金庸和古龙小说，武功与战力的区别？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2022-09-28 07:10 标签： 金庸和古龙江湖的区别

金庸笔下的武侠，是乱世的侠客。

遥想侠客们当年，提三尺长剑，立于乱世，啸云吞风，视富贵若浮云，与王侯平起平坐。

有些侠客登上了王座，戴上了宝冠，他们叫刘邦；有些侠客穿上了朱衣，执起了玉笏，他们叫张良；有些侠客披挂了盔甲，拿起了虎符，他们叫韩信。

他们不是一事无成，他们一手终结了乱世。历史走在了历史该有的轨道上。

乱世与盛世间的铁幕已经落下。不止是侠客改变了历史，历史也改变了侠客。从他们选择放下手中的剑时，他们已经不是侠客了。

你无法想象，郭靖成了安抚制置使，杨过做了招讨使，张无忌戴上了旒冕，令狐冲做了锦衣卫千户，是怎样悲哀的场面。

时代变了，不是长剑的时代了，秩序取代了纷争，买菜刀也需要登记了，弹剑歌于长街恐为牛二所欺。

再停留下去，就会被时代改变了。

庙堂的钟声已响，是到了萧鼓销声匿迹的时候了。不如就藏剑归去吧，江湖终不过是江山的一隅。

如果说金庸的武侠是乱世的武侠的话，那么古龙的武侠便是盛世的武侠。

乱世的侠客一袭白衣，只手擎天，肩负家国天下，为王侯座上宾，为四海风云客。扬眉剑出鞘，吞云啸雨，九州为之瞩目。乱世的侠是神话，是史诗，是空中的明月。

盛世不需要侠客。聪明的盛世人应该求取功名，退而求其次也当追逐财富。侠客，已经是一个笑话，若听到一个人行侠，正经人便一个鼻子里笑出来，若听到一个人仗义，正经人便当两个鼻子里都笑出声来。

盛世里通常被称为侠客的这些人，他们成群结队、欺凌弱小，勾结官府，自封为侠，所行皆恶，侠是败类，侠是污名，侠为正人君子所不齿，侠已经成了黑道大亨的专利。

侠客已死，有事烧纸。长剑已污，不如臭豆腐。

然而有这么一群人，他们冷眼旁观，不轨于正道，虽出于污泥而不染。

他们本可以取富贵如探囊取物，却宁愿付不出酒钱也要擦拭长剑，他们衣衫褴褛但握剑的手却保养的一丝不苟，他们依旧相信热血，令名，正义，他们注定要潦倒，注定要得到世人的白眼，他们不会是明月，他们是明月在烂泥塘中的倒影。

他们叫王动、叫郭大路、叫朱猛、叫小高、叫阿飞、叫李寻欢，也叫风四娘、燕七、孙小红，在这个侠客不如一泡狗屎的时代，他们只想做自己，让那些聪明人去做王侯将相、富商巨贾、江湖豪客吧，我只要做我自己。

以境界而言，金庸的武侠毕竟还是要靠武，不然难免显得尴尬，古龙的武侠却不必有武，李寻欢是李寻欢，是因为他是李寻欢，不是因为小李飞刀，阿飞是阿飞，是 因为他是阿飞，不是因为快剑，是你先成为了一个伟大的人，然后武功才伟大，侠以侠名，非以武名。所以古龙有那么多因果律武功，其意在此。

这就是古龙笔下的侠客，金庸是大笔如椽，在理想主义世界里以现实主义回归，所有的侠客都归隐而去；古龙是情怀如诗，在现实主义世界里以理想主义超越，所有的侠客都顽强地热爱这个红尘万丈的世界。

金庸小说里的武功多以内力取胜，武功是枝叶，内力才是根本。高手过招最后皆是内力的比拼。一个人武功再好没有内力为根基，不过是花拳绣腿，遇到有内力之敌不堪一击。一人只要有深厚的内力，哪怕毫无武功，蛮打蛮撞也是威力惊人。所以内力是主，武功是辅。

如在《笑傲江湖》中金庸将华山分为两派，一为剑宗一为气宗。剑宗走的便是武功路线，讲究以招式取胜，虽然好看且在前期可占尽上风，但因无内力支撑，无法更上层楼。气宗一开始便以修炼内力为主。故虽开始因内力不足无法取胜，但日积月累，内力厚积则必然远胜过剑宗的花架势。

古龙小说中侠客比武取胜不靠内力，而是拼速度。所谓天下武功，唯快不破。你看不到他如何出招，便已获胜，快如闪电也不足以形容其快。在非势均力敌的情况下，不但快且常是一招致胜，你几乎就只看到他微微一动，看不到他如何拨剑如何收剑，敌人便已倒下。

论武功金庸讲究内力，古龙讲究速度。那当内力与速度相遇的时候，谁会是胜者呢？

答案理所当然是内力。金庸笔下内力强者可以做到刀剑根本无法近身，哪怕砍在身上也毫无作用，除非对方也有强大的内力施加在兵器上。遇到古龙小说中的侠客，哪怕不动只挨打，对方出招再快也伤不了分毫，又有何用？而内力一出招，对方只能内脏俱裂而死了。

综上论述，在武学理论的造诣上，古龙还是无法望金庸之项背的。金庸是武学大师，古龙只是旁门左道而已。

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