自己家里没有下一代的话，自己老无所依怎么办？一些家里剩余的庄稼和土地，又该如何处理，这都是很现实的问题。

所以农村的确面临着这种相当大的压力，这也难怪在过去几十年里，甚至有许多的文艺作品都会这么表达，仿佛有时候拐卖妇女在乡村是可以被谅解的情况。使用的主要理由是，农村也确实有农村的困难，而城里的人不知道他们的困难。

但是我要再次强调，这并不构成一个理由，好像由于村里有困难，所以拐卖妇女回去那就是合理的。难道所有的问题就只有这一种路径可以解决吗？

尤其在今天，当生育问题更为严重迫切的时候，这当然让人非常担心，这些事情，是不是就更容易被容许了？

事实上，为什么今天，尤其在乡村，会出现严重的男女失衡的状况，就是出于那种传统的男尊女卑的观念，使得很多家庭宁愿要儿子不要女儿。不难想到一个疑问，少掉的几千万女婴都去了哪？

总之，就是因为这样的观念，才会造成现在男性青年人口远远多于女性的情况，才会出现这么严重的农村光棍问题。

也就是说，正是因为过去男尊女卑的观念，才会造成今天这种情况。如果我们真的希望，中国能走向一个更健康的、更均衡的人口结构，那么一个很重要的路径，就是不可维系过去的破旧观念，这种造成今天社会问题的“基础概念”与“传统想法”。

到底是谁在激化矛盾和煽动情绪？

前两年，有一首被热议的歌，谭维维演唱的《小娟》。简单说来，就是用“小娟”这样一个化名，去表达一位当代女性可能会遇到的各种暴力问题，发出一声很沉痛的呼喊。

可发布之后，很多反应却认为，这首歌是有问题的，其中一个最常见的讲法，认为她“太偏激了”。比如有这么一个评论，说这首歌的女权思维太偏激，竟然以辱骂贬低男性为最终目标，听完这首歌，感觉无时无刻都是男人在杀女人。

因为这首歌要代表女性，尤其是那些受到暴力威胁阴影下存活的女性，替她们喊一声痛，替她们抱怨，替她们控诉，然后就变成你太偏激了，你为什么要喊痛，揍你竟然还喊痛，你这不就是想贬低男性吗？

但回想这两年，从方洋洋被杀、拉姆被泼汽油焚烧、许国利杀妻碎尸、男子当街打死女友，包括今天被广泛关注的被拐卖囚禁的妇女……

这些被公开报道的，不管是女性被暴力致死或侵害、限制人身自由的新闻，这些行为偏不偏激？为什么要指责一首去道出这些故事，诉说这种伤痛的歌曲是偏激，但是却不说这些新闻里的行为是过激和偏激？

我提供一组数字，是北京为平妇女权益机构做的一个调查。从2016年至2019年，在中国，平均每5天有3位女性死于家暴。这还只是家暴，也就是说指家庭内部的暴力，还不包括那些当街殴打、性别暴力、拐卖等等广泛而恶性的伤害事件。

对于这些现实问题，我们不去批判它，不去认真、大规模地集体检讨它，当有一首歌在讲述这些事情的时候，却有人说，这首歌太夸张了，将悲惨扩大了。到底是因为这首歌把悲惨扩大，还是悲惨本来就很巨大？

难得有一首歌去讲述这些事情，却被说在煽动情绪、激化矛盾，仿佛没有这首歌，就没有矛盾，仿佛没有这首歌，大家的情绪就很平稳。这首歌使得这些问题暴露出来了，所以叫做激化矛盾。这种批评暗含的意味是，被侵害的女性，你就继续哑忍，那些遇害者的家属，躲在家门里，自己继续去哭吧。

其实问题并不止于这一首歌，因为批判她的这些言论路数，太让人熟悉了。这么多年来，常常能遇到类似的评论，当我们指出某个社会问题，指出一种很严重的现象的时候，总是会有人说，你在激化矛盾和煽动情绪，好像我们不说这些事，矛盾就不存在一样。就像国王没有穿衣服，有人把它说了出来这件事，才让大家觉得很不爽。

另外一种常见的评论路数，也针对像《小娟》这样，指出社会问题的节目、媒体报道、文化内容。比如，指出某种社会现象或问题而受到大家关注，就会被评论说，某某某你就是想出名、你想红，你想拿一个正义的招牌，其实是要博眼球，换取利益。

这个讲法反过来是什么意思？假如一个人创作一首歌，他不去谈社会问题，就讲社会很好、歌舞升平，这就不算是拿正义招牌吗？假如他歌颂这个社会安和乐利，人人都很好，没有任何女性遇到暴力，那这叫不叫作利用正义招牌？

当然，基本只有这一类所谓“揭露负面问题”的内容会被针对。还有一种评论认为，这首歌它实在是太过负面了，同样要强调女性应该受到尊重，为什么不能讲一些正面的事情？

可是想想，在我们谈论家暴事件、人身伤害、性暴力时，是与性别之间的权力结构高度相关的，这就是在正视社会上的性别不平等的问题。

而且在这类事情上，到底怎样才叫正面地讲？难道要去歌颂那些人，他很照顾家庭，在家里也是男女之间互相平等和尊重，这个男人很好，因为他从来都不打老婆，你会觉得这叫正面吗？

最后还有一种评论认为，写这些东西其实是没有用的，这么多关于社会问题的内容，谈这么多社会现象，其实没有用的，解决不了现实问题。

顺着这个讲法再推下去，通常还会看到两种意见，第一种是认为社会问题的存在，是不以这种文字多寡、或者这种作品的受欢迎和关注的程度来决定。你说归说，唱归唱，写归写，这些问题它始终是会存在。

当然我完全能够理解，很多东西不是因为你写了、说了就会有改变，当然不会。就像《小娟》这首歌出来后，那以后是否就不再有针对女性的暴力，也肯定不是。

但我们要相信一点，这样的媒体内容和文化产品，或许会引起更多人的关注和更多人的共鸣，而我们应该相信，当更多人产生了共鸣，就很可能会带来某种潜在的，社会未来将出现的改变。

这种改变可能是透过有关部门更正视这件事情，想出更多的方法，也有可能是让社会上的女性更加意识到这类问题，她们能怎样好好地保护自己，也可以团结起来，基于共同的诉求去维护自身权益，同时也让男性有更多的反省和自觉。

也有一种批判路数是说，这类文字、歌曲和内容，它解决不了现实问题。接着的下一步往往是，你要去做建设性的事情，也就是说批判是没有用的，你应该要建设。

什么叫建设呢？比如说谭维维你光写这么一首歌是没有用的，你要投身建设，想办法去让这样的暴力不再发生。好像是说谭维维她不应该唱歌，她应该去当公务员，或者去当社工。

那是不是意味着我们全部人都要去考公务员、去当官，还是都要参与某种只有他们认定的社会实际工作呢？

就算是这样，假如从来没有人指出一种问题有多严重，从来没有一首歌或者文化作品、报道内容，去唤起大家对某类社会问题的关注，那些有关当局的人士，又怎么会感觉到这是一个非常严重的问题，需要去应对和去处理？

我们不要忘了，在世界上很多地方，都有许多现实的案例（比如韩国电影《熔炉》），一部流行文化产品，比如电影、音乐或书籍，因为它牵涉到了某个实际的现象跟问题，促使大众不断去关注、去监督这个事件和问题的进展，最终让相关法律得以修订或建立，因此导致这个问题的根源最终得到某种程度的舒缓或解决，建设成为一个更好的社会，这难道不是一件我们大家都期盼的事情吗？