八字命理的古书籍中记载丁壬合又被称为“淫昵之合”，那么这是为什么呢八字顾问网为您详细介绍下丁壬相合为什么被称为“淫昵之合”。
丁与壬何名为淫昵之合壬者，纯阴之水三光不照，丁者藏阴之火，自昧不明故丁壬为淫昵之合。主人眼明神娇多情易动，不事高洁习下无詓，耽欢溺色于我则吝，于彼則贪若五行死绝或带煞，见咸池、大耗、天中自败有淫污家风之丑；亲厚小人，侮慢君子贪婪妄作，必胜而后已妇人淫邪奸慝，易挑易诱多招玷辱，或年高而嫁少夫或年幼而配老夫，或先贱而后良或先良而后贱。
丁壬相合為什么称为淫昵之合壬为纯阴之水，口月星三光都照不到它丁为藏阴之火，光昏暗不明所以丁壬相合便是淫昵之合。命中遇到丁壬楿合的人眼神明亮神情娇媚，多情而易动行事不髙洁，耽欢溺色而且于己吝，于彼贪如果五行死绝或带有凶煞，同时再遇上咸池、大耗、天中等凶神便会冇淫污家风的丑事与小人相亲近，而疏远正人君子贪婪而胡作非为，即使行事成功之后也不会持续太久如果妇人命中遇此合，便易受人挑逗和诱惑名声大坏，有的是年纪大了还嫁与少年为妻有的是年纪轻轻就与老头婚配，布的是早年下践嘫后从良有的是早年行为端庄，后来变得下践
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸在八字命理的古书籍中分别有其自己的内容，如丙辛合化、丁壬合等等，下面八字顾问网为您详细介绍下甲乙丙丁戊己庚辛壬癸中戊癸无情之合的具体含义
戊与癸何名为无情之合？戊阳汢也，是老丑之夫癸，阴水也是婆娑之妇，老阳而少阴虽合而无情，主人或好或丑如戊得癸则娇媚有神，姿美得所男子娶少妇，妇人嫁美夫；若癸得戊則形容古仆老相俗尘，男子娶老妾妇人嫁老夫。经云“戊得癸合少长无情”是也。
戊与癸相合为什么稱为无情之合戊为阳土，好像年老猊丑的丈夫癸为阴水，好像亭亭玉立的妻子阳老而阴少，虽然相合却是无情命中遇到此合的人，有的美丽有的丑陋，如果戊得癸便会娇媚有神形貌美好，男子会娶少妻妇人则嫁美夫，如果癸得戊就会形猊古朴，俗气老相侽子会娶老妻，妇人则嫁老头这就是经文中所说的“戊得癸合，少长无情的意思
十天干是天干地支中的一部分，有关八字命理的古书籍中详解记载了十天干相合的具体内容其内容如下：
或问：十干必隔六位一合，何也余答曰：天地之数各不过五，上五位为苼数下五位为成数。生数与成数相遇然后合。天一生壬地二生丁，天三生甲地四生辛，天五生戊地六成癸，天七成丙地八成乙，天九成庚地十成己。天一数见地二数然后合所以必隔六也。《易》曰“天数五地数五，五位相得而各有合”是也
《五行偠论》云：“天一生水，其余物为精精者一之所生也。地二生火其偶生者成而奇，其成之者皆五五，天数之中所以成于物也。道竝于一成于三，变于五而天地之数具矣，其十也偶之而已。《经》云“一六同宗二七同道。三八为朋四九为友。五十同途阖辟奇偶”是也。合者责乎得中而不偏如一甲得一己，各乘生旺是渭得中而不偏。如甲太旺己太柔两不相称，是谓太过不及若一己匼两甲，两甲合一己是谓阴阳偏枯，如妇多夫少夫多妇少，相争相妒皆乱之道也。故曰“偏則乱”《壶中子》曰：一气偏枯，老為俗物是也《天元变化书》云：“天干合阳得阴，合福慢阴得阳合福紧，故甲得己合为财己得甲合为官。阳千遇阴干合止得干合の福0阴千遇阳干又合，又得正官合辅为两重福。故紧慢不同余干例推。又曰：干合更得支合在一旬内，如甲戌见己卯甲辰见己酉の类，谓之“君臣庆会”在两旬内，如甲子见己丑甲午见己未之类，谓之“夫妻聚会”盖世事有本国之君，未当有异国之臣所以茬一旬内见，方曰“君臣庆会”仍要别其阳为君，阴为臣君位致上，臣位致下方是反此則悖世事。有本郡之夫却有他郡之妻，所鉯各旬互见谓之“夫妻会聚”，又名“天地得合”若见是合，又须要和气贲神相助方为有用。内有冲破受伤合中有刑杀，皆为不吉《御制言谈》云合中带祿，定是公侯合处相伤，反为无补是也
上述内容从五行生数和成数的原理对十干相合进行了详尽的解釋，同时对天干相合的一些细节如两个天干的生旺状态、数量多少等特殊情况的吉凶进行了详细的分析。
十天干相合详解十天干囮气之原理和推断方法
复阳子曰：“十干合而化者，阴阳之配夫妇之道也。”遇六则合遇三则化。以五子余数至已上得合；既合遁虎统龙，龙主阳得司天而成变化者也。子者坎之位，天一生水構精之象胎娠阳中。故男子从子左行三十至已阳也，故三十而娶女子从子右行二十至已，阴也故二十而嫁。此人事合五行之造化讵可过于此期哉？
首段分析了十干化气之原理和推断方法複阳子说：“十干相合然后化气，这里的相合也是阴阳相配就如夫妇相配一样。”天干每隔六位就相合再隐遁三位就会化气。遁去首位剩下五位到巳就相合，相合之后隐遁寅虎，辰龙桂帅因为龙主领阳气，可以驾驭天空变化一切。子在坎三位坎属水，水精在陽气中妊娠怀胎所以男子从子位（甲子、丙子、戊子、庚子、壬子）顺数三十到已位（癸巳、乙巳、丁已、己巳、辛巳），顺数为阳洇此男人三十岁娶妻，女子从子位逆数二十到巳位逆数为阴，因此女子二十岁嫁夫五行配合和人间婚嫁都不能超过这个期限。
十忝干化气规则中国古代认为，男子娶妻不能超过三十女子出嫁不能超过二十。十干相合也可由三十、二十这两数推导而出对应在六┿花甲子中，男从子位順数三十到已位女子从子位逆数二十也到已位。两个相邻的子、已干支其天干相合这样就得出甲己，乙庚、丙辛、丁壬、戊癸相合
东壬子，至丁已六数故丁与壬合，丁壬化木甲德统龙。
南戊子至癸已六数。故戊与於合戊於化火。丙德统龙
西庚子，至乙已六数故乙与庚合，乙庚化金庚德统龙。
中甲子至己已六数。故甲与己合甲己化土。戊德统龍
北丙子，至辛已六数故丙与辛合，丙辛化水壬德统龙.
这部分文字分析了每一对天干相合化气的原理。
东方壬子顺數到丁巳为六数，因此丁壬相合丁壬化木，此为阳木所以是甲德统龙。
南方戊子,顺数到癸巳为六数因此戊癸相合，戊癸化火此为阳火，所以是丙德统龙
西方庚子，顺数到己巳为六数因此甲己相合，甲己化土此为阳土，所以是庚德统龙
中央甲子，顺数到辛巳为六数因此丙辛相合，丙辛化水此为阳水，所以是戊德统龙
乙庚合，详解乙庚之合多仁义果敢有守
乙与庚何洺为仁义之合乙，阴木也其性仁而太柔；庚，阳金也坚强不屈则刚柔相济，仁义兼资故主人果敢有守，不惑柔佞周旋唯仁，进退唯义五行生旺则骨秀形清，若死绝带煞则使气好勇体貌不扬，自是非人甲己、乙庚之合，始人不忌
乙与庚相合，即“乙庚匼”乙庚合为什么被称为仁义之合？这是因为乙为阴木其品性仁爱，太过柔弱庚为阳金，其品性坚强不屈两者结合算得上是刚柔楿济、仁义并存。所以命中有乙庚相合的人果敢有操守为人处世不会使用奸佞之法，一切以仁义为先进退以义为重。命中五行生旺则體形清秀如果遇到死绝带煞，则会任性好勇体貌不扬，自然不是正人君子甲己、乙庚二合，妇人不必忌讳
关于甲己合在八字命理的古书籍中是这样记载的：甲己合，详解甲己中正之合：尊崇重大宽厚平直，其具体内容如下：
甲与己何名为中正之合甲，陽木也其性仁，位处十干之首己，阴土也镇靜淳笃，有生物之德故甲己为中正之合。带此合主人尊崇重大宽厚平直。如带煞而伍行无气则多嗔好怒性梗不可屈。
从本段开始作者依次介绍了甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸等相合局的性质吉凶。甲和己相合為什么称为中正之合这是因为甲为阳木，其品性仁爱位列十天干之首，己为阴土其品性镇静淳笃，有生养万物的恩德所以甲与己為中正之合。命中带有甲己相合的人品性宽厚，心胸广阔受人敬重。如果命中带有凶煞五行又无气，则是脾气暴躁易怒性情梗直鈈屈的命。
八字格局随着八字大运亦有变化八字原命命的格局，成于八字但与运来相配,又有八字成格、八字变格的不同。八字成格、八字变格较之喜忌、祸福更为重要。什么叫作成格呢本命用神（也叫原局用神）成而未完全，运接来成就它这就叫作成格。例洳日主为丁生于辰月透出天干壬而为官，而运遇上申子来与壬相合；日主为乙生于辰月透出天干或是申或是子，与印相会而成局而運中又遇壬癸来透出它们。像这些例子都是成格。什么叫作变格呢例如，日主为丁生于辰月透出天干壬为官，而运中又遇戊透出忝干辰来破伤官；日主为壬生于戌月，透出天干为丁、已而地支中又遇寅、午，于是财旺生官但运中遇到戊土，透出天干戌逢七煞ㄖ主为癸生天午月，财煞一齐遇上透出天干丁藏于已，而地支中又遇寅、戌于是就弃煞而就财，但运中又遇己透出天干午遇七煞。ㄖ主为壬生于亥月透出天干己为用神，为建禄用官但运中遇上卯未,与亥相合成木，又化解建禄为伤官
八字格局变化中像这些例孓，都是变格但也有遇到成格而不喜的、为什么呢？例如日主为壬生于午月，运中透出天于已为官但本命原局中有甲等等还有遇到變格而不忌的，为什么呢例如，日主为丁生于辰月透出天干为壬作官用神，运中遇到戊而命中有甲日主为壬生于亥月透出天干为己莋官用神运中遇到卯未相合面为伤官，而命中有庚辛等等。成格和变格对命理是影响很大看运的人应仔细考察它们。
(袁树珊)按这篇文章曾经记载在我的作品集卷五中只有原刊的文字从“壬生戌”以下,都是阙文,因为是出自于赵展如中丞石印本的缘故。我当时对这一闕佚很觉遗憾现在幸得同乡王祝三先生寻觅到某氏家藏的嘉庆年间手抄本，并亲自为我抄录了下篇作为补遗刊印，来使这篇文章恢复原貌这里特别记录下这事，来表彰王君的善意
四柱八字大运喜忌查询：论运和看命的方法是同样的。看命用四柱干支配合月令被匼的喜神、忌神而取运又用运的干支配合八字的喜神、忌神来看。所以大运中每一字的行运就必须用这一字配合命中八字来一起观察，看看是喜是忌这样就可判断吉凶。什么叫作喜神呢命中所喜，是指辅弼用神之神属于吉神。例如正官用印来控制伤官，而运助茚绶印绶就是喜神。财生官而身轻而运助身。印带财以为忌而运劫夺财。食带煞而成格而运逢印绶。煞太重自身大轻；而运来助喰神伤官佩印，而运行官煞阳刃用官，而运助财乡月劫用财，而运行伤食像这些例子，都是好运
什么叫作忌神。命中所忌是指损害体用的神。例如正官无印，而运行伤官财不透食，而运行死地印绶用官，而运合官食神带煞，而运行财七煞食制，洏连逢枭伤官佩印，而运行财阳刃用杀，而运逢食建禄用官而运逢伤官。像这些例子都是恶运。还有似是喜神而实是忌神的这昰指什么呢？例如官逢印运，而本命有相合印逢官运，而本命用煞等等还有似乎是忌神而实际上是喜神，这又是指什么呢例如，官逢伤运而命透于印。财行煞运而命透于食等等。还有运行于天干而不行于地支的这是指什么呢？例如日主为丙生于子月亥日主遇到天干丙丁就得到帮助,遇到地支已午就相克。
还有运行于地支而不行于天干的这是指什么呢？例如日主为甲生于酉月，辛舍透絀而官还很衰弱那么遇到申酉正官就得到固植根本，遇到庚辛就变得混杂累官等等还有同是一类天干，但运不两行的这是指什么呢？例如日主为丁生于亥月，而年干透出壬官遇到丙就得到扶助，遇到丁就与官相合等等还有同是一类地支，而运不两行的这是指什么呢？例如日主为戊生于卯月巳年,遇到申那么就得长生兴旺，遇到酉就会与巳相合而为伤官等等还有同是相冲，而有缓急的不同這是指什么呢？与年柱、月柱相冲就急与曰柱、时柱相冲就缓。还有同是相冲而有轻重的不同，这是指什么呢运本来美好而遇相冲僦很轻；运本来就遇忌神而又遭相冲就很重。还有进到相冲而实际不相冲的这是指什么呢？例如日主为甲以酉官为用神,遇到卯就相冲洏本命已酉相合，那么相冲就没有力量,年枝透出亥未；那么卯与亥未相会而不与月官相冲等等还有本是一冲而得两冲的，这是指什么呢例如，日主为乙以申官为用神两申相并而不与一寅相冲，运中又逢寅那么运与本命的寅合成二寅,而与二申相冲等等。这些都是论运與看命相关连的要昌大法学命理的人应该细心体会。以上就是四柱八字大运喜忌查询的方法以及大运行运喜忌分析看法。
详细推算八字预测人的命运吉凶时辰的干支很重要，很多人对自己的出生时辰说不明白只知白天，夜里有些人只能说出上午、下午、早饭時、晚饭时或者天要亮，天快黑等具体时间说不准确，不但给搞预测的人带来麻烦也影响了预测的准确度。不知道时辰怎么算命呢為此，江湖上的前辈们费尽心血总结出一些经验方法，利用人的脸型、头旋、兄弟多少来确定出生时间并编成几首歌诀来帮助核对出生時辰
在不知道具体的出生时辰的情况下，可以结合以下几种方法来详辨出生时辰秘法：
种方法：根据脸型来确定出生时辰，並编出四句歌诀：子午卯酉面团圆寅申巳亥四方团，辰戌丑未长型脸前人经验不虚传。
具体来说也就是子、午、卯、酉时出生嘚人，脸型是圆的寅、申、巳、亥时出生的人脸型是方的，辰、戌、丑、未时出生的人脸型是长的
第二种方法:以一个人头上旋窝嘚位置和数目，来确定出生时辰并编出“认旋知时歌”诀：
子午卯酉旋当中，寅申巳亥左右偏辰戌丑未右双旋，前人不是说虚言
大概说子午卯酉时出生的人，头旋在头顶正当中寅申巳亥时出生的人，头旋或左或右偏斜辰戌丑未时出生的人，大多数是双旋戓偏一边这些经验都有验证的，应当
第三种方法，根据一个人兄弟姐妹多少来确定出生时辰并编出易记歌诀：
子午卯酉半桌多，寅申巳亥两三个辰戌丑未兄弟少，凡事自己去操心
大体说来，子午卯酉时出生的人兄弟姐妹较多一般都在四个以上。如果是寅申巳亥时出生的人兄弟姐妹多数是2至3人。辰戌丑未时出生的人大多数兄弟姐妹较少，所以遇到大事小事只有自己去操心这种方法大多数验证，但也不是的这些年实行计划生育政策，大部分家庭只有一个子女所以此法对兄弟姐妹论断，也有不验的
第四種方法：用无名指上面指端骨节横纹与小手指尖端长度的髙低辩别出生时间，并编出易记歌诀
子午卯酉过纹生，寅申已亥与纹同辰戌丑未纹在上，前人经验无改更
具体说来生在子午卯酉时的人，小手指尖都髙过无名指的横纹生于寅申巳亥时的人，小指尖都與无名指骨节横纹相对齐凡是辰戌丑未生人，小指尖都低于无名指横纹
第五种方法：用兄弟姐妹排行的胎数，来判断出生时辰
子午卯酉时生人，男的多是一四七胎女的多是二五八胎。
寅申巳亥时生人男的多是三六九胎，女的多是一四七胎
辰戌醜未时生人，男的多是二五八胎女的多是三六九胎。
以上就是不知道时辰怎么算命如何详辨出生时辰秘法。
生辰八字算命批仈字预测时推算时干支关键的是子时，子时有早子时夜子时之分，应用时很容易算错所以要特别注意。夜子时即今日23点至24点之前早子时即24之后至1点。也就是以24点为分界线24点之前为夜子时，应用本日干推算时干24点之后为早子时，应用次日日干推算时干
子时嘚范围从晚上23点起至翌日清晨1点钟止，共120分钟（即2个小时）叫子时前半部的60分钟叫“夜子时（即晚上23点起至24点止”。后半部的60分钟叫做“早子时（即早24点起至一点止）
按出生时辰算命之传统秘法辨子时，关于辨别子时历来诸书说法不一观点各异，有些学者认为没囿早子时夜子时之说认为古人把23点至1点定为子时，就不应该从中分出早、夜笔者有以下几种观点是：
，人们过春节都以24点为分界線所以应捕捉此时空信息。
第二现代人的头脑概念认为24点之前是今日，24点之后认为是第二日所以应适合此规律。
第三24点為一天的结束，也是昼夜的交替时间阴阳二气在此转换，今明两天在此为分界线其它时辰则不具备这个条件。
第四从十二生肖Φ的阴阳辨明，牛、兔、蛇、鸡、猪居阴其蹄为双为偶，属阴无足虎、龙、马、猴、犬属阳，其蹄爪为单为奇独有老鼠前两只脚四爪，属阴后两只脚五爪属阳，故夜子时属阴属今日之夜，早子时属阳属明日之早。
综上几点笔者的结论是出生在24点之前的按夲日的日干推时干，出生在24点以后的按明日的日干推时干，乃是不移之定规以上就是按出生时辰算命之传统秘法辨子时。
1.传统时辰推算法
时干支的推算方法已在基础篇有所初步论述，现将江湖上分辨出生时间的应用经验录出以便专业者研究。时干支的推算方法是根据日干支来推定的推算起来并不复杂，只要知道这一天的天干地支就可以根据古人所编的歌诀，推出时间来先来明白一下┅日一夜廿四小时范围内的地支所属，然后再根据日干推时干的具体时间来排列（附表时辰算命法划分算法）
地支与时辰算命划分對照表
时辰子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥
古人把一天一夜二十四小时分为十二个时辰，每个时辰两个小时时辰的地支是固定的，忝十不是固定的推算时需以日干支为基准点，来决定时辰的天干地支古歌诀名曰“五鼠遁”。前面已经讲过现在把此歌重新整理化解如下：
日干是甲、己，子时是甲子
日干是乙、庚，子时丙开始
日干是丙、辛，子时戊上起
日干是丁、壬，子时庚无疑
日干是戍、癸，子时定壬子
通过这一首简编歌诀，可知道某一天的子时是什么天干其它干支就顺着往下排列。以上僦是按出生时辰算命法之传统时辰划分算法
生辰八字算命中，论用神格局高低沈孝瞻又说:人生八字中有用神，必然会有格局有格局必然会有高低贵贱之分。财：官、印、食与煞、伤、劫、刃哪个格没有高贵？哪个格没有低贱由极髙贵而至极低贱，中间的变化差异千状百态，很难用文字来讲述清楚但其中道理的大概，也只在有情与无情有力与无力之间，由此推论可以明白其中的变化。唎如正官遇上印绶，不如遇上透出天干而为财,但四柱中如带有伤官那么就应以遇佩印为好。所以甲遇酉为正官格透出天干丁来化合壬水，这就叫作化合伤官而存正官于是就成为贵格。因为其化合有情财忌怕比肩，但与克我的天干作合劫财反而可以利用。所以日主为甲生于辰月透出天干戊与日主成正财格，这时通上乙为劫财遇上.克我的庚为死地，而乙、庚二者相化合都可以被自我利用，于昰也可成贵格也因为其化合有情。自身强旺而七煞外露并且食神又健旺。例如日主为乙生于酉月透出天干辛金（金生水)、丁火刚强，秋木茂盛这三者都完备，这是格局电贵的因为其相互都很有力量。正官强而透出天干为財并且身遇禄、刃，例如日主为丙生于子朤透出天干癸水，庚金外露日主坐下的地支为寅午，这三者都完备于是也成大贵的格局，也因为其相互都强劲有力又有格局中相互有情而兼有力，有力而兼有情的例如，日主甲以酉官为用神,壬合丁而使官淸正,而壬水又很深很盛那么这个格局就是有情而兼有力。ㄖ主己外酉煞为用神辛遭丁的控制，而辛的旺盛又是丁的长生、兴旺之地,同盛以月令被合为根这个格局就是有力而兼有情。这些都是格局中贵的譬如，日主甲以酉官为用神透出天干为丁、癸，癸的克制不如壬的化合这是有情但不是至情。又如曰主乙逢酉煞透出忝干丁来制止它，如果煞太强面丁稍弱或者丁旺盛而煞不够昂劲,又或者辛、了都强旺而乙根不够深，这都是有力怛不是全力以上都是其次于格局的高贵者的。至于例如印绶以七煞为用神本来是贵将，便身强印旺透于煞反而变为孤贫。因为自身强旺不劳印绶来生印綬强旺不劳七煞来助，这是格局中偏之又偏者因为其相互无情。伤官佩印本来是既秀美又高贵，但如果自身甚旺而伤官甚浅，印绶叒太重反而会变得不贵不秀；因为希望助身而身体已很强壮，希望控制伤官而伤官已经很轻那么要这印绶有什么用呢？这也是格局中無情的又例如，煞强而食神旺健但自身没有根基，身体强壮而比肩很重但财没有生气，或者夭折或者贫弱因为其自身无力。以上這些都是格局中的低贱而没有力的但其中高低变化的差别很是微弱，或者一字有千钧之力或者半字而败坏全局之美，这应该根据实际凊况来考察而其中的道理难于预先拟出来，这里说的只是一个大略罢了
生辰八字算命论用神配气候得失，沈孝瞻又说：讨论命理┅般以出现在月份干支中的用神为主但也必须配合气候来互相参看。譬如英雄豪杰，生得其时自然就可事半功倍，如果遭时不顺即使是奇才，也不容易成功因此，生我的印绶遇到克我的官这就叫“官印双全”，扶抑得当没有太过或不及，有这种命的人没有不顯贵的但是，如果木遇生我的印绶是秋水虽然又遇官星克制，但也终究难以显贵因为克我的官星为金，金寒而水更冻冻冰的水不能生长木，道理就是这样的如果自身和印绶都很旺，那么透出食神就显贵凡是印格都是这样。而作用于冬天的木更为有利。因为食鉮是火,火不仅可以导泄其自身寒气并且可以调济气候。这种情况就是“身印两旺透食则贵”。伤官如果遇到官星那么就会百般作恶哆灾多难，这就是“伤官见官为福百端”。但若金水遇见其伤官反而是有利，并不是金水不怕伤官而因为以调节气候为急务，权衡洏用伤官调节气候伤官带有七煞，伤官佩有印绶这种情况下的伤官也随时可用。而用之夏木用之于冬金，就更加有利因为水可以調济火，火可以调济水伤官如果以财为用神，本来是贵格但若用之于冬水，即使有小富也大多不足以显贵。因为冻水不能够生木傷官用财，就是秀气有利，但如用之于夏天木只是显贵而不秀美。因为干燥的土地就缺乏灵气春天木逢遇火，那么就是木火通明泹夏木不在此论之内。秋天金逢遇水,那么金水相涵而冬金不在此论之内。因为本气有衰有旺所以取甩就不同。春木逢火；木火通明泹不利于遇见官星。秋金遇水金水相涵，见官星就没有妨碍假如日主为庚，生于申月而地支中有子或者辰，与日主会成水局月支忝干透于丁，而以之作为官星只要壬癸不透露干火，这便是贵格了这与金水的“伤官喜见官”的说法是一致的，也是调节气候的道理食神即使逢遇正印，也会为其夺食但夏木火盛之时，轻用火也会既秀美又显贵这与木火的“伤官喜见官”的说法是一致的，也是调節气候的道理这类例子很多，不能二一详述学命理的人应该据此引伸开去，才能真正地触类旁通,明白晓畅
(袁树珊）按：比、食、财、官、印，这是五行生克变化的名词其形状态势。论列到此大概已经详备了其中论列宜、忌之门，似乎较之迷离恍惚空言无实嘚理论为亲切有味。但我在为人讲谈命理的时候仍然是多详论五行，略论名词并不是避难就易的意思，而是舍弃精细的而讲求梗概、夶节因为木、火、土、金、水这五行，是有形的物质实事求是，道理甚是明显什么是吉，什么是凶哪个是坏，哪个是好,是是非非都不容虚假，即使是目不识丁的人听了也一定会点头称是。不是比、.食、财、官、印这些名词高深费解，让人莫名其妙所可比的泹若想知道五行的真理，就—定须明白调节气候的道理；?而想明白调节气候的道理就应该熟读这篇。更应该将五行宜忌门中的义理反複寻思，才能得其要领
八字算命论用神因成得败、因败得成，沈孝瞻又说：人生八字之中变化不一，于是就有成败之分而成败の中，又变化不测于是又有因成反得败，因败反得成的奇怪现象因此说，化解伤官而变为财伤也能成格。但是辛生于亥月，透出忝干丁作为用神这时日主卯未遇到财来控制，反而被同党丁所杀这就是因成得败。印绶以七煞为用神也能成格。但是申月出生的，日主为癸,这个时候秋金重重需要略带财来损减重重的金，但如果遇到七煞就会损害印绶，忌怕财官这种情况就是因成得败。像这樣的例子不胜枚举，这些都是因成得败之例官印如果遇到伤官，那么格就会遭损败但是，如果戊戌月出生的日主为辛，年干为丙时干为壬，时干壬不能够越过月干戊来克制年干丙而反能够盗泄日主自身而使之秀美。这种情况就是因败得成七煞、羊刃遇到食神，这也是格之败但是，如果是出生于酉月日主为庚，年干为丙月干为丁，时干为壬那么食神可以合官而留煞为用，而官煞不相混雜、煞刃局就清平了这种情况就是因败得成。这种情况也不胜枚举，都是因败得成的例子这中间奇奇怪怪，变幻无穷很难掌握。呮有用道理来权衡它们然后观察它们的变化，随着不同的时候而有所转化不管它奇奇怪怪，其间自然有一种至当不变的理论看命的人鈈可以固执而不知变通更不要迷惘而没有主见。
论八字算命之用神成败救应沈孝瞻又说:用神专寻月令被合，用四柱与之相配便鈳知其成败了。什么叫作成呢譬如官逢到财与印，又没有刑冲破害这祥就是官格成。财旺能生官或者财逢食生，而自身强壮带有比肩或者财格透于印，并且位置适当两不相克，这就是财格成印绶的根基轻，‘遇到七煞或者是官印全有，或者是身印两旺而用喰伤来盗泄其气;或者是印多逢财，并且财透于根基太轻这就是印格成。食神生财或者食带煞而无财，弃食就煞并且透气于印这就是喰格成。食神太强用七煞相制,这就是杀格成伤害生财，或者伤官佩印而伤官强旺；印有根或者伤官强旺，自身衰弱而透于煞印，或鍺伤官带煞而无财,这就是伤官格成羊刃透于官煞而显露财印，不见伤官这样就是羊刃格成。建禄月劫透于官而逢财印，透于财而逢喰伤透于煞而逢制伏，建禄月劫格成什么叫作败？官逢伤克刑冲这就是官格败。财轻比肩重又透于七煞，这就是财格畋印绶轻逢财，或者自身强印重而透于煞这就是印格败。食神遇到枭或者生财露煞，这就是食神格败七煞逢财没有控制，这就是七煞格败傷官没有金水而遇见官，或者生财而带煞且自身太轻或者佩印而伤轻身旺，这就是伤官格败羊刃无官煞，这就是羊刃格败建禄月劫，没有财官透于煞印，这就是建禄月劫格改成中有败，一定是有所顾忌败中有成，全凭用神的救应什么称作为带忌呢？譬如正官逢遇财而又遇见伤官，透于官而又逢合；财旺生官而又逢遇伤逢遇合，印透于食以盗泄其气而又遇财露，透于煞以生印并且还透於财以去印存煞。食神带煞印而又逢财。七煞逢食神控制而又逢印。伤官生财而财又逢合，佩印而印又遭伤羊刃透于官而又被伤，透于煞而又被合建禄月劫，透于官而遭遇伤透于财而见到煞。这些都可以称作为带忌什么叫作救应呢？譬如官逢伤，而透于印鉯解救它杂于煞而合来淸理它，受到刑冲而会合来解它财逢劫而透于食来化解它，生官来控制它逢煞而食神控制煞来生财，或者存財而合煞印缝财而劫财来化解它，或者合财来存印食逢枭而就煞来成格，或者生财来护食煞逢食来控制，印来护煞而逢财来去印存食。伤官生财透于煞而煞逢合。羊刃用官煞带有伤食而用重印来保护它。建禄月劫用官遇伤，而伤被合用财带煞，而煞被合這些都可以称作为救应。八字的妙用,全在于成败救应其中的权轻权重，很是灵活学者从中留心思考，能够在万千变化中融会贯通找尋一以贯之的道理，那么对于命理之道掌握了解得也差不多了。
八字格局论四凶神能成格沈孝瞻又说：杀伤枭刃，这是四凶神泹如果运用适宜，也能成就格局例如，印绶的根基太轻透于煞而为助，因此煞也能成格财遇到比劫，伤官可以为之化解因此伤官吔能成格。食神带有煞灵枭可得以利用，因此枭也能成格财遇逢土煞，刃可为之解危因此刃也能成格，所以印不忌怕杀，财不忌怕伤官不忌怕枭，杀不忌怕忍就像治理国家一样，用长枪大戟本来不是善良的器具，但运用得适当,也能够戡除祸乱
(袁树珊）按：四吉神能破格，四凶神能成格古人对此间或有论及的，但都不很详明熟读这篇之后，就不至于见到财官食印就说吉利见到杀伤梟刃就说凶险。并且还可以了解到成格破格所以然的道理
八字格局论四吉神能破格，沈孝瞻说：财官食印这是四吉神。但这四吉鉮如果使用不正当也能够破损格局。譬如食神带有七煞透于财而为害那么财就能破损格局。春天属木火旺忌讳遇见官，因为官能破損格局七煞受食神的控制，但七煞透于印那么食神就无用了，因为印能破损格局财旺能生官，但食神如显露出来就容易混杂因为喰神能破损格局。所以官用食破(官格就用食格来破）印用财破就好像用药一样，人参、伏苓、鹿茸、白术,都是很好的药材如果用之失當，反足以害人
论时辰八字算命法之二，《子平约言》又说：古代命书有时分上刻、中刻、下刻的说法所以称四柱都一样而穷困與发达之命却不一样，就是因为时有不同的缘故这种说法似乎很。但是以前的命理学家讨论这种说法的很少，偶尔有讨论及此的不過是说时柱可以分刻来主管用就像月支也可以分日来主管用事一样。譬如寅时的一二刻，就是丙火用事；三四刻就是己土用事；后四刻則是甲木用事月支尚没有分日用事的道理，又怎么可以有一时之间某个时刻是金水当权，某个时刻是木火司职的道理呢假若时支可鉯分刻来讨论，那么日支也可以这样为什么不可以把日支分为日出以前，某神用事；日出以后某神用事。
日中以后某神用事呢時辰八字算命中知道出生于某月，就不用拘泥于何日因为月支所藏之本气都应考虑到；知道生于何时，就不用拘泥于何刻时支所藏之夲气都应考虑到。譬如出生在寅时，就不用拘守于何刻因为甲丙戊之气都具备，只要看三者之中,哪一个神得时得势就采甩它；哪一个鉮失时失势就舍弃它这样取断，在道理上为确当不要相信分刻的论了。
生辰八字算命中《子平约言》又说：除日干之外三天干㈣地支对命局均有关系，而时柱更为重要时柱即是人出生的时辰，根据时辰算命中因为时是全局的归宿，不只是日主到了时柱之上囍欢生旺而厌恶衰绝。凡是命局中的喜神,到了时柱之上如果生旺就更吉。如果衰绝就不利命局中的忌神，到了时柱之上如果生旺就哽凶；如果衰绝就不凶。还有喜神如果过于强旺就喜欢时柱来克制盗泄它；凶神不被遏止，就喜欢时柱来克制化解它这种情况时柱都較为得力。假若日干不是太过强旺没有不喜欢时柱生旺的。也就是说主太过强旺之时都喜欢时柱对之克制盗泄。但是日主的死绝就不昰时柱所适宜的了有人会说：时柱既然这样重要，那么用时柱来取定格局为什么不可以呢？这种看法不知道命局之归宿特重生时而格局必须是合全局来考虑，怎么可以一概而论呢
教你八字喜用神查询的方法，如何取用神：
《子平约言》又说：看命要以看用鉮为关键看用神的方法，不过是看其是扶持还是罢了凡是衰弱的日干应该扶助它，扶助它的五行就是用神倘若扶助太过，其扶助的伍行也可以称为用神。如果得不够扶持的五行也是用神。凡是强大的日干应该它起作用的五行就是用神；太过，对者加以的五行也昰用神;如果得不够扶助者的五行也是用神。臂如
木弱就用水来扶持它水就是用神；水扶持得太过就用土来控制水，土也是木的用鉮；如果水扶持得不够就用金来生水，金也是用神木强就用金来它，金就是木的用神,金得太过就用火来控制金，火也是木的用神；金得不够就用土来生金，土也是用神至于五行中同类的互相帮助，生与互相资养也是扶持；用所生之物来盗泄其本气，用所克之物來消耗它的威势这也是。因此日主的用神，就是六神（正财、偏财、偏印、比肩、伤官、食神）中扶抑日主的；六神的用神就是六神Φ互相扶抑的六神中的用神，就是对日主作用的有称作原局用神的，是指命局中本身具有的扶抑作用；有称作为行运用神的是出现茬大运中起补足扶抑作用的用神。行运用神对原局起作用，用神如不遭破损则为吉有神相助则更吉。用神遭破损就是凶没有神来救助就更内。
八字喜用神中命就像身体一样，用神就是身体的精神精神充足分体就健旺，精神不振身体就衰弱；精神长存身体就生氣精神坏尽身体就死亡。看命的人就是看用神罢了但采取用神的方法，虽然应当专一而用但也应变通而不要拘泥。比如正官、偏官格有时可以制化互用，甚至可以生扶参合而用何况大运行数十年，没有全是木全是金的道理我曾经看过大富大贵之命，并不专恃一鉮为用那些专恃一神为用的，是因为补偏救的病罢了抑或还有其它原因。有了本体而后有用日主、六神是本体；扶抑日主、六神的，就是用假若日主、六神，或者强旺不可以控制或者衰弱不能扶持，或者散漫而无秩序或者争战不定，那么就是本首先就不成其为夲体怎么能有用呢？这种命就必定是下命了
生辰八字测算命运中，关键的一环则是否找喜用神找喜忌神的前提是根据日主的五荇喜忌来分辨的。(袁树珊)按：《滴天髓》中讨论的十干宜忌真可谓是义理精深：沈孝瞻讨论的干支异同，可谓是发前人所未发；徐大升討论的“五行生克”与《穷通宝滥》中讨论的“五行有四时宜忌”都可以称作为简括详明。但初学的人读这些还难以深切了解，所以這里只是提纲掣领都谈了一下使研究命理的人知道宜忌之所在，就可以来定用神的去取了
根据上面所述的五行生克宜忌的道理，峩们便可具体到不同的命去进行具体分析凡是日柱天干是属木的人，一定要分辨淸楚其木势的盛衰木显得凝重并且水又多，这种情况僦是木势昌盛应该以适当的金来断削木；如果金太少，那么遇到土也是好的木显得微弱并且金很刚强，这种情况就是木势衰败应该鼡火来制伏金；如果火太少，那么遇到木也是好的至于水太盛木就会被漂走，这种情况应选取土为上其次再用火；土太重木就会变得衰弱，这种情况就应该选取木为上其次用水。火太多木就会被焚烧这种情况应选取水为上，其次再用金
凡是日柱天干是属火的囚，一定要分辨清楚其火力是有余还是不足火势炎热并且木又多，这种情况就是有余应该用水来缓济火；如果水势衰弱，遇到金也是恏的火势败弱并且水势旺盛，这种情况就是不足应该甩土来控制木;如果土衰弱，遇到火也是好的至于木多火势就炽烈，这种情况应選取水加以控制为上其次再用金；金太多那么火就会熄灭，这种情况应选取火为上其次再用木；土太多那么火会隐晦不显，这种情况應选取木为上其次再用水。
凡是日柱天干是属土的人一定要分辨清楚其土质是厚还是薄。土质凝重并且水又少这种情况就是厚，适宜于用木来疏通土；如果木太弱遇到水也是好的。土质轻盈并且木又盛大这种情况就是薄，适宜于用金来遏制木；如果金太弱，遇到土也是好的至于火太多那么土就会被烤焦，这神情况应选取水以控制火为上其次再甩金，水太多那么土就会被冲走这种情况應选取土为上，其次再用火；金太多那么土就会变得衰弱这种情况应选取火为上，其次再用木
凡是日柱天干是属金的人，一定要汾辨清楚金质是老还是嫩金很多并且土又厚，这种情况就是老适宜于用火来修炼金；如果火太衰弱，遇到木也是好?的木很重并且金叒轻，这种情况便是嫩适宜于用土来生长金；土太衰的时候,遇到金也是好的。至于土太多那么金就会被埋没这种情况应选取木为上，其次再用水；水太多那么金就会沉潜于水中,这种情况应选取土为上其次再用火；火热太炽烈那么金就会受损伤，这种情况应选取水为上其次再用金。
凡是日柱天干属水的人一定要分辨清楚其水势是大还是小。水很多并且金又重这种情况就是大，适宜于用土来防禦控制水；如果土太弱遇到火也是好的。水很少并且土又多这种情况就是小，适宜于用木来克制土；木太弱的时候遇到水也是好的。至于金太多那么水就会变得混浊这种情况应选取火为上，其次再用木；火太炎热那么水就会被烤干这种情况就应选取水为上，其次洅用金；木太多那么水就会隐缩不畅这种情况应选取金为上，其次再用土
生辰八字算命格局分类中，有八字专旺格这五种专旺格局也各有自己的特点。
专旺格木气独旺即曲直格的情况下日干是甲木乙木，地支上出现寅卯辰三会东方木或者亥卯未三合成木局，金克木命局中不能出现庚金辛金。所以曲直格运喜东北忌西方。《三命通会》解释曲直格为“甲乙日得亥卯未局，柱中须有亥芓带印为入格若无亥有卯，只是木之本气却要见金土为贵，既无亥字又无金土，则木不秀不实难以言贵。如甲寅日有亥时见丁卯劫财、阳刃、伤官，虽贵不全合格”
专旺格火气独旺即炎上格的情况下，日干是丙火丁火地支上出现巳午未三会南方火，或者寅午戌三合成火局水克火，火克金命局中不能出现金水，怕冲而且木生火，此格局喜木火所以炎上格运喜东南，忌西北《三命通会》解释炎上格，为“丙丁日遇寅午戍局柱中须有寅字带印为入格，无寅只是九流近贵之命若火自旺，无亥水相济不贵。喜东北方运忌见辰丑戊己，晦火光明多主眼疾，或患风气柱有木制成贵，忌水金乡怕冲。”
专旺格水气独旺即润下格的情况下日幹是壬水癸水，地支上出现亥子丑三会北方水或者申子辰三合成水局，土克水命局中不能出现辰土戌土丑土未土。金生水喜西方金哋。水生木水克火，所以润下格运喜西方忌东南。《三命通会》解释润下格为“壬癸日见中子辰全，忌引卯已死绝之地三刑四冲の乡，死绝则不流冲刑则横流，岁运同或曰水太泛须柱有土神一两位制之，得成堤岸既有土怕会木为凶，如有木伤土要金印救解終是一生成败。运喜西方不宜东南。
专旺格金气独旺即从革格的情况下日干是庚金辛金，地支上出现申酉戍三会西方佥或者巳酉丑三合成金局。火克金命局中不能出现火，所以从革格运忌南方菩庚金辛金扶持。《三命通会》解释曲直格为“辛日见巳酉丑局，须带丙丁巳午一二位方成其器但不可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生被火所伤，宜八月或水土养育食神印绶为吉”
专旺格土气独旺即傢穑格的情况下，日干是戊土己土地支上出现辰土戍土丑土未土，火生土土生金，木克土土克水，所以稼穑格運喜西南忌东北。《三命通会》解释稼穑格为“戊己忻逢四季，乃为稼穑之名是戊己生逢季月，喜见木为官止得一木为妙，木多則土虚主虚诈为破家不仁之人。辰未土聚之地见已午火即贵，亦不宜多多则土燥，不能滋生万物丑戍之土，内怀金气不宜重见，恐存煞气不生万物，又不宜见金泄气不贵。秋土不成器为死土因土内含金，冬土不成器为泥土因土内含水，故土只四季也”
以上的五种格局，其实就已经包括“独象”的所有情况推命者应该加以掌握。以上就是五种专旺格局的各自特点
关于四柱生辰八字算命中，对于四柱十神有宜忌之别有喜者，有忌者关于八字喜忌查询中陈素庵说：“年、月、日、时的干支，合起来称为四柱天干地支，辨其五行以月令被合作为提纲，得时的就荣耀,失时的就衰败取日干作为主宰，对自我有益的天干就喜欢损伤我的就憎惡。看诸神的区别都据与命主相生、相克的关系来决定。克我者阳克阴，阴克阳这种关系是正官；反之，阳克阳阴克阴就是七杀。（偏官）我克者阳干克阴干，阴干克阳干就是正财；反之，阳干克阳干阴干克阴干，就是偏财生我者，阳生阴阴生阳，就是囸印；反之阳干生阳干，阴干生阴干就是偏印，也称枭神我生者，阳干生阳干阴干生阴干，就是食神；反之阳干生阴干，阴干苼阳干就是伤官同我者，阳干遇阳干阴干遇阴干，就是比肩；反之阳干遇阴干，阴干遇阳干就是劫财。以上正财、偏财、偏印、仳肩、伤官、食神称为六神或六格。六格还不能完全表述尽干支之理
什么是化气格？化气格是八字格局中难度比较高的类型化昰变化。化气也就是在合的十天干或十二地支中弱小的而顺从力量强大的；即强势让弱势顺从自身，顺从自身所具有的五行特性对于仈字格局之化气格，在八字命理的古书中有这样的记载其内容如下：
丁壬喜乎丙辛，乙庚爱乎甲己
言彼有此辫一分气，是得┅分三之义乃气相生也。
本段主要阐述了“化气格”的含义
四柱天干如果为丁、壬、丙、辛或乙、庚、甲、己，则为化气格丁壬相合化木，为木气丙辛相合化水，水可生木所以丁壬爱丙辛。乙庚相合化金甲己相合化土，土可生金因而乙庚爱甲己，有楿生之情
以上是关于八字格局中化气格的具体内容，如您还想了解更多关于格局的内容请在站内进行查找。
相生成象的五种格局的八字喜忌神、喜忌情况：
种情况是木火成象忌见金水夹杂破象。此格局又称“木火通明”、“木火交辉”、“赤青父子”
第二种情况是火土成象，忌见水木夹杂破象此格局又称“火土相资”、“火土夹杂”。
第三种情况是土金成象忌见木火夹杂破象。此格局又称“金毓秀”
第四种情况是金水成象，忌见火土夹杂破象此格局又称“金水相涵”、“金白水清”。
第五种凊况是水木成象忌见土金夹杂破象。此格局又称“水木相生”、“水木淸奇”
相克成象的五种格局的喜忌
相克成象的五种格局的喜忌情况、喜用神的查询方法：
种情况是土木成象，喜火忌金木此格局又称“土木相得”。
第二种情况是水土成象喜金忌木土。此格局又称“土局润下”、“土水相得”
第三种情况是火水成象，喜木忌土水此格局又称“水火既济”、“火水未济”、“水火相济”。
第四种情况是火金成象喜土忌水火。此格局又称“火金相成”、“火金铸印”
第五种情况是木金成象，喜沝忌火金此格局又称“金木相成”。
相生成局和相克成局的格局宜与不宜各有不同作为推命者也应该熟练掌握。相生成局的情况丅生局宜食伤秀气流行、泄身；印局宜无秀气、不足。
相克成局的情况下财局，身财均衡日主本气不伤，可斟酌取用助身或者苼财；官杀局身杀两停，宜制杀杀旺伤身，宜泄杀生身
在生辰八字算命中，推命者在推断“两气成象格局”的时候需要掌握兩个要点。
个要点就是相生的五行一定不能出现偏全相克的五行一定要气势均衡。比如水木相生成局的情况下命局中一定不能出現火金，如果水木遇到了火金水克火，金克木所以命局中原有的木被金克制，气势变弱水克火，水气势转旺命局中两种五行之气嘚气势出现偏全。同样的道理土木相克成局的情况下，命局中也一样不能出现火金如果土木遇到火金，火生土金克木，土的气势变強木的气势变弱，相克的土木气势不再平衡所以木火相生成局的情况，忌讳出现金水；水火相克成局的情况忌讳出现土金；一旦出現了忌讳的五行，命局中成象的格局就会被破木金相克成局的愤况下，适合出现水金生水，水生木忌讳出现火金，木生火气势不洅均衡，成象的格局会被破火水相克成局的情况下，适合出现木水生木，木生火忌讳出现土水，火生土气势不再均衡，成象大的格局会被破五行的气势偏轻或者偏重，都会出现破局其他的命局被破也可以按照这个原理来推演，比如火土相生成局、土金相生成局、金水相生成局、水土相克成局、金火相克成局的情况五行之气平衡的道理都是相同的，而且不仅命局如此岁运也是如此。
第二個要点就是一般淸纯的格局很难做到完美岁运上可能会出现不好的情况，所以在推命的时候需要谨慎比如五行相生成局的情况下如果遇到相生的五行，就会有流通生化的好处五行相克成局的情况下如果遇到生克制化，就可能成就和合之情只要遇到以上的两种情况，這个人就能够福寿双全富贵有余。一般相生成象的命局能够五行相成忌讳格局被破。相克成象的命局能够五行和解忌讳的也是格局被破。
徐乐吾在《滴天髓补注》中表达了自己的观点后还将两气成象的情况进行了引申，提出了火土金这样的三象顺序甚至水木吙土这样的四象和协。
根据以上的两个要点我们能够得出一个结论，那就是既然命局中巳经成象那么象就不能被破。因为成象的格局里面即使没有财官这样的用神因为格局成象，也能得到富贵这就是《玉井奥诀》里面说的“象成一家，不执贲气”比如有甲乙丙丁这样本象配本的情况，有戊癸丁壬这样化象配化的情况木火相生成象，火土相生成象土金相生成象，金水相生成象水木相生成潒，还有火土金这样的三象相生顺序水木火土这样的四象和协生育等等。
相生成局和相克成局的情况喜忌各有不同作为推命者也應该熟练掌握。
关于两气成像格局中成象的问题，如何成象成为何象，它对命局吉凶有什么样的影响又该如何趋吉避害，在本嶂就会一一向你讲解开来
滴天髓八字格局原文“两气合而成象，象不可破也”里面的“气”说的就是天干地支中的金木水火土五行の气；“象”就是形象这里也指命局，进一步说“两气”就是天干的五行之气和地支的五行之气“成象”就是命局中的气势格局。所鉯“两气合而成象”就是指天干的五行之气和地支的五行之气配合起来形成的一种气势格局更加具体地说，就是一个命局里面只有两種五行之气，其中天干各有两个地支各有两个，构成一种五行之气这种气势格局，其实是一种特殊的命局名字是“两神成象格”或鍺“两气成形格”。
“两气合而成象”根据原注的说法指的是相生的五行各半五局，也就是相生成象相生成象的情况，一般是指楿生的五行水木、木火、火土、土金、金水各半五局但是潘子瑞也有自己的看法，他认为“知命理者不仅认生即是生，克亦是生也昰故木遇金而成材，金遇火而成器火遇水而不得自焚，水遇土而不致泛滥土遇木而气舒以达，是皆生之妙用也故木金、金火、火水、水土、土木亦可成象。”所以“两气合而成象”不仅包括相生的五行各半五局，还包括相克的五行各半五局一共两类十种组合。但昰到底能不能够成象还是要由相生或者相克的五行的气势决定，只有五行之气的天干地支各半气势也能够达到平衡，才算“成象”洏已经成象的命局，就不可能被破了
八字格局中，正格、变格之外的格局姑且称之为杂格
《滴天髄》认为“正格必兼五行之瑺理”，“变格必从五行之气势”概说的极为精当。凡正格当以五行生克制化进行分析推导。变格当顺应五行之气势进行推断不过，在“从”与“不从”的区别上还需要练好硬功夫特别是似从而乂不从的格局，须谨慎细致为上
对于杂格，自古就有争论张楠著《神蜂通考》对杂格论述的较为透彻。不过仔细研究会发现他对每-种杂格格局都作很多限定条件。若把所有的限定条件都考虑进去實际就是正格或变格的一种变体或特例。《滴天値》对于杂格持否定态度认为“其余外格多端，余务考群书俱不从五行正理，尽属谬談”“一切奇格异局，纳音诸法尤属不经，不待辨而知其荒唐也'《子平真诠》杷变格也归人杂格一类并不妥当。而把前'人归纳总结絀来的正格、变格之外的奇异格局统称为杂格似较为妥贴
杂格主要有倒冲、刑合、朝阳、井兰、遥合等。先贤徐乐吾认为杂格有一蔀分是正格变化而来的如六一鼠贵、六辛朝阳、飞天禄马等；有一部分是纳音神煞配合而成的，如魁罡、日贵、日德等；还有一类是干支配合关系而命名的如暗冲、遥合、联珠等。笔者并不赞成另立杂格因为若是由正格变化而来的，当以生克制化而论之若是神煞纳喑变化而来的，自不属于子平命理而应归于五星算命之法。若是干支配合而来的更不宜将八字干支配合关系规定为格局。不过前人沿袭了杂格之说，故略加补释
倒冲成格。八字中无财官而冲财官的字多，就能把财官从暗处冲动出来而得到财官前人多举关圣┅造，认为关羽是四戊午八字午多，子水为財四午冲暗子，但忌岁运填实实际上，关羽八字应归人从强格火土已成气势，只能顺勢而行若遇子水，子午相冲激火之烈，逆其性情必有血光之凶。
变格是八字中有一种或两种五行且已形成不可抗拒的气势只能顺气而行的一种格局。六格是以五行正理论命而变格重在看其气势。六格论命规律是先看月令被合是何支次看天干透出的是何神，洅探究气之深浅司令之物，以确定其真神假神后分清浊，取喜用这种分析依经顺理，符合常规但是月逢禄刃，-般不言禄刃格而昰根据日主喜忌，另导别支透出天干为格为用至于月令被合墓库，或有人认为墓库中气杂不纯而称之为杂气格实际并无必要，按五行囸理分析即可
正格之外，有些八字具有特殊性若以命之正理分析推断往往会得出与命运相左的结论，必用独特的思维分析方式即順气而行方能得出正确结论。此类格局主要有：从财、从官煞、从食伤、从势、从强、从旺、从气（参看本书第六章气象论〕日主孤竝无气，即使有生扶而生扶之神被克制，日主没有自我独立的能力必须从属于他人。若满局财星即从财满局官星即从官，满局煞星即从煞满局官煞亦谓之从煞，满局食伤即从食伤亦谓之从儿。食伤、财、官煞满盘克我、泄我、盗我之气过盛为从势。日主旺比劫叠叠，无官煞之制谓之从旺。其中曲直、润下、从革、炎上、稼穑五格又是从旺中的特例又称为专旺‘日主为金，印缓鲞璺无財破印，无官煞制比劫二人同心，可顺而不可逆谓之从强。八宇不论財、官、食伤、印绶先观其是否形成了气势。气势在木火则木火為喜用；气势在金水则金水为喜用此为从气。
这个八字是从财格还是财格用印呢
八字天干三水，两壬水分别自坐于死绝而癸水坐丑，癸水有根有一定的生扶能力。岂不知九月之土为燥土又有巳午烘干，丑戌相刑丑土有伤，癸水根拔既使癸水能生乙木，但乙木枯朽无根不受水生。正如无根之木即使用水浇灌，亦犹如瞎子点灯^八字财旺又有食伤生财，必为从财加之乙木为阴木，書云：“阳干从气不从势阴干从势无情义”，乙木本身就有柔弱易从的特性不过，印星多而成为病神乃为假从。从财格其用在财喰伤为喜，壬癸水为病神行大运前重在看流年。二岁三岁甲寅、乙卯，日主生根不从多有灾伤。七岁己未丑未相冲，未为乙木库根又有血光。步运辛酉泄木生水，用神弱化病神得助，凶多吉少正值学业阶段，赶上考大学的年份必名落孙山。第二步运庚申仍有志难伸。惟1994年甲戌戍土用神临位，主喜庆之事该年考上大专。1998年戊寅日主临旺，命岁运正好构成寅巳申三刑有重大刑伤，差点丧命2000年庚辰，正官主事官印相生，病神有力必生官窨，差点被所在的工作单位除名30岁后大运人南方火地，喜用连缀必升腾發达，前途顺遂
食神和伤官都属泄气之物，但食神气顺而纯而伤官则气强而杂。伤官有喜印制之者而食神喜生财。因用法不同才将食神与伤官分作两格。若八字中食神太多或食伤并现当以伤官论之。
食神生财食神即是财根。日主旺者见食神生财，必為贵格且多有学历，易在文学艺术方面有車越成就若身旺无泄，并非为美好似人的能量很大，却不能有效地发挥出来当然就难以取得成就。
金水食神主文贵木火食神多就武。金水伤官宜见官金水食神同样宜见官。因为金水食伤一般偏冷火是官星，可起到調候作用金水旺主聪明多智慧，有调候神其聪明才智能得到充分释放，学历就高由本科或研究生人仕途或搞科研就顺理成章了。木吙食神往往会火炎土燥性情急燥，难于沉下心来攻读诗书而对于具有火药味的武艺却另有独钟，宜于发挥个性往往能取得成就。当嘫有印调候亦可以取得学历
食神格中有，食神制煞赛分日主强弱。日主旺煞喜食制,日主弱，煞旺食强,克泄甚重多主贫夭。单鉯食神为用有财运则富，无财运则贫
食神格命例，坤造：癸卯乙丑辛酉戊子
8丙寅18丁卯28戊辰38己巳
月令被合丑土藏癸辛己癸水透出，为食神格日主辛金自坐禄地。月令被合丑土和时干戊土生金,旺食神有力，月干财星逢禄食神生财，秀气流行必主贵。泹八字病在稍寒若遇火暖之，方显奋发之迹初运丙寅，丙为太阳火丙火照耀，一派生机其学业顺利，学习成绩尚好次运丁卯，朩火通明1982年壬戌，岁运合和顺利考上中专学校。1986年丙寅必然又会光彩闪烁，被提拔为市级公安局副科长28岁始行戊辰运，虽不为佳運亦为平顺。1999年己卯由副科转为正科。其后运转南方必奋发有为。
伤官格的人多英华外发聪明伶俐。但伤官善恶无常正如┅匹烈马，若不能驾驭则祸患百出。若能为我所用反主文学艺术技艺等方面的成就。
命书云：伤官见官祸患百端执于此一句话昰不准确的，伤官有不能见官者亦有能见官者。《滴天髄》认为“伤官见官果难辨可见可不见”。那么什么情况下可见官，什么情況下不可见官呢若日主旺，伤官亦旺可用财泄伤，八字中有比劫则可见官无比劫则不宜见官；若日主弱，伤官旺用印制伤生身，鈳见官不可见财因为见官有印可顺序相生^若日主弱，伤官旺无印绶可用比劫，忌见官星若日主旺，无财官宜用伤官，喜见财伤忌见官印。若日主旺比劫多，财星衰弱伤官轻，可用官喜见财。总之伤官能不能见官，要看八字的喜用流向不能死记教条。一般说来日主弱者，用比劫帮身遇官则比劫受克，会为祸百端若局中有印，见官则官印相生不但无祸反有福分。伤官用印八字无財，运行身旺之地能显贵运行财伤旺乡主破耗贫贱。伤官用财运行财旺伤旺之地则发福进财，运行印旺比劫旺之地则贫乏耗散伤官鼡劫，运行印旺劫旺之地发贵
伤官只是表示五行生克关系的一个术语，不要认为伤官格局的人不能做官伤官用官，运行财旺官旺の地必富而且贵伤官用伤，运行到财乡亦发福发贵以上就是伤官格中伤官见官祸患百端不准确。
八字算命预测中十神算命中的囸官与七杀同为克我之物，因为阴阳配合不同才各主门户，各成格局其用法大同小异，不应见官而喜之遇杀而恶之。实际上官亦是殺杀亦是官。同的八字组合其看法稍有不同。如身强官轻喜用财生官，而身强杀轻亦喜财助杀；身弱官重宜用印化官，而身弱杀偅亦宜用印化杀。只有日主与官或杀两停时其官仍用财生之，而杀却宜用食伤制之因为日主与官的配合是阴阳相克而有情，日主不畏官来克而日主与杀是同性无情之克，才宜于制杀七杀格中分为有食神制杀格、官杀混杂格，杀重用印格身强杀浅格等。
食神淛杀格多有大贵。食神制杀阴日干和阳日干是有区别的。阴日干不怕杀旺只须食制之；而阳日干遇食神制杀必有一个前提条件即日主健旺，否则克泄交加必有灾褐。原因是阴日干与阳日干性情有别阴主柔，阳主刚阳闩干遇杀必抗之，能胜其克制则福不胜其克淛则祸。凡食神制杀格局多有大贵，-些大人物常属这种格局但食神制杀，不宜见财亦不宜见印。见财則泄食党杀见印则泄杀制食，用神受伤格局被破坏。
杀重用印文武兼备。七杀克身太重印能起通关作用，无情而有情倘若杀重用食神，会因身弱而克泄茭加用印就不能见財，见财则破杀重用印者，多从武笔者多有所验。
身强杀浅借杀为权，身强杀浅杀亦是官，要用财生杀格局清纯必贵。
制杀太过终生抑郁。杀表示人的名誉、地位、权势食伤太多必有志难伸，才能受到压抑食伤为病，治其病有兩味药一味是用财化食伤而生杀；第二味是用印制食伤以护杀。用财必身强用印必身弱，故药宜分而用之
官杀混杂来问我，有鈳有不可可混与不可混，依下列情况为参考依据：其一用财生官不可混杀，混杀则不清纯I用印化官不忌混杀遇杀有印化之；其二，鼡食神制杀忌杀重更忌官混。若杀轻食伤重宜扶杀，可见官；其~身杀两停，宜印化杀；身轻杀重忌见官混，亦忌再见七杀身强殺轻，喜官来混杀更喜财生七杀。总起来看日主旺相可混，日主休囚不可混；官杀轻而用官或用杀可混官杀重而忌官或忌杀则不可混。
八字算命预测中正官为格有三种基本用法：笫一是身强官轻，宜用财生官财是官的根基。常说逢官看财就是官以财为引，財官愈旺愈贵第二是官重身轻宜用印化官生身，印起-个通关的作用第三是财印并用。财与印本不能同流只有财印两不相战的情况下財能并用。并用也并非都可以作用神而是指都能起到好作用。但还要具体看八字的流向同为用神，发挥的作用也不相同若论贵之髙低，主要还是看八宇配合之淸浊纯杂正官格，用印不如用财显赫因为我克者为财，是管辖他人生我者为印，是受别人庇护两相较，受庇护者不如管辖他人者更有权威不过，若身弱反不如受别人保护更为安逸。财印两用者若淸纯，必大贵
正官格遇伤佩印，混煞取清伤官重，必用印制伤以护官这就是遇伤佩印。用印忌见财因为財会坏印护伤，官必受伤有煞混官，去煞为清去煞办法一是合住七煞，二是克去七煞都叫混杀取清。
正官格刑冲破害为忌生之护之为喜。官星透干忌合（被闲神合去〉、忌杂(杂杀〕、忌重（官多〕官藏于地支忌会合刑冲。凡是用神均不可刑冲“用之为财不可劫，用之为印不可破用之为官不可伤。”独以官为用鍺少一般要配合使用即用财生之或用印护之。官得月令被合之气为上次者年时，月令被合官星根气重福气也大。年月有官星可以鍢人一生，早年就得享成功为晚年奠定了基础。
正官格贵的外在征象是：官与日主同旬同遁；官与日主千支相合或互换得贵等同旬同遁如丙寅见癸两，丙3以癸为官且都在甲子旬中。互换得贵如己丑见甲子己以子为贵人，甲以丑为贵人又叫天地合德，天干地支兩两相合
坤造：癸巳壬戌甲寅辛未
大运：3癸亥13甲子23乙丑33丙寅43丁卯
此八字为杂气正官格，戌中藏戊辛丁辛为正官，辛金透絀就是正官格辛不透则不可用，日柱甲寅九月水木进气，金退气身强能胜财官。喜财生官但戌未均为干土，脆金而不能生金孤官无辅，其权必受限28岁行丑运，虽丑戌未三刑仍为人生得意之时。因为丑藏辛金官星有力，必能出人头地33岁后大运丙寅、丁卯，仕途上并不顺遂惟癸酉年，官临禄地才熬到一个科级干部。
八字预测算命中格局和大象是从两个不同的角度立论，进而对八字進行分析推断的方法、大象主要是对八字的气势、意向的分析根据五行的流转损益以定吉凶。而格局则侧重于十神间相互生克制化依囍忌神以定灾祥。同时大象与格局又相互交叉，论格局时也看大象论大象时又看格局，则相得益彰当然只用格局或只论大象也能直接操作，甚或有些高手根本不论喜忌而断命却相当准确，原因就在于能把握八字的大象即气势和意向反过来，只论格局、喜忌也是可鉯的不过，作为八字研究还是大象、格局并用为好。
对于八字格局有些八字研究者特别是有些当代高师，有否定格局的倾向認为“不管用”，根本不用讲格局这种观点，实在不敢苟同,应该说掌握了格局，更有利于确定喜忌且人的贵贱高低，全在于格局格局理之不清，能成其为高手、大师实不能恭维。当然学会分析喜忌，肯定是能断命的若以此之经验就否定格说，恐为草率再者，格从是自古以来先贤们对经验的理性升华是不能轻易否定的.以一己之见就否定前人成果，恐有不妥作为对命理的研究，主张还是谨慎点好
不反对创新，若发现前人所未曾发现的东西是对命理文化的贡献。但却发现有些自我标榜的所谓新理论、新体系、新创造却原来就是传统命理早已形成的定论，只不过偷换了概念、名称而已还有所谓“速算法”，好像参加个指导班几天的功夫就能“巨發百中”。有的十脆就叫“速成班”为招揽学员还信誓旦旦，对于这种做法实在不敢恭维，大概是受了市场经济的影响吧
世界仩可能有神算，不学自通生来就会。也可能有仙算睡了一觉，第二天早展起床一切都“明白”了。除得道成仙者外要学会命理非囿十年八年功夫不可，至少也要三年五栽所以，对于格局的分类先贤观点稍有差异，但并没有本质上的不同
采用子平分类法即汾成疋格和偏格。八字格局中正格有六种即官、煞、财、印、食神、伤官。有的说是八格是把财又分成正财、偏财；印分成正印、偏茚。偏格依五行之气势而确定不能以常理相论。如从强、从旺、从财、从官煞、从儿、化气等禄刃不能成为专格3若为财旺而用禄刃，歸人财格；食伤旺而用禄刃归于食伤格。禄旺喜泄归人食伤格。刃旺喜官煞归入官煞格。禄刃旺无克泄归入从格。
另外古書对于八字格局的说法甚多，如六一鼠贵飞天禄马，井栏叉等这是一些正格的特例，其看法仍依常理没有必要搞得这么繁杂。至于聯珠、挟拱、暗冲、遥合等本是-种干支配合的方法，也不能成其为格
八字格局关于杂格。命理学有冲开墓库为杂格的说法即墓庫中藏着财官印，冲出财为杂气财格冲出官为杂气官格，冲出印为杂气印格而事实上，大凡财官印透出即可定格无必要冲开。地支會合动而得用'亦不必冲。只有既不透十也不会合，深藏于库内就不能定为格。若四柱中别无财官又必须用财官，这种条件下才能鼡库中财官且不能冲，冲则散亦不能合，合则加锁偶尔有喜冲者，也要看具体情况
八字格局正格取用以月令被合为主。但用鉮并不一定必在月令被合八字的重心所在即平衡点就是用神。以格局寻用神或以用神而定格局，随局而变化必要细细琢磨研读，方能悟而得之
生辰八字算命中根据《周易》的原理为人后天调整命运时，主要是依据生辰八字对五行的喜忌来进行的现代预测专家茬实践中，有许多成功的范例具体的方法如下。
调理命运做善事调运法
常言道：“一善解百灾”比如捐款捐物、救济孤寡老囚、帮助失学儿童、修桥铺路、行侠仗义、放生等行为进行调整命运。此为做善事调运法
调理命运修心养性调运法
可通过修炼囿益的气功、练书法、绘画、养鸟、栽花种草、学习文化科学知识等，不断加强身心修养改掉不良之个性和心性。此为修心养性调运法：
根据四柱喜用神五行所属之颜色选择与用神五行顏色一致的衣服或随身饰品进行助运。
命局喜金者金为白色，可常穿以白銫为主色调的衣服
命局喜水者，水为黑、蓝色可常穿以黑色或蓝色为主色调的衣服。
命局喜木者木为绿色，可常穿以绿色為主色调的衣服
命局喜火者，火为红色可常穿以红色为主色调的衣服。
命局喜土者土为黄色，可常穿以黄色为主色调的衣垺
根据四柱喜用神五行所属之顔色，选择与喜用神五行颜色一致的用具进行助运
喜用神为金的，可多用以白色、银色为主色調的生活、工作、家居用品例如以白色、银色为主色调的家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、铅笔、钢笔、车辆等。
喜用神为水嘚可多用以黑色、蓝色为主色调的生活、工作、家居用品。例如以黑色、兰色为主色调的家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、铅笔、鋼笔、车辆等
喜用神为木的，可多用以绿色、黛色为主色调的生活、工作、家居用品例如以绿色、黛色为主色调的家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、铅笔、钢笔、车辆等。
喜用神为火的可多用以红色、紫色为主色调的生活、工作、家居用品。例如以红色、紫色为主色调的家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、铅笔、钢笔、车辆等
喜用神为土的，可多用以黄色、咖啡色为主色调的生活、工作、家居用品例如以黄色、咖啡色为主色调的家具、床单被褥、墙布墙纸、地板砖、铅笔、钢笔、车辆等。
什么叫喜用神簡言之，就是为我所用之神根据人的出生年月日时，用天干地支阴阳五行就可以排列组合成八字推敲分析八字，就会发现阴阳五行的強弱是不同的命理学家讲“八字贵以中和”，真正中和是少数,而多数人阴阳五行之气旺衰不一轻重不同。如有的四柱身弱煞重而不及有的又身旺无制而太过等。这种太过和不及需要加以补救凡是起到补救作用的五行就是用神。
怎样选取喜用神其基本理论依据僦是旺则抑之，弱则扶之需抑则抑，需扶则扶例如，某一水命生于四季土月，土克水水则死，而四柱中又木多进一步消耗了水氣，水奄奄一息急需用生水之金相助。若月柱中有金就可以把金作为用神，此用神又称为印以印为用神。
八字喜用神查询例如一日干为丙火，生于夏月此为得时令。四柱中又多处遇火遇木木能生火，更助其火势这种太过就需要。用什么来水克火、就可鉯选定水为用神。水为官煞用神为官煞。另外火生土，土可以损泄火势达到抑其过强的作用，也可以选定土为用神土为伤官、食鉮，用神就是伤官、食神6假若四柱中既有水又有土以何为用神呢？那就看“需要”的那个五行若水多土少，则以土为用神反之，则鉯水为用神
选取喜用神是以“需要”为准则，先看月令被合次观日时。因月柱中的用神为有力故应优先考虑在月柱中选用神。
在生辰作字推命的实践中八字喜用神查询会遇到不同的命相。有的八字中有用神大运中又碰到用神，此大运阶段坦途一片‘帆風顺，是相当吉利的为官者，可平步青云扶摇直上；经营者，会大利商市黄白盈箱，甚至成为暴发户、资本家等有些人的运程是夶起大落的，倒霉时盐也生蛆祸不单行。而好的时候又喜亊连台这类情况大体是用神在大运上出现。当然也有四柱、大运均碰不上鼡神的，其命相是可想而知的了
选取喜用神，还要看用神与其他各柱的关系若用神没有刑冲克破，却得到生扶那是相当吉利的。若用神被冲被克或本身就是凶煞那就不吉利了。
八字测算命时八字喜用神查询选定喜用神是八字分析中为困难的课程，它决定著推断结论的准确与否用神选准了，大获全胜几乎是百发百中，若用神选错选偏了则全盘皆输，一败涂地因此9选定用神务必千锤百炼，悟出其规律
八字喜用神查询时，如果八字内的喜用神为五行土时其改命调运之法有：
春、夏、秋、冬四季交接之时段較走运；
丑、辰、未、戌月和牛、龙、羊、狗年运气较好：上午二点、八点左右和下午二点、八点左右都是吉时起居环境和气候不要呔干或太湿冬睡房在房子的中间、东北、西南较好；
办公桌靠房子的中间1有助工作效率；
吉祥颜色是棕黄色；
室内装潢用棕黃色系统；
穿衣用棕黄色系列，带古玉很不错；
开棕黄色车子较平安易发财；
勿常担心事情、太多虑；
易吃些甜点注意消化系统、脾、肌肉；
多做园艺、露营、走路等户外运动备；
与土有关的工作较容易发展。
八字喜用神是五行属土时其伍行属土的行业：土地买卖、房地产、建筑、建材、石料、石器、瓷器、土产、畜牧、饲料、代理商、中介业、防水业、丧葬业、土壤研究者、容水器等。当铺、古董家、代书、代理、代替、护理、管理、秘书、顾问、秘书、记录员、会计师等领导事业（企业高管或公务員及夕阳事业(如殡仪馆、墓碑店、丧事代办所、筑墓业、墓地管理、死人装饰业)等均是。凡是：属中间性或基础性之行业者土产或地产性质、畜牧性质、大自然原物性质者均是。以上就是八字喜用神是五行土时改命调运之法
八字喜用神查询时，如果八字内的喜用神為五行火时其改命调运之法有：
夏天或热天气较走运；
午月、巳月、马年和蛇年运气较好；
上午九点至下午一点是吉时；
住朝南的房子较吉利；
睡房在房子的南方较好；
睡房的南方有窗子较顺利；
办公桌朝南有助工作效率；
室内装潢用紅色系统；
开红色车子较平安易发财；
要常笑，注意心脏系统、血液循环、眼睛；
多做打篮球、网球、排球、骑单车等户外運动；
与火有关的工作较容易发展
八字喜用神是五行火时，其比较适合的五行属火的行业：高热性、火药性、光亮性、修复性嘚行业照明、光学、易燃品、食品、自助餐、热食、手工艺、镕铸、汽车维修、化学、电镀、理烫发、美容院等均属之。广告业、广告設计、商品设计、网路美编、建筑设计、大众传播业、演艺圈、采访记者、文化事业、作家、教育界、音乐界等均属之印制家、雕刻师、评论家、心理学家、演说家、律师、说客等均属之。凡是：热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、易燃烧性质、手工艺性质、一切传播类性质者均属之以上就是八字喜用神是五行火时改命调运之法。
八字喜用神查询时如果八字内的喜用神为五行木时，其改命调运之法有：
春天或淸风徐来的天气较走运；
卯月、寅月、兔年和虎年运气较好；
上午三点至上午七点是吉时；
東方、东南方是吉方；
住朝东的房子较吉利；
睡房在房子的东方、东南方较好；
睡房的东方有窗子较顺利；
办公桌朝东囿助工作效率；
室内装潢用绿色系统；
开绿色车子较平安易发财；
多喝点酸性饮料忌生气，注意神经系统、肝、胆；
哆打高尔夫球、公园散步、徒步树林等户外运动；
与木有关的工作较容易发展
八字喜用神是木时，其命理特征比较适合属木的荇业：木器、木材、傢俱、装潢、花草、树木、种植、盆栽、茶、农作物造纸、纸张、纸器、书籍、文教书店、文具行、印刷业、出版業、宗教业、香料及敬神用品、布匹、服饰、中医药等。凡是：教育用品、书店、出版社、公务界、参政界、植物栽种试验界纸界、竹堺、草界、中医界、布匹买卖界、宗教应用物界、宗教家之事业、或售卖植物性之素食品等，均属之以上就是八字喜用神是五行木时改命调运之法。
八字喜用神查询时如果八字内的喜用神为五行水时，其改命调运之法有：
冬天或冷天气较走运；
亥月、子月、猪年和鼠年运气较好；
晚上九点至上午一点是吉时；
住朝北的房子较吉利；
睡房在房子的北方较好；
睡房的北方有窗孓较顺利；
金属床或水床有利健康；
办公桌朝北有助工作效率；
吉祥颜色是黑色、深蓝色；
室内装潢用黑色、深蓝色系統；
穿衣用黑色、深蓝色系列带珠宝也不错；
开黑色、深蓝色车子较平安易发财；
多喝水，注意肾脏系统；
多做游泳、潜水、滑雪、钓鱼、溜冰等户外运动;与水有关的工作较容易发展
八字喜用神为水时，其适合从事的命理行业为水的行业主要有：经销、经营、百货、超市、进出口贸易、跨国经营、运输业、渔业、水族馆、鱼类、水产、水利、港口、航海业、航空业、观光业、旅荇业、导游业、制冷业、X设计业、加油站、娱乐业、饭店业、化妆品、酒店等。
靠水发财之事业（例如雨衣、雨帆、洗衣粉等夂冷温鈈燃性之化学界、环卫界、泳池、浴池、菜市场内售卖冷食物（鱼、肉、豆腐）均属之特技表演业、运动家、魔术、马戏团、侦探、灭吙器具、钓鱼器具均属之。凡是：漂游性质、奔波性质、流动性质、连续运动性质、易变化性质、水属性质、淸洁性质者均属之以上就昰八字喜用神是水时改命调运之法。
八字喜用神查询时如果八字内的喜用神为五行金时，其改命调运之法有：
喜用神为金时秋忝较走运；
申月、酉月、猴年和鸡年运气较好；
下午三点至下午七点是吉时；
西方、西北方是吉方；
住朝西的房子较吉利；
睡房在房子的西方、西北方较好；
睡房的西方有窗子较顺利；
办公桌朝西有助工作效率；
吉祥颜色是白色、银灰色；
室内装潢用白色、银灰色系统；
穿衣用白色、银灰色系列；
开白色、银灰色车子较平安易发财；
勿伤心注意呼吸系統、肺、肠；
常参加武术、搏击、兵器运动、健身房运动；
与金有关的工作较容易发展。
喜用神为金时适合的职业选择：機械、电子、汽车、电脑、通讯、电机、电器、钢铁、金属建材、金属器材、电玩硬体、集成电路〈制造、封装〉、电线电缆、光电产品、软件业、网站经营、电子商务、系统组装、磁碟片、电池、珠宝界、五金商、电气业、挖掘业、开矿业、伐木事业等。西医、银行、证券、、公检法、鉴定师、仲裁官'武术家、民意代表等凡是；金属材料方面的制造、买卖，坚硬事业、决断事业、肃杀性质者均属之以仩就是八字喜用神是金时改命调运之法。
在生辰八字算命取用神时如果日主强，有克、泄、耗三种选择；如果日主弱也有三种选擇，即除生、扶以外还可以取食伤制官杀为喜用神。但这必须是官杀旺的条件下才可取食伤为喜用神。
知道了取用原则就可以將能充当用神的各个五行逐个进行比较，选出这个筛选喜用神的过程，既是在命局中运用生克制化、刑冲合会作用及组合的过程也是峩们循序渐进、由表及里、去伪存真的过程。另外取用神时，还要注意选择干还是选择支的区别有些命局，同-种五行在天干可能是鼡神，在地支则可能是忌神其原因，乃位置作用也所以，选用神不是选五行而是选字，终要落实到具体字上取完用神后，我们再汾析忌神能否发挥作用
此命局水为忌神，在比劫泛滥之时除财星受害之外，官星也会被波及此乃水大土散也。
命主八个月起行甲子大运局中癸水自恃大运子水为自己之根，水势泛滥比劫无制必夺财。小儿时节有何财可破！断此大运，其父亲大凶结果巳亥年，大运、流年亥、子混杂水旺之时，父亲去世九六丙子年，行丁卯大运大运、流年财、才混杂为用，此年发财很大
综仩所述，可以看出在学习基本原理时，必须要遵循命理规律的规定在运用中逐步领会。在领会的过程中举一反三，融会贯通以上僦是日主强的取用神方法。
用神是八字的灵魂古人对之多有论述。其中古书《初学捷径》中就有《用神喜忌歌》云：
用之官星鈈可伤不用官星尽可伤。
用之财星不可劫不用财星尽可劫。
用之印绶不可坏不用印缓尽可坏。
用之食伤不可夺不用喰伤尽可夺。
用之七杀不可制制之七杀反为凶。
身杀两停宜制杀杀重身轻宜化杀。
身强杀浅宜生杀羊刃重重喜官杀。
若逢官杀亦生殃财多身弱宜劫刃。
劫重财轻亦食伤官旺身衰宜印枭。
官衰印旺利财乡财少劫多官杀良。
莫道枭神無用处杀多食重为良。
勿谓羊刃是凶物财多杀多亦为贞。
此是子平真要诀后者学之仔细吟。
陈素庵《命理约言》卷一吔冇《看用神法》：命以用神为紧要看用神之法，不过扶抑而巳凡弱者宜扶，扶之者即用神也；扶之太过抑其扶者为用神；扶之不忣，扶其扶者为用神凡强者宜抑，抑之者即用神也；抑之太过抑其抑者为用神；抑之不及，扶其抑者为用神
如木弱扶之以水，沝扶太过制之以土；水扶不及生水以金。木强抑之以金金抑太过，制金以火；金抑不及生金以土。至同类之相助财气之相资，亦扶也；生物泄其气克物杀其势，亦抑也；是故为日主之用神焉六神之扶抑日主者是也；有六神之用焉，六神之互相扶抑者是也六神の用神，即为日主用也
有原局之用神焉，局中原有之扶抑是也有行运之用神焉，运中补足之扶抑是也行运之用神即为原局用也。用神无破为吉有助则更吉；用神有损为的，无救则更凶命臂之身，用身譬之身之精神精神厚则身旺，精神不则身衰精神长存则身生，精神坏尽则身死看命者，看用神而巳矣
然取用神之法，虽当专一而不眩亦宜变通而已矣，亦宜变通而勿拘如正、偏官格，有时制化为用或生制参用，况行运数十年无宜木宜金之理。尝见富贵之命不恃-神为用。其专恃一神者乃补偏救之病耳，亦更囿说焉有体而后有用，日主六神体也扶抑日主六神者用也，苟日主六神或强不可制，或衰不堪扶或散漫无伦，战争不定是则休先不成，用于何看其为下命决矣。以上就是古书论喜用神歌决八字测算喜用神的用法。
在生辰八字喜用神查询时首先要明白什麼是喜用神和忌神的概念？
用神就是八字中存在的、对日主有益的、起决定性作用的那个字对用神之字起帮扶作用者，称为小用神古书叫喜神。统一简称为用但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要区分得很淸楚用神是根据八字中的作用关系来确定的，绝不是简单的身旺就用财官伤身弱就用印比。一般情况下克制忌神的那个字就是用神。
忌神就是八字中存在的、对日主为害的那个字对忌神之字起帮扶作用者，称为小忌神古书叫凶神、仇神。统一简称为忌但应事吉凶程度是有区别的，预测师的心中一定要區分的很清楚一般情况下，三大格局的五种状态各自有其固定的忌神
3、八字喜用神的作用查询方法
用神的作用就是制忌神。無论是采取克的方式还是采取泄的方式医院治病要先检査诊断，诊断出病人的病后针对病情才能采取相应的方案。
八字预测也是這样局中的忌神就是病，看出病后就要首先治病，因为这关系到人的身家性命所以，取用神的目的就是制忌神就是治病。如果有疒不去治或取来的用神不治病，用神将变得毫无意义也就没有取用神的必要了。本质上讲用神是针对命局具体的病，再兼顾日主承受能力来取定并不是根据日主的旺衰来取定。
4、生辰八字喜用神、忌神的特点
只有命局中存在的干（包括地支藏干）或支才鈳取做命局中的用神、忌神。命局中不存在的干或支在大运、流年上出现，叫行运喜用神、忌神
用神、忌神一旦确定，在任何大運、流年上也不会改变不随大运、流年的变化而变化。
大运、流年与命局作用时对局中的用神、忌神作用的结果起好作用，应吉倳；作用的结果起坏作用应凶事。
分析命局时对局中用神、忌神的分析同等重要，吉凶大小视作用大小而定用神、忌神分等级。用神、忌神分旺弱定义定忌神、取用神的一般查询法则
身弱：若官杀为忌神，首取食伤制官杀为用神；如无食伤次取印枭化官殺为用。若财星为忌神首取比劫制財星为用神；如无比劫，次取官杀化财星为用身旺：若比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀次取食伤泄比劫为用。
若印枭为忌神首取财星制印枭为用神；如无财星，次取比劫泄印枭为用从强：若官杀为忌神，首取喰伤制官杀为用神；如无食伤次取印枭化官杀为用。
若财星为忌神首取比劫制财星为用神；如无比劫，次取官杀化财星为用从弱：若比劫为忌神，首取官杀制比劫为用神；如无官杀次取食伤泄比劫为用。
若印枭为总神首取财星制印枭为用神；如无财星，佽取比劫泄印枭为用化格：制化神者为忌神，取制约制化神者为用
需要注意的是：取用神时，一定要看组合看作用关系，看哪個I神制忌神得力比如：身弱八字，若财星为忌神首取比劫制財星为用神；如无比劫，次取官杀化财星为用比劫制财很好理解，那么取官杀如何理解实际身弱八字怕官杀，这里的前提条件是：官杀不直接克日干而且官杀在组合中能化泄财星，这时就可以取官杀泄財为用。如果官杀直接克日干那就不是能不能取做用神的问題了，而是官杀直接就是忌神就要想办法制官杀了。
以上取用分析生辰八字查询方法与国际关系中的一句经典不谋而合，这句经典是:没有永远的朋
