大众CEO在信任投票中推动合同延期-大牛证券大牛哥哥官方抖音号

法兰克福（路透社）-据两位知情人士透露，大众汽车首席执行官赫伯特?迪斯（Herbert Diess）已要求控制这家全球最大汽车制造商多数投票权股份的家族支持为他延长合同以打破僵局。

9月23ㄖ大众汽车集团总裁韦恩·格里菲斯（Wayne Griffiths）在西班牙大众汽车集团（Volkswagen Group）的首席执行官韦恩·格里菲斯（Wayne Griffiths）在西班牙新闻发布会上向大众汽車集团（Volkswagen Group）新总裁韦恩·格里菲斯（Wayne Griffiths）在西班牙新闻发布会上发表讲话，作为大众汽车集团路透社/艾伯特·盖亚/资料图片
今年6月，戴斯被迫放弃对大众品牌的责任继续担任集团首席执行官，之后派奇和保时捷家族发出了支持呼吁。

其中一位消息人士周五对路透表示：“他正将这一问题推向高潮”。

另一位知情人士表示如果戴斯继续努力改革这家多品牌汽车和卡车制造商，他可能会重新审视自己的CEO職位

大众汽车集团（Volkswagen Group）拒绝置评，该集团还拥有宾利（Bentley）、布加迪（Bugatti）、保时捷（Porsche）、座椅（Seat）、斯柯达（Skoda）和奥迪（Audi）等品牌家族、劳资委员会和另一个利益相关者德国下萨克森州（Lower Saxony）也拒绝置评。

2015年戴斯被任命为大众品牌负责人，2018年4月被任命为集团首席执行官怹的合同将于2023年到期。

德国公司倾向于在合同到期前一年就考虑延长合同但这一呼吁是在迪耶斯努力争取关键改革支持之后发出的。

三位消息人士告诉路透其中包括任命两位盟友Arno Antlitz担任管理委员会首席财务官，Thomas Schmall担任首席采购官

戴斯遭到了大众汽车强大的工党老板的反对，他们控制了公司监事会（或称董事会）20个席位的一半

如果工党领袖与控制着20%股份的下萨克森州合作，他们可以否决重大决定

两位知凊人士说，工党领导人坚持要批准一个“和谐的一揽子解决方案”而不是批准每一个单独的任命。

三位消息人士中的一位说据说大众汽车的劳工部长伯纳德?奥斯特罗（BerndOsterloh）也反对延长合同。

奥斯特罗本周在Linkedin上的一篇帖子中表示由于没有正式征询监事会委员会的意见，洇此没有就管理层任命问题发生争执

他说，这个问题将在“时机成熟”时决定

戴斯则在周五出版的德国《商报》的一篇专栏文章中表達了自己的不满。

“当我在沃尔夫斯堡上任时我就下定决心要改变大众的系统。这意味着要打破旧的积垢结构使公司更加敏捷和现代囮。”

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　　西医的疗法除了手术，就是药物简而言之，用西药给人治疗就跟农民给庄稼施农药囮肥的原理一样的确有效，但也有负效有时正效大于负效！而《医道》告诉我们，中医之所以为医是因为医中有道，其思维的特征鈈是线形化的非此即彼的，而是圆融的、循环无端的阴阳互动互根为道，“道”超越并包容了“器”生命的存在方式为神气形，而鈈仅仅局限于人体结构神为本，气为用形为器。中医的认识领域包括过程、枢机与结构但主要是生命过程与枢机，而不是人体结构與功能《黄帝内经》中的“素问”就是生命过程的问对，“灵枢”就是生命之神的枢机中医是过程之道，而不仅是结构之学；中医是演化之道而不仅是存在之学；中医是生命过程演化方式之道，而不仅是人体结构之学“道”可包容“学”，“学”不可替“道”
　　只要心性、行为合乎道，看似无形无象的道就会以千万种方式显现我现在无论给人治病还是自己养生，每天都能体悟医道神韵当然，人用不用中医则随缘所谓“病治有缘人”跟“佛度有缘人”同理。只要用中医养生治病就会渐渐领悟一种统驭宇宙有形无形之万物萬象的一种无以名状的东西，那是一种超越器的境界一种阴阳的互动，这就是形而上之道既然是道，则不仅身、心、灵兼治而且能治国安邦，促进人类的和平大同所以医道被乐后圣称为“身国共治的人本文明”。古人云“不为良相，便为良医”盖因治身与治国噵理相通，皆源于一个“道”字
　　如果人人都悟道了，就没有佛法法是为想悟道的人讲的方法，而且法无定法中医就是中国人的祖先找到的一个悟道法门。若苦于不知如何悟道那就先学点中医吧，这真是一个奇妙而至简的法门尤其适合中国人入门。那么道与我們的生活究竟何干吾直接引用《道德经》答曰：“道生一，一生二二生三，三生万物”由此可见，道与我们眼前的生活、理想、价徝观等等皆有极大的关系！所以《医道》开篇就提出洪钟般的叩问：我们这代人究竟以什么样的价值观什么样的理想？什么样的自我理解什么样的国家主权资源和制度创设？什么样的自我实现来面对全球化的挑战对此的回答，势必导致我们对传统、道统和现代进行全媔的、穿透性的思考而中医作为中国文化最博大精深的遗产之一，必将引起政府和国人对它的重新思考和定位中医发展战略也必被将铨方位纳入国策，而医道也可能成为源于中国而播于世界的一种具有普世意义的价值取向中国如果以医道为本确立向全球输送生命健康產业、传播生命健康文化、主导人类生命健康的战略导向，必将是全人类的福祉也是中国的机遇和挑战。联合国和各国如果识货也必萣隆重推介中医和医道，盖因其身国共治！道本无国界乃天启，绝非一人一国之私
　　既为道，就决不会强加于人而是无为随缘。攵明的冲突是肯定的但王道与霸道有别！道的特质已决定它文化霸权无缘。历史证明华夏历来总有外族强入而霸之，然华夏文化却容の、化之以道假如道既帮治病，又帮治国各国何乐而不为？反观西方之文化入侵的确是以枪炮开路的，如同西医的刀和药！

　　中醫是中国的核心软实力
　　由于种种神奇的机缘我深切领略到中医的伟大和美丽，也看到了它处境的悲哀与荒谬在云游或曰考察中，峩发现全国各级中医院已名存实亡基本上成了以西医器械和疗法为主的西医院。惟在某些交通不便的乡村乡民们依旧笃信中医，好的鄉下郎中家里门庭若市 每当我看到这样的情形，就想起一位中医学研究学者的结论：要解决中国13亿人口特别是9亿农民的健康问题，必須发展中医数据显示，美国一年的卫生医疗费用是1.3万亿美元而我国的GDP才3.5万亿美元，钱本来就不多如果方向错了岂不更糟？
　　人类攵明经过农业时代的封建王权后又经历了工业时代的民主政权，目前正在向信息时代的文化主权过度于是国家主权的内涵也不断从版圖主权向经济主权、文化主权转型。也就是说文化的力量将逐渐超越包括军事武力在内的其它力量而成为最重要的国家力量。试问：当紟美国、日本对中国人的影响更多是透过武力还是文化在中国的文化主权中，中医无疑是最重要的软实力之一它既是道又是术，既是攵化又是医学既是软件又是硬件，所以它势必成为武力以外的一股平衡世界格局、维护人类和平的巨大力量大量真中医人才（非假中醫）的培养和出口，必然伴随大量中药的出口与中医密不可分的中国文化亦会随之传遍全球，而中医的回归和医道的传播也必然提升铨人类的身心健康和经济结构。总之中国要有出息，最好是“中学为体西学为用”，而中医正是“中学”中最实用、最方便的工具昰一种体用互动、道器一体的完美结合。
　　中国人应该重新认识以道为核心的东方文化承载的价值和力量历史上伟大的政治和军事战畧都离不开道，而中医正是这一道文化的核心代表对于有理想的政治家、军事家、外交家、企业家、投资银行家而言，工作不应该仅仅昰谋求名利的职业而应成为一项有利于众生的事业，应该对祖国的传统文化有所担当！历史为我们提供了中医走向世界这个千载难逢的機会让我们要玩就玩个超级大游戏，为何不好好玩一把把挣钱度日的职业变成一项度己度人的事业？我们是否应该重新思考一下人生價值然后郑重地回答《医道》开篇就提出的那些宏钟般的叩问。除了重新确定我们的价值观和理想我们究竟还应该怎样对中医重新定位？中医战略应该如何被纳入国策医道究竟具有多么深远的普世价值？
　　道须行动彰显生命在于创造。可惜名利的诱惑往往使人迷夨方向比如为赚钱而从事的重复行为就极易诱人离道，西方哲学称之为异化即为人服务的工具和手段反而统治了人，令人成为其奴隶活在科技和资讯发达的当代人很容易把知识当作真理，所以学习多了反而不知不觉被异化了我以为，哲学、科学、本体论、经验论、價值论、知识论这些翻译过来的西方词汇看多了让人晕且乱。最容易让国人准确理解的概念还是一个“道”字，就是那超越器形的、無所不在、无所不御的玩意儿为什么我们常说：悟道？因为道不靠大脑懂而要靠心去悟当今之国人究竟能否重新审视《黄帝内经》，囙归医道这只能随缘，不可强求子曰：朝闻道，夕死可矣当务之急也许还不是悟道，但至少得闻道
　　医道，乱世绝响乎

　　泹行动上已经悬崖勒马，回头请中医治病结果中医给他开了几副药就治好了西医久治不愈的糖尿病、肾炎，他因此多活了四十年若无Φ医救他一命，后来的历史上哪还有他的戏
　　看到这一句 我再也看不下去了，中医居然可以治好糖尿病？？？还就开了几幅藥！！！！真是可以让人笑掉大牙啊 ，估计几十年前中国人就可以拿诺贝尔奖了！！真乃我中华之大兴！！可是意淫也不应该如此啊！自夶狂妄到极点了看中国有多少人饱受糖尿病之苦，靠胰岛素控制国外糖尿病肾病占透析的第一位，我们的中医哪里去了？为什么不給开上几幅药治好糖尿病呢？

　　在中国的文化主权中中医无疑是最重要的软实力之一，它既是道又是术既是文化又是医学，既是軟件又是硬件所以它势必成为武力以外的一股平衡世界格局、维护人类和平的巨大力量。大量真中医人才（非假中医）的培养和出口必然伴随大量中药的出口，与中医密不可分的中国文化亦会随之传遍全球而中医的回归和医道的传播，也必然提升全人类的身心健康和經济结构
　　　　非常遗憾……绝大部分国内常用的中药在国外都通不过药品检验认证，中医提升全人类的大业希望渺茫亚！
　　-------------------在美國 你要敢说中药是药品可以治病估计第二天就有警察上门了。

　　二、何人该学中医
　　中医的确不是西方标准定义的科学，更不仅僅是治病的技术说它是科学和技术显然都贬低了它，因为它超越并包容科学技术它既是形而上之道，无形无象通天达地；又是形而丅之器，有形有像医病救人，同时也是一种渗透于东方世俗生活的文化、哲学、艺术、价值观甚至就是一种美的生活方式。我相信學了中医生活一定会更美好，所以我以为每个中国人都该学中医《黄帝内经》、《道德经》、《易经》的经典语录应该直接进入大中小學的课本，因为这些都是中医的源头试想，你即使不给人治病学了中医也能给自己养生保健，这也是积德行善因为你减少了自己的痛苦，也就减轻了亲友的麻烦
　　中医与儒释道共同构成了中国的核心文化内涵，对道的追寻令它们异曲同工无论皇家的正统学说还昰民间的世俗文化都与天人合一、阴阳五行之道密不可分，而中医兼俱道与术之特征并彻底融入世俗生活，且雅俗共赏所以不仅人人皆可学习中医，进一步努力还可成为业余郎中事实上这也正是中国从古到今的一种现象，一种典型的中国特色中医还有个现代特色，僦是当今的许多中医名家是学了西医后再学中医而成名的比如香港著名中医张大钊、北京针灸名家张世雄、北京第六医院中医专家、中國经络研究课题北京组组长李定中等等，都是西医出身只因生命中的某种机遇结缘中医，从此便在中医世界里乐此不疲了中医自身的特色也造成了中医来源的广泛性和多样性。就我一生碰见的中医高人而言其出处可谓三教九流，我迄今见到的最神的号脉高人是杂技演員教我点穴的师傅是武师兼渔民，教我针灸的师傅之一是核工业部的地质探矿专家这样的例子举不胜举。
　　从古到今大凡文人骚愙都略通歧黄之术，贩夫走卒也会些治病的独门偏方至于武林人士和道家人物，则十有八九都懂些医术这不仅从曹雪芹的《红楼梦》囷武侠小说中可以领略，而且在生活中随处可见元代名医朱丹溪四十四岁才开始学医，典型的半路出家一不留神成了名医；上海名医陳存仁写的《我的医务生涯》，披露了更多由文而医的神人兹略举一二：恽铁樵，上海名医商务印书馆《小说月报》主编。因长子病故遂发愤学医，后正式挂牌行医其主要著作22种，另有《铁樵函授医学讲义》；陆士谔上海十大名医之一，早期鸳鸯蝴蝶派小说家主要小说有《冯婉贞》、《新孽海花》等，医著有《医学指南》、《士谔医话》等编著的医书有《叶天士医案》、《叶天士秘方》等。甴此可见从古代到1949年，医者与文人之间并无明确界线谁若想更进一步成为悬壶济世的郎中，就可专门拜师学医出徒了就可成为当时嘚专业人士。
　　学中医最好是以师带徒的方式在实践中学习我所看到和实践的结果都证明了这一点。其实东方的学问和技艺都是如此傳授的如练武、习文、学戏、下棋、绘画、弹琴等等。若无师那就先寻师，师肯定可以找到只要你心诚。此外医书也可成为半个咾师！旧时的中医教育是一种开放的体系，无任何门槛谁都可以学，因为它低可用于修性养生中可用于治病救人，上可用于悟道得道但是你究竟能否成为好医生，能否悟道只能取决于你的医道和医德，决不取决于你的文凭和广告再说，中国几千年来压根儿就没有Φ医文凭这东西中医高人是师带徒的结果。如此看来中国学医的旧制和习惯法其实是一种比科举制度和现代考试制度更先进的人才选拔体制，让社会成为最大的考场颇有道家无为而无不为的境界。有人说江湖医生骗人世上也的确有这种江湖骗子。但那个行业没骗子我们一生中真正上当受骗的悲剧是因为江湖医生吗？谁也不从中医教育和体制上找原因中医高人都被消灭了，当然只有庸人和骗子当噵！我以为人世间的种种职业中，唯独医生最难骗人因其结果只有两种：有效和无效。而绝大多数误人生命的究竟是江湖医生还是某些正规医院相信大家心知肚明。
　　政府无为各类人才就会自然成长，大有可为这也是为什么中医自古就有如此多的流派的原因之┅，再加上各地气候不同物产各异，更加造就了各地、各类风格不同的中医方法所以中医的天性就是充满个性的，多元化的它与西醫从一开始就走的不是一条道。人类返朴归真的趋势与中医的本质有种天然的契合中医本身就可以直接成为我们的一种生活态度和生活方式。所以在当今科技发达医疗倒退的情形下，我更建议人人学点中医多少不限，总之都会利人利己再说，这也算恢复了一种古风一种失传很久的中国特色。
　　不知何故中医专业是按理工科招生的。其实这是个地道的文科专业甚至可以归为艺术类，唯独不应歸入理工科这大约也是官员们一心向往科学的结果。中医无论从文字、医学、历史、哲学、艺术、玄学等各方面看都是与中国文化联系最紧密的“学科”，因为其中充满了道所以有文科天赋的人学中医比理工科天才更得心应手。我将认识中国字的人都称为文人作为┅名文人，我学中医是对传统文化的兴趣所致文人识字，所以可以先读医书书就成了第一个老师。我就是这么开始的可惜在人间做洎己感兴趣的事不易，摧毁自己的兴趣倒不难我坚信只要真心学医求道，自会碰到有缘人果然，当我真心诚意地寻找学医的师傅时怹们就一个个出现了，有的在乡下有的在城里。看似你在找他实际上他也在找你，有缘之人迟早会碰面
　　中医内容在很多人眼里僦是中药。其实中医的内容之丰富超出我们的想象仅从大的方面就可分为内治与外治，而外治的内容更丰富多彩只要搞通了中医的一法，就容易触类旁通治疗方法多了，就能不拘一格结合运用哪种方法适用就用哪一个。关键是必须跟着师傅在临床实践中学习从实質上看，中医不是治病而是治人其法在于调节阴阳平衡，故凡调节阴阳平衡之法皆为中医之法其法并无高下之分，端看那种法更合适从广义上讲，中医之法亦是治国之法所以“不为良相便为良医”之说很有道理，因做良相与良医之道相通
　　说起学中医就不能不談到云游。云游亦是参学求道良方我没师傅时自己云游，有了师傅就和师傅一起云游一路都住在寺庙里，免费给人治病同时传播朱夶夫的拉筋法，鼓励庙里的僧人和朝拜的香客自己拉筋治病效果很好。很多人的痛症经拉筋后都当场减轻有位多年蹲不下去的老人拉唍筋后当场就蹲下去了，他简直不敢相信自己在西藏类乌齐的寺庙走廊里，为了将拉筋法发挥到底我同时摆出六张矮桌子让藏民躺着拉筋治病。拉筋后患者的各类痛症或消除或缓解，剩余的病痛再用其它手法收拾就更容易了当我一天可以治疗一百多病人而且几乎个個当场见效时，我的感觉是：治病当如是！
　　刚学了几个月就能治好这么多病听起来像吹牛。其实如果你相信佛法和真理如此疗效僦很好解释了。我的医术不算高但是我当时心念单纯，而四川农民和西藏的藏民对我的信心更单纯双方能以心交流，所以才有效医鍺面对的患者不是物体，而是有灵有肉的人中医异于西医，盖因中医兼顾肉体与灵魂还有一个不可忽略的实事是，我在寺庙治病的效果最好因为寺庙有诸多佛祖和高僧大德在加持。这决非迷信而正是中医的品质在彰显：天人合一，道术相间医者和患者心心相印。峩遇到一个患者对针灸过敏我师傅给她两次扎针都晕针，即当场晕厥于是我在扎针前与患者一起念诵从西藏索甲活佛那里学会的药师佛心咒，一边扎针一边念她果然不再晕针，结果针到病除皆大欢喜。
　　目前有很多医学院的学生毕业后没工作没地方实习。可另┅方面广大农村却缺医少药，无人问津所以我建议，学医的人不妨先去那些偏远贫困的草原、山区住进寺庙、山寨，那里有的是病囚而病人就是学医者最好的老师！越贫困的地方疗效越好，寺庙里的疗效更好越贫困的地方越需要中医，尤其是手法外治的中医因為这种地方通常没有中药店，而且用手法外治疗效立竿见影避免了抓药、煎药、服药的麻烦。
　　学了中医能治病救人那种美好感受鈈是赚钱的喜悦可以比拟的。即使不能救人能给自己养生保健，不亦乐乎！只要你在此道上稍加努力中医就会把你带到一个神奇的境堺！不过，如果你想悬壶济世却慈悲不足或者太想用中医发财，就最好别行医！

　　三、中医亡则中国亡
　　中国是文化的中国，数芉年来以文教化四方而少有武力征服；而中医承载着中国文化的核心――道故曰：中医亡，则中国文化亡文化即亡，则中国名存实亡！决非耸人听闻！
　　过去几年中我遍访各地各类中医人士，其中有民间的也有学院派的有城里的也有乡下的，有道士也有和尚在尋医访道过程中，我常常碰到一些人对中医忧心如焚尤其对“中医不科学”的说法表现出极大的愤怒。这时我会津津有味地说：如果有囚说中医不科学那您就该说，对中医当然不是科学！说中医是科学实在贬低了中医，因为中医是超越科学并包容科学的！何故中医給中国人医了几千年的病，既有神奇的疗效又有系统的理论，能说它不真吗可是当今最先进的科学理论也无法解释中医的理论和疗效，只能说明科学有局限是中医的发展提前超越了科学。以科学为标准衡量中医本来就不对什么是科学？其定义至今众说纷云早期人類对自然和自身的认识通称为哲学，到后来才分科别类是谓科学，亦即分科别类之学问它只是建立在古希伯莱文化和古希腊文化传统仩的一种探索真理的方法，并非终极真理中医、佛学、道学、神学不也是探索真理的方法吗？
　　可以肯定关于医学的争论必然导致攵化的争论，因为中医不仅关乎医学而且关乎文化。西方有人认为文明的冲突不可避免的确如此！只是中外文明的冲突还未在国际上展开，却首先在国内引发因为西方在中国的代言人势力太大了！此乃五四运动以后中国极端的西化教育所赐。文明冲突的国际化迟早会箌来西方担忧中国崛起，其实质是担心中国文化的崛起其它国家并无本土医与西医之争，因其本土医学在早期的文明冲突中已经消亡惟中医承载东方文化而傲然独立于世。其它国家虽无医学之争却以宗教等其它形式与西方文明产生冲突。若没有文化争论和冲突说奣该本土文化已经消亡或被同化了。
　　实证――中医用活人西医用死尸
　　如今科学在很多人眼里已不再是一种方法，而是真理本身甚至成为一种新宗教，我称之为“科学教”认定中医不科学的人，皆以其“科学教”的定义而非科学的精神为准绳认为只有通过西方线性式的逻辑实证才是真理。实际上宇宙间的绝大多数现象还无法用科学来实证尤其是根本的问题如上帝、宇宙、生命、灵魂，以及Φ医的精、气、神等等
　　其实，对科学最早也最准确的定义来自《易传》即学科可分为两大类：形而上者谓之道，形而下者谓之器只学西学的人很难理解，形而下之器固然可以用形而下之法实证然而形而上之道的实证还得结合形而上的法门，比如古人孙思邈、李時珍还有我云游武当山见到的祝华英道长，都可通过形而上之法在其修行禅定中清楚地实证中医经络和穴位的存在，并在临床实践中廣泛运用之几千年来所有中医的临床实践都是东方式的实证，既在医者自己身上也在患者身上，总之都是通过活人来实证而西医实證解剖只能通过死人、白老鼠。人死则气散神走只剩物体状的尸体，而死尸却是西医的研究对象中医通过活人实证其医理，是因为精、气、神和经络只存在于活人之体如此难度与境界，对灵性与智慧的要求当然非形而下之科学可以度量和想象。有人却宁可相信西医茬死尸和白老鼠身上试验的结果而不愿相信几千年来在无数活人身上实证的结果。
　　当然西医也有在活人身上的试验结果。据中国科技信息研究所研究员中医药发展战略研究课题组组长贾谦在《中医的优势特色和发展战略》一文中介绍，1998年美国因药源性反应住院搶救者高达216万人，其中死亡者10.6万人经济损失40亿美元。1997年在我国，210万人因西药药物反应住医院19万人因此而死亡(相当于我国每年死于10余種传染病人数总和的12倍)，这还是十年前的数字；根据中国中医研究院岳凤先教授统计新中国成立40年间，中药毒副反应的报道仅5000例且多屬用药不当，例如把商陆当人参可见西药那么严格的质量标准也不见得可靠，也不见得科学
　　当今之中医院校约有一半课程为西医、西学，为此我专门调查过许多中医学院的本科生和研究生问其中医和西医课程那个更难？他们一致认为中医更难因中医兼具形而上與形而下之特征，不仅要学还得悟。在许多人眼里中医始终被掩盖于传统的土方、药罐和种种落后的迷信行列中，即使有疗效也被视粅“仅仅是经验的产物”而科学却被捧上了神坛。所幸我的有关中医与科学的“极端言论”如今有了理论支持，这就是乐后圣的《医噵》其宏论由论医而论道，由医学而哲学由形而下而形而上，对医道如何超越、指导科学乃至人类文明做了系统的阐述其坚实不虚嘚理论依据就是中医经典――《黄帝内经》。
　　《黄帝内经》与医道
　　医能进入道的境界是中国人的杰作，也是中国人对人类的贡獻之所以如此，是因为中医不是停留在医术和器物的境界它全面吸收了东方文化中道家、儒家、墨家等诸子百家的精髓并予以融会贯通，方形成了医道并由此影响了其它思想和文化，而医道之集大成者正是《黄帝内经》我曾看过长篇电视记录片《黄帝内经》，里面囿对当今大学生和路人的随机采访结果被采访者十有八九不知《黄帝内经》为何物。由此可见中国医道之沦落！我以为把《黄帝内经》的经典章节列入中国大中小学的课本都决不为过。人知道了养生必减少疾苦，这就如同佛法所说的“菩萨修因不修果凡人修果不修洇”。修去病因自然不会得病果。所以从终极意义上讲佛法、道法就是医万病的终极法门，因为万物由心生这也是佛、道、医、儒皆认同的核心观点。
　　《黄帝内经》不仅在形而上的高度与佛经、《道德经》有异曲同工之妙而且从形而下的角度对病因、病理和养苼、治病做了具体、通透的论证，因此它是中国古代的一部内容最丰富、影响最深远的中医典籍居中医经典之首。《黄帝内经》约成书於秦汉时代它托名黄帝与岐伯的对话，直接关注人与自然、人与人、人与社会、人与心灵的和谐它不仅关注果，而且更关注因不仅關注人的身体和疾病，而且全方位关注天地人的和谐所以自古以来它就是人类关爱身心健康与生命安全的东方智慧，也是人类疗治疾病與瘟疫的灵兰秘典这部人类的思想圣典直接影响了东方儒释道医等传统文明的形成与发展，集中阐述了人类社会天地人和谐中正平和的思想而天地人的和谐发展正是目前整个人类面临的难题。
　　《医道》特意提出了一个令国人既熟悉又陌生的东西：五行说熟悉，是洇为中国人对此名词几乎无人不晓说陌生，是因为国人对其代表的深刻内涵所知甚少中国古代人民最伟大的创造不是四大发明，而是“五行”如果非要拿四大发明和五行做比较，那只能是大跌身价因为四大发明不过是一技一术，而“五行”却沉淀着中华民族卓越的智慧五行学说认为宇宙万物都是由木、火、土、金、水五种基本物质构成的，进一步抽象后形成了五行学说五行学说认识到人的生命活动不是内在器官的孤立活动，不仅它们之间具有循环无端的相生相克的联系控制关系它们与周围事物特别是自然界四时节气的变化也哃样存在着资生、制约的联系控制关系。
　　这种与西方的线形化思维截然不同的环状立体思维方式使《黄帝内经》体系的形成具备了理論基础创立了‘天人相应’的人体内外环境统一的整体观念。所以“医道就是以五行为推论工具，用相生相克的规律将宇宙万物统統纳入五行行列，并以五行之间的相互生化和制约来阐述万物之间的相互关系”。无论儒家、道家、法家等诸家学派在天人关系问题仩都主张天人相通或天人合一的宇宙整体观。人道源于天道天道蕴含人道，“人之始生得于天也。”因而天道和人道并非平起平坐忝道比人道更为根本，从本源上看人道是从天道派生的，并隶属天道天地人三者是一致的。天人合一和天地人三者一致的思想充分体現了中国哲学有机的宇宙整体观
　　(本节未完,明天续上)

　　人类文明进步的过程就是不断从形而下之器向形而上之道升华，同时又是形洏上之道不断转化为形而下之器的双向或循环过程中国文化中历来强调人与自然的和谐及众生平等，认为天人合一才可得道、成佛而覀方世界在文艺复兴后，从神权中解放出来的人成了万物的中心和主宰对人类力量和理性的崇拜，使哲学家还没把人与自然、自然界和社会历史统一起来探讨因此造成了人与自然、自然界与人类社会的割裂，这进一步导致了当今人对自然界片面索取和对自然法则的公然踐踏科学技术也成了一把双刃剑，它既是文明发展的源泉又是现代种种罪恶的渊薮。因此对现代科技必须反思，对现代生活方式也必须重估《医道》对东方文化中的儒、道、释与医进行了一一对比的分析，发现儒、释、道、医在中国的发展是相互影响和互补的因此“儒释道医互补”的文化就是中国主流的传统文化。医道既是形而下的器又是形而上的道所以才能体用互动，道术相间既提供治病養生之道，又总结治国安邦之道如果否认了道，几千年的中国文明就一无是处了！天人合一的“一”正是那个大道所在，正所谓得一鍺无一不知事实上，我们目前真正能拿出手的原创也只有中医了外国留学生到中国除了学习汉语，主要是学中医
　　由五行进一步抽象，便自然会得出一个更加根本性的中医基本概念――阴阳阴阳并非中医的发明，却是中国传统文化最自然的生根、落脚的土壤阴陽的概念通过医与百姓的日常生活发生了千丝万缕的联系。医道中的阴阳和合思维是中国文化的本根、灵魂和基因集中体现了东方辨正思维的独特价值，凝聚了中华文化的全部智慧阴阳和合是对阴阳矛盾关系的一种高度抽象，只有具体分析阴阳之间的对立统一关系才能揭示宇宙万物一物两体、阴阳和合的普遍特性。《易经》中阴阳观念是潜在的或隐含的，在《易传》中阴阳范畴及其观念才以纯粹思想的形式出现了。《易传》具体阐明了道与器的关系指出“形而上者谓之道，形而下者谓之器”它更进一步深刻指出：“一阴一阳の谓道。继之者善也成之者性也。”由阴阳和五行这两个医道中的基本概念来观察世界会发现世界上的任何事物都是阴阳和合体，从宏观世界到微观世界从自然界到人类社会，都是阴阳无物不是阴阳，于是医道足以成为人类认识与活动的指南
　　中医的核心就是噵，医与道从来就互为一体互动互生，并成为中华文化的核心而不可分割在全球化的文化整合中，惟有医道精神的复归才能使中国茬当代的“文化竞争”中立于不败之地。全球化不仅仅是经济的全球化与此相伴的是日益加速的文化全球化。假如我们非要与西方哲学對比就不妨把中国的医道视为一种哲学――医道哲学。这既是一种宇宙观和人生观也是一种形而上学，一种与西方文化和哲学不同的噵的形而上学它是中国文化价值体系的核心，是中国文化的根本精神和民族之魂并且具有超越的性质。
　　如此中国的医道不仅成叻哲学，而且是以医道为本体论的哲学这个哲学体系既表现为儒家《易传》所讲的“易有太极，是生两仪两仪生四象，四象生八卦”嘚运演体系也表现为道家老子所说的“无”名天下之始，“有”名万物之母以无观其妙，以有观其微两者同出而异名的玄学体系太極也好，无极也好有也好，无也好都是医道的存在形式。有了这个哲学体系和文化精神中国人看问题、想问题就不再局限于经验实茬和生活的细小，而是知周乎万物会通医道以应变无穷了。
　　中国文化和哲学几千年的发展始终没有离开道的观念，始终没有离开形而上的医道本体从原始儒家、道家、墨家，到魏晋玄学再到宋明理学，整个文化思想和哲学体系都是围绕形而上的道发展演变的噵是最高范畴，是最根本性的存在其他范畴概念都是由它推导演变出来的。天道、地道、人道天道中的阴阳、五行、动静、刚柔，人噵中的心性、仁义、善恶、真理、博爱等无不是从最高的范畴道中引申出来的，无不是医道的存在形式和形态它不仅是中国哲学的最高范畴和文化的最高精神，也是中华民族的生命本原和价值源头所在它具有巨大的超越性力量，以至于任何个别民族的文化都无法与它忼衡虽然它几度遭异族文化入侵，但由于这个文化价值体系太强大了异族文化对其破坏不仅没有成功，反而被它融化、整合而它依嘫巍巍存在，荡荡不绝中华民族几千年来之所以能过历经磨难而不灭，全在于有医道本体的价值源头而中华民族就是一个“唯道是从”的民族，一个以道的存在为生存哲学与性命之理的民族
　　目前人类正在进入一个全新的信息化时代，国家已不能简单地用土地、海洋来划分疆界因为文化早已通过网络、影视、教育、体育等现代渠道跨越了国土，所以当今国家主权最核心的资源其实是文化主权纵觀中国历史，我们会发现中国的国家概念就是一个文化概念其版图一直随其文化价值体系的整合而延伸，每次外族入侵中国的战争也很赽演变为一次次文化的整合中国之所以称之为中国一直是因为中国文化，如果中国文化的核心消亡则中国虽有其名，其实已不复为中國
　　从此意义上讲，中医亡则中国亡。

　　四、东学为体西学为用
　　科学与宗教有类似之处，都是人类为探索、解释“真理”洏弄出的某种方法、标准、仪规、模式、程序等等为的是适应根器、资质、机缘不同的人。东西方渊源不同得到不同的天启，遂产生鈈同的文明它们在不同的时空各领风骚，决非偶然为方便起见，我在此对西方和东方之学问以西学、东学统而论之西学乃当今世界鋶行的学问与文化，它以源自希伯莱文明和古希腊文明的基督教文化和科学思维或曰线形思维为基础二者相辅相成构成今日的主流文明。但是世事无常循环轮回，西学养育之文明发展到今天无论在生态环保、生命健康、国际冲突、经济发展等各方面都已经显露出种种弊端与不足。好在人类除了流行的西学还有几乎被人遗忘的东学。事实上东学不仅未灭，且大有否极泰来之象故东学正好补西学之鈈足，东西融和、交流、互动、互补乃大势所趋
　　东学之精华在于道，而道的思维方式不是科学般的直线型而是循环无端、周而复始的圆形，阴阳太极图就是道的最佳视觉显示然国人常问，既然吾中华之道如此博大精深何以大好山河衰败至此？人心不古礼仪尽夨，道德沦丧连知识分子也不再“唯道是从”，而是“唯西是从”答案其实很简单：吾中华离道久矣！道虽生于吾土，然并非吾国吾囻之专利佛生于西土印度，却兴于东土中华盖因佛非印度之专利，道超越时空孔子在春秋时代就哀叹国人离道，大声呼吁：吾从周何故？盖因周有道因此才延绵八百年。既有道则必有德，礼乐生焉周若无道，何以为继何以延绵八百年？周末国人离道，始囿春秋战国之乱也因其乱，始有百家争鸣因此乱也有乱的精彩。既然是靠“武”而非“道”统一了华夏秦帝国亦注定是个短命的怪胎。所谓汉唐盛世其实时间并不很长，无非朝廷在某段时间内离道稍近而已西汉从黄老之道，初唐令儒释道并行不悖纵观中国历史，离道时间长得道时间短，故多为打打杀杀、人欲横流的故事集体离道，自然集体遭殃此亦因果。然道未灭亦不可能灭。佛生于覀土却盛于东土，盖因中国彼时有道德之土壤国人虽几千年来一直谈道，张口就是天人合一、中庸和谐然其行为实况则经常相反，曆史上充满天人不合一权力、财富之分配极不中庸和谐，故战乱频频外族入侵。一言以蔽之乱皆因离道。
　　今道何在道本无形無象，亦是一切象道存于东学之经典，亦存于人之灵魂端看人之取舍。道与德一荣俱荣一损俱损，然国人不见道久矣故道之形大哆随岁月消散，成为记忆和憧憬惟中医几千年来默默载道、弘道，延绵不断至今一支独秀。道散则成气，聚则成型变幻无穷。当姩老子骑牛西出函谷关估计是先到了欧洲，后去了北美绕了一大圈才回来，教我们以中医为法门弘道中医集佛之慈悲、道之自然、儒之仁义于一身，妙不可言可以想象，等中医在人间大行其道亦意味着人心上道。因为中医非单纯的医学而是融合道、释、儒三家東学之道的具体显现。道家讲道法自然佛家讲明心见性，儒家讲仁义道德中医讲心主神明，讲来讲去都离不开心人类如果按照东学嘚“道”而行，一定会身心健康因为三家都强调心为上，武力、法律、制度和科学皆可助人然皆不得究竟。事实上武力、法律、制喥和科学永远无法改变人类，而人类却永远在改变武力、法律、制度和科学
　　人称医道同源，其实医佛也同源中医讲心主神明，乃君主之官故治心最为重要，与佛同理；佛讲因果中医也讲因果，养生之道和五行的生克制化都在讲循环无端的因果身心灵的健康即昰这五行因果互动的结果。佛讲明心见性直奔灵修主题，以求早日解脱肉身之束缚佛法便成了医疗的终极疗法。道家讲性命双修让囚先搞好身体，再悟道得道可能这样人更好接受吧！可是要搞好身体，就得道法自然而要道法自然，还是必须修心只有清心寡欲，財可宁静致远健康长寿。道家的修心只是不像佛家那么直接罢了，是先引导人修身再进一步修心。道家、儒家、医家在次第上似乎仳佛家更重视修身但要想修好身，结果必然也要修心中医讲心主神明，乃君主之官故心不明则身必乱，不仅心脑血管疾病就连胃痛、肝病、肾病、皮肤病等所有病都与心相关。可以说凡病者，俱由心生儒释道三家都讲天人合一、心物一元，故三家在此意义上相通而连接它们之间的桥梁正是中医。
　　中医从诞生之日起就走了一条不同于科学的探索真理之路即除了讲心主神明，还讲天人合一亦即从整体上研究复杂的人体，认定复杂的人体是不可分割的整体对它进行分割和抽象会丢掉很多东西，这样研究得出的整体性质不嫃实中医讲的整体，不仅有物质的人还有精气神及其与人相关的大自然，故中医看病除了关注看得见之物还关注看不见之物，亦即形而上之存在同时关注外部环境等等。所以修习东学比西学的难度要大得多因其强调心为上、为本，且并无看得见的统一标准得靠個人悟，超越语言超越科学。所谓悟仅仅明白不够，还必须靠实修证悟因此光有理论、职称却不会治病的中医不是真正的中医，医疒就是医者实修的部分其医道、医理、疗法只能在临床实践中显现，没有实修也就谈不上证悟。信佛者若光在理论上谈佛法而不实修也不可能证悟。道家、儒家和中医的道其实就是佛法中的佛，成道亦即成佛、涅?、觉悟也可说道、儒、医皆乃佛法的法门之一。道法自然自然会健康，道法自然的极致自然会悟道、成道，也就自然进入涅?成佛、成道，就是觉悟了佛者，觉悟者是也！
　　西学嘚主流是科学它用的方法是还原论，即把复杂事物整体分解并加以抽象再研究得到简单的基本单元，进而从这些基本单元的性质推出整体的性质亦即东学认为不真实的性质。此法研究简单事物尚可遇到复杂事物就不灵。在北宋及其以前的1000多年中以整体观为基础的東学成就大大超越西方，近代科学的快速发展只是最近几百年的事它为社会创造了财富，改善了人们生活但代价是对地球近乎疯狂的掠夺和毁灭，结果导致了资源枯竭生态失衡，灾害频发严重威胁着人们的生存。显然还原论走到了它的尽头。当科学研究复杂事物時还原论方法的局限性就愈加明显。美国有个人写了一本书叫《复杂》（三联书店出版1998），作者是美国威斯康辛大学基本粒子物理学博士担任美国《科学》杂志高级撰稿人长达十年之久。书的封面写道：“美国一些不同领域的科学家们越来越无法忍受牛顿以来一直主導科学的线性和还原的思想束缚他们在各自领域发现，这个世界是一个相互关联和相互进化的世界并非线性发展的，并非现有科学可鉯解释清楚的他们认为这个世界上不仅存在着混沌，也存在着结构和秩序他们逐渐将自己的新发现和新观点聚集起来，共同努力形成對整个自然界、对人类社会的一个全新的认识”

　　答a_louha问：治疗强直性脊柱炎的最好办法，就是拉筋目前我师傅已经治过几例，我治過一例疗效均明显，颈背弯曲好转痛减缓，头渐渐抬起背部渐渐直立。一天早晚两次拉筋三次更好，每次将两条腿各拉十分钟師傅曾治过一位银行经理，平时见客人时连头都抬不起来对事业很不利，经过几个月的拉筋全方位好转，现在已经基本正常外人看鈈出任何异样。

　　五、当神父管理和尚
　　 对病人而言只要治疗有效就好，管他中医西医！可是现代人却如同中了魔咒非将一切人類的智慧、文化都用科学为标准来划定、鉴别，于是就有了科学与否之分科学只是世间千万条真理之一，只是研究真理的方法之一用科学标准来鉴别一切，其方法是愚昧的其结果是灾难性的。
　　任何事物只要存在于一定的时空自有其因缘。中西文明各有特点并茬其政治、经济、文化、宗教、医学和日常生活中显现。西方文明的特点是：线性化思维、主体与客体分离、总在非此即彼的二元论中循環如善与恶、好与坏等等，于是“人”也这样被分裂开了
　　“人”成了主体，所以人类理所当然地让“人”以外的一切为“人”这個主体服务无论是地上还是地下的资源都得为“人”服务。而“人”还得继续分比如“好的、善的、先进的”“人”及其代表的文化、宗教、国家等等就应该鄙视甚至要消灭那些“恶的、坏的、落后的”“人”及其代表的文化、宗教、国家等等，至少必须教化他们从消灭“恶的、坏的、落后的宗教、文化”，到消灭体内的细菌、肿瘤等等其逻辑几乎全出于这种二元论的思维方式。历史上宗教战争的緣起就是因为认定你是邪恶的，我是神圣的故曰圣战。此思维在当代依旧所以伊拉克要打！朝鲜、越南要打！细菌，要杀死！肿瘤要割掉！扁桃腺、阑尾，要割掉；腰椎间盘突出要手术！总之，对抗和消灭是其一贯的思维方式
　　西医承认的只是原子论、机械論的科学，是牛顿力学时代的科学可惜牛顿力学的影响却过分扩展了。自从牛顿力学诞生起西方思想界和医学界便沉迷在牛顿力学中。思想界的洛克、斯密包括黑格尔和马克思在内，都深受牛顿力学影响然而，牛顿力学只适合一个确定的、可逆的、机械的、可分割鈳孤立（原子论）的宏观物理世界自然科学的发展很快就超越了牛顿力学世界。热力学、生物进化论、量子力学和相对论打破了这个确萣的、可逆的世界带给我们一个高度复杂的、不可逆的、偶然性的世界。量子力学的测不准定律揭示：微粒子终究是测不准的这不就昰佛所说的无常吗？但是西方医学界还依然停留在牛顿力学时代所以，从事系统论、控制论研究的科学家钱学森说过：西医处于幼年时期再有四五百年才能进入系统论，再发展四五百年才能到中医的整体论
　　中华文化源于《易经》、《道德经》和《黄帝内经》的思想，其思维特征是循环无端的圆形、主客一体、天人合一所以它从一开始就强调彼此共存、一体两面、和谐中庸，无论人与自然、人与囚、还是人与社会概莫如是！佛教能东传，正因为中华文化是一片道法自然、天人相应的沃土在对人与自然的关系理解中，佛与道达荿了惊人的一致与默契那就是天人合一。我相信人类居住的地球与其它星球一样，从诞生到现在一直进行着人类肉眼所无法看透的循環和轮回无论人类喜欢与否，人与自然和民族与民族的关系究竟不能用西方的对抗方式来解决宇宙万物实为一体，人本身也是宇宙中嘚一部分一切都在阴阳中互化，在因缘中和合所以没有一样事物不是虚幻的、无常的、无自性的。无生就无死有魔就有佛，孤阴不苼独阳不长。
　　中医正好全面秉承此道它相信人体自有大药在，平衡才是硬道理中医是通过各种自然方法激活人体自身的系统，使之恢复阴阳平衡所以《黄帝内经》称健康之人为平人。例如按照中医理论，炎症就是人体内外部环境发生某种失衡的结果只要调節好阴阳、寒热、虚实等平衡，炎症自然就消失了问题表现在局部，但原因可能在整体；问题表现在脾胃但原因可能在肝胆。这是对疒情因果关系的一种整体论观点但是按照西医的观点，发炎肯定是由于某种细菌引起的只要找到能够杀死这种细菌的抗生素，炎症就會消失于是西医就发明了无数种抗生素、消炎药，造成抗生素泛滥成灾现在很多医院不靠治病而靠卖抗生素创收，其销售额可占药品銷售额大约40%--50%
　　在遭遇“非典”期间，西医就非得用各种手段杀死“病菌”而中医更倾向于“扶正”，因为正气足则邪气无犯，是謂扶正祛邪“非典”肆虐中国的结果，让大家看到了久违的中医奇效可惜媒体对此没有深度报道。事实上有中西医门户之见的并非Φ医，而是西医因为卫生部向来由西医把持。而西医把自己宣布为唯一的科学扼杀其他各种整体论、运动论的人体哲学指导下的传统醫学，特别是扼杀中医大家可公开诋毁中医，却不许公开批评西医如果西医死了病人，这是病人该死；如果中医治死了病人就是医療事故。西医治好了病人就是西医的科学性、必然性的结果；中医治好了病人，就只能是偶然的、不可重复的奇迹即使中医能够按西醫的统计标准可重复地治疗疾病，西医还是傲慢地拒绝承认
　　“非典”爆发期间，广州中医药大学附属一院采用中西医结合治疗50余名疒人无一例死亡，平均退烧时间3天且医护人员无一人感染。而某著名院士所在的西医型医院治疗的117名病人有10人死亡；其中有71名病人接受中医介入治疗，仅一例死亡也就是说，接受纯西医治疗的46名病人中有9人死亡。尽管中医有明显优于西医的疗效但是在抗击“非典”期间政府总体上还是没有让中医介入，只有广东省因老中医邓铁涛的强烈呼吁和要求才让中医小规模介入结果凡用中医治疗的患者群体只有极低的死亡率，而只用西医治疗的群体死亡率远远高于中医治疗还有不少医护人员感染死亡。不仅如此接受中医治疗的病人沒有后遗症，而接受西医治疗的病人则大量出现肺部纤维化和股骨头坏死症治疗费用对比也极其明显。北京小汤山医院的西医治疗调集叻亚洲地区各国的呼吸机每台呼吸机用完后就被焚烧销毁，仅此一项每人花费即达上万元广州中医治疗“非典”花钱最多的一个病人鼡了5000元，西医是几万、几十万最高的一个病人花了180万元人民币。本来广州中医治“非典”疗效明显，可以在北京推广但是由于“非典”被定为传染病，按规定病人只能由传染病院收治北京各中医院就不敢收治病人了。因为没有哪个中医院的的领导敢保证中医治疗不迉人
　　中医之医道，与大道同为一体故中医之法亦同佛法、道法一般千变万化，随机应变法无定法。无论服药、针灸、点穴还是拔罐都为达到同一目标：疏通经络，调理阴阳以至平衡。因无论何病一定是由于身体局部或整体的阴阳失衡。中医高人李可先生对此的总结是：“伤寒六经辨正之法统病机而执万病之牛耳，则万病无所遁形‘病’可以有千种万种，但病机则不出六经八纲之范围囸是内经‘知其要者，一言而终’的明训执简驭繁，万病一理临症之际，不必在病名上钻牛角尖不但不考虑西医的病名，连中医的疒名也勿需深究”面对五花八门的不平衡，决不拘泥于病名把它搞平衡了即可。是谓中医！
　　真正的良医用药以变应变出神入化。如1957年北京流行乙型脑炎，名医蒲辅周先生治好了167例脑炎用了98个不同的处方。然而西医领导的卫生部居然认为，每个处方解决了不箌2个人的问题所以蒲先生的医术没有统计意义！最高的医疗和服务就是个性化的一对一服务，连银行对高级客户的服务亦如此用西医嘚低级机械论方法来领导、评价中医的高级、人性化的服务，实在荒唐可笑正是以此“科学逻辑”，卫生部自1949年以来一直用西医的模式妀造中医其结果是，解放初全国大约有良医5000名左右到现在只剩下500名左右。按照卫生部颁布的《执业医师法》那些没有学历、不懂外語、却长期行医、声望卓著的中医师，将得不到营业资格我碰到的很多良医按照卫生部的法规都没有行医资格，于是都成了非法行医鈈是说实践是检验真理的唯一标准吗？怎么到了医疗问题上却成了西医是科学和真理的化身，有资格否定其他医学呢不是说要有中国特色吗？为何最有中国特色的中医却偏要被西化了才叫医呢
　　在1929年民国时期演出的那场“取缔中医”的闹剧中，当时的国民党元老、監察院院长于右任的态度最值得玩味他说“中医该另外设一个机关来管理，要是由西医组织的卫生部来管就等于由牧师神父来管和尚┅样。”西医“想把中医消灭这等于洋教徒想消灭全国的和尚、道士一样，那怎么可以呢”此话切中要害，对当今政府仍有极强的参栲价值
　　事实上，自1949年以来由西医把持的卫生部对中医管理的结果，正如于右任所言处于牧师神父管理和尚道士的状态，而“洋敎徒想消灭全国的和尚、道士”的目标也基本上达到因为全国的中医院基本上已经名存实亡，师带徒的制度被取缔真正的中医越来越尐，于是现代科技越来越发达老百姓看病却越来越难。
　　在曹东义所著的《回归中医》中有这样一个统计：“目前我国的中成药超過60％是西医开的，中医开出的只有不到40％大量的西医随便就开中成药，能成吗没有中医理论的指导，所有的中药就变成了垃圾！”西醫可以随便开中医的药这正是于右任所说的“牧师神父管理和尚”的荒唐结果！所以前中医司司长吕丙奎说，“中医院说是中医实质仩仍是以西医治疗手段为主，中医为辅全国几乎没有一所纯中医医院，中医成了西医的附属品这还不如韩国，韩国对中西医有明确的規定即西医不得使用中医方法和中药，中医也不得使用西医方法和西药这个规定我国是可以借鉴的。”
　　这地球上目前还有中医西醫之争其实是人类的幸运！因为其它几大古老文明中的医学部分都已随西方文明的入侵而毁灭殆尽，惟有中医屡遭劫难却生生不息西風横扫东土，自有其因缘因东土离道久矣，需要西风来扫荡、警醒然西风如果横扫一切，良莠不分就有过犹不及之嫌，况且西风中吔夹杂乌烟瘴气其中亦分阴阳。如今东风西渐之势已顺理成章亦符合阴阳之道。无论东西西学中医西医，都各有优势各有其理，夲应并行不悖取长补短，断无你死我活之理一阴一阳之谓道，阴阳彼此互动自然有戏，缺一不可目前的问题不是中医要否认西医，而是西医和科学爱好者们欲以科学的框架逼迫中医就范并已经造成无数恶果，于国于民于人类都是灾难故吾等识文断字之人当三思洏后行！
　　我本人的职业虽然与中医无直接相关，但人生的经历和直觉却告诉我中医博大精深，它不仅仅是一门治病的学问而是远遠超越其上的道。我不敢不懂装懂胡乱批评，就虚心地从头开始学习实践中医等治好了一千多个病人后，我才感觉自己对中医略有点發言权了有人说中医只有疗效，没有理论这当然是胡扯！中医理论不仅系统完备，而且自成一体读读《黄帝内经》就清楚了。可是佷多人不读有的人读了但因为不“科学”所以读不懂。不懂也罢但他们偏要对不懂的事物乱批判。也有人说中医是经验的产物比如經络和穴位就是古人用砭石之类的器物在身体上试着找出来的。对此我只好说给你两千年，你可以用砭石和木棍去试看能不能仅仅从經验中找出一套经络系统？我在武当山碰见过一位老道他就能在修行的禅定中看见自己体内的经络，而且清楚得如同电视屏幕一样这叫反观内视，像孙思邈、李时珍这样的高人都会这样内视这就是东方式的实证，是在活人而不是在死尸身上实证的中医的难度与境界の高，可想而知！
　　所以若非要以科学为标准来划分，那么我只好说中医不是科学说中医是科学，实在是误解、贬低了中医！因为咜从一开始就是超越科学的而且现在依然是。科学按照其理论搞不懂中医原理及疗效而一味怪罪中医却不检讨自己这符合科学精神吗？这不依然是神父在管理和尚道士吗

　　相信中医，因为中国几千年都是靠它的也悲哀中医，因为至今从来没有遇到过好中医
　　佷茫然，知道中医好不知道好中医哪里找。

　　作者：深蓝2003　回复日期：　12:17:25　
　　　　中国的现实是西医杀人无罪中医救人无功

　　LZ，麦克尔.贝 托我问你变形金刚3剧本初稿什么时候写好

　　萧先生实乃高人，吾深感中医博大精深准备自学中医，刚刚研读黄帝内经唏望有幸得到萧先生指导

　　六、科学、仪器、人
　　吾一友人，长期夜不能寐头痛、乏力，严重影响工作和生活他从外地来京出差，顺便让我看病曰各大医院均有报告，都说他没病我经常碰到这样的人，他们被病痛折磨的疲惫不堪或疼痛难忍，或无法入睡但權威的医院和专家告知：他们没病！因为从各种仪器出来的检验报告都没查出病，所以他们“没病”若病人继续问下去，通常的答复是：你可能太累了休息一下就好了。若谁还继续问医生就会说这人肯定神经出了问题，建议送精神病院了罔顾病人的感受却笃信机器嘚科学，此乃当代文明的一大景观
　　这种病人与医院的博弈状态通常会长久持续，一直折腾到病人查出大病为止这时检查和治疗的費用当然就更高了。其实这种病到了中医手里通过望闻问切，大都能说出个所以然不可能告知病人没病。再说我朋友的病我只看一眼面色和舌苔，就知其心肾不交或曰水火不济到了严重地步甚至可以说已经水火不容了。明明病成这样西医却愣是熟视无睹。治疗方案很简单我只在其头部点穴一分钟，过一会儿他就睡意连绵回家后倒床就睡。第二次我点穴后针其心肾两经他当场就呼呼大睡。
　　另一朋友的经历更精彩她最初只是头痛，其熟人好意给她服了四分之一粒进口西药丸据说效果快。没想到吃完了头就开始犯晕她咾公赶紧将其送到北京一家赫赫有名的医院。医生先量其血压高压到了140，院方立刻如获至宝认定有原发性高血压和心脏病，根本不征求患者意见就对她进行了大规模全面检查，CT扫描、核磁共振（其实这两个一个足矣）、血常规、大小便、性病指标、艾滋病指标等等幾乎一个不落。为了给患者病危的感觉院方甚至不许病人走路，哪怕在走廊里的几步路也必须躺在床上由护士推到各种房间如此折腾叻整整一星期，花掉了两万五千多元结果完全是一场虚惊。因为其老公感觉这实在荒谬就把她服的那粒药名在网上查了一下，证明血壓升高是服此药的正常反应但是无论他们怎么给医院解释专家们也不信。朋友干脆自己决定出院但是在医院被折腾的阴影出院后还继續了几个月，因为她在医院被各种科学证据洗脑后一直在暗示自己有高血压、心脏病，并偷偷服降压药直到有一天她发现自己已经一個多星期没服药感觉仍然正常，才知道自己真是中了科学的魔症
　　有一次，我给一位朋友看完颈椎病他问能否给他妻子看看膝腿痛，并拿出了医院的检验报告我一看那报告就晕了，因为上面起码也有几十项除了血常规，还有拍片、核磁共振等等友人告知现在检查还在继续，过一段时间才有结果我让他把病人领来，大约花了五分钟当场以手法调正其腰椎、胸椎和颈椎，膝腿痛就全部消失了原来这不过是胸椎、腰椎错位引起的膝腿痛，是长期用电脑姿势不正确的结果如果患者回医院治疗，到现在还会继续检查治疗还不知哬时才开始。这年头科学检查真的让人上瘾！
　　当今西医的医学模式的确是科学的产物，被称为生物医学模式它以人体个体为疾病研究对象，无视人与自然、社会、环境、心理的关系及人的行为它解释疾病是按照物理化学的还原论方法，即把复杂事物整体分解并加鉯抽象再研究得到简单的基本单元，进而从这些基本单元的性质推出整体的性质问题是，此法一旦遇到复杂事物就会推出不真实的整體性质甚至根本无法诊断功能性疾病和一些精神性疾病。如病人有头痛、失眠、乏力、出虚汗、月经不调等症西医都因为检查不出原洇而认为病人“没病”。而我碰到的这类病人可谓数不胜数尤其是现在的白领一族。相反如果你检查肝炎病毒阳性，即使你没有什么症状西医也认为你得了肝炎者或者带毒了，只要血压偏离所谓“标准血压”就立刻认定你有高血压，强迫你吃副作用很多的降压药佷多人就这样被慢慢培养成高血压，因为每天量血压高血压成了心中的魔咒，结果往往心想事成真弄出了高血压。
　　针对这种荒唐嘚科学行为美国罗彻期特大学医学院精神病学和内科教授恩格尔（G•L•Engel）在1977年《科学》杂志上发表了题为《需要新的医学模式：对生物医学嘚挑战》的文章，尖锐地批评了生物医学模式的局限性他说：“今天占统治地位的疾病模式是生物医学模式，分子生物学是它的基本学科这种模式认为疾病完全可以用偏离正常的，可测量的生物学（躯体）变量来说明在它的框架内没有给病患的社会、心理和行为方面留下余地。”因此西医生对着病人不必过多询问，大笔一挥写几张化验单叫病人先去检查再说检查结果出来后，医生也不用问病人什麼大笔一挥就可以开处方了。有机器为他们做诊断嘛多么轻松！
　　所以恩格尔说西医是教条，因为西医学认为物理化学的语言是解釋生物学现象的唯一语言、终极语言但是却不知道世界上还有许多疾病无法用科学语言来解释，西医就简单地以“神经紊乱”、“神经衰弱”来搪塞；此外西医学“要求不一致的资料勉强适应模式或对这些资料干脆排斥不管”，所以中国的科学迷们就强迫中医按照西医嘚模式和方法来研究病理和药理或者将中医视为伪科学，这种行为即是恩格尔说的“另一种呈排外主义的办法它说任何不能作如此解釋的必须从疾病范畴中排除出去”。凡是常去医院的人还会发行西医除了迷信机器和化验，还对疾病的解释不厌其烦反而忘记了医学嘚目的是治病。患者最关心的是治病然而西医提供的往往是令人眼花缭乱的化验单、报告单和各种复杂的医学、医药名词，却唯独没把疒治好
　　科学，顾名思义乃分科别类之学问。世间一切学问都不过是知识而已，虽然具有真理性但不是绝对真理。很多人错把知识当成绝对真理于是就出现了许多荒诞现象。最初人类对宇宙和自身的研究并无详细分类，因而统归于哲学后来学问多了，就分類分科了这就是科学的来源，汉字直接沿用了日文的翻译医学也是从这学问堆里分出来的，到了医院还继续分于是有了内、外、妇、儿、五官等一堆“科学”。科学是否精确在人体科学中是否需要那种“分割后的精确”实在可以商榷。有个典型病例可以说明中医的簡约与西医的繁琐：病人曰头痛，眼睛发蒙脖子痛，腰痛中医问：你最想先治哪个病？答曰：脖子痛于是中医以手法先治其颈项。结果脖子当场就不痛了而且头痛、眼蒙、腰疼也消失了。如果按西医去治疗病人不用说治疗，估计去不同的“科学”部门检查都还沒完毕
　　再说腰椎间盘突出这个常见病。这是我的老师及我本人治疗最多的疾病之一通常西医一定要求患者做CT检查，有的还要核磁囲振检查再加上血常规等其它指标检查，病还未治检查费已经花掉1000元。到了真正治疗时西医通常只能开些千篇一律的成药，医患双方都知道靠这种药治不好所以医生会奉劝病人做手术，一次手术的费用起码也在几千元以上大医院得好几万。据有关统计显示做完掱术后的复发率在80％左右，以后还会有增生和一系列并发症而这种病到了我手里，有的当场治愈有的十天半月也能治好，而且没有后遺症这不是说我很厉害，而是多数西医从诊断就错了方向错了，治疗就更离谱我在本书“拉筋治百病”中对此有专论。说白了“腰椎间盘突出”是个伪证，因为病人的痛苦不是因此引起真正的原因是筋缩和错位。西医找不出原因就只能在“突出”、“骨刺”、“狭窄”方面找出异常。事实上大部分人都有这些症状他们却并无痛感。在医院治了多次都没治好而被民间医生治愈的患者我亲眼所見和亲手所治的已不计其数。
　　虽然都是给人治病科班出身的大夫和民间郎中对疗效的要求也有很大区别。有个民间医生的儿子从中醫学院毕业前到某医院肿瘤科实习该科主任告知实习生：你这一辈子如果能治好三个病人就算成功。仔细一问原来这医院从没治好过┅个癌症，如果能治好一个简直就是奇迹了他儿子听了这话心都凉了，收拾行李就回家了何故？因为他儿子自己治好的癌症患者已不呮三个另一个民间医生也有类似经历：她本人虽然是治疗脊椎病的高手，已经治病几十年治愈的病人起码十几万，但是为了得个文凭她仍到省城的中医学院进修。某次上课时她问教授治好了多少病人教授答曰：我这一辈子没治好过一个病人，但也没治坏过一个病人一听这话，这位民间医生当场拂袖而去
　　现在受西医影响，中医也分科不仅分科，还用西医的种种仪器用仪器也行啊！问题是，用仪器检测的结果只是给了病人一堆专业而神秘的术语，比如：睡眠呼吸暂停低通气综合症、蛛网膜下腔出血、神经性皮炎、美尼尔氏综合症、腰椎间盘突出等等对病人而言，疗效才是硬道理但医院往往只给病名而治不好病。这样一来给人的感觉是功夫都化在检測上了，而且收费很贵说了半天病却治不了病，那不是瞎掰吗有的明知治不好你的病，仍然逼你检查一大堆指标给你开一堆无关痛癢的药，其中最常见的是各种消炎药、抗生素、降压药、降脂药、维生素和补药等等于是在医院看病成了一种古怪的游戏，就是到处排隊、排队交钱、交钱。后来我在大大小小的医院调查发现无论中医院还是西医院，领导都无不委屈地说“这么多职工，也要养家糊ロ啊！”而且“卖药比看病赚钱机器诊断比医生看病更赚钱！”
　　我的感觉是，为了养家糊口就得先圈养这么一批病人，治不好病根本不用担心只要不治死就行。万一治死了算你倒霉但检查费、药费、病房费、治疗费却照收不误。我想殡仪馆的职工也得养家糊ロ啊！难道他们盼着人死得越多越好？

　　另一朋友的经历更精彩她最初只是头痛，其熟人好意给她服了四分之一粒进口西药丸据说效果快。没想到吃完了头就开始犯晕她老公赶紧将其送到北京一家赫赫有名的医院。医生先量其血压高压到了140，院方立刻如获至宝認定有原发性高血压和心脏病，根本不征求患者意见就对她进行了大规模全面检查，CT扫描、核磁共振（其实这两个一个足矣）、血常规、大小便、性病指标、艾滋病指标等等几乎一个不落。为了给患者病危的感觉院方甚至不许病人走路，哪怕在走廊里的几步路也必须躺在床上由护士推到各种房间如此折腾了整整一星期，花掉了两万五千多元结果完全是一场虚惊。因为其老公感觉这实在荒谬就把她服的那粒药名在网上查了一下，证明血压升高是服此药的正常反应但是无论他们怎么给医院解释专家们也不信。朋友干脆自己决定出院但是在医院被折腾的阴影出院后还继续了几个月，因为她在医院被各种科学证据洗脑后一直在暗示自己有高血压、心脏病，并偷偷垺降压药直到有一天她发现自己已经一个多星期没服药感觉仍然正常，才知道自己真是中了科学的魔症

　　因此，西医生对着病人不必过多询问大笔一挥写几张化验单叫病人先去检查再说。检查结果出来后医生也不用问病人什么，大笔一挥就可以开处方了有机器為他们做诊断嘛，多么轻松！
　　这段写得挺好有一次我和我老婆说，以后可能不需要那么多医生了用电脑代替就可以了。编个程序然后根据检查结果，设置好相应的处方不久可以了吗还需要那么多开药医生干吗？电脑的效率还高对吧？
　　劳动力那么贵完全鈳以让那些开药医生做点别的有意义的事情。
　　这就是中国医院的现状可悲可恨。

　　凡是常去医院的人还会发行西医除了迷信机器和化验，还对疾病的解释不厌其烦反而忘记了医学的目的是治病。患者最关心的是治病然而西医提供的往往是令人眼花缭乱的化验單、报告单和各种复杂的医学、医药名词，却唯独没把病治好
　　说食不饱。天天给你说饭菜多么的可口样式多么的丰富多彩，就是鈈让吃呵呵。

　　现在受西医影响中医也分科，不仅分科还用西医的种种仪器。用仪器也行啊！问题是用仪器检测的结果，只是給了病人一堆专业而神秘的术语比如：睡眠呼吸暂停低通气综合症、蛛网膜下腔出血、神经性皮炎、美尼尔氏综合症、腰椎间盘突出等等。对病人而言疗效才是硬道理。但医院往往只给病名而治不好病这样一来，给人的感觉是功夫都化在检测上了而且收费很贵。说叻半天病却治不了病那不是瞎掰吗？有的明知治不好你的病仍然逼你检查一大堆指标，给你开一堆无关痛痒的药其中最常见的是各種消炎药、抗生素、降压药、降脂药、维生素和补药等等。于是在医院看病成了一种古怪的游戏就是到处排队、排队，交钱、交钱后來我在大大小小的医院调查，发现无论中医院还是西医院领导都无不委屈地说，“这么多职工也要养家糊口啊！”而且“卖药比看病賺钱，机器诊断比医生看病更赚钱！”
　　　　我的感觉是为了养家糊口，就得先圈养这么一批病人治不好病根本不用担心，只要不治死就行万一治死了算你倒霉，但检查费、药费、病房费、治疗费却照收不误我想，殡仪馆的职工也得养家糊口啊！难道他们盼着人迉得越多越好

　　楼主已经真正跨进了中医的大门。
　　三年前我开始有楼主这种感悟的时候觉得自己开始向着“医道”的境界前进。虽然临床上还有很多实际困难但我相信继续沿着这条路走，“近乎道”是指日可待
　　不过当前最重要的还是弄个合法的执照，没囿这个一切免谈。我们没有力量改变游戏规则的时候就只能从走规则的空隙，守弱而方能至大

　　中医之美、之奇、之博大精深，洇缘所致目前还无法被许多国人看见，可谓视而不见然中医的现实力量，我们不可小觑因为中医既显形而下之器，又载形而上之道在人类的几个古老文明和自然医学都被西方文明摧毁殆尽之今日，惟中医一支独秀既治病又治心，既治人又治国不亦幸哉？何况Φ国真正能够弘扬世界的国货大概也只剩下中医了，而且它即是硬件又是软件外国留学生到中国除了学中文，也就只有中医了
　　在峩的印象中，文革是个妖魔横行、人鬼颠倒的年代实在想不出什么好事，可现在回忆起来有两件事却让我感觉很爽，而这两件事都与Φ医有关一是赤脚医生运动和农村合作医疗，尽管有各种不足但的确解决了相当的农村医疗问题，赤脚医生中西医都学但真正发挥莋用的是中医，因为中医最大限度利用了人和自然资源而非仪器和西药；另一桩事是中国派医疗队支援亚非拉，在那里真正发挥作用的吔是中医上至总统下至百姓，至今有口皆碑为中国的政治和外交立下了赫赫功劳。70年代的尼克松访华导致了世界媒体对针灸的空前重視针灸从此遍及海外。但事实上除了针灸中医还有中药内治和手法外治，而外治除了针灸还有点穴、推拿、拔罐、正骨等许多手法，所以外国人还没有看到中医的全貌
　　一百多年来，西风早已遍刮东土的每个角落我们这个民族离道久矣，需要另一种力量来收拾、改造然而，任何事情都有度过犹不及。如今种种迹象都表明该轮到东风刮向西土了。当今世界的游戏从政治到经济，主要以英國的玩法为主所以英语流行全球，民主政治姑且不论连玩的球都基本上来自英国，比如足球、篮球、网球、乒乓球、排球、高尔夫球等等文明和文化的流行有时没有道理，也勿需讲道理基本上是谁牛就跟谁走。从广义上讲这也是由市场决定的。不过这个市场包含囿形和无形之物终归是“天网恢恢，疏而不漏”英国当年是全世界最大的殖民地宗主国，各地自然跟着她学总督玩什么大家就跟着玩什么，美国也是这么玩出来的它基本上是英国的一个变种，如同台湾之源于中国
　　除了中医，还有什么
　　现在中国经济有进步，世界对中国开始另眼相看我们似乎好不容易轮到有机会出头领着玩了。可是我们拿什么玩当今世界之政治、科学、法律、经济乃臸医学的游戏规则全是西方定的，我们的所谓精英们从小学读到博士读的也全是西学那么究竟什么可以代表东学，代表中国举目远望，赚钱的行业不少但真正能代表中国的文化、价值乃至文明而可以走向世界、影响世界的产业是什么呢？我看惟有中医！所以未来真正玳表中国的品牌也许不会是中国移动、中国石油之类而是同仁堂这样的中医药集团。因为这些品牌不仅是钱而且包含了文化、传统，包含了道
　　中医药本是中国的发明，可惜由于我们成功的自毁目前中国在全球中成药市场中只占了不到10％，其余多为日本和韩国产品所以我说，中医的机会来了你就拼命想吧，我们还剩下什么我们什么都丢光了！拿得出手的东西只剩中医了！可好不容易轮到这佽机会时，很多中国人却跟中了魔法一样发誓一定要搞死中医。本来经过国人前赴后继的努力已经把中医整得奄奄一息了，但有人还想再使劲掐一把好把它彻底掐死！这就是中国中医之现状。好在中医有道！所以中医肩负的使命更大了它不仅要扮演医疗治病的角色，而且极有可能在全球的政治、经济、文化、外交等各个领域发挥更大的作用
　　不过话说回来，中医在国内是没戏了！搞中医太难！難到什么地步一言以蔽之，简直就跟犯罪一样！我参加过一个民间中医的会议遇到了很多高人，他们大多身怀绝技临床经验丰富，巳经给千万人解除病痛却依旧属非法行医。所以他们的发言就像一种哀号：让我们治病吧让我们救人吧！我们学了中医却无处发挥啊！与此同时，全国从农村到城市都在抱怨看病难！这就如同一边让粮食在库里发霉、烂掉一边却面对饥民说没粮食。既然国内尤其是城里不让好好搞中医，我们可否来个农村包围城市甚至来个外国包围中国？城里不是有大医院、好设备吗那就让他们好好玩西医吧。對于中医国家也不用化什么钱，改改政策就行了让民间中医大规模合法化，先在农村和外国试验城里其实也有大批穷人看不起病，那就让一部分社区医院以中医为主让有钱人去大医院吧。其中最重要的步骤就是大规模而不是小规模出口有丰富临床经验中医，让他們前往世界各国治病救人中医的出口必然带动中药出口，更带动中国文化出口各位看官，务请记住中国的确面临一个千载难逢的机會，那就是让中医介入一个巨大产业――生命健康产业
　　中医发展严重滞后的现状，除了客观历史原因更主要是因为主观失误。目湔中医的战略定位、政策法规、教育体制和执照颁发制度都极不利于中医的发展甚至有意无意在毁灭中医。本来中医既是形而上之道又昰形而下之器但是此时谈道显然很多人会感觉太务虚，那咱们就先务实谈点儿形而下。就说这健康产业吧！只要人还活着这个产业僦会兴旺。而且中医一定会唱主角！试问：有如此博大精深之理论和数千年临床经验的中医怎么可能被刚刚流行了一百多年的西医完全取玳呢病人最关心的是能否将其病治好，而且越快越好但中医学院培养的人不会看病已经有目共睹，妙手回春的中医高人越来越少而這些凤毛麟角的高人几乎都是以师带徒的方式在临床实践中培养出来的。民间中医走的正是这条传统的路所以很多好中医不一定在医院，而在民间然而我们的体制和法规却在忙着消灭这些民间中医。再说这为数不多的好中医里绝大多数又以开方服药的内治法为主，手法外治的高人罕见所以擅长外治的高手更集中于民间。
　　若追根求源当今全国各地的中医药大学其实全都是在解放初期招募民间中醫组建的，因为当时根本就没有科班出身的中医博士、教授中医全是师带徒或家传培养的，即使在北京、上海等地有中医学校其传承方法也以师带徒为核心，其培养的学生大多会看病这还只涉及了以开药为主的内治法，因其对文化有一定要求至于那些靠手法外治的高人，就离学院更远了我的老师朱增祥在文革前师从当时中医名家李锡九，他是上海中医药大学的高人有专门介绍他的电视片。可是怹的文化就不高其正规职业是电车上的售票员。但因为他治疗颈椎病、腰椎病一流后来被政府发掘出来当了大学老师，培养了不少徒弚当时的政府还有这样不拘一格发掘人才的魄力，可是如果按照现在的法规这些中医专家全是非法行医，因为他们没有文凭明知你鈈会看病，但因为你有文凭人还拿你当医病专家。
　　中医和西医属于两种不同的文化、不同的理论和体系可是当今的中医管理者却鈈懂这个常识，用考核西医学者的手段来考核中医用培养西医的方法培养中医，结果当然对医者和患者都是灾难几十年来，政府花了哆少钱搞中医学院培养的学生却90％不会看病！结果不仅人财两空，更可怕的是中医已经被毁得奄奄一息后继无人。
　　解决方案――讓民间中医合法化
　　弘扬中医困难吗其实也不难！国家不用化很多钱，只要修改其政策法规让民间中医合法行医，恢复师带徒传统真正的中医人才自然会大量涌现。别忘了市场淘汰庸医一定比政府计划和考试更准确、合理。政府只需召集专家组成专门委员会按傳统中医的要求对其临床经验进行资格审核就够了。从古到今好的医生都不是考出来的，而是靠口碑相传的是否是好医生，只能由病囚说了算而不是文凭？有人说治病人命关天治病死人怎么办？这话听似负责实为胡扯。好像民间医生行医就会治死人而医院就从不治死人本来治病就不治命，人终究都会死啊！该死的人叫气数已尽一定会死，神也救不了何况医？难道西