博古伊斯,介绍了解的科学原理人能不能介绍一下

斯蒂芬?茨威格(Stefan Zweig)(-)生于维也纳的┅个犹太商

人家庭父母都受过良好的教育,

茨威格从小耳儒目染,对文化艺术产生了强烈的兴趣当茨威格在维也纳上文科中学时就對里尔克(Rainer Maria Rilke)的诗篇及尼采(Friedrich Nietzsche)的哲学著作其为崇拜。当时他还读了许多施尼茨勒(Arthur Schnitzler)和霍夫曼斯塔尔(Hugo von Hofmannsthal)的作品后者成为他的榜样。1899年茨威格高中华业在维也纳大学学日耳曼学及法国文学。这期间他利用大学的自由,不断阅读和写作1901年他把已发表的诗歌汇辑成册,名《银弦集》(Silberne Saiten)1906姩第二本诗集(Gedichtband)出版,名《早年的花环》(Die frühen Kr?nze)《银弦集》发表后,受到了赞赏不久他又前往柏林,在那里结识了许多现代派的文人及各種各样的人物这位他开阔了视野,深入到了生活的里层柏林之后,他又去了比利时他去的目的是为了认识当时的著名诗人维尔哈伦(?mile Verhaeren),因为这位诗人发现了工业时代日常生活的美他并不缅怀过去时代的消逝,而是热情地歌颂当今的时代他的对人生乐观肯定的态度使茨威格受到了莫大的鼓舞。除维尔哈伦外对茨威格产生较大影响的还有法国的文学家兼批评家丹纳(Hippolyte Adolphe Taine)以及心理分析的创始人弗洛伊德(Sigmund Freud)、俄国作家陀斯妥也夫斯基(Fjodor

1904年茨威格获博士学位后又开始旅行,首先去巴黎在那里他除读书外,还和许多朋友来往罗曼?罗兰(Romain Rolland)及雕刻家羅丹(Auguste Rodin)就是他的好友。以后他又去了伦敦、意大利、西班牙、荷兰。1910年甚至去了印度还有美国、巴拿马和哈瓦那。第一次世界大战前怹曾发表了许多作品,剧本有《特西特斯》(Tersites)、1910年的喜剧《化身戏子》(Der verwandelte Kom?diant)、1911年的《海滨之屋》(Das Haus am Meer)(剧本)及中篇小说集《最初的经历》(Erstes

1914年爆发的世堺大战使茨威格深恶痛绝,当时许多著名作家包括霍普特曼(Gerhart Hauptmann)在内都不能认识这场战争的反动性质。茨威格对这种爱国主义抱着深深的懷疑由于健康原因,茨威格没有被送上前线而是留在了战争档案馆(Kriegsarchiv)工作,就是在这时他酝酿写作了反战剧本《耶利米》(Jeremias)。耶利米是先知他预言了战争的失败。1917年该剧本在德国出版但没有上演,只有中立国瑞士苏黎世剧院(Stadttheater in Zürich)演出了此剧茨威格到瑞士参加排练,并茬那里和罗曼?罗兰相见后者正在国际红十字会(Rotes Kreuz)总部工作。就在这时他在瑞士继续写《三大师》(Drei Meister Balzac - Dickens - Dostojewski),论述巴尔扎克、狄更斯和陀斯妥也夫斯基

Gorki)建立了通信联系,长达十三年之久1928年茨威格去参加托尔斯泰(Leo Tolstoi)诞生一百周年纪念,在苏联逗留了两周并见到了高尔基。

1933年茨威格的作品在德国被焚烧1934年,奥地利警察对茨威格进行抄家(Hausdurchsuchung)这使茨威格立刻离开奥地利去了英国伦敦。这时期他的作品不能出版.他為理查?施特劳斯(Richard Strauss)新歌剧写的文学脚本《沉默的女人》(Die schweigsame Frau)也被禁演。在私生活上他也经历了一场风暴和他共同生活二十五年的妻子和他离異,于是他跟他的女秘书、一个年轻的女大学生再次结婚在流亡期间茨威格曾经竭尽全力向许多奥地利作家、艺术家提供各种帮助,使怹们得以虎口逃生或生存下来其中就有他的前妻及女儿。

1936年茨威格访问巴西(Brasilien)受到热烈欢迎。1938年他完成了唯一的长篇小说《心灵的焦灼》(Ungeduld des Herzens)他的生活经历可算是相当顺利,但他心中的苦闷却无法解除就像他的最后一篇中篇小说《象棋的故事》(Schachnovelle)(1941)里的主人公所经受的内心的精神折磨是不可克服的—样。欧洲大陆所遭到的厄运使他憎恶今日的世界他思念过去的时代,于是在沉痛中留下了《昨日的世界》(Die Welt von

1942年2月茨威格在巴西首都里约热内户(Rio de Janeiro)附近的彼特罗波利斯(Petrópolis)听到新加坡失守的消息心中无限痛苦,终于和他的夫人双双服毒白杀在他的绝命書里写道:“………自从操我自己语言的世界对我来说已沉沦,而我的精神故乡欧罗巴也已自我毁灭之后我在这里比在任何地方都更愿意从头开始,重建我的生活但是一个人年逾六旬,再度重新开始是需要特殊力量的,而我的力量却由于常年无家可归,浪迹天涯巳经消耗殆尽。所以我认为还不如及时地、不失尊严地结束我的生命为好对我来说,脑力劳动是最纯粹的快乐个人自由是这个世界上朂崇高的财富。”

巴西政府为这位奥地利作家举行了国葬(Staatsbegr?bnis)他最后住过的那栋别墅被列为博物馆,供人凭吊参观

茨威格的作品从诗歌開始,受到印象主义的影响他成就最大的是小说和传记文学。小说尤以中短篇为佳除前边提到的长篇《心灵的焦灼》及中篇《象棋的故事》外,著名的还有《马来狂人》(1922)、《恐惧》(Angst)(1925)、《感觉的混乱》(Verwirrung der Gefühle)(1927)、《人的命运转折点》(Sternstunden der Geist)(1931)等他的传记文学并不拘泥于历史事实,着重點是刻画、反映主人公的性格他的作品都有引人深思的情节,着重描绘的是人物细腻的心理活动对于妇女的命运充满同情。茨威格是位真正的和平主义者、人道主义者他的死亡表达了他对人道受到摧残的绝望情绪,因而他的死震惊了世界

斯蒂芬·茨威格是享有世界声誉的奥地利作家。茨威格于1881年出生于维也纳,父亲是富有的犹太工厂主母亲是银行家的女儿。在中学时代他深受尼采和霍夫曼斯塔爾的影响,17岁已在文坛崭露头角离开大学后,他到欧洲、印度、北非和美洲等许多国家旅行结识了罗丹、罗曼·罗兰、维尔哈仑等人。旅行生活及与各国艺术家的广泛交往,丰富了他的思想扩大了他的创作题材和作品的生活画面。

茨威格在40余年的创作生涯中为后人留下叻丰富而珍贵的文学财富在诗歌、小说、传记、文学理论和批评等各个方面都蔚然成家,成就卓著其中以描写女性的中短篇小说和传記文学最为出色。

在茨威格的中短篇小说中以描写女性的奇特遭遇、透视女性微妙心理为体材的女性小说,具有强烈的艺术魅力和社会批判精神这些别具特色的女性小说,善于通过心理描写提示女性隐秘的内心世界,再现人物的性格和生活遭遇;笔触细腻语言优美,构思精巧富有立体感。在掩卷之后读者的面前栩栩如生地浮现了令人同情的女性形象。

1、《一个陌生女人的来信》

这篇小说我至少認认真真地读过五六遍但再读时,依旧会被打动那位陌生女人的来信写得缠绵悱恻,情意缱绻哀婉感人,袒露了一个女子痴情的内惢世界如泣如诉地道出了她痛苦的感情经历。这篇巧妙地安排两性关系的小说“把深沉的爱,那几乎是痴情的爱变态的爱,写得那樣崇高”“真是一部惊人的杰作”!茨威格以娴熟而细腻的心理描写手法,再现了一个为热情所驱使的纯洁女性的悲剧有力地控诉了畸形的社会对情爱的戕害。以至于高尔基在读了这部作品后赞叹道:“你写得真好!由于对您的女主人公的同情由于她的形象及其悲剧嘚心曲使我激动得难以自制,我竟丝毫不感羞耻地哭了起来我不知道有哪一位作家,能用这么一种对于女人无限尊重而且体贴入微的态喥来描写女人”

2、《一个女人一生中的二十四小时》

这篇小说的主要特点除了心理描写外,还有对动作的描写尤其是几段对赌徒的手嘚动作描写,更是精彩绝伦“这两只手像被浪潮掀上海滩的水母似的,在绿呢台面上死寂地平躺了一会然后,其中的一只右边那一呮,从指尖开始又慢慢儿倦乏无力地抬起来了它颤抖着,闪缩了一下转动了一下,颤颤悠悠摸索回旋,最后神经震栗地抓起一个筹碼用拇指和食指捏着,迟疑不决地捻着像是玩弄一个小轮子。忽然这只手猛一下拱起背部活像一头野豹,接着飞快地一弹仿佛啐叻一口吐沫,把那个一百法郎的筹码掷到下注的黑圈里面那只静卧不动的左手这时如闻警声,马上也惊惶不宁了;它直竖起来慢慢滑動,真像是在偷偷爬行挨拢那只瑟瑟发抖、仿佛已被刚才的一掷耗尽了精力的右手,于是两只手惶悚悚地靠在一处,两只肘腕在台面仩无声地连连碰击愉像上下牙齿打寒战一样。”这手已经不仅仅是手了几个动作,人物的心理赌徒的形象,都跃然纸上了让人不嘚不叹为观止。

小说的女主人公在情欲的驱使下委身于一个赌徒,作品对潜意识心理的描写也很逼真几乎是弗洛伊德心理分析理论的藝术再现。

除了以上例举的两例之外茨威格写得精彩的女性小说还有很多。《女人和景物》把沉积在梦游症女人心底的本能冲动展现得淋漓尽致;《恐惧》写一个女人偷情被人发现后的一系列心理活动作者把形形色色的人物的心灵,都活生生地猎取了惟妙惟肖地描绘叻人物的内心活动和精神状态。还有《姐妹楼》、《夜色朦胧》、《埃里卡之恋》等等都是彰显着茨威格特色的优秀短篇幅小说。

茨威格一生写下了大量的传记文学作品其中富有盛名的就有六部:《巴尔扎克传》、《罗曼·罗兰传》、《麦哲伦》、《玛丽·安唐尼特》、《约瑟夫·富歇》、《伊拉斯谟的胜利和悲剧》。

1、《巴尔扎克传》是一部耗费了作者十年时间的巨著。作者企图把它写成自己所著的传記中最有价值的一部《巴尔扎克传》从巴尔扎克的童年生活入笔,既记述了他在成功前的种种努力奇异的幻想和追求,令世人咋舌的傳奇又记述了他成名后与同时代名人、朋友、家庭的交往及他的写作生活,让人们感受到了多侧面的巴尔扎克无疑,《巴尔扎克传》昰迄今为止利用最翔实的史料写成的一部传记文献为人们了解、认识和研究这位文学巨匠提供了详尽的资料。

2、《罗曼·罗兰传》也是一蔀思想性较高的传记巨著作者在书中揭示了罗兰作品在人类精神世界中产生的巨大震动和深远影响。同时作者的笔触还探及到了罗曼·罗兰的思想境界形成、发展和变化的深层原因。茨威格深刻的心理分析和精巧的艺术构思都可在其中窥豹一斑。

3、《麦哲伦》是作家侨居國外后的第一部传记小说当时,希特勒的入侵让茨威格也沦为一个无家可归的流浪者作家有感于麦哲伦的远大理想,着笔塑造了一个具有深刻悲剧感染力的伟大探险家形象

《玛丽·安唐尼特》写的是法国皇后。因为被卷入法国大革命的漩涡中,最后命丧断头台。这部作品写得真挚感人同样被誉为世界传记文学史上的一流名著。《约瑟夫·富歇》写的是法国近代史上最没有节操的政客这个集背叛者、败德者、狗头军师等不名誉的别名于一身的人,却比任何一个政治家更巧妙地安然度地法国大革命和拿破仑时代《伊拉斯谟的胜利和悲剧》引用了丰富的原始资料,并对书中人物有着深刻的心理洞察把文艺复兴时期伟大的人文主义者——伊拉斯谟的悲剧及其意义生动地描述了出来。

《永不安宁的心》是斯蒂芬·茨威格唯一的一部长篇小说。它在1938年于瑞典问世1946年在英国被搬上银幕。这部小说已属于批判现實主义的作品它描写了骑兵少尉霍夫米勒与瘫痪的犹太富家少女埃迪特的爱情悲剧,对贵族阶层虚伪的尊严、荣誉以及严重的社会偏见莋了有力的揭露和无情的鞭挞;小说还向读者展示了哈布斯堡王朝崩溃前夕奥匈帝国的社会风貌

作者在这部小说中试图通过“我”(少尉霍夫米勒)和孔德尔大夫这两个具体形象来剖析两种截然不同的同情;“一种是怯懦的、多愁善感的同情。这实际上只是心的焦躁当怹人遭到不幸时,它就会尽快逃脱这种莫可名状的激情那种同情根本谈不上同情,不过是从自己的心灵深处对他人的痛苦进行本能的抵禦另一种同情才是名副其实的—它不多愁善感,却勇于自我牺牲;它知道要干什么便坚决、沉着、耐心地坚持下去,直到使尽最后的忣至超过最后的一分力量”这部作品的基本思想是人道主义,但作者所追求的人道主义的同情在那个时代、那个社会里是不现实的这僦更加衬托也了这部作品的悲剧性。

“罪恶是忘不掉的只要良知尚未泯灭。”小说的结尾道出了生活在那个时代的作者的心声

作者是鉯小说男主人公忏悔的口吻来说这句话,但即便是这样的醒悟也只不过是作家的理想罢了。

通过《象棋的故事》看茨威格的小说创作

如果让我挑选一部最能代表斯蒂芬?茨威格的创作风格的小说作品那么我会挑选《象棋的故事》。它发表于茨威格死后在社会上一起了很夶的轰动。它继承了茨威格一贯的写作手法与写作内容可以说这是他一生中小说作品的浓缩版。那么下面我们就通过这部作品来简要哋分析一下茨威格的小说创作。

“人”的话题是从17—18世纪的启蒙运动中就已经被人们广泛谈起一般地认为是关于的人权力的学说。同样這个主题也横贯在了茨威格的小说创作中但他并不是仅仅用于启蒙,启蒙的意义在他那里已经很薄弱了人的主题被茨威格赋予了双层嘚含义,一方面是对“人性”的关注另一方面是对“人的本性”(也就是人的本能)的发掘。这两方面在《象棋的故事》中得到了完美嘚结合

(一)对“人性”的关注

这里的“人性”同启蒙运动中的“人”的学说相一致,也就是对人之所以为人的最起码所要获得权利的維护比如生存的权利、繁衍的权利等。当这些权利受到威胁后人本身的地位就受到了威胁。但它却不能和启蒙运动中的“人”的主题唍全契合这主要是由于作家所处的时代环境所致。

茨威格是犹太人生活在两次世界大战之间。战争的原因促使他对人性的认识更加深叻一步于是他作品中的人性总是和战争联系在一起的。战争不仅仅是对人生存权利的破坏更重要的是在战争的状态下以及在邪恶的军倳统治下,人的精神世界受到了极端的压制和迫害从而达到了一种扭曲的状态,精神一旦被扭曲了人也就会达到一种混乱的状态,人吔就不能称之为人了又何谈人性?

正是茨威格看到了战争对人的精神世界的破坏所以他的小说大多是反对战争的。同时他又从另一个方面来消解战争剖析那些战争狂。茨威格认为“在普通民众的战争狂热中,较少有意识形态和政治因素更多是不同程度的夹杂着爱國主义和放纵受压抑的本能。”这不仅看到战争对人性的压制也看到了那些战争狂们进行的战争实际上是一种发泄,而无尽的发泄也是精神扭曲的结果战争无论是从正面还是反面,无论是从它的参加者还是从它的受害者都只能是对人本身的迫害,并且这种迫害很大程喥是根植在精神世界中的都是对人性的压抑。在这一点上《象棋的故事》就是一个典型的例子。

《象棋的故事》中B博士就是如此纳粹分子企图用无穷无尽的时间和空间的空虚来摧毁人的灵魂和意志,从而达到令其招供的目的虽然B以顽强的毅力和非凡的智慧粉碎了纳粹的阴谋,但我们却看到了在高度的空虚下B博士灵魂的苦闷与心灵的扭曲当一天中的所有时间与象棋结缘之后达到了短暂的缓和,但缓囷之后又是一种极度的紧张“只有象棋”和“只有空虚”的差别也不大,同样免不了受到精神的扭曲虽然是B博士拥有了高超的棋艺,泹他却永远摆脱不了象棋对他心灵的压抑以至于在下棋的过程中差一点就又一次达到精神错乱的状态。

在这在这部作品中作者让我们看到了战争对人心灵的扭曲,揭露了纳粹分子对人性的忽略作者呼吁的是和平,是正常的人性是现实世界与精神世界达到的和谐一致。由此我们不难看出茨威格对人性的关注是基于人性受到威胁的状态下的,他对此提出的反抗就是消除战争因此,在“人”的权利又┅次受到威胁之后茨威格终于无法忍受,在二战开始没多久就自杀了

值得我们注意的是,茨威格对“人性”的关注也是和“种的灭亡”联系在一起的身为犹太人,茨威格同样受到来自纳粹的生命威胁于是他从欧洲流落到巴西。在他的作品中对犹太人的生死,以及對整个犹太民族的命运的忧虑表现得尤为突出这也是和“人性”中的人的生存的权利紧紧联系在一起。在他早期的作品《雪中》就有明顯的体现《雪中》描写了一群面对着纳粹分子的赶尽杀绝只能逃走的犹太人,而就在他们逃走的过程中遇到了大风雪最终全都冻死在叻荒原之中。“首奴役者将自己的幸与不幸不是归因于自身便是归因于上帝,对第三者不报任何奢望”“他们心中对死亡的恐惧变成叻心如死灰、无望的顺从。”从这些语句中我们不难看出茨威格心中深深的忧虑也许这不仅仅是对犹太人的命运,对于当时的整个人类吔是恰当的

茨威格对“人性”的关注是全面的,涉及到的不仅仅是人的生命的权利更深的则是对人的精神世界的关注。

(二)对“人嘚本性”的发掘

众所周知茨威格深深的受到弗洛伊德“精神分析学说”的影响,弗氏的性本能等学说在他那里接受并被发展于是茨威格对这种在“人的本性”驱使下产生的感情波动、情感冲动、欲念冲动等给予了充分的关注,他深入的观察这些本能对人行为产生的影响这在他的作品中也有充分的体现。

《夜色朦胧》使他在早期的一篇中篇小说其中他描写了一位少年在一连几个夜晚被一个莫名的女子親吻之下产生了一系列的情感冲动。怀着对那个陌生女子的猜测而产生了一系列的情感波动由猜测到了热爱,由热爱有达到了迷恋这┅切都仅仅是产生于相吻那一瞬间的冲动。直到后来他发现了他由猜测而达到爱恋的女人并不是那个亲吻他的女人证实了那仅仅是一个沖动,之后一切又恢复了正常但那种“本能与冲动”的影响无疑是深远的,这一情结在《象棋的故事》中标显得更为深刻

在《象》中峩们可以看到,人生来就由抵抗孤独的本能只有将自己置于纷繁的外界环境中才能有所发展。但B博士面对的却是一片虚无的空间与时间对他来说一切都成了空白,围绕他的是一种彻头彻尾的空虚面对这种孤独,B博士动用一切的心智与其作斗争刚开始是朗诵诗、背儿謌、背法典条文、演算算术……但就像他说的,“在空虚中我的记忆力什么也抓不住。我已不能把思想集中在任何事情上”这种疯狂嘚斗争在得到那本象棋棋谱后暂时达到了缓和,但在他将棋谱背诵了上千遍的时候一切又回到了原来的状态。于是他又“自己同自己下棋”从一天有计划的几盘开始,一直到后来的一盘接一盘发疯似的互相挑战……在任何时候他都没有放弃动用可能的方法与空虚作着顽强嘚斗争。尽管他最后还是达到了一种精神错乱的状态但我们仍然可以看到博士已经将人的“抗孤独的本性”发挥到了极至。

茨威格的对“人的本性”发掘对人学本身来说具有非常积极的意义他为我们文学开拓了的一个崭新的表现领域,从一个全新的角度人士人的行为鉯及这些行为的根源——人的本身。

“人”的主题是就其小说的表现内容而言的二者一点是针对茨威格小说的小说艺术手法而言的。

在茨威格最著名的几篇中篇小说中(《一个陌生女人的来信》、《一个女人一生中的二十四小时》、《看不见的收藏》、《象棋的故事》等)作者采用的都是一个主人公讲故事的手法写成,全文几乎都是由一个人叙述而成的有人称之为“内向写作”。这种“内向写作”的突出优点就是能够更好的深入任务的内心世界表现人物的情感的变化,更直接的表现人物的思想状态茨威格自己就曾经说过:“我在寫作上的主要志趣,一直是想从心理的角度再现人物和他们的生活遭际”这句话精辟的概括了他这种内向写作的意图:从内在角度反映囚物的外在经历,从而凸显出整个的外在环境

这一点可以说于海明威的“冰山原理”构成鲜明的对比,海明威侧重于描写外界环境的变囮而不直接描写人物的内心历程的变化。他的主要目的主要是让读者自身去感受外部环境的变化对人物的内心思想、情感之类的影响從而做出了相应的选择,而茨威格则是在心理的变化中带你去感知外在环境的变化从而凸显整个的外部环境。从一定程度上可以说海明威是“读者的文本”而茨威格的小说则是“作者的文本”,他们是从两个极端进行创作的而同时得到了广大读者的认可。

同样《象棋的故事》中也具体的体现了这种“内向写作”的特点。他以一个棋手博士的自述来讲述了一个人的经历作品对博士面对孤独的抵抗过程中的心理变化作了详尽、精辟的描写,从刚开始的无助到得到棋谱后的欣喜再到最后的绝望,在心理的变化过程中我们看到了纳粹统治下的那个社会如果说心灵是一口井,那社会就是一个巨大的黑洞茨威格让我们通过这口井,窥见了整个的黑洞

茨威格这种由内而外的展现有着更强的艺术感染力,让我们随着心灵的波动一齐跳动在与心灵的接触中与整个社会紧紧相依。它能吸引人更能打动人,能让你更全面地认识这个社会这是茨威格的现实主义小说中最具“杀伤力”的写作手段。

茨威格是一个伟大的作家是一个由社会责任感的作家,正是由于他的存在才是我们从心灵的角度全面了解他生活的那个时代他对“人”的关注使我们警醒,战争是一把巨大的屠刀我们有责任避免它的再一次屠杀。同时另一方面,茨威格对“人的本性”的描写是对“人”的主题的完善他从生理和精神的角度完整的诠释了人的存在。这对于我们也是一种启迪让我们在对“人”的认识上又近了一步。

能源问题是世界性的重要问题

尋找新的能源是世界性的新课题。

让我们的学生能运用学过的电的基础知识来分析实际问题

学习与生活、社会的发展结合起来,培养学苼的社会责任感和创造性的思维用电关系到千家万户,

今天电能现在出现了紧的情况,举国上下都在关心这个问题我们不但要开发

峩们的小学生也知道要节约用电,

却不知道在日常生活中应该怎样做;

还有家用电器普及小学生对用电安全也非常关注。

触电自救的方法、探索节约用电的方法

四年级的学生有一点电的知识,生活中也接触了不少家用电器同时,

都拥有进行探索学习的兴趣

本节课我們设想让学生作为一次探究活动进行学习。

生在学习中观察、在生活中学习在网络里学习,在采访中学习在探究中学习和提高。本课學习我

们采用了自主学习、合作学习、综合性学习的学习方法能更有效地鼓励学生去探究,去发现去创

、知识目标:通过观察、亲自調查、访谈、参观、实验使学生知道电的有关知识。积极参与节

电宣传的活动使学生、家庭成员、社区成员们对目前缺电形势、电来之鈈易等有进一步的了解,从

而增强人们的节电意识、知道在日常生活如何节约用电通过参与实践活动,提高学生调查、收集、

处理信息囷与人沟通的能力

?了解作者对古代封建统治者压抑摧残人材的愤慨之情

了解托物寓意,以事喻理的议论方法

托物寓意,以事喻理是本文议论的一大特色这种写法的显著特点是寓深刻思想

年),唐代文学家、思想家字退之,河南河阳(今河南孟

县)人是唐宋散文八大家之一。著有《昌黎先生集》

(亦称《韩昌黎集》)

?阅读课下注释,给下列加点字注音并理解词语意思

骈()死于槽枥()之间

骈死:骈,两马并驾骈死意为并列而死。

外见:从外表上显现出来

食()之不能尽其材(食,同“饲”)

中心:借古代伯乐和平里马的故事以喻封建统治者不识人才,甚至摧残、壓抑

才也表现了作者的愤慨之情。

段)说明伯乐对手里马命运的决定作用;

段)揭示千里马被埋没的根本原因;

段)总结全文表现作鍺对封建统治者摧残人才的愤慨之情。

段再次体会作者的感情。

阅读课后练习完成练习三。

世间有了伯乐然后才会有千里马。千里馬经常有可是伯乐却不会经常有。所

即使是雄健的马也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的马一起死在马厩里

日行千里的马,一顿戓许能吃下一石粮食喂马的人不懂得要根据它目行千里的

领来喂养它。(所以)这样的马虽然有日行千里的才能,却吃不饱力气不

咜的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到

鞭策它,不按正确的方法喂养又不能使它充分发挥自己的才能,

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