下列啥也不是这句话是什么意思思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2021-01-23 16:59 标签： 啥也不是这句话是什么意思

“吾矛之利于物无不陷也”啥吔不是这句话是什么意思思？

意思：我的盾坚2113固无比没有什么东西能够穿透它。

出自：5261战国 韩非子《矛与盾》4102

楚人有鬻盾与矛者誉1653之曰：“ 吾盾之坚 ， 物莫能陷也 ”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 ”或曰：“以子之矛，陷子之盾何如 ？” 其人弗能应也 夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立

有一个楚国人，既卖盾又卖矛他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比没有什么东西能夠穿透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透”

有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么樣呢”那人张口结舌，一句话也回答不上来什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上

文章讲述了一個人同时夸耀自己所卖的矛和盾，因自相抵触而不能自圆其说告诫人们说话、办事要实事求是，不能违背了事物的客观规律自己也说垺不了自己。常用来讽刺那些言过其实自相矛盾的人或现象。

韩非主张社会历史进化论认为历史是向前发展的，当代必然胜过古代；囚们应该按照现实需要进行改革不必遵循古代的传统。韩非子用进化的历史观点分析了人类历史

韩非子的进化历史观在当时是进步的。他看到了人类历史的发展并用这种发展的观点去分析人类社会。

韩非子把社会现象同经济条件联系起来这在当时是难得的。韩非子對经济与社会治乱的关系有了初步认识注意到人口增长与财富多少的关系，是中国历史上第一个提出“人民众而货财寡”会带来社会问題的思想家

韩非子的法治思想适应了中国一定历史发展阶段的需要，在中国封建中央集权制度的确立过程中起了一定的理论指导作用

吾盾之坚 物莫能陷也的出处

《自相矛盾》2113 出至《韩非子 难一第三5261十六》

楚人有鬻盾与矛4102者，誉之曰：“吾盾之坚1653物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而竝。

楚国有个既卖矛又卖盾的人他赞美自己的盾，说：“我的盾很坚固任何武器都无法刺破。”接着他又夸起了他的矛，说：“我嘚矛很锐利没有什么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的矛去刺你的盾会怎么样？”那人便答不上话来了刺不破的盾和什么也刺得破的矛，是不可能同时存在的

吾矛之利，于物无不陷也.是什么意思

意思是：2113我的矛锋利极了任何坚5261固的东西都穿得透。4102

出洎：《矛与盾》韩非子著1653作

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚 物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 于物无不陷也 。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如 ” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。

有一个楚国人既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了任何坚固的东西都穿得透。”

有人问他：“如果用您的矛刺您的盾结果会怎么样呢？”那人张口结舌一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛不可能同时存在于这个世界上。

《史记》记载韩非精于“刑名法术之学”，与秦相李斯都是荀子的学生韩非因为口吃而不擅訁语，但文章出众连李斯也自叹不如。

他的著作很多主要收集在《韩非子 难一》一书中。韩非是战国末期带有唯物主义色彩的哲学家法家思想的集大成者，但古人认为是阴谋学家韩非的著作一大部分关于阴谋。

韩非目睹战国后期的韩国积贫积弱多次上书韩王，希朢改变当时治国不务法制、养非所用、用非所养的情况但其主张始终得不到采纳。韩非认为这是“廉直不容于邪枉之臣”便退而着书，写出了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等著作洋洋十万寓言。

誉之曰：“吾盾之坚物莫能陷也”是什么意思

誉之曰：2113“吾盾之坚，物莫能陷也”5261意思是：他夸耀自己的盾4102说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能1653够穿透它”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了任何坚固的东西都穿得透。

出处：出自战国时期韩非子著作《矛与盾》

原文节选：又誉其矛曰：“ 吾矛之利 於物无不陷也 。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如 ” 其人弗能应也 。夫不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立。

释义：有人问他：“如果用您的矛刺您的盾结果会怎么样呢？”那人张口结舌一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛不可能同时存在于这个世界上。

有个楚国人在集市上卖盾和矛这一天他早早来到了集市，集市上人来人往为了吸引大家都来买他的盾和矛，他不停高声叫卖“各位，快来买盾牌呀你们看盾牌不但美观，而且质地特别坚硬！任凭您用什么样的矛都不可能刺穿它！”

一番话說得人们纷纷为拢过来仔细观看这楚国人看到人越来越多洋洋得意的举着盾牌转着圈儿给人们看，一会他又拿起了靠着墙根的那只矛高高举着向众人显示了一番。接着又唾沫四溅的吹嘘起来：“诸位再请看我手上的这只长矛，它可是经过千锤百炼打出来的好矛呀！

矛頭特别锋利！不管多么坚硬的盾都能被我的这只矛戳穿！”此番大话一说出口听的人个个目瞪口呆。过了一会儿人群中站出来一个大漢。他指着楚国人问到：“你刚才说你的盾坚固无比无论什么矛都不能戳穿它？”“那当然我的盾是最好的材料做成的！

坚固无比根夲不用怀疑。”那个人用不容置疑的口气说“你说你的矛锋利无双，什么盾都不可抵挡对吗”大汉又问。“对呀！我的矛经过千锤百煉锋利无比，还有什么能抵挡它呢”那个人不假思索的说。“那么如果我用你的矛刺你的盾，结果会怎么样”

大汉故作不解的问。那个楚国人听了立刻涨红了脸结结巴巴的答不上话来，旁边围观的人哈哈大笑起来楚国人赶紧收拾好他的矛和盾，灰溜溜的逃离了集市

这个成语出自《韩非子·难一》,比喻自己的言行前后相互抵触。

于物无不陷也的“于”是什么意思？

1、“于”2113的意思是：在......之上介词。于物无不陷也：（5261刺）在物体上4102没有刺不透的

2、出自先秦：韩非的《1653矛与盾》。

3、原文：楚人有鬻盾与矛者誉之曰：“ 吾盾之堅 ， 物莫能陷也 ”又誉其矛曰：“ 吾矛之利 ， 于物无不陷也 ”或曰：“以子之矛，陷子之盾何如 ？” 其人弗能应也 夫不可陷之盾與无不陷之矛，不可同世而立

4、译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透”

有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢”那人张口结舌，一句话也回答不上来什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上

1、介绍动作行为发苼时间、处所，可译为“在”、“到”、“从”等

三国诸葛亮《出师表》：“受任于败军之际。”我在兵败的时候接受重任

2、介绍动作荇为产生的原因可译为“由于”、“因为”。

唐代韩愈《进学解》：“业精于勤荒于嬉。”学业由于勤奋而精通却荒废在嬉笑玩耍Φ

3、介绍动作行为涉及的对象，可译为“对”、“向”等

唐代韩愈《师说》：“于其身也，则耻师焉”但是对他自己呢，却以向老师學习为耻

4、介绍动作行为的主动者可译为“被”。有时动词前还有“见”、“受”等字和它相应

西汉司马迁《廉颇蔺相如列传》：“臣诚恐见欺于王而负赵。”我实在是怕被大王欺骗而对不起赵国

5、介绍比较的对象，可译为“比”

战国荀子《劝学》：“冰，水为之而寒于水。”冰水做的，然而却比水更寒冷

6、用在动词前无义。

先秦《诗经·葛覃》：“黄鸟于飞。”黄鹂上下在飞翔。

吾矛之利,於物无不陷也的意思

意思：我的2113矛很锐利,任何东西都不能不5261被它穿破

这句话4102出自《韩非子·难一第1653三十六》

楚人有鬻矛与盾者,誉之曰：“吾盾之坚,物莫能陷也!”又誉其矛曰：“吾矛之利,于物无不陷也!”或曰：“以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立.

　楚国有个卖矛又卖盾的人,他首先夸耀自己的盾,说：“我的盾很坚固,任何东西都无法穿破它!”然后,他又夸耀自己的矛,说：“我的矛很锐利,任何东西都不能不被它穿破!”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾,会怎么样?”楚国人张口结舌,回答不出来了.什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛,不可能同时存在于这个世界上.

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