近日，由让·雅克·阿诺监制，哈斯朝鲁执导，卓格赫编剧，陈伟霆、林允、胡军、倪大红、李光洁、赵立新、张歆艺、巴森扎布、巴音额日乐、涂们、咏梅和宝音格西格等主演的传奇冒险电影《战神纪》曝光监制工作照。

据悉，该片将于4月28日正式上映。

之前采访中，阿诺导演曾表现出对草原文明的向往，称赞草原悠久的历史和草原的英雄人物，拍完《狼图腾》后更与草原结下了深厚的缘分。

也因这缘分，他欣然受邀，助力哈斯朝鲁讲述草原英雄的冒险故事，试图以铁木真领军的草原英雄人物，展现草原独特的游牧文明。

而阿诺导演对铁木真传奇故事的兴趣，也契合了哈斯朝鲁导演想要传递草原文明的创作初衷。同时阿诺导演也渴望冒险，“只有冒险，才能展现给观众他们从未见过的世界！” 

阿诺与哈斯朝鲁在合作中碰撞出不少创意的火花，波澜壮阔的战争场景，惊心动魄的爱情纠葛，古代草原生活风貌与自然风光，相互映衬。

饰演铁木真的陈伟霆和饰演反派大boss的胡军，也为能出演这样的故事和人物大呼过瘾，同时为阿诺导演的专业精神和敬业态度大力点赞。

在反映草原英雄人物的影视作品中，用爱情、复仇、战争框定英雄逆袭成长，用逆袭成长来延续悠久的草原文明，《战神纪》是第一次。

不过，导演并未刻意于草原英雄的多谋善断和丰功伟绩，而是注意将过程变为进程，并最终体现在结局中，但不缺少大气与磅礴的场面。 

据悉，为更好展现草原英雄人物，《战神纪》大咖云集，阵容“豪华”，有陈伟霆、林允、胡军，还有倪大红、李光洁、赵立新、张歆艺、涂们等，令人期待。 

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　　《狼》是一部由让-雅克·阿诺执导，冯绍峰 / 窦骁 / 昂哈妮玛主演的一部剧情 / 冒险类型的电影，文章吧小编精心整理的一些观众的影评，希望对大家能有帮助。

　　《狼图腾》影评(一)：苍茫的，苍白的人性

　　“居延城外猎天骄，白草连天野火烧。暮云空碛时驱马，秋日平原好躲雕。”那时的草原，应该就是如诗句般的苍茫辽阔。而阿诺导演让我看到了美得让人窒息的草原——如油画般铺陈的草绿色，几乎如静止的湛蓝湖水，那里就是腾格里的圣地。

　　《狼图腾》在视觉上给人的感受几乎是五星级别，不仅仅在于色彩选择上的明快干净，搏杀的视觉冲击与等待的静谧形成了鲜明的对比，这种张与驰的适度搭配让人无法从草原的世界游离，你就在那里，厮杀就在眼前。影片最无法让人忘记的是狼的眼睛，猎食的凶狠，失子的痛苦，食物被抢的无奈，复仇的决然，以及死亡时的尊严。拼尽全身气力守护生命的尊严，这让人类汗颜。

　　影片的立意削弱了中的一些汉族与少数民族的文化争议，当然还有一些时代的问题，这不可避免让原著的内涵无法充分表达。但是作为意在宣传环境保护的影片，它确实能让我们直观感受到人类在发展中的盲目，僵化指令的破坏。而这些在当代确实应该引起人们，尤其是当局的思考：我们的环境，已经无法负荷过度发展的欲望。面对众多问题，环境似乎无法成为瞩目的焦点，人们一边抱怨环境的恶化，一边成为推动恶化的帮凶。那么至少在这部电影中，人们应该有一些触动。影片结尾仍给人以希望，但是事实远比故事残酷。

　　还有一个细节让我关注，马倌死亡后上级的最后决定，这让我觉得可笑。有人说那是时代的悲哀，但这也是现实的悲哀。在影片的拍摄手法上，我非专业人士无法评价。从感性而言，这是一部让人思考的片子，至少让人麻木的心灵受到冲击。为了一个电影可以准备多年训练狼群，可以看得出是一部诚意之作。最后这些狼演员可以安然的生存下去,没有如影片般在腾格里处永生，这也是一个最好的结局。

　　《狼图腾》影评(二)：三分给美景，一分给驯狼师。

　　《狼图腾》拍摄地点在内蒙古锡林郭勒盟东北部的乌拉盖草原。这个据说是世界上保存最完好的天然草竟然在中国不在蒙古简直令我惊讶。这片草原水草丰美，电影里的蓝天白云和一望无际的绿草美哭。

　　于是我就想要去这么美的地方。可是我都不敢做出承诺一定能去，真是令我自己都感到伤心。想去香港看明星，想去澳门蹦极，想去台湾吃吃的，现在又想去内蒙大草原。想去好多好多地方，一开始都是信誓旦旦，对自己充满自信，现在都变怯懦。

　　难道我老了？当我怂的那一刻，我已经老了==即使最后想去的地方都去看了，那种非去不可，势在必得的心态却早早消失了。

　　想去么，继续想吧，想又不犯法。

　　没钱你说个jb，还不滚犊子搬砖挣钱去。

　　《狼图腾》影评(三)：一只单身狗看狼图腾后的感悟

　　总体来说，这部电影基本表达了原著所要阐述的内容。之前所担心的主角“狼先生”们，现在看来他们的表演非常到位，而且十分敬业，在这里向你们点个赞！你们也是蛮拼的了。

　　第一次看小说《狼图腾》是笔者高中时候，那会儿偷偷地在英语书下面放本狼图腾，周边同学都在追《诛仙》、《凡人修仙传》更有甚者看《大丑风流记》。我却在满堂ENGLISHI中向往这小说的世界。啊，在那一望无际的草场里杨克和姑娘嘿咻的时候不怕狼来叼走她们的裤子吗？阿爸蒙古包前那条飞狼在没有风的时候是什么感觉？外地流民们吃天鹅蛋炒饭的时候怎么不发个微博秀一下？

　　相信每个看完原著的人，对于阿爸坚持的草原平衡理论深深所震撼。腾格里才是这草原的主宰，狼是腾格里派来管理这片草原的神，人只是草原这个大生命下面的一个小生命。狼、草、羊三者是平衡关系。狼控制着草原其他物种的数量，比如青草收割机——黄羊、马腿终结者——旱獭、人畜克星——蚊子。这里补充一下，为什么草原狼也会控制蚊子的数量，因为冬天蚊子是生存不了的，它们在夏季出来肆虐，而冬季的时候则躲着草原地洞里，这些地洞自然是旱獭们的杰作。狼会捕食旱獭，减少地洞，从而降低蚊子的数量。反之，来年夏天让人知道露肉不会招来异性的眼光只能招来蚊子们亲吻。

　　原本，草原是处在一个平衡的状态。但是，在一个特殊的历史时期，这个六千年来形成的平衡活生生地被我们这个外来户给打破了。比如不顾自然规律强行要求打狼掏狼崽等行径，这些带有强烈自我为中心的命令和规定是在挑战着大自然的权威，而斗争则一直是我们所擅长的、所乐意的。这是一部看上去是回忆和赞美草原狼的影片，打着保护环境爱护大自然的旗帜，实则在我看来是对某种组织或意识的反对和指责。

　　经济的发展有其自然的规律性在里面，就像草原一样。但是外界的力量强行干预势必造成某一方面的失衡，从而引发一系列的连锁反应。比如高的离谱，脱离出正常经济范围水平的房价，会不会像偷猎者挖光湖里被冻住的黄羊一样，短期看不到惩罚，一旦当狼找不到吃食时，先是吃饲养的军马、再是偷羊。就像xing欲十足的年轻男女找不到地方长期稳定释放荷尔蒙，而会带来什么样的社会危害？

　　《狼图腾》影评(四)：我心中的草原 已经干了

　　这是我有史以来最喜欢的一部小说，目前没有之一。因为我主人公一样，被命运选择来到了内蒙古。

　　小时候去动物园，狼和狐狸被关在相邻的两个笼子里，我总是问爸爸，哪一个是狼？因为它们长的太像了，我爸说，体型大的是狼。作者也在书中说过，成年狼从头到位，体长可以达到一百八十厘米。

　　我很庆幸有生之年看到《狼图腾》被搬上荧幕，还没有毁于中国导演之手，不然拍出来的会不会是3D动物世界版的喜洋洋和灰太狼。我不知道别的城市是怎样的情景，但是内蒙古呼和浩特，这部影片可以做到跨年龄层次的爆满，还能看到行动不便蒙古老人。和我一起观影的观众不时有人用蒙语交流，没见过一部电影吸引了那么多蒙古人的注意。

　　我读书少，但是一般人也骗不了。想说好草原，狼群与人类之间的关系，还要展现天灾和自然风光。看得出导演已经很用心了，内蒙古近几年干旱，还从东北运来了20车白雪布景，可惜草原的雄壮表现的稍显干瘪，书中对夏季草原的描写，几乎是一笔带过。留给观众更多的不是“天苍苍野茫茫”的美，而是草原风雪的残酷。

　　何苦花钱做3D，不如把失去的草原重新做特效，我才不在乎蚊子是不是在我眼前乱飞，有没有人在草原上打野战呢。有相当一部分内容没有表现出来，最后只能把镜头停留在演员的脸上，全靠演员干演，演的还不到位，观众没感受到情绪，这段落就已经结束了。

　　原著几十万字想把每一个故事搬上银幕，是会有取舍。蒙古汉子的霸气威猛，蒙古小孩的聪明勇敢，都被莫须有的爱情和打野战代替了。

　　我心里是有点小失望，可能我希望它是气势宏伟的内蒙古宣传片，让人看过之后，像向往西藏一样向往草原。我是汉人，祖籍异乡的汉人，我不是老蒙古，但我老了就是老蒙古。

　　据说该片要冲击奥斯卡？悬！

　　《狼图腾》影评(五)：妥协才是信仰唯一的归宿

　　首先，没有看过这一本畅销书，即使无数人推荐过，即使它已经畅销了这么多年。吸引我来到影院的无非是预告片里草原上沉醉的夕阳，还有直连天边的那一抹绿色。对于从未踏足过草原的我来说，雅克阿诺镜头之下的蒙古大地显然已经足够超出我的预期。

　　对于几千年间生存在草原上的蒙古人来说，草原上最机敏的捕食者狼，正是他们的信仰所在。蒙古人崇拜狼，尊敬狼并且深刻理解了狼的习性，通过千百年的传承已经掌握了与狼相处的办法。蒙古人严格遵循着自然平衡以及可持续发展的规律，牢牢地把握着维持草原生态的准绳。

　　影片的虽然浓墨重彩地表现了人狼相斗的场景，但是相信每个看过电影的人都会知道，真正的矛盾从来都是人与人之间，民族与民族之间，不同价值观不同信仰之间的矛盾冲突。片中生产队长为代表的正是一群并不了解草原，单纯以人定胜天为坚持的自大的创造主义者。他们把不适合农耕的草原改造成田地，屠杀狼群贩卖牟利。毕格利大叔代表的则是传统游牧民族价值观，尊崇自然，以可持续的方式与草原相处。但显然这一信仰在快速的现代化发展之前是脆弱不堪的，正如大叔也最终同意将自己女儿嫁给另一个以农耕为发展方法的蒙古部落一样，信仰最终选择了妥协。

　　影片的大量篇幅花在描写陈阵掏浪仔养狼仔身上，反应的也恰恰是现代人类的一种占有欲和征服欲。陈阵沉迷于狼，因为狼的机敏狼的果敢，以及自己在狼群面前的脆弱与恐惧。正如片中所说的一样，将被视作神明的草原狼当做宠物来饲养，显然是一种亵渎。狼崽在陈阵的饲养下的确着装生长了，但是对于双方来说接踵而来的更多是烦恼。狼丧失的是自由捕食的能力以及作为草原霸主的骄傲。陈阵则疲于周旋在草原人与生产队之间，丢失了自己养狼的初衷。

　　少数人的信仰是脆弱的，因为无法得到大众价值观的认可。纵使信仰是多么崇高与科学的，也无法长时间存在下去。信仰在慢慢发展过程中终会找到一个平衡点，想让心中的图腾不灭唯有选择那么一点的妥协。

　　后话：大概是10年还是11年的时候吧，偶然间听说内蒙出大事了，国内消息被封锁了云云，然后浏览了一些外文的新闻，大致就是讲牧民与当地政府以及开发商发生了冲突，至于程度也只能通过几个晦涩的英文字母推测。其实草原人心中的信仰从没消失过，即使现代化的发展可以将他们从蒙古包移到水泥房里，但是永远无法移除他们心中的狼图腾。

　　《狼图腾》影评(六)：狼图腾

　　《狼图腾》，一部从决定拍摄到成功上映差不多经历了十年的影片，不管是一波三折的拍摄经历，还是对环境零污染，我都建议大家买票去电影院感受这部片子给大家带来的壮观景象和思考。因为拍摄地是蒙古草原，采用真狼来演，蓝天、白云、草原、魅惑的狼...画面怎一个美字了得。我们读过此书的朋友都怕电影会糟蹋原著，但我想告诉大家，这部片子前后经手四个编剧，虽然在狼之于人的图腾内在挖掘浅薄了点，但有关狼的智慧、尊严和自然法则上表现的还算到位。从头到位我在称赞狼的美的同时，也有很强的揪心感。这份揪心来自于人类如此贪婪、自私的不尊重自然规律，肆意破坏，导致人类和自然生物的战争。让无辜的、真正敬畏自然的人牺牲，难免心痛。冯绍峰饰的陈阵角色，似乎表现的不那么到位。他开始对狼图腾的敬畏来的难免牵强和苍白了些。蒙古阿爸演的很赞。本片最精彩的地方该属于狼猎马，很震撼。结尾是完全改编了原著，但是我倒是喜欢改编后的。因为把小狼放走是一份希望。若要把原著的把小狼残忍的杀死，未免会有种窒息感。总体来说，这是一部故事性很强的影片。它会带给你五味陈杂的感受。也会带给你深深的思考。希望我们都可以对自然多些敬畏，尊重自然法则。人在自然面前真的太渺小，我们总是亲手破坏一份平和和美好。“有人类就有破坏"真的是句赤裸裸的现实又痛心的话。满分10分，我给8.5分。推荐★★★★

　　《狼图腾》影评(七)：《狼图腾》神似胜过形似，精神重于表象！

　　大年初一上映的《狼图腾》轻松获得票房口碑双丰收，蒙古草原辽阔壮美的景象，草原狼野性孤傲的形象，以及人与狼演绎的生命之歌，著名导演让·雅克·阿诺的震撼拍摄，加拿大驯兽师安德鲁·辛普森的高超技巧，以及中国演员冯绍峰、窦骁等人的用心表演，都为此片的成功奠定了基础，赢得这样的成绩不足为奇。然而，就在此片火热上映的同时，另一种声音也逐渐高涨。一部分蒙古族作家和与原著作者姜戎一样有内蒙古插队经历的知青们强烈表示，《狼图腾》篡改扭曲蒙古文化，肆意定义蒙古图腾，错误描述人狼关系，是一种对文化的亵渎，更有德国汉学家认为，《狼图腾》是法西斯主义，让中国丢脸。

　　蒙古族作家郭雪波：“狼从来不是蒙古人图腾，蒙古所有文史中从未记载过狼为图腾！这是一汉族知青在草原只待三年，生生嫁祸蒙古人的伪文化！蒙古人最早信萨满后佛教。狼是蒙古人生存天敌，狼并无团队精神两窝狼死磕，狼贪婪自私冷酷残忍，宣扬狼精神是反人类法西斯思想。我们保留诉诸法律捍卫祖先和民族文化的权利。”

　　德国汉学家顾彬：“《狼图腾》对我们德国人来说是法西斯主义，这本书让中国丢脸。”

　　一边是电影带来的巨大震撼，一边是捍卫民族文化的强烈呼声，《狼图腾》一路被讨论也一路被推上票房高点，对电影主创来说无疑是不花钱赚吆喝的好事，此书的销量也能趁势而上，翻上一番。然而，一切喧哗终究尘埃落定，是否有人能够沉下心来，不偏不倚地去体会原著的本来内涵，然后回望历史，反躬自身，理解其中真正的含义？而不是抓住只言片语迅速战队，加入到以“正义”为旗号的虚妄骂战里？

　　许多蒙古族作家学者认为，狼从未被蒙古人尊为图腾，《蒙古秘史》开篇中的“孛日帖·赤那与妻豁埃亦·玛阑勒”仅为两个人名，翻译过来就是名曰“苍色狼”和“白色鹿”的两人，并不代表“苍狼白鹿”就是蒙古族的祖先，称狼为蒙古族的图腾是一种伪文化。那么，蒙古真正的图腾是什么？

　　蒙古人崇拜的图腾有很多，鹰、熊、狼、鹿、芒牛、天鹅甚至树木等，因地域环境、种族繁衍、文化传承、思想寄托等区别产生了多种不同的图腾文明，代表了草原民族对大自然的敬畏之心，对野兽智慧的模仿与学习，对生命的热爱和追求。不仅仅有《蒙古秘史》中“苍狼白鹿”的传说，《蒙古源流》一书中也记载了成吉思汗在围猎中特别降旨放生狼和鹿，将其作为神兽来爱护。“熊崇拜”也是蒙古图腾文明的一种，柴达木的蒙古人将熊称为“天狗”，表达了对熊天生神力的赞美与渴望。另外书籍中还有对芒牛的崇拜，布里亚特蒙古人流传着天鹅图腾的传说。

　　可见，狼图腾是蒙古图腾中的一种，其根源是对于狼这一生命群族特性的敬畏与崇拜，出发点与寓意都是向上与美好的，没有崇高与低下之分。就像汉民族崇拜“龙图腾”，龙有庄严、威武、祥瑞的神圣一面，也有残暴、兽性的一面，以其为图腾，是向往崇拜它的美好，警惕认识它的残酷，两者缺一不可，共同构成了图腾崇拜的含义。所以，一部分学者认为“狼图腾”是对蒙古族的嫁祸，显得狭隘偏颇。更何况，在以大自然法则为准绳的野生世界里，什么是善，什么又是恶？

　　指责《狼图腾》是亵渎蒙古文化，是宣扬法西斯主义的人，出发点无疑是主观的，那就是认为“狼自私凶残，狼是人类的敌人，狼代表了恶。”这一看法是建立在人类文明的基石上的。就像人们从小就知道苍蝇、蚊子、老鼠、麻雀是四害，青蛙、七星瓢虫是有益的，之所以有如此的评判体系，完全是以人类生存发展为准则，将此标准放在自然界则未必适用。

　　对于这一观点，电影中曾有这些对话来诠释。在围观草原狼围猎黄羊的时候，陈阵认为狼太残忍，而毕利格阿爸却说“黄羊才是坏的，它们破坏草原，而狼可以减少黄羊的数量。”但是当他们来到狼储存黄羊的雪湖时，一只黄羊活了过来，毕利格阿爸却让它跑了，陈阵问：“黄羊不是坏的吗？你为什么还放了它？”毕利格阿爸却说：“羊死的太多，狼来年没有黄羊吃，就会袭击人的羊圈。”狼与羊，只是生活在大草原上的牧民权衡利弊的砝码，所谓的善恶也只是以人类利益为出发点。

　　然而，草原人民对大自然的万物仍然保留着悲悯与敬畏。毕利格阿爸对陈阵说：“草原是大命，人是小命。”草原的生灵都是“腾格里（天神）”的子民，应该遵循天神的法则。在安葬巴图的时候，陈阵按照汉人的习俗建议找一方净土埋葬，毕利格阿爸却说，蒙古族人尊崇“天葬”，因为他们活着的时候以草原上的动物为食，死后则要将自己的肉体偿还给草原。可见，在牧民的灵魂深处，并不以狼、熊等猛兽为恶，也不以人类为草原之王，而是将万物视作平等的。这，也是图腾文明兴起的原因之一，人类从其他物种身上不断学习，趋利避害，才能在生物链中不断强大，才有了今天的人类文明。崇拜图腾就像追逐偶像，爱慕欣赏的其实是自己最想从中得到的东西。试问，谁会将自己憎恶、鄙视的生命，化作图腾来崇拜呢？谈论物种的高低，狼性的善恶，从本质上就违背了当初图腾崇拜的初衷。在大自然的法则之下，狼、羊以及人都是善与恶的集合体，都是平等的。

　　说回电影《狼图腾》，抛开其壮美的草原风貌，狼演员出色的表演，与狼斗争的惊险场面不谈，其最值得一提的就是它的视角。影片虽然是以陈阵为主要叙述人，但是角度却跳跃在人与狼之间。不仅表现了狼袭击人时的残暴，也描写了人掏狼崽、捕杀狼时的无情。张扬了自然的浩大与威力，也展现了人类的渺小与力量。这种凌驾与人和狼之上的视角，使观众更容易从大自然生态平衡的角度去审视人物，理解剧情。

　　如果说原著还带有“伤痕文学”对文革辗转不休的控诉的话，那么电影则弱化了文革情节，将人与人斗作为次要矛盾，人与狼斗，人与大自然相处作为了主要探讨的内容。在这一点上不得不说是对原著的一次凝练与升华，将作品探讨的命题推向了全人类的高度。影片的结局，陈阵辛苦养育的“小狼”长大，在蒙古大草原的天边与陈阵告别，天空出现一朵狼形的祥云。陈阵终于不再自我挣扎，带着狼所教给他的一切重回北京，准备好迎接新的人生。看过原著的一些观众对于这样的结局有所不满，认为太过美好和虚幻，但这正是导演和我们都在追求的美好未来，不是么？

　　《狼图腾》影评(八)：一场十年的纪念，从小说到电影

　　大一的时候从图书馆把狼图腾这个大部头小说抱回宿舍后，真是完全停不下来——新奇、震撼、感动、纠结、伤心、无奈、悲痛……种种情绪涌上心头……记得当时看到小狼拔掉牙齿后的痛苦，眼泪止不住地流。以为我会牢牢记得书中的情节，哪成想，十年后，记得的也就仅此而已了，如果说还剩下些什么的话，那还有一些当时的心情。

　　知道狼图腾被拍成电影的消息已经挺久了，等到上映后迟迟没有勇气去看，有点儿害怕，担心曾有过的心灵震撼被影像这种具象的艺术形式所打破，不复存在。今天在视频网站电影页看到它，点开，然后给予它2小时。印象最深的部分并没有呈现出来，遗憾？不，更多的是，庆幸。我更愿意看到回归草原，重新获得自由的小狼，不希望它成为种族、民族、历史的牺牲品。

　　回到电影本身，有几场戏值得夸一下，像马群被狼群攻击的风暴夜那一场，嘶吼的马奔跑不止直到马蹄踏上结了冰的湖，破冰，下陷，这个镜头看起来很真实，还有狼多次尝试攀爬堆高的羊圈，失败跌落，再爬再跌落，直到第一匹狼成功，像是给了其它狼无限的鼓舞，狼群“飞”身而入，撕咬的血腥也是极其真实的。

　　陈阵和小狼之间的感情还可以再深一些，让最后的放生再渲染一些，电影会更好看。

　　《狼图腾》影评(九)：长夜里的怒吼——《狼图腾》

　　《狼图腾》的原著自上市以来连续数年名列畅销书榜单前十位，在畅销的同时也饱受争议，除了其中对内蒙古草原美景的歌颂以及对游牧民族生活的向往以外，更多的是反思农耕民族数千年来的民族性格。由于其中包含了大量对汉民族的批评和对蒙古狼性文化的赞扬，引起许多汉民族主义者强烈的不满，指责作者姜戈侮辱汉民族甚至中华民族。书中观点过于偏激，倾向立场过于鲜明，并没能客观看待历史与民族关系等等。

　　但书中有如此观点者与作者本人曾经的经历不无关系，作者姜戈曾在文革时期被打成右派，作为知青上山下乡，奔赴内蒙古大草原，其后又回到高校主修政治经济学。《狼图腾》作为作者构思写作长达30多年的作品，字里行间不仅描绘着当年作者年轻时亲身经历的一切，同时也蕴含着他三十多年来对中国时代变革的反思。而今本书被改变成了电影，除了让当年原著读者重新回忆起十年前与本书相关的一切之外，也让更多的年轻人了解到中国少有的描绘近代游牧民族的书籍以及我们祖辈们曾经经历的那段沉重的岁月。

　　故事缘起于冯绍峰饰演的主角陈阵与窦骁饰演的杨克在那个特殊的年代上山下乡被分配的内蒙古大草原，从此在那里工作生活的经历。整部电影以陈阵的成长改变作为主要线索，将剧情分为三部分，第一部分从陈阵和杨克到下乡到草原，陈阵独身遇狼群，而后与阿爸观察狼群扑食，到主任收买情报将留给狼群的黄羊全部拉走直到陈阵发现并开始养育小狼结束。第二部分里包括狼群展开报复将军马全部杀死到陈阵决定离开原来的地方到新的草原去。第三部分讲述牧民生活方式被迫转为农耕，牧民开始屠杀狼群，狼群报复和打狼行动。期间穿插阿爸的死亡和嘎斯迈儿子被小狼误咬，陈阵千里求医等等直到故事结束陈阵离开草原。

　　导演为了区别人类与狼的时候，运用了白昼黑夜交替的手法。整部电影里，黑夜的部分要么展现出人类的贪婪，比如主任窃取黄羊，要么体现出狼的智慧和凶狠，比如前文提到的狼群长夜奔袭马群，以及人类将小狼作为诱饵而狼群并没上钩，包括影片后段狼爬上土墙杀死牧民圈养的羊而后全身而退。也就是说，导演将黑夜交给了狼，着重在黑夜里描写狼的性格特征。反之，白昼则属于人类，导演除了用大量的远景展现草原一望无际的美景，也安排让人类在白昼给狼以凶狠的打击，比如前半段的杀狼崽和后半段的捕杀狼，包括主角陈阵与长大后的小狼的互动基本都在白天进行。白昼和黑夜本就是相互依存的一体两面，既然人类属于白昼，狼属于黑夜，那么人类与狼也就存在相互依存的关系，暗合主旨。

　　但导演在黑夜与白昼相互切换的时候有些过于突兀，本来眼睛已经适应黑暗的画面，突然转向白昼对眼球是个不小的刺激，尤其是草原景色自然光过于强烈，让本身有眼疾的我有些许吃不消。

　　故事的开始主角陈阵与朋友杨克一同来到草原，作为城市里知识青年陈阵，若不是时势命运的造化，也许终其一生与草原隔绝。电影里从陈阵不顾洞里坍塌的危险也要寻找狼崽，已经向观众展现陈阵偏执和一意孤行的性格，以至于接下来陈阵为了小狼与朋友争吵，并背叛与阿爸的承诺，这些都是在情理之中的。电影上映后有人说这部电影将成为冯绍峰的代表作，我认为不妥，电影里陈阵性格并没有让观众感受到强烈的变化，也就是说在人物塑造上，冯绍峰没有太多发挥的空间，因为主角陈阵从电影开始到结束，并没有完成自己的情感救赎，亲自放小狼走，这也就直接导致了主角这个人物的性格远没有那么的立体，欠缺了深入挖掘的潜力。反观主任这个角色，从开始偷黄羊，到侵占草原，再到领导打狼行动，似乎这个角色是反面角色。可当他帮助陈阵保下小狼，最后没有带走最后那匹累死的狼，包括那句“当领导不是让人喜欢的”这句台词，又让人觉得这位主任并没有那么简单。相比起老人的睿智，陈阵的偏执。演员尹铸胜先生凭借多年的话剧经验，将这位主任包顺贵演绎得复杂，生动而立体。至于窦骁饰演的杨克，除了戏份不多以外，唯一出彩并让人印象深刻的也剩下在羊群里偷情的那一小截了。

　　影片后半段出现了极其悲壮的一幕，一对狼夫妇在走投无路之下，公狼选择跳崖结束自己的生命，母狼则弄塌自己的狼窝，谁也不知道里头是不是还有小狼崽。这一幕让我联想到台湾电影《赛德克·巴莱》，当赛德克族的男人们将与外来入侵者决一死战的时候，族里的女人为了不被入侵者玷污，竟然带着孩子集体上吊自尽。战争的残酷就在那一幕给所有人的心灵予以冲击与震撼，这才是可以拷问心灵的画面。

　　但反观《狼图腾》，这本该是全篇高潮的一幕，却以几个镜头草草结束，没能给观众足够的回味，即便是安排最后狼累死的那一幕作为高潮，这种悲壮的画面常常用慢镜头加配乐烘托气氛，也许导演想要表现的更加的真实和直接，但由于剧情结构过于松散，没有铺垫足够多的时间导致说服力不足，使得整部影片结尾主题升华没有达到应有的震撼力，让坐在电影院的我有一种还没开始就已经结束了的无力感。

　　这些应当深挖并且值得深挖的点仅仅点到为止，而完全与电影主旨毫无关联的陈阵与嘎斯迈的感情线却花了些许时间着重描写的一番，这些相对于原著的改变不仅毫无意义，反而使得电影主旨得不到更深次的体现。影片舍去了原著中对环境破坏后的描写，更改的小狼的命运，这对于有着保护环境这个立意的电影来说，缺少了对主题更有力度的挖掘，并没有达到应当传递出的效果，不得不说颇为遗憾。

　　不论如何，作为2015贺岁档，《狼图腾》依然有着碾压其他同档期上映电影的实力，至少有了那场长夜奔袭，本身已经值回票价了。虽然这并不是导演让-雅克·阿诺最好的作品，但能够让我们在电影屏幕上看见真正的草原狼，就已经足够了。

　　《狼图腾》影评(十)：欧美化的视听手法讲述中国化的故事

　　必须说，影片中插入的感情戏（人与人的）实在是太突兀，也太诡异。来的莫名其妙，结束的也云山雾罩，其实感情戏部分可以完全取消。

　　在视听语言上，从开始人物镜头就全部用大特写，即便是有了几个为数不多的近景，也会很快的推到脸部特写上，给观影带来一种很压抑的感觉，看到后来渐渐懂得，这是导演在用电影语言表达对人类行为的蔑视和反抗，尤其是在对狼的视角上，陈阵大都采用平行和仰拍镜头，反应导演对自然的敬畏和对生命的尊重；而以主任为首的负面角色上，大都采用了俯视镜头，代表了导演的一种明确的不屑态度。

　　当然在镜头走向上，还是能明显看到西方化的表达方式以及法国人的浪漫和含蓄；镜头展现的风景和人物都是唯美和干净的，并没有特别“脏”的感觉。但是在大环境展现上，导演没有使用太多的航拍、广角摄影，以至于身边的小伙伴一直在叨叨为啥看不到美丽的草原。

　　整体来说，在故事情节安排还是紧凑和有连贯性的，对人物刻画也算明确和清晰，对于一个法国导演来说，这种东西方文化的结合已经做到不了。