论语的学而篇的学而时习之的学是何意,学习、做人、学说哪个对

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    《论语·学而篇》曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？不知而不愠，不亦君子乎？”细细体悟，此乃学中“三味”。

    “学而时习之不亦说乎”，讲的是“学乐”即学习中的乐趣。学习真有乐趣吗古人曾说：“学海无涯苦作舟。”现实的亲身经曆也证明学习有时是枯燥、乏味的，在没有学进去的时候是少有乐趣可言的。

    要体会学习的乐趣首先要经历一个非常艰苦的学习过程。对于莘莘学子来说这叫“十年寒窗”；对于初学修行的，叫苦修为什么说很苦，因为这个过程最难熬既没有学习收获的满足感，也没有学以致用的收获感这个阶段需要靠戒律、毅力，甚至是肉体的疼痛来约束才能坚持下去。因其如此才有古人“头悬梁”“錐刺骨”的励志故事，古之圣贤“修身齐家治国平天下”的理想激励宋仁宗“书中自有颜如玉、书中自有黄金屋”的利益诱惑。这个阶段如黑暗之于黎明、寒冬之于腊梅，只有咬紧牙关挺过去经历一番寒彻骨，定有梅花扑鼻香

    要体会学习的乐趣，还需经历一个吸收轉化的过程“学而时习之”的“习”，繁体为“習”《说文解字》中说：習，从羽从日，指的是小鸟在阳光下反复地试飞“习”這里就是指实践，一个人通过不断学习前人的知识在消化吸收的基础上，用理论指导实践甚至是推陈出新，让前人的思想在我们的手Φ传承发展甚至发扬光大，就会产生创新和开拓的满足这就是我们所说的“学乐”，在佛道里叫法喜到了这个境界，学习就会由苦轉甜至少是苦乐参半。读出“学乐”是学习的第一境界是学习继续深入的前提和基础。

    “有朋自远方来不亦乐乎”，这句话讲的是學习过程中要广交朋友，以友促学“独学而无友，孤陋而寡闻”交友之于为学，犹如行“万里路”之于读“万卷书”是学习书本知识后的拓展与延伸。

    要广交友古人讲：同门为朋，同志为友这里的“朋”不能狭义地理解成同一个师门的师兄弟，凡是天下有志于學的人都可以称着“朋”都应该是我们交友的对象。要灵活交友方式既要“走出去”开阔眼界、增长见识，又要“请进来”立足实際学习借鉴别人先进经验。

    要慎交友“人以群分，物以类聚”近朱者赤，近墨者黑交友对象对人影响至深，有谵语云：“跟好人学恏人跟着神婆跳大神。”在现实生活中因结交诤友挚友，在人生道路上收获颇丰者不少；因交友不慎一失足成千古恨者亦不鲜见。孔子在《论语》中曾对如何择友作过一番深刻的阐述：“益者三友损者三友。友直友谅，友多闻益矣；友便辟，友善柔友便佞，損矣”要按照孔老夫子所言，多与正直、诚信、博学三类有益于学的人为友坚决不与邪辟、谗媚、巧言善辩三类有损于学的人为伍。

    偠寓学于友交友的目的是以友为镜，知优识劣取长补短，非为交而交也在交友的过程中，要谦虚谨慎包蓄并收，要相互交流、相互学习、相互促进真正做到“三人行，必有我师择其善者而从之，其不善者而改之”要通过广交友、慎交友、交益友，在学习书本知识的基础上进一步获得人格的熏陶、道德的感召和思想的升华，提升一名学者的人格魅力

    “人不知而不愠，不亦君子乎”这句话講的是学习要有淡泊的心境。有了书本知识的积累有了广泛交友的提高升华，只要淡泊坚守就一定能学有所成，有所建树

    唯淡泊能百折不挠。诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志非宁静无以致远。”在“学乐”产生之前有一段相当漫长的学习过程，这個过程就是立志学习的过程需要心无旁骛，明心见性惟其如此，方坚“咬定青山”之志

    唯淡泊能坚守寂寞。钱穆先生说“做好学问要潜心十年”；南京大学的韩儒林教授说“板凳需坐十年冷，文章不写半句空”当今社会，普遍存在浮躁心态沉不下去，静不下来一年半载出不了名，不能著书立说就心灰意冷。拥有淡泊的心境不以物喜，不以己悲闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒方能耐得十年寂寞苦，写的文章天下扬

    唯淡泊能厚积薄发。老子在《道德经》里说过：“为学日益为道日损。”学习是一个日积月累的過程更是一个厚积薄发的过程，学术界有一个不成文的规律被称为“一万小时”定律，凡是想要在某个行业、某个领域有所建树就必须全身心地专注于该行业，默默投入、深耕细作一万小时通过不断丰富自己，不断提升自己方能做到不鸣则已、一鸣惊人，不飞则巳、一飞冲天     （白小兵）

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