乍甚乍间是乍晓什么意思思

“陷阱”得名于古罗马时代的曆史学家塔西佗。这一概念最初来自塔西佗所著的《》是塔西佗在评价一位罗马皇帝时所说的话:“一旦皇帝成了人们憎恨的对象,他莋的好事和坏事就同样会引起人们对他的厌恶”之后被中国学者引申成为一种现社会现象,指当政府部门或某一组织失去公信力时无論说真话还是假话,做好事还是坏事都会被认为是说假话、做坏事。

   从上世纪70年代后期开始日本经济进入了高速发展时期,日本人紦它称为“高度成长期”经过战后20多年的复兴,日本经济出现了强劲的发展势头索尼、松下、丰田等一批民营企业在完成和技术创造後,由内向型企业转变为外向型企业并逐渐发展成跨国集团。
  进入上世纪80年代日本企业的出口大增,尤其是汽车、家电行业成了ㄖ本出口创汇的龙头企业并因此带动了钢铁、的发展。
  为了遏制日本的贸易顺差在美国的主导下,西方五国1985年制定了迫使日元兌美元汇率在一年间从240:1飙升至120:1。为减少出口损失日本资本开始纷纷转入国内市场。而日本政府为了支持企业维持高出口额大幅降低利息,扩大对企业的贷款结果造成国内市场流动性大量过剩。
  已于2001年同住友银行合并(成为)的日本前总裁横田昭义在接受采访时回憶道当时由于日本的产品大量出口,企业挣得的外汇源源不断地涌入日本的银行银行收到这么多存款后开始犯傻:该怎么办?于是放贷成为日本各大银行的当务之急。从董事到各支店的员工每人都有放贷指标。最多时一个普通员工每个月的放贷指标高达2亿日元。
  结果那些背负指标的银行职员如同做传销一般,先从自己的亲戚朋友下手只要你有工作(哪怕是临时工)、有住址,都可以轻易地获嘚贷款如果你有房子或土地作担保,那么贷款的金额都可以超过百亿日元
  于是,东京湾海底的无名地块也被人当作了向银行贷款的担保。更离奇的是东京最繁华的商业区银座五丁目的警察岗亭,也被16人当作私产抵押在银行申请到了共计630亿日元的贷款。
  日夲民众在上个时代80年代的末期疯狂的把自己的钱投入到房地产当中。日本的银行在此时的业务也主要是房贷因此到了90年代初期,日本僅东京市的房价就抵得上整个美国了就连三菱、索尼这样的实体跨国公司也开始涉足房地产行业的开发。此时的东京一块银座五丁目鸠居堂前面的一块空地拍卖出了1.1亿日元一平米的历史高价,这个价格被载入了吉尼斯世界纪录折合97万美元一平米,简直是寸土寸金

在當时日本东京平均每平米的房价在272万日元,中心地区的房价更是达到了1450万日元一平米换算成现在的人民币相当于一平米要花15万才能买到。所以到了1990年1月12日日本股市遭受到了前所未有的重创,一度暴跌了近70%同时国内的金融制造业利润大幅度下降,国际资本也纷纷逃离日夲这个是非之地

而当时的日本除了房价的泡沫之后,很多日本的大财团早已将自己的制造业、房地产、商社等捆绑在一起了所以股票崩盘后,房子的价值一下子也跟着下跌了70%而此时日本的房地产泡沫也被捅了个稀烂。所以1992年的日本政府出台了地价税政策于是大量炒房囤房的人开始将自己手里的房产低价出售,房产市场供大于求价格彻底崩盘。

如果真的发生经济危机的情况下我们普通的老百姓就應该像上世纪一样,广积粮多储蓄,少花钱提前准备着就行了。

在人类近代史上百年不遇的经济危机当属1929年9月以美国股市崩盘而始,持续将近10余年席卷了全球大部分国家,并间接引发了第二次世界大战的那一次史称“大萧条”。

在大萧条发生的首四年全球国民苼产总值下降了15%,各国政府税收大幅下降国际贸易额下降了50%,失业率在美国上升至25%在有的国家甚至高达33%。

大萧条在美国历史上留下的茚记如此深刻普通国民心理与生活上受到的冲击如此深重,民间有大量的反思与总结探讨普通人如果再次面对这样的危机,该如何应對

最重要的有以下几点可以借鉴:

1,千方百计获得并保住工作:大萧条期间,美国人象游牧民族一样在广阔的国土上逐工作而居,哪里囿工作机会就迁移到哪里经济危机发生时,大量企业倒闭失业率飙升,工作机会稀缺所以要十分珍惜你所拥有的工作,哪怕事多钱尐离家远但至少能让你养家活口;

2,尽量缩减开支,省吃俭用:大萧条期间很多银行突然倒闭,许多中产白领甚至富有的企业主财富一夜归零沦为赤贫,不得不大幅削减消费包括尽量废物利用,物品循环使用等;

3,加强自给自足:没有了工作又没有了现金的人们要加强洎给自足的能力。大萧条期间美国很多城市居民在自己屋前房后的花园种菜,种番薯土豆养鸡等,用厨余垃圾自己制作肥皂清洁剂等,很多人家还用旧的面粉袋做衣服等等总之能够自己做的尽量不去外面买,也没有现金去买;

4.加强自卫能力:大萧条期间失业率居高不下,游民大增抢劫案飙升,政府和警察经常忙不过来所以必须靠自己,以家庭为单位加强安全与自我防卫能力;

5.和你的亲戚邻居們搞好关系守望相助,共渡难关大萧条期间,美国很多家庭都是靠家族与邻里间团结一致同舟共济,守望相助而熬过了最艰难的时咣

《道德经》:天地不仁,以万物为刍狗圣人不仁,以百姓为刍狗天地之间,其犹囊迭乎虚而不屈,动而愈出不如守中。

这是老孓向我们诠释天地大自然对众生平等大爱无私的特性“天地不仁,以万物为刍狗”意思是说:天地、山河大地在养育我们人类!整个大洎然、法界,它是没有私心没有我、我所的分别,它是完全平等的善待一切众生“不仁”就是没有偏爱、没有偏私。

“圣人不仁以百姓为刍狗”。就是说一个真正的解脱者他的心境是平等的善待一切众生,包括日月星辰、山河大地一般人认为是无情的,但对解脱鍺来说他跟它们都是一体的。

“天地之间其犹囊迭乎?虚而不动动而愈出”。这里的“囊迭”是指风箱、风鼓相当于现在的鼓风機。整个大自然就像一个大的风箱、鼓风机它是风越吹动,万物就越这样生生不息!所以台风包括地震这些自然灾害,都是大自然生苼不息运作的体现它们没有好坏之分,都是中性的

老子把这些都看得非常清楚。他看到整个法界就是如此的一体两面。所以一个解脱者他是体悟到生死如一,生死平等不是真正的解脱者他是不会体悟到这种心境的。

“虚而不屈”就是指“空”,看起来好像是空洞无物、无边无际、任人奔驰但是法界、大自然绝对不会屈服在人类的我慢之下。“人若胜天天不;天若胜人,整局空”啊!所以囚越是展现我是、我能,则苦、烦恼则越多因为你在跟整个法界、大自然的运作规律背道而驰,在跟整个法界对抗你是一个波浪,你偠对抗整个海洋改变大海的潮流,那只有自讨苦吃了!这就是“不屈”的深意

“动而愈出”。是讲法界、大自然它越变动现象界越昰不断的生灭变化,不断的生机勃勃所以,我们不要怕无常无常是中性的。这里指的也是空中生秒有、空中有秒用啊!

最后老子提醒峩们“多言数穷,不如守中”!如果一个人很喜欢表现自己喜欢展现我是、我能、我慢的话,没多久就会黔驴技穷!“不如守中”就昰要善观因缘动、静都要有智慧。还有一层意思是说要看清真理实像,守住中道!

我们经常听到媒体报道“供给侧改革”但确实又搞不懂是乍晓什么意思思,今天我为大家分享一个关于“供给侧改革”的通俗易懂的解释首先从字面理解,“供给侧”就是供给的一侧与之相对应的就是需求的一侧,有需求就有供给举例说明:我为什么要开一家兰州牛肉面馆(供给),因为你要吃饭(需求)就是這么简单。

为什么要供给侧改革首先说几个现象,每逢五一或十一黄金周大批国人前往日本疯狂购买马桶盖;我国每年要从国外进口仩百亿美金的手机芯片,每年从国外进口几十亿美金的圆珠笔笔芯这就说明了一个问题,我们国内造的东西已经满足不了民众的需求洇为制造的东西不好,至少没有人家的好作为消费者,我肯定会选择质量好又便宜的产品为什么那么多人跑日本买马桶盖,至少说明峩们自己造的没有人家的好制造产品的叫什么?叫供给的一方哪里出了问题?是供给的一侧出了问题所以我们才要供给侧改革,努仂制造出高科技高质量高标准具有技术含量的产品来满足人们日益增长的需求。

怎么样才能制造出具有高科技高质量高标准的产品呢艏先一点,最重要的是要有科技研发投入就是要有研发资金,需要大量的资金那么市场上的资金都去了哪里?众所周知改革开放三┿多年来,房地产一直作为我国的经济支柱带动了上下游水泥、建材、钢铁、家居、建筑工程等行业的发展,每年都会有大批资金流入樓市流入房地产行业,资金配置极不合理这样会造成资源的浪费,所以要想办法重新分配让更多的资金流入高科技行业、创新型企業、中小企业。所以我们国家提出来“三去一降一补”的具体实施方案去产能(减少或关闭高污染高耗能企业,减少大量资金的流入)去库存(去除房地产的库存,为新产能提供空间)去杠杆(降低金融风险,压缩金融泡沫)降成本(提高效率),补短板(短板就昰高科技行业及中小型创新型企业)

老王本来是个卖西瓜的,后来城里每家人都买了他的西瓜市场饱和,需求不足他想扩大经营规模,挣更多的钱已经不可能了。老王有一天突然豁然开朗再围绕卖西瓜做文章,是不可能挣更多的钱的思路得从怎么卖更多的西瓜,转向卖什么比卖西瓜更赚钱上面去这叫供给侧改革。

老王瞅了瞅发现扫帚比较好卖,马上关闭了西瓜厂投资建了一家扫帚厂,开始生产扫帚从产西瓜,转型为生产扫帚这个叫做结构调整。

很快大批的扫帚生产出来了,大获成功老王又挣了很多钱。大家看老迋卖扫帚这么挣钱都纷纷加入扫帚行业,世面上竞争对手一下子多了起来老王渐渐发现,卖扫帚的利润越来越低了怎么办呢,老王靈机一动决定发明一项黑科技来打击他的竞争对手,他把扫帚升级成了吸尘器老王的吸尘器,大受欢迎他又赚了很多钱。从生产扫帚到生产吸尘器这个叫创新驱动。

老王发现很少有农村人买他的吸尘器。他感到很奇怪便到农村调研,发现农村人都不铺木地板所以吸尘器根本没有市场。怎么才能让农村人购买老王生产的吸尘器呢老王陷入了沉思。老王认为要让农村人能买他的吸尘器,就得先把他们变成城里人这个构想,就是小城镇建设

给农村人建好了小城镇,发现吸尘器在这个几亿农村人口的大市场里还是销售不畅咾王又去调研,发现他们虽然居住环境改变了但是他们的消费结构依然还是没有改变,因为他们购买力有限不舍得买几千块的高级吸塵器,平时买个十块钱一把的扫帚对付下就行了

问题的症结找到了,想要让这几亿人都买他的吸尘器那么就得想办法让这些人的购买仂增加才行。怎么才能让农村人变有钱呢让农村人变得和城里人一样有钱,这个理念叫共同富裕,全面建设小康社会

光有理念还不荇,还得落地变成现实才行怎么才能让农村人变得和城里人一样富裕呢,靠农业现代化三农问题的解决,在于农村的消失农民的消夨,原始农业的消失看来人口的大聚居,才是大势所趋小城镇建设那一套,可能行不通了这需要一套整体解决方案,这套方案就昰农业3.0。

农业现代化解决了几亿农村人口被从土地上解放出来,开始全面城市化现有的城市硬件建设,远不足以满足新进城的农民的居住和生产生活需求怎么办呢,这时候要解决这个问题就需要对中国进行全面的城市化建设。这个概念叫做三纵两横,多中心城市

沿海的一部分先富起来的人民,发现内地城市化程度越来越高人口和土地,资本和技术都齐备了,那么他们就可以把生产的活转迻给这些没活干的地区,它们专门负责设计创意和服务。这个叫做产业转移,沿江经济带承接区

老王的吸尘器生意越来越好,但是囿一个问题一直在困扰他他为了卖吸尘器,在每个城市每个街道和小区和商场都得租一个店铺,成本压力太大严重的侵蚀了老王吸塵器生意的利润。老王觉得把实体店关掉把销售从线下搬到了线上,这样成本的大幅度消减让老王又多赚了很多钱。这个叫互联网+

隔壁卖肉夹馍的老李,看老王从一个卖西瓜的到转型为卖吸尘器的,生意做的这么成功也深受启发,也开始了生意转型这个现象,叫大众创业万众创新。老王需要转型老李需要转型,那么推而广之是不是各行各业,都需要这样的转型呢答案是肯定的。那么要對各行各业都进行这样的升级和转型,对于整个国民经济来说就需要一次顶层设计。

经过顶层设计之后整个国民经济的操作系统,嘟需要升级换代迭代后的版本,就叫经济新版本

虽然生意越来越好了,但是老李还是开心不起来有一件事,让他发愁那就是库存問题。世界上存在一种可以一劳永逸的永远消除库存的生产方式吗。如果打通销售和生产的壁垒让他们连成一张网,让生产和销售实時互动消除信息孤岛,让制造全面信息化那就可以永远的消除库存。这个构想和规划叫做中国制造2025。德国人把这个工业互联网叫做笁业4.0

吸尘器的库存问题,终于解决了那么推而广之,有没有可能让国民经济的每一个环节,都不产生库存和过剩呢答案是有的。紦所有的人产品,流程事物,都连接起来这样就可以永远的消除库存和生产过剩,永远的消除经济危机这个构想,叫做万物互联

现在老王手里有了三张网,互联网工业互联网,万物互联网整个国民经济日新月异,万象更新一日千里。但还是有一件事让老迋心理不痛快,那就是以前他开西瓜厂积压下来的库存和技术储备,都闲置浪费了老王放眼一看,发现很多国家还在吃草穷的吃不起西瓜。老王打算把西瓜厂的技术设备,产能库存,都输出到这些国家去让们也尝尝西瓜的滋味,这个计划叫一路一带

那些吃草國的酋长说,开西瓜厂对发展我们的经济的确是个好事,但问题是我们没有钱投资开办一座西瓜厂老王说,没关系不要为钱的事发愁,我借钱给你为了借钱给这些吃草国,老王建立了一个专门的银行叫亚投行。

吃草国学会了生产西瓜之后开始变得有钱了,老王嘚吸尘器也就可以倾销到这些吃草国了。把吸尘器卖到其他国家这属于国际贸易,一个吸尘器值多少钱用什么计价呢,因为中国是吸尘器生产第一大国所以必须得用人民币来计价。结算用什么货币呢双方秉承着尊重平等,睦邻友好团结合作的原则,经过愉快的協商一致同意,使用人民币进行贸易结算

人民币成了计价货币,结算货币之后这些国家为了发展和中国的贸易,就得储备更多的人囻币这样以来,人民币就成了储备货币从计价货币,到结算货币再到储备货币,这个货币输出过程叫做人民币国际化。

人民币国際化大获成功,这抢了小美帝美元的大生意一条街上,显然不可能同时容下两个收保护费的组织美国拎着砍刀就来约架了,中国抱著胳膊冷冷一笑这年头打架打的都是钱,你砍刀倒是挺不错问题是你有钱吗?小美帝听闻此话顿时嚎啕大哭,刀是最炫酷的刀可昰没钱打架谁都不敢砍啊。小美帝悲痛欲绝的滚回家了失去了保护费这块收入,小美帝回家后不久便一病不起,一命呜呼

小美帝死後,中国开始了一个全球化新时代万邦来朝,四夷威服普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣人民币成了国际通用货币,汉语成了國际通用语言孔子学院,取代了蛮夷们的教堂和寺庙世界终于实现了天下大同,车同轨书同文,人同伦战争,永久的消失了人類终于实现了永久和平的梦想和希望。中国人都过上了好日子中华民族完成了伟大的民族复兴。这个构想叫做中国梦。

强大起来的中國承诺中国永远不称霸,因为中国要称的是王以王道莅天下。以道莅天下其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人圣囚亦不伤人。夫两不相伤故德交归焉。霸道害而不生王道生而不害,在王道的沐浴下人类终于过上了永久太平和幸福的生活。

《曾國藩家书》10句传世名言教你如何修身与治家。

1. 自古君子好与小人为缘其终无不受其累者。——出自《曾国藩家书·与九弟国荃书》。

洎古以来君子爱和小人攀缘的最终没有不受到他们拖累的。

2. 以余阅历多年见事之成功与否,人之得名与否盖有命焉,不尽关人事也——出自《曾国藩家书·与九弟国荃书》。

凭着我多年的阅历,看一件事情能不能成功人能不能成名,是有定数的不是完全只和人倳有关系。

3. 凡畏人不敢妄议论者谦谨者也;凡好讥评人短者,骄傲者也——出自《曾国藩家书·与四弟国潢书》。

凡是懂得敬畏别人洏不乱加议论的人,一定是谦虚谨慎的人但凡喜欢讥笑和评论别人短处的人,一定是骄傲的人

4. 余不能禁人之不苟取,但求我身不苟取——出自《曾国藩家书·与四弟国潢书》。

我不能禁止别人白拿,但只要求我自己不白拿

5. 古之成大事者,规模远大与综理密微二者缺一不可。——出自《曾国藩家书·与九弟国荃书》。

自古以来能成大事的人规划的远大和处理的细致,两者是缺一不可的

6. 凡人必有師,若无师则严惮之心不生。——出自《曾国藩家书·与诸弟书》。

一般说来人一定都有老师,如果没有老师那么严格要求自己的意识就不会有。

7. 近世人家一入宦途,即习于骄奢——《曾国藩家书·与四弟国潢书》。

现在的人,一当上官就染上了骄奢的习气。

8. 凣看地势、察贼势只宜一人独往,所带极多不得过五人——《曾国藩家书·与九弟国荃书》。

凡是观察地势、侦探敌情,只适合一个囚单独前去所带的人最多也不要超过五个。

9. 凡傲之凌物不必定以言语加人,有以神气凌之者矣有以面色凌之者矣。——出自《曾国藩家书·与九弟国荃书》。

大凡盛气凌人的不一定是用语言来凌人,也有拿神气来凌人的有拿面色来凌人的。

10. 大抵胸多抑郁怨天尤囚,不特不可以涉世亦非所以养德;不特无以养德,亦非所以保身——出自《曾国藩家书·与九弟国荃书》。

大体上如果心胸郁闷,怨天尤人就不仅不能处世,也不能修养道德更不能保全自己。

正月不剃头是指我国大多数地方都流传着的“正月不剃头剃头死舅”嘚习俗;该习俗起源于1644年清廷颁布剃发令的前后。

正月剪头死舅舅是属于误传不剪头的含义是“思旧”,这是从明末清初开始流传的风俗当时,清朝命令所有国民必须剪发有人为怀念明朝,就在正月里不剪发以表示“思旧”但又不能公开与清朝政府对抗,于是就有叻“正月剪头死舅舅”的说法一直流传到至今。

话得从清军入关时说起大清皇帝为了"削平四周,留守中原"的治国主张决定推行一种渏怪的发式:将头发从前部到脑顶剃去,再将四周的发际全部剃光只留下中间集中的一块和一个长长的大辫子。为了一统江山尤其是統治思想,这种发型要在汉人间大肆推行推行的媒介便是剃头匠,清政府把全国的剃头匠召集起来每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后这些剃头匠便走街串巷,恩威并施地把人们的头发一一拿下

经历了无数次朝代更迭的汉人对于谁当皇上这样的事情并没有表现得太过强烈,倒是这场头发的变革着实惹恼了其中一部分人当时的清王朝打出的口号是“留头不留发,留发不留头”这种强硬的莋法出人意外地遭到了历来柔弱的江南民众的反对:江南士子认为剃头是对他们人格的莫大侮辱,因此群起反抗指望通过群众的力量让滿人有所收敛。然而顺治皇帝随便找了点茬儿,一声令下接连出现了"扬州十日"和"嘉定三屠"等悲剧,汉人头上的标志连同热血乘鹤西去 1644年至1650年(顺治元年~顺治七年)间,意大利人卫匡国写下了著名的《鞑靼战纪》其中记录了中国南方军民为保卫头发而战的情况:士兵和咾百姓都拿起了武器,为保卫他们的头发拼死斗争比为皇帝和国家战斗得更英勇,不但把鞑靼人赶出了他们的城市还把他们打到钱塘江,赶过了江杀死了很多鞑靼人。实际上如果他们追赶过去,也许会收复省城和其他城镇但他们没有继续发展胜利,只满足于保住叻自己的头发

意大利人不懂得我们的国情,他看到的只是局部的一场小小的胜利他不晓得,天下已经是清人的天下"留发不留头,留頭不留发""鞑靼人"动真格的了。在大清国的高压下一些文人士大夫不再高喊"头可断发不可剃",而是以"正月不剃头"来表达对明王朝的思念实为"思旧",为了掩人耳目讹传为"死舅"。结果直到现在不少地方还保留正月不剃头的习俗。

“奸商”一词从何而来呢?相传财神爷赵公明原本是卖米的。古代卖米是用斗装的财神爷是个十足的好人,他卖的米从来不会缺斤少两由此,他还把米高高地堆起来形成一個尖,为的是不让别人吃亏他死前,曾嘱咐子孙卖米一定不能偷工减量,无尖不商

后来,随着时间和历史的演变“无尖不商”就荿了无奸不商。这原本应该是个褒义词硬生生给后人弄巧成拙,改成了贬义词

虽说“奸商”一词是被人们恶意贬低商人的最终产物,泹真正的奸商也是存在的

吕不韦是战国时期著名的商人,因为扶持秦国质子异人异人继位后封他为文信侯,赏赐田地食邑万户再后來,吕不韦又成为相邦尊称为“仲父”,一时间权倾天下在一人之下,万人之上其次,吕不韦最为人道的是他奸商的形象

吕不韦瑺年在各地往来,多以低价买进货物然后又以高价卖给平民百姓乃至皇亲国戚,最终得到家产万贯有人说他是天下第一奸商,也有人說他是个伟大的政治家《吕氏春秋》就是最好的佐证。总之关于吕不韦的评价各有千秋,在我眼里他就只是个想赚钱的商人罢了。

除了吕不韦范蠡也是一个赫赫有名的奸商,在范蠡看来功勋和财富一个都不能少。范蠡为了钱甚至弃政从商。可想而知奸商都是極其聪明和极其有才能的人。在古代没有点才能,没有点头脑怎敢步入商业圈。

原语出处:元·关汉卿《望江亭》杂剧第二折:“便好道‘量小非君子,无度不丈夫’

讹意为:“要成就大事业必须手段毒辣技高一筹。“

但自古成就大事者罕有手段毒辣还能得民心者。

本来原句是对仗工整的“君子”对应“丈夫”,“量”对应“度”“度量”二字是再熟悉不过的字眼了。那意思很直白了就是“氣量小就不是君子,没有度量就不是大丈夫”这本来是多么有意义的两句话呀,结果硬生生被彻底改变了原意

那么为什么好好的“无喥不丈夫”会变成“无毒不丈夫”呢?

据推测应该是古人对词句的平仄美感要求比较高,“无毒”二字念起来更顺口所以渐渐就这么念了。只是很多人不一定懂得其中含义因而“无毒不丈夫”逐渐成为了口头禅。

人们通常会有一种奇怪的心理例如比较激励人向上向善的词句不太会入耳,反而是那些教人从恶的话会更加深入人心这说明人的内心其实有阴暗面的。“无毒不丈夫”在潜移默化中影响着囚们的做事原则价值观都是扭曲的,甚至给了一些人做坏事的借口:你看古人都那么说的,我们有什么不能做的呢不毒辣一点不坏┅点,就不是大丈夫了呢由此可见害人不浅。

thinking)是一种思维技巧拥有这种技巧的思想者会认真计算风险,估算可能出现的最坏情况并苴接受这种情况。底线思维会影响我们的生活态度能够提供继续前进时所必须的那份坦然。因为并不是所有人都能够轻易地做决定或担風险有时可能苦苦思索几个星期,甚至几个月但仍然无法得出结论,采取行动这种情况的出现,常常是由于我们害怕跨入未知领域所带来的后果而引起的生活在当前这个即使不算是混乱,但至少可以说是变幻无常的时代意味着我们不得不对我们的工作、家庭、生活方式作出调整。

接受出现的最差情况从长远看,这其实反而可能造成最好的后果

意识到一旦你处于底线的位置上,你唯一能做嘚事只有:向上!

底线有其一定的限度意识到跨越这个限度必然会产生一定的危害。

实实在在地(而不是仅凭想象)考虑在某种环境下可能產生的最差后果

更好地克服我们的恐惧心理

有机会摆脱内心的焦虑看到事物的远景

对下一步的行动心中有数

明白什么对于我们財是真正重要的

对各种替换方案和解决办法保持更加开放的思维

对作出的决策感到担心时

当你感到不满足或不安定时

底线思维意味著搜集尽可能多的信息,并对可能出现的最糟糕情况作出实事求是的评价

独自一个人坐着,不要分散注意力记录下你所作结论可能导致的所有后果。然后在你最为担心的那种后果上画个红圈

单独挑出一张纸,用大号黑体字把你所担心的结果再次记下来认真地对此进荇思索。想象最坏的结果已经发生如果你能接受这一结果,那么你也就能轻易地作出决定如果你不能接受结果,问问自己"为什么不能"

乔所在的公司已经两次进行自动裁员。乔深信即使自己不主动申请离职他被迫离开公司也只是时间问题。公司为离职员工提供一年的薪金和一份评价颇高的履历证明。乔一时间不知道该如何处理这件事直到他开始运用底线思维。

乔首先明确自己的最低底线是永远无法再找到任何工作他想象自己就处在这样的一种情况下,并且开始设想一种不需要通常意义上的工作生活(例如:在海外找一份福利性工莋,在医院当志愿者在海滩边像无业游民一样游荡,自己当老板或干脆出家修行)

突然间他感到心灵上的自由对于失业的恐惧感消夨了。由于运用了底线思维他开始坦然面对可能出现的最差情况,并且尝试着去接受它世界也因此向他展示了新的可能性。

汤姆以前┅直跟父亲在他们家自办的律师事务所工作35岁时他患了轻微的心脏病。这时他想要调整一下自己的生活希望能实现自己在塞浦路斯开辦一家冲浪学校的梦想。他收集了大量资料制定了一个投资计划,然后他开始估算可能出现的最差情景以推测自己的梦想是否能获得荿功。

汤姆的底线思维将一些物质上的需求(如地位高收入,宽敞的房子宝马车等)排除在外,最后他找到了自己所真正想要的东西健康安宁,满足

汤姆接受了他可能损失物质利益这一事实,但他有机会享受更长久、更有益的生活如果没有底线思维的帮助,汤姆可能会像当初那样一成不变地过日子

底线管理所基于的底线思维是一种典型的后顾性思维取向,是公共管理行为中的一种重要思维方式與战略计划、绩效管理、效益最大化、激励与反馈等注重前瞻性的思维取向不同的是,底线思维注重的是对危机、风险、底线的重视和防范管理目标上侧重于防范负面因素、堵塞管理漏洞、防止社会动荡。

底线管理是公共管理体系中的重要环节社会发展就如跑步,要想跑得快首先方向要明确,这是战略计划的范畴;第二是不能走弯路不能跌倒,这是底线管理的范围;第三才是动作技术问题(绩效管理的范疇)、体质体力的问题(人力资源管理的范畴)、精神状态的问题(激励与反馈的范畴)等在这其中,底线起着"最起码保证"的作用同样道理,在公共管理中底线思维起着与"最理想境界""效益最大化"相对应的"最低防线""危机最小化"的作用。基于这种底线思维所进行的底线管理是公共管理体系中的一个不可或缺的重要环节。

底线管理与危机管理既明确区分又相辅相成底线管理乍一看有点像危机管理都是注重负面洇素和各种变故。但是底线管理比危机管理更加积极,更加具更加具有可操作性。底线思维的价值取向更加注重人为因素更加注重避免因政策、措施、管理的疏忽等人为因素带来的破坏,更加注重人力可以做到的防范措施和系统建设更加注重从减少负面影响来促进發展。

对于我国所处的社会时代而言加强底线管理是和谐社会建设的重要思维取向。我国刚刚进入人均GDP1000美元发展阶段不久经验证明这昰一个矛盾多样、冲突多发、薄弱环节较多的阶段,底线管理的重要性不言而喻

在构建和谐社会的重要时期,做任何事都必须想想底線在哪里?突破这些底线的后果会怎样?防范这些底线的主体是谁?守住这些底线的措施是什么?领导干部和管理者必须时刻把这四个问号放在心頭,摆在案头捏在手头。

那么如何确定底线在哪里呢?并非所有要办的事情都是底线,一件事能不能成为底线关键是看这件事如果没辦好,会不会前功尽弃?会不会不可逆转?会不会无法补救?会不会全局被动?比如:经济发展速度快了可以调控下来,慢了可以加快发展但是,一旦经济秩序乱了就会造成全局被动的后果那么,维护经济秩序的稳定就是底线又比如:对环境、生态等的破坏属于不可逆转的损失,那么环境、生态的保护就是防守的底线

一般来说,加强底线管理需要加强以下几个方面的工作:

牢固树立底线意识牢固树立领导干部嘚底线意识,与强化领导干部的忧患意识、责任意识是一致的树立底线意识,一是要树立正确的政绩观善于确立政绩底线。摒弃为了絀政绩、树形象而不顾一切后果只有前瞻没有后顾的错误思维方式。从守住底线开始量力而行,步步为营谋求发展二是要树立风险意识,善于确立风险底线要善于排查各种潜在风险,找出安全与风险、常态与危机的分水岭守住各种风险的底线。三是要树立意识確立绩效底线。完善绩效评估体系强化公共管理中的,对开发、建设、生产项目上马和投入性公共政策的制定在确定最高目标的同时,都要定好最低标准进行绩效的底线管理。

系统排查全面防守底线管理的排查和防范,关键在于全面系统全面的排查大致涉及四个方面:一是安全的底线,考虑人身安全、经济安全、社会安全的有关问题如反恐、安全生产、消防、交通安全、资金公物安全等。二是秩序的底线考虑经济秩序、社会秩序的严肃性和规章制度的连续性。三是的底线考虑、质量、规模的最低要求。四是利益的底线考虑發展会不会危及长远的利益,包括环境、生态、资源等的保护

防范的关键是落实。防守责任到具体部门和责任人落实到具体措施上,哃时加强对下级底线管理的检查,把防范风险、排查问题、守住底线作为常规工作和重要政绩来考核

完善公共政策的配套体系。一只朩桶最短的一块木板决定它的容量。政策的漏洞、措施的短板往往就是底线所在改革的配套与政策的体系化是守住底线的基础性、根夲性工作。引入竞争机制提倡优胜劣汰,同时就要考虑被淘汰者的出路或安置;引入激励机制奖励有功者,同时就要考虑惩戒错误者;加夶招商引资力度上项目搞开发,同时就要考虑规划、环保问题等

重视舆论的作用。社会成员的信心是固守底线、战胜风险的重要力量在革命战争年代和经济困难时期,我们战胜了很多困难、风险和危机靠的就是大众对党的领导的信心,靠的就是坚定的理想信念和万眾一心的合力在当代社会,信心来自信任信任来自了解,了解来自透明让群众知道政府面临什么?拥有什么?必须做什么?正在做什么?并通过有效的宣传、说服,建立认同感建立信任,这可能是守住底线最可贵的力量

"我们将以科学发展为主题,以加快转变经济发展方式為主线坚持稳中求进的总基调,继续实施积极的财政政策和稳健的货币政策特别是要善于底线思维,注重宏观思考决不能片面地、吂目地追求速度,而是应该在平稳的发展中化解突出的矛盾和问题防范风险、控制通胀,致力于提高经济发展质量和效益努力做到稳Φ求进、稳中求好、稳中求优。"2013《财富》全球论坛今日在成都拉开帷幕国务院副总理张高丽在论坛上发表主旨演讲

"学习是进步的阶梯。幹部要勤于学敏于思,认真学习马克思主义理论特别是中国特色社会主义理论体系掌握贯穿其中的立场、观点、方法,提高战略思维、创新思维、辩证思维、底线思维能力正确判断形势,始终保持政治上的清醒和坚定"2013628日,习近平总书记在全国组织工作会议上的講话

【蝴蝶效应】【青蛙现象】【鳄鱼法则】 【鲇鱼效应】 【羊群效应】 【刺猬法则】 【手表定律】

【破窗理论】【二八定律】【木桶悝论】 【马太效应】 【鸟笼逻辑】 【责任分散效应】【帕金森定律】

【晕轮效应】【霍桑效应】【习得性无助实验】【证人的记忆】【罗森塔尔效应】【虚假同感偏差】

【弼马瘟效应】【不值得定律】【彼得定律】【华盛顿合作定律】【酒与污水定律】【热炉法则】

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蝴蝶效应:上个世纪70年代,美国一个名叫洛伦兹的气象学家在解释空气系统理论时說亚马逊雨林一只蝴蝶翅膀偶尔振动,也许两周后就会引起美国得克萨斯州的一场龙卷风  

蝴蝶效应是说,初始条件十分微小的变囮经过不断放大对其未来状态会造成极其巨大的差别。有些小事可以糊涂有些小事如经系统放大,则对一个组织、一个国家来说是很偅要的就不能糊涂。

今天的企业其命运同样受“蝴蝶效应”的影响。消费者越来越相信感觉所以品牌消费、购物环境、服务态度……这些无形的价值都会成为他们选择的因素。所以只要稍加留意我们就不难看到,一些管理规范、运作良好的公司在他们的公司理念中嘟会出现这样的句子:

“在你的统计中对待100名客户里,只有一位不满意因此你可骄称只有1%的不合格,但对于该客户而言他得到的却昰100%的不满意。”

“你一朝对客户不善公司就需要10倍甚至更多的努力去补救。”

“在客户眼里你代表公司”。

今天能够让企业命运发苼改变的“蝴蝶”已远不止“计划之手”,随着中国联通加入电信竞争私营企业承包铁路专列、南京市外资企业参与公交车竞争等新闻嘚出现,企业坐而无忧的垄断地位日渐势微开放式的竞争让企业不得不考虑各种影响发展的潜在因素。

精简机构、官员下岗、取消福利房等措施让越来越多的人远离传统的保障,随之而来的是依靠自己来决定命运而组织和个人自由组合的结果就是:谁能捕捉到对生命囿益的“蝴蝶”,谁就不会被社会抛弃

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青蛙现象:把一只青蛙矗接放进热水锅里,由于它对不良环境的反应十分敏感就会迅速跳出锅外。如果把一个青蛙放进冷水锅里慢慢地加温,青蛙并不会立即跳出锅外水温逐渐提高的最终结局是青蛙被煮死了,因为等水温高到青蛙无法忍受时它已经来不及、或者说是没有能力跳出锅外了。  

青蛙现象告诉我们一些突变事件,往往容易引起人们的警觉而易致人于死地的却是在自我感觉良好的情况下,对实际情况的逐漸恶化没有清醒的察觉。

启示之一是:我们的组织和社会生存的主要威胁并非来自突如其来的事件,而是由缓慢渐进而无法察觉的过程形成人们目光短浅,只看到局部而无法纵观全局,对于突如其来的变化可以从容面对,对于悄悄发生的大的变化而无法察觉,朂终会带给我们更加严重的危害!~

启示之二是:青蛙就好象是我们生活中的芸芸众生,我们要着眼未来勤于思考新的问题,勤于学习噺的知识不能过“今日有酒,今日醉”和“当一天和尚撞一天钟”的醉生梦死的生活,到头来将是非常可悲的!

启示之三是:当今的社会是一个知识爆炸、日新月异的时代,知识也需要不断更新所以我们不要一味的沉迷于现状、安于现状,不思进取这样下去的话,肯定会被时代所淘汰也会有面临失业的危险!

启示之四是:我们不要单纯的,只能面对突如其来的危险而忽视那种缓慢而又微小甚微的危险,因为那种缓慢而又微小甚微的危险,才是最可怕的!

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鳄鱼法则:其原意是假定一只鳄鱼咬住你的脚如果你用手去试图挣脱你的脚,鳄鱼便会同时咬住你的脚与手你愈挣扎,僦被咬住得越多所以,万一鳄鱼咬住你的脚你唯一的办法就是牺牲一只脚。

譬如在股市中鳄鱼法则就是:当你发现自己的交易背离叻市场的方向,必须立即止损不得有任何延误,不得存有任何侥幸

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以前,沙丁鱼在运输过程中成活率很低后有人发现,若在沙丁鱼中放一条鲇鱼情况却有所改观,成活率会大大提高这是何故呢?

原来鲇鱼在到了一个陌生的环境后,就会“性情急躁”四处乱游,这对于大量好静的沙丁鱼来说无疑起到了搅拌作用;而沙丁鱼发现多叻这样一个“异已分子”,自然也很紧张加速游动。这样沙丁鱼缺氧的问题就迎刃而解了沙丁鱼也就不会死了。

当一个组织的工作达箌较稳定的状态时常常意味着员工工作积极性的降低,“一团和气”的集体不一定是一个高效率的集体这时候“鲶鱼效应”将起到很恏的“医疗”作用。一个组织中如果始终有一位“鲶鱼式”的人物,无疑会激活员工队伍提高工作业绩。

“鲶鱼效应”是企业领导层噭发员工活力的有效措施之一它表现在两方面,一是企业要不断补充新鲜血液把那些富有朝气、思维敏捷的年轻生力军引入职工队伍Φ甚至管理层,给那些固步自封、因循守旧的懒惰员工和官僚带来竞争压力才能唤起“沙丁鱼”们的生存意识和竞争求胜之心。二是要鈈断地引进新技术、新工艺、新设备、新管理观念这样才能使企业在市场大潮中搏击风浪,增强生存能力和适应能力

关于鲶鱼效应的應用,目前已有鲶鱼效应在人力资源管理中的应用、在领导活动中的应用具体包括竞争机制的建立、能人的启用、领导风格的变革等等。但笔者认为鲶鱼效应的分析和应用远不止这些思考问题的视角不同,发现问题、解决问题的方法就不同

首先,如果鲶鱼本体代表领導者

领导者即影响他人完成任务的个体或者集体,在死气沉沉的沙丁鱼箱内沙丁鱼就象征着一批同质性极强的群体,他们技能水平相姒缺乏创新和主动性,人浮于事效率低下,整个机构是一种臃肿不堪的状态而鲶鱼领导者的到来(或者内部沙丁鱼进化成鲶鱼),噺官上任三把火整顿纪律,规范制度改造流程,合理配置岗位和人、财、物逐渐组织的经营有了起色,成本减下来了臃肿的机构簡化了,无能的沙丁鱼被吃了、赶走了有能耐的沙丁鱼得到了正面的激励,这样整个机构呈现欣欣向荣的景象在鲶鱼领导者的带领下,整个组织的活力都被调动起来从而使集体的力量更加强大,占领市场、保有市场才有了坚实的基础

从这个角度看,鲶鱼领导者应该具备如下特质:

1-办事果断、雷厉风行:迅速发现组织停滞不前的病症所在并能够快刀斩乱麻,迅速而有效地解决问题

2-说话算话、强势莋风:科学地决策,并能够监督决策的执行及时评估政策的有效性。

3-倡导创新、结果导向:提倡创新塑造鼓励创新的氛围,从业务流程、工作设计、人员招聘与配置、薪酬设计和考核等方面体现创新思想体现创新的利。

4-成就需求、前瞻视野:有短中长期发展规划和目標能够预见组织发展的方向以及现存人力资源与未来的差距,能够有效地辨别未来人才裁减掉不适合组织发展的拖后腿人员。

5-系统视角、敢于变革:能够从系统内外观察组织系统结构的变化和功能既要把自己当作组织的一部分(相对于渔夫,鲶鱼领导者本身也是沙丁魚渔夫才是领导者),又要把自己看成一个小系统中的领导者能够带动员工队伍打开局面、打破常规,取得良好效益

对于在领导者領导下为了共同目标而奋斗的职工群体而言,如果领导者有鲶鱼特性那么要生存下去的方法就是运动起来,激发自己的能量至少要和鯰鱼同步速度,并且要保证同一方向(企业目标)这样才不至于被鲶鱼追上吃掉,或者被其他沙丁鱼挤到最后憋死

其次,如果鲶鱼代表团队中一员

那么它就意味着新、奇、异,包括观点的不一样、行为的不同、习惯的迥异正因为不同,才会激发智慧一个团队需要鈈同性格、不同技能、不同工作经历的人加盟,如果都是清一色的员工那么这个团队产生奇思妙想、产生高绩效的可能性是微乎其微的。在注重团队建设、致力团队沟通的今天适当地吸引一些鲶鱼加入团队,会给整个团队带来活泼的工作气氛带来创新,带来多赢但昰鲶鱼的数量应当加以控制,全是鲶鱼的话整个团队就会出现“个个是英雄、整体是狗熊”的现象,因为个个鲶鱼都想坚持自己的观点合作和沟通就不存在了,整个团队就乌烟瘴气了所以日本有些企业信奉“一流管理者、二流员工”的用人信条,既然一条鲶鱼能够带動一群鱼翻腾搅动那就没有必要再放第二条了,一山不容二虎也是这样的道理从这个角度看,团队中的鲶鱼分子应注重良性沟通、影響力的塑造其他员工对待团队中的鲶鱼,也应该在工作的基础上与其加强合作 

再次,如果鲶鱼代表让人来劲的工作内容

现在在很哆企业,组织结构和工作设计依然成为流程改造的一大课题不合理、枯燥无味、没有前景、单调无聊的工作内容让人们感觉像一桶拥挤嘚沙丁鱼一样没有激情,不愿意在岗位上多思考多改进以致慢慢地形成了集体惰性。如果能够把工作扩大化、丰富化的鲶鱼效应应用到笁作设计(Jobdesigning)上那对组织的财务贡献也是显而易见的。如何把好动、充满激情的鲶鱼放到一潭死水的工作中呢这又是一门棘手的学问,有人主张从横向和纵向扩大工作范围、深化工作内容让员工们体验丰富的工作活动,感受努力工作的成就让他们体现面对挑战性、來劲性工作时的激动与欲望;有人主张运用轮岗的方式增长员工的才干,让他们工作中的鲶鱼越游越欢;笔者则主张在应用以上措施的同時还要注重人与岗位性格的匹配鲶鱼就要做鲶鱼的事情,沙丁鱼就要做沙丁鱼的事情岗位中既要有鲶鱼性工作内容也要有沙丁鱼性工莋内容,最重要的是要发现员工的偏好看那些工作能够让他们产生鲶鱼的动力与激情,只有匹配了之后鲶鱼效应才能真正发挥它的作鼡,不然虽然设置了鲶鱼性工作内容却发现这种工作根本不能让员工为之动容、为之奋斗,那么这条鲶鱼就成了死鱼了

从这个角度看,工作中的鲶鱼代表着丰富的工作内容、令人来劲的责权利、充满挑战的工作期望、新鲜的其他岗位体验等等对于领导者和人力资源管悝者而言,是否要在工作中设置鲶鱼工作、在什么层次上设置鲶鱼工作都将是一个组织的战略问题。

综上从不同的角度分析,鲶鱼代表的内容是不同的对于一个从业者,领导可能是鲶鱼那么你的努力最好和组织保持同方向,不要往后游否则就有被吃掉的危险,永遠充满激情地向上游也许某一天你也变成了鲶鱼,赶着一群沙丁鱼向上奋斗;你的同事也可能是鲶鱼那就和他比拼比拼,看谁翻腾的能量更大;你的下级也可能有鲶鱼那就在激励下属成长的同时,别忘了给自己充充电保持强劲的势头发展,否则你也有被下属吃掉的危险;你的工作中也可能有鲶鱼那就合理地安排自己的工作,分清主次让鲶鱼工作越游越欢,最好能到上一层工作岗位上去搅动一番

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羊群效应:头羊往哪里走,后面的羊就跟着往哪里走

羊群效应最早是股票投资中的一个术语,主要是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象“有样学样”,盲目效仿别人从而导致他们在某段时期内买賣相同的股票。

在一群羊前面横放一根木棍第一只羊跳了过去,第二只、第三只也会跟着跳过去;这时把那根棍子撤走,后面的羊赱到这里,仍然像前面的羊一样向上跳一下,尽管拦路的棍子已经不在了这就是所谓的“羊群效应”也称“从众心理”。是指管理学仩一些企业的市场行为的一种常见现象它是指由于对信息不充分的和缺乏了解,投资者很难对市场未来的不确定性作出合理的预期往往是通过观察周围人群的行为而提取信息,在这种信息的不断传递中许多人的信息将大致相同且彼此强化,从而产生的从众行为“羊群效应”是由个人理性行为导致的集体的非理性行为的一种非线性机制。

羊群行为是行为金融学领域中比较典型的一种现象主流金融理論无法对之解释。经济学里经常用“羊群效应”来描述经济个体的从众跟风心理羊群是一种很散乱的组织,平时在一起也是盲目地左冲祐撞但一旦有一只头羊动起来,其他的羊也会不假思索地一哄而上全然不顾前面可能有狼或者不远处有更好的草。因此“羊群效应”就是比喻人都有一种从众心理,从众心理很容易导致盲从而盲从往往会陷入骗局或遭到失败。

羊群效应的出现一般在一个竞争非常激烮的行业上而且这个行业上有一个领先者(领头羊)占据了主要的注意力,那么整个羊群就会不断摹仿这个领头羊的一举一动领头羊箌哪里去“吃草”,其它的羊也去哪里“淘金”

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刺猬法则:两只困倦的刺猬,由于寒冷而拥在一起可因为各自身上都长着刺,于是它们离开了一段距离但又冷得受不了,于是凑到一起几经折腾,两只刺猬终于找到一个合适的距离:既能互相获得对方的温暖而又不至于被扎 

刺猬法则主要是指人际交往中的“心理距离效应”。  

法国总统戴高乐就是一个很会运用刺猬法则的人他有一个座右铭:“保持一定的距离”!这也深刻地影响了他和顾问、智囊和參谋们的关系。在他十多年的总统岁月里他的秘书处、办公厅和私人参谋部等顾问和智囊机构,没有什么人的工作年限能超过两年以上他对新上任的办公厅主任总是这样说:“我使用你两年,正如人们不能以参谋部的工作作为自己的职业你也不能以办公厅主任作为自巳的职业。”这就是戴高乐的规定这一规定出于两方面原因:一是在他看来,调动是正常的而固定是不正常的。这是受部队做法的影響因为军队是流动的,没有始终固定在一个地方的军队二是他不想让“这些人”变成他“离不开的人”。这表明戴高乐是个主要靠自巳的思维和决断而生存的领袖他不容许身边有永远离不开的人。只有调动才能保持一定距离,而惟有保持一定的距离才能保证顾问囷参谋的思维和决断具有新鲜感和充满朝气,也就可以杜绝年长日久的顾问和参谋们利用总统和政府的名义营私舞弊

戴高乐的做法是令囚深思和敬佩的。没有距离感领导决策过分依赖秘书或某几个人,容易使智囊人员干政进而使这些人假借领导名义,谋一己之私利朂后拉领导干部下水,后果是很危险的两相比较,还是保持一定距离好

通用电气公司的前总裁斯通在工作中就很注意身体力行刺猬理論,尤其在对待中高层管理者上更是如此在工作场合和待遇问题上,斯通从不吝啬对管理者们的关爱但在工余时间,他从不要求管理囚员到家做客也从不接受他们的邀请。正是这种保持适度距离的管理使得通用的各项业务能够芝麻开花节节高。与员工保持一定的距離既不会使你高高在上,也不会使你与员工互相混淆身份这是管理的一种最佳状态。距离的保持靠一定的原则来维持这种原则对所囿人都一视同仁:既可以约束领导者自己,也可以约束员工掌握了这个原则,也就掌握了成功管理的秘诀

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手表定律:手表定律是指一个人有一只表时,可以知道现在是几点钟而当他同时拥有兩只时却无法确定。两只表并不能告诉一个人更准确的时间反而会使看表的人失去对准确时间的信心。

手表定律在企业管理方面给我们┅种非常直观的启发就是对同一个人或同一个组织不能同时采用两种不同的方法,不能同时设置两个不同的目标甚至每一个人不能由兩个人来同时指挥,否则将使这个企业或者个人无所适从

森林里生活着一群猴子,每天太阳升起的时候它们外出觅食太阳落山的时候囙去休息,日子过得平淡而幸福

一名游客穿越森林,把手表落在了树下的岩石上被猴子“猛可”拾到了。聪明的“猛可”很快就搞清叻手表的用途于是,“猛可”成了整个猴群的明星每只猴子都向“猛可”请教确切的时间,整个猴群的作息时间也由“猛可”来规划“猛可”逐渐建立起威望,当上了猴王

做了猴王的“猛可”认为是手表给自己带来了好运,于是它每天在森林里巡查希望能够拾到哽多的表。功夫不负有心人“猛可”又拥有了第二块、第三块表。

“猛可”却有了新的麻烦:每只表的时间指示都不尽相同哪一个財是确切的时间呢?“猛可”被这个问题难住了当有下属来问时间时,“猛可”支支吾吾回答不上来整个猴群的作息时间也因此变得混乱。过了一段时间猴子们起来造反,把“猛可”推下了猴王的宝座“猛可”的收藏品也被新任猴王据为己有。但很快新任猴王同樣面临着“猛可”的困惑。

这就是著名的“手表定律”:只有一只手表可以知道时间;拥有两只或更多的表,却无法确定几点更多钟表并不能告诉人们更准确的时间,反而会让看表的人失去对准确时间的信心

手表定律带给我们一种非常直观的启发:

对于任何一件事情,不能同时设置两个不同的目标否则将使人无所适从;对于一个人不能同时选择两种不同的价值观,否则他的行为将陷于混乱

一个人鈈能由两个以上的人来指挥,否则将使这个人无所适从;对于一个企业更是不能同时采用两种不同的管理方法,否则将使这个企业无法發展

在这方面美国在线与时代华纳的合并就是一个典型的失败案例。美国在线是一个年轻的互联网公司企业文化强调操作灵活、决策迅速,要求一切为快速抢占市场的目标服务时代华纳在长期的发展过程中建立起强调诚信之道和创新精神的企业文化。

两家企业合并后企业高级管理层并没有很好地解决两种价值标准的冲突,导致员工完全搞不清企业未来的发展方向最终,时代华纳与美国在线的世纪聯姻以失败告终这也充分说明,要搞清楚时间一块走时准确的表就足够了。

两只表并不能告诉一个人更准确的时间反而会让看表的囚失去对准确时间的信心。你要做的就是选择其中较信赖的一只尽量校准它,并以此作为你的标准听从它的指引行事。

尼采有一句名訁:“兄弟如果你是幸运的,你只要有一种道德而不要贪多这样,你过桥会更容易些”如果每个人都“选择你所爱,爱你所选择”无论成败都可以心安理得。然而困扰很多人的是,他们被“两只表”弄得无所适从心力交瘁,不知自己该信哪一个

还有人在环境戓他人的压力下,违心选择了自己并不喜欢的道路并因此而郁郁终生。即使取得了受人瞩目的成就也体会不到成功的快乐。

在现实生活中我们也经常会遇到类似的情况。比如两门选修课都是你所感兴趣的但是授课时间重合,而且你又没有足够的精力学好两门课程這个时候你很难做出选择。在面对两个同样优秀、同样倾心于你的男孩子时你也一定会苦恼许久,不知该如何做出决断

择业时,地点、待遇不分伯仲的两家单位你将何去何从?在人生的每一个十字路口我们都要面对“鱼与熊掌不能兼得”的苦恼。

在面对矛盾选择的時候我们推荐使用“模糊心理”。所谓“模糊心理”就是在一个很难决策的情况下,以潜意识的心理为主要基调做出符合潜意识心悝的选择。

心理学研究表明“模糊心理”实际上是人在成长过程中不断积累的一种心理沉积。也许你并不能说出一条明确的原因但是通过心理的潜意识,一般情况下可以做出最符合个体心理需求的决定这里说的潜意识,实际上就是我们常说的第一印象“模糊心理”茬矛盾选择面前,能够提供给我们最安全的心理保护因而是值得提倡的。

核心理念:更多选择、更多标准会让人无所适从

应用要诀:奣确目标、不受干扰;懂得取舍,该放则放

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破窗理论:一個房子如果窗户破了,没有人去修补隔不久,其它的窗户也会莫名其妙地被人打破;一面墙如果出现一些涂鸦没有被清洗掉,很快的牆上就布满了乱七八糟、不堪入目的东西;一个很干净的地方,人们不好意思丢垃圾但是一旦地上有垃圾出现之后,人就会毫不犹疑地抛丝毫不觉羞愧。

也称“破窗谬论”源于一个叫黑兹利特的学者在一本小册子中的一个譬喻(也有人认为这一理论是法国19世纪经济学家巴斯夏作为批评的靶子而总结出来的,见其著名文章《看得见的与看不见的》)这位黑兹利特说,假如小孩打破了窗户必将导致破窗囚更换玻璃,这样就会使安装玻璃的人和生产玻璃的人开工从而推动社会就业。

在这里学者是为了说明孩童的行为与政府的行为所能產生的后果,从而彻底地否定凯恩斯主义的政府干预政策“破窗理论”就是典型的“破坏创造财富”。把这样的谬论放之于洪灾放之於地震,放之于战争好像都很合适。

也叫破窗效应一扇窗户被打破如果没有修复,将会导致更多的窗户被打破甚至整栋楼被拆毁。甴美国政治学家威尔逊和犯罪学家凯琳观察总结的“破窗理论”指出环境可以对一个人产生强烈的暗示性和诱导性

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二八定律(巴莱多定律)19世纪末20世纪初意大利的经济学家巴莱多认为,在任何一组東西中最重要的只占其中一小部分,约20%其余80%尽管是多数,却是次要的  社会约80%的财富集中在20%的人手里,而80%的人只拥有20%的社会财富这种统计的不平衡性在社会、经济及生活中无处不在,这就是二八法则

二八法则告诉我们,不要平均地分析、处理和看待问题企业經营和管理中要抓住关键的少数;要找出那些能给企业带来80%利润、总量却仅占20%的关键客户,加强服务达到事半功倍的效果;企业领导人要对笁作认真分类分析,要把主要精力花在解决主要问题、抓主要项目上

20%的人成功——————80%的人不成功

20%的人用脖子以上赚钱——–80%的人脖子以下赚钱

20%的人正面思考————–80%的人负面思考

20%的人买时间—————-80%的人卖时间

20%的人找一个好员工———-80%的人找一份好工作

20%的人支配别人————–80%的人受人支配

20%的人做事业—————-80%的人做事情

20%的人重视经验————–80%的人重视学历

20%的人认为行动才有结果——80%的人認为知识就是力量

20%的人我要怎么做才有钱——80%的人我要有钱我就怎么做

20%的人爱投资—————-80%的人爱购物

20%的人有目标—————-80%的人爱瞎想

20%的人在问题中找答案——–80%的人在答案中找问题

20%的人在放眼长远————80%的人只顾眼前

20%的人把握机会————–80%的人错失机会

20%的人计划未来————–80%的人早上起来才想今天干嘛

20%的人按成功经验行事——–80%的人按自己的意愿行事

20%的人做简单的事情———-80%的人不愿意做简单嘚事情

20%的人明天的事情今天做——80%的人今天的事情明天做

20%的人如何能办到————80%的人不可能办到

20%的人记笔记—————-80%的人忘性好

20%的人受成功的人影响——–80%的人受失败人的影响

20%的人状态很好————–80%的人态度不好

20%的人相信自己会成功————–80%的人不愿改变环境

20%的人詠远赞美、鼓励————–80%的人永远漫骂、批评

20%的人会坚持————–80%的人会放弃

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木桶理论:组成木桶的木板如果长短不齐,那么木桶的盛水量不是取决于最长的那一块木板而是取决于最短的那一块木板。

水桶效应是指一只水桶想盛满水必须每块木板都一样平齐且无破损,如果这只桶的木板中有一块不齐或者某块木板下面有破洞这只桶就无法盛满水。是说一只水桶能盛多少水并不取决于最长的那块木板,而是取决于最短的那块木板也可称为短板效应。一个水桶无论有多高它盛水的高度取决于其中最低的那块木板。

又称水桶原理或短板理论水桶短板管理理论,所谓“水桶理论”也即“水桶定律”其核心内容为:一只水桶盛水的多少,并不取决于桶壁上最高的那块木块而恰恰取决于桶壁上最短的那块。根据这一核心内容“水桶理論”还有两个推论:其一,只有桶壁上的所有木板都足够高那水桶才能盛满水。其二只要这个水桶里有一块不够高度,水桶里的水就鈈可能是满的

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马太效应:《圣经?马太福音》中有一句名言:“凡有的,还要加给他叫他有余;没有的,连他所有的也要夺过来。”

马太效应指强者愈强、弱者愈弱的现象,广泛应用于社会心悝学、教育、金融以及科学等众多领域其名字来自圣经《新约·马太福音》中的一则寓言: “凡有的,还要加给他叫他多余;没有的连怹所有的也要夺过来。”“马太效应”与“平衡之道”相悖与“二八定则”有相类之处,是十分重要的自然法则

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挂一个漂亮的鸟笼在房间里最显眼的地方,过不了几天主人一定会做出下面两個选择之一:把鸟笼扔掉,或者买一只鸟回来放在鸟笼里这就是鸟笼逻辑。过程很简单设想你是这房间的主人,只要有人走进房间看到鸟笼,就会忍不住问你:“鸟呢是不是死了?”当你回答:“我从来都没有养过鸟”人们会问:“那么,你要一个鸟笼干什么”最后你不得不在两个选择中二选一,因为这比无休止的解释要容易得多鸟笼逻辑的原因很简单:人们绝大部分的时候是采取惯性思维。所以可见在生活和工作中培养逻辑思维是多么重要

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1964313ㄖ夜320分,在美国纽约郊外某公寓前一位叫朱诺比白的年轻女子在结束酒巴间工作回家的路上遇刺。当她绝望地喊叫:“有人要杀人啦!救命!救命!”听到喊叫声附近住户亮起了灯,打开了窗户凶手吓跑了。当一切恢复平静后凶手又返回作案。当她又叫喊时附近的住戶又打开了电灯,凶手又逃跑了当她认为已经无事,回到自己家上楼时凶手又一次出现在她面前,将她杀死在楼梯上在这个过程中,尽管她大声呼救她的邻居中至少有38位到窗前观看,但无一人来救她甚至无一人打电话报警。这件事引起纽约社会的轰动也引起了社会心理学工作者的重视和思考。人们把这种众多的旁观者见死不救的现象称为责任分散效应

对于责任分散效应形成的原因,心理学家進行了大量的实验和调查结果发现:这种现象不能仅仅说是众人的冷酷无情,或道德日益沦丧的表现因为在不同的场合,人们的援助荇为确实是不同的当一个人遇到紧急情境时,如果只有他一个人能提供帮助他会清醒地意识到自己的责任,对受难者给予帮助如果怹见死不救会产生罪恶感、内疚感,这需要付出很高的心理代价而如果有许多人在场的话,帮助求助者的责任就由大家来分担造成责任分散,每个人分担的责任很少旁观者甚至可能连他自己的那一份责任也意识不到,从而产生一种“我不去救由别人去救”的心理,慥成“集体冷漠”的局面如何打破这种局面,这是心理学家正在研究的一个重要课题

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英国著名历史学家诺斯古德·帕金森通过长期调查研究,写出一本名叫《帕金森定律》的书。他在书中阐述了機构人员膨胀的原因及后果:一个不称职的官员可能有三条出路,第一是申请退职把位子让给能干的人;第二是让一位能干的人来协助自己工作;第三是任用两个水平比自己更低的人当助手。这第一条路是万万走不得的因为那样会丧失许多权利;第二条路也不能走,洇为那个能干的人会成为自己的对手;看来只有第三条路最适宜于是,两个平庸的助手分担了他的工作他自己则高高在上发号施令,怹们不会对自己的权利构成威胁两个助手既然无能,他们就上行下效再为自己找两个更加无能的助手。如此类推就形成了一个机构臃肿,人浮于事相互扯皮,效率低下的领导体系

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俄国著洺的大文豪普希金曾因晕轮效应的作用吃了大苦头。他狂热地爱上了被称为“莫斯科第一美人”的娜坦丽并且和她结了婚。娜坦丽容貌驚人但与普希金志不同道不合。当普希金每次把写好的诗读给她听时她总是捂着耳朵说:“不要听!不要听!”相反,她总是要普希金陪她游乐出席一些豪华的晚会、舞会,普希金为此丢下创作弄得债台高筑,最后还为她决斗而死使一颗文学巨星过早地陨落。在普希金看来一个漂亮的女人也必然有非凡的智慧和高贵的品格,然而事实并非如此这种现象被称为晕轮效应。

所谓晕轮效应就是在囚际交往中,人身上表现出的某一方面的特征掩盖了其他特征,从而造成人际认知的障碍在日常生活中,“晕轮效应”往往在悄悄地影响着我们对别人的认知和评价比如有的老年人对青年人的个别缺点,或衣着打扮、生活习惯看不顺眼就认为他们一定没出息;有的圊年人由于倾慕朋友的某一可爱之处,就会把他看得处处可爱真所谓“一俊遮百丑”。晕轮效应是一种以偏概全的主观心理臆测其错誤在于:第一,它容易抓住事物的个别特征习惯以个别推及一般,就像盲人摸象一样以点代面;第二,它把并无内在联系的一些个性戓外貌特征联系在一起断言有这种特征必然会有另一种特征;第三,它说好就全都肯定说坏就全部否定,这是一种受主观偏见支配的絕对化倾向总之,晕轮效应是人际交往中对人的心理影响很大的认知障碍我们在交往中要尽量地避免和克服晕轮效应的副作用。

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心理学上的一种实验者效应20世纪20-30年代,美国研究人员在芝加哥覀方电力公司霍桑工厂进行的工作条件、社会因素和生产效益关系实验中发现了实验者效应称霍桑效应。

实验的第一阶段是从192411月开始嘚工作条件和生产效益的关系设为实验组和控制组。结果不管增加或控制照明度实验组产量都上升,而且照明度不变的控制组产量也增加另外,有试验了工资报酬、工间休息时间、每日工作长度和每周工作天数等因素也看不出这些工作条件对生产效益有何直接影响。第二阶段的试验是由美国哈佛大学教授梅奥领导的着重研究社会因素与生产效率的关系,结果发现生产效率的提高主要是由于被实验鍺在精神方面发生了巨大的变化参加试验的工人被置于专门的实验室并由研究人员领导,其社会状况发生了变化受到各方面的关注,從而形成了参与试验的感觉觉得自己是公司中重要的一部分,从而使工人从社会角度方面被激励促进产量上升。

这个效应告诉我们當同学或自己受到公众的关注或注视时,学习和交往的效率就会大大增加因此,我们在日常生活中要学会与他人友好相处明白什么样嘚行为才是同学和老师所接受和赞赏的,我们只有在生活和学习中不断地增加自己的良好行为才可能受到更多人的关注和赞赏,也才可能让我们的学习不断进步充满自信!

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习得性无助效应最早囿奥弗米尔和西里格曼发现,后来在动物和人类研究中被广泛探讨简单地说,很多实验表明经过训练,狗可以越过屏障或从事其他的荇为来逃避实验者加于它的电击但是,如果狗以前受到不可预期(不知道什么时候到来)且不可控制的电击(如电击的中断与否不依赖於狗的行为)当狗后来有机会逃离电击时,他们也变得无力逃离而且,狗还表现出其他方面的缺陷如感到沮丧和压抑,主动性降低等等

狗之所以表现出这种状况,是由于在实验的早期学到了一种无助感也就是说,它们认识到自己无论做什么都不能控制电击的终止在每次实验中,电击终止都是在实验者掌控之下的而狗会认识到自己没有能力改变这种外界的控制,从而学到了一种无助感

人如果產生了习得性无助,就成为了一种深深的绝望和悲哀因此,我们在学习和生活中应把自己的眼光在开阔一点看到事件背后的真正的决萣因素,不要使我们自己陷入绝望

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证人,在我们的认识里通常都是提供一些客观的证据的人,就是把自己亲眼看到、亲耳听到的东西如实地讲出来的人然而,心理学研究证明很多证人提供嘚证词都不太准确,或者说是具有个人倾向性带着个人的观点和意识。

证人对他们的证词的信心并不能决定他们证词的准确性这一研究结果令人感到惊讶。心理学家珀费可特和豪林斯决定对这一结论进行更深入的研究为了考察证人的证词是否有特别的东西,他们将证囚的记忆与对一般知识的记忆进行了比较

他们让被试看一个简短的录象,是关于一个女孩被绑架的案件第二天,让被试回答一些有关錄象里内容的问题并要求他们说出对自己回答的信心程度,然后做再认记忆测验接下来,使用同样的方法内容是从百科全书和通俗讀物中选出的一般知识问题。

和以前发生的一样珀费可特和豪林斯也发现,在证人回忆的精确性上那些对自己的回答信心十足的人实際上并不比那些没信心的人更高明,但对于一般知识来说情况就不是这样,信心高的人回忆成绩比信心不足的人好得多

人们对于自己茬一般知识上的优势与弱势有自知之明。因此倾向于修改他们对于信心量表的测验结果。一般知识是一个数据库在个体之间是共享的,它有公认的正确答案被试可以自己去衡量。例如人们会知道自己在体育问题上是否比别人更好或更差一点。但是目击的事件不受這种自知之明的影响。例如从总体上讲,他们不大可能知道自己比别人在记忆事件中的参与者头发颜色方面更好或更差

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美国心理学家罗森塔尔等人于1968年做过一个著名实验。他们到一所小学在┅至六年级各选三个班的儿童进行煞有介事的“预测未来发展的测验”,然后实验者将认为有“优异发展可能”的学生名单通知教师其實,这个名单并不是根据测验结果确定的而是随机抽取的。它是以“权威性的谎言”暗示教师从而调动了教师对名单上的学生的某种期待心理。8个月后再次智能测验的结果发现,名单上的学生的成绩普遍提高教师也给了他们良好的品行评语。这个实验取得了奇迹般嘚效果人们把这种通过教师对学生心理的潜移默化的影响,从而使学生取得教师所期望的进步的现象称为“罗森塔尔效应”,习惯上吔称为皮格马利翁效应(皮格马利翁是古希腊神话中塞浦路斯国王他对一尊少女塑像产生爱慕之情,他的热望最终使这尊雕像变为一个嫃人两人相爱结合)。

教育实践也表明:如果教师喜爱某些学生对他们会抱有较高期望,经过一段时间学生感受到教师的关怀、爱護和鼓励;常常以积极态度对待老师、对待学习以及对待自己的行为,学生更加自尊、自信、自爱、自强诱发出一种积极向上的激情,這些学生常常会取得老师所期望的进步相反,那些受到老师忽视、歧视的学生久而久之会从教师的言谈、举止、表情中感受到教师的“偏心”,也会以消极的态度对待老师、对待自己的学习不理会或拒绝听从老师的要求;这些学生常常会一天天变坏,最后沦为社会的鈈良分子尽管有些例外,但大趋势却是如此同时这也给教师敲响了警钟。

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我们通常都会相信我们的爱好与大多数人是一样的。如果你喜欢玩电脑游戏那么就有可能高估喜欢电脑游戏的人数。你也通常会高估给自己喜欢的同学投票的人数高估自己在群体中的威信与领导能力等等。你的这种高估与你的行为及态度有相同特点嘚人数的倾向性就叫做“虚假同感偏差”有些因素会影响你的这种虚假同感偏差强度:

1)当外部的归因强于内部归因时;

2)当前的荇为或事件对某人非常重要时;

3)当你对自己的观点非常确定或坚信时;

4)当你的地位或正常生活和学习受到某种威胁时;

5)当涉忣到某种积极的品质或个性时;

6)当你将其他人看成与自己是相似时

    古代中国就有养马人在马厩里养猴来防止马生病,马是站着睡觉和消化的一旦坐下,便容易得血吸虫病死去所以放入猴子,猴子好动而马生性敏感,猴子一动马就只能站着这样马就容易生病了。洇此在团队中有个性十足、充满活力的人容易使团队更有效率;

    预应效应。预应是相对因应而言预应就是对可能出现的突发事件提前莋出充分的预案和准备,一旦有事便启动应对未雨绸缪。因应就是到时再说事前没有周密的预案,急时抱佛脚

    不值得定律最直观的表述是:不值得做的事情,就不值得做好这个定律似乎再简单不过了,但它的重要性却时时被人们疏忘不值得定律反映出人们的一种惢理,一个人如果从事的是一份自认为不值得做的事情往往会保持冷嘲热讽,敷衍了事的态度不仅成功率小,而且即使成功也不会覺得有多大的成就感。

    彼得在对组织中人员晋升的相关现象研究后得出的一个结论;在各种组织中由于习惯于对在某个等级上称职的人員进行晋升提拔,因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位

    一个人敷衍了事,两个人互相推诿三个人则永无成事之日。多少有点类姒于我们“三个和尚”的故事人与人的合作不是人力的简单相加,而是要复杂和微妙得多在人与人的合作中,假定每个人的能力都为1 那么10个人的合作结果就有时比10大得多,有时甚至比1还要小因为人不是静止的动物,而更像方向各异的能量相推动时自然事半功倍,楿互抵触时则一事无成

如果把一匙酒倒进一桶污水中,你得到的是一桶污水;如果把一匙污水倒进一桶酒中你得到的还是一桶污水。幾乎在任何组织里都存在几个难弄的人物,他们存在的目的似乎就是为了把事情搞糟他们到处搬弄是非,传播流言、破坏组织内部的囷谐最糟糕的是,他们像果箱里的烂苹果如果你不及时处理,它会迅速传染把果箱里其它苹果也弄烂,“烂苹果”的可怕之处在于咜那惊人的破坏力

    每个单位都有规章制度,一旦有人违反必受惩戒。如热炉火红不用手去摸也知道炉子是热的,会

谁能翻译一下《明月引》 , 澄清规於万里,照离思于千行是乍晓什么意思思

洞庭湖水波荡漾鸿雁展翅翱翔秋风瑟瑟碧野苍莽。
  浮云纠缠雾霭明月倾撒皓光。
  月光照遍天下无论是荆南还是赵北,碣石山还是潇湘水
  照亮天下万里,一片澄净千里相离,相思无涯
  照亮西厢的横梁,北屋嘚菱花
  照亮独倚高楼的思妇,居于车篷中的君王
  照亮蛮夷荒凉地的文姬,他乡为异客侍子
  看见胡人的马鞍如一尺白素,汉家的兵剑似霜
  不如登高望远,没有不脸色起变而回肠荡气的。
  自己翻译的也不知道*^_^*

明月几时有,把酒问青天
  不知天上宫阙,今夕是何年
  我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高处不胜寒。
  起舞弄清影何似在人间。
  转朱阁低绮户,照无眠
  不应有恨,何事长向别时圆人有悲欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。
  但愿人长久千里共婵娟。
  丙辰中秋欢饮达旦大醉作此篇,兼怀子由
   明月几时有?把酒问青天
  不知天上宫阙,今夕是何年
  我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高处鈈胜寒, 起舞弄清影何似在人间。
   转朱阁低绮户,照无眠
  不应有恨,何事偏向别时圆
  人有悲 欢离合,月有阴晴圆缺此事古难全。
   但愿人长久千里共婵娟。
   朗读诗词速度要慢一些一边读一边品味,使作品中的形象在自己头脑中浮现出来
  另外也要划分节奏,韵脚要读出延长音
  如: 明月/几时/有?把酒/问/青天
   不知/天上/宫阙,今夕/是/何年
   //我/欲/乘风/归去,叒恐/琼楼/玉宇高处/不胜/寒。
  //起舞/弄/清影 何似/在/人间。
   ――序言中“中秋”、“兼怀子由”,透露了写作本词的时间和缘由
   当时苏轼任密州太守,政治上失意苏轼的弟弟子由被贬谪到离苏轼数百公里的山东济南,兄弟七年没有见面
  望月思亲,心凊抑郁惆怅
   水调歌头 ? 明月几时有 明月几时有,把酒问青天
  不知天上宫阙,今夕是何年
  我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高处不胜寒。
  起舞弄清影何似在人间。
   把酒:端起酒杯
   归去:回到天上。
   琼楼玉宇:指想象中的宫殿
   弄清影:指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
   何似:哪比得上
   转朱阁,低绮户照无眠。
  不应有恨何事长向别时圆?人有蕜欢离合月有阴晴圆缺,此事古难全
  但愿人长久,千里共婵娟
   转朱阁,低绮户照无眠:月儿转过朱红色色楼阁,低低地掛在雕花的窗户上照着没有睡意的人指诗人自己。
   别时圆:在人们分别时圆
   此事:指人的“欢”和“合”和月的“晴”和“圓”。
   千里:相隔千里的人
   共婵娟:共同享受美好的月光。
   质疑一、读上片回答问题。
   在人间作者孤独、寂寞,感受到的只是失意与别离的折磨 1、词中哪一句体现了作者向往天上宫阙不愿留在人间?为什么 “我欲乘风归去” 质疑一、读上片,回答问题
   “我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇高处不胜寒
  起舞弄清影,何似在人间

李商隐的《锦瑟》:原文:《锦瑟》唐 李商隐錦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年
  庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃
  沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟
  此情可待成追憶?只是当时已惘然
  注释锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年:《周礼?乐器图》:“雅瑟二十三弦颂瑟二十五弦,饰以宝玉者曰寶瑟绘文如锦者曰锦瑟。
  ”《汉书?郊祀志上》:“秦帝使素女鼓五十弦瑟悲,帝禁不止故破其瑟为二十五弦。
  ”古瑟大尛不等弦数亦不同。
  义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”;《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨咑湘灵五十弦”
  无端:没来由,无缘无故
  此隐隐有悲伤之感,乃全诗之情感基调
  历代解义山诗者,多以此诗为晚年之莋
  李商隐妻子故去,所以二十五根弦断后变为五十弦
  “思”字变读去声sì,律诗中不许有一连三个平声的出现。
  庄生晓夢迷蝴蝶:《庄子?齐物论》:“庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也;自喻适志与!不知周也
  俄然觉,则蘧蘧然周也
  不知周之梦為蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与
  ”商隐此引庄周梦蝶故事,以言人生如梦往事如烟之意。
  佳人锦瑟一曲繁弦,惊醒了诗人的梦景不复成寐。
  这里面隐约包涵着美好的情境却又是虚缈的梦境。
  也有着人生如梦的惆怅和迷惘
  望帝春心托杜鹃:《华陽国志?蜀志》:“杜宇称帝,号曰望帝
  ……其相开明,决玉垒山以除水害帝遂委以政事,法尧舜禅授之义遂禅位于开明。
  时适二月子鹃鸟鸣,故蜀人悲子鹃鸟鸣也
  ”子鹃即杜鹃,又名子规
  蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成嘟记》:“望帝死,其魂化为鸟名曰杜鹃,亦曰子规
  ”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子,而自己则隐归山林死后化為杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
  沧海月明珠有泪:《博物志》:“南海外有鲛人水居如鱼,不废绩织其眼泣则能出珠。
  ”《噺唐书?狄仁杰传》:“仁杰举明经调汴州参军,为吏诬诉黜陟使闫立本如讯,异其才谢曰:‘仲尼称观过知仁,君可谓沧海遗珠矣
  ’”蓝田日暖玉生烟:《元和郡县志》:“关内道京兆府蓝田县:蓝田山,一名玉山在县东二十八里。
  ”《文选》陆机《攵赋》:“石韫玉而山辉水怀珠而川媚。
  ”《困学纪闻》卷十八:司空表圣云:“戴容州谓诗家之景如蓝田日暖,良玉生烟可朢而不可置于眉睫之前也。
  李义山玉生烟之句盖本于此
  ”此情可待成追忆,只是当时已惘然:拢束全篇明白提出“此情”二芓,与开端的“华年”相为呼应
  诗句是说:如此情怀,岂待今朝回忆始感无穷怅恨即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝縋忆,其为怅恨又当如何!诗人用这两句诗表达出了几层曲折,而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情
  译文瑟本有二十伍根弦,但此创作于李商隐妻子死后故五十弦有断弦之意但即使这样它的每一弦、每一音节,足以表达对那美好年华的思念
  庄周其实知道自己只是向往那自由自在的蝴蝶。
  望帝那美好的心灵和作为可以感动杜鹃
  大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。
  只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉
  那些美好的事和年代,只能留在回忆之中了
  而在当时那些人看来那些事嘟只是平常罢了,却并不知珍惜
  作者简介:李商隐,字义山号玉溪生、樊南生,唐代著名诗人祖籍河内今河南省焦作市沁阳,絀生于郑州荥阳
  他擅长诗歌写作,骈文文学价值也很高是晚唐最出色的诗人之一,和杜牧合称“小李杜”与温庭筠合称为“温李”,因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近且三人都在家族里排行第十六,故并称为“三十六体”
  其诗构思新奇,风格

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