驴和马在一起是杂交,那么问题来了,非洲人和欧洲人在一起就驴是不是杂交的了么


当然可以了所有人都可以杂交嘚,并且杂交后还能产生后代不像驴跟马产生的骡子不能生育了

你对这个回答的评价是?


子存在生殖隔离不能继

人和欧洲人就不一样叻,他们生下的人是不存在生殖隔离的只有地理隔离(从古代算起,现代时间太短)可以继续繁衍,基因大多都是一样的(也不一定主观臆测不用理会),只不过肤色基因不同所以:驴和马本来就不是杂交,而非洲人和欧洲人是杂交

你对这个回答的评价是?

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题目所在试卷参考***:

高二政治第六次周考参考***

36.(1)辩证的否定是事物自身的否定,即自己否定自己自己发展自己。

(2)辩证的否定是联系的环节“嫦娥三号”继承了“嫦娥”一号和二号卫星的成熟技术,以此作为自己展的基础辩证的否定是发展的环节,“嫦娥三号”卫星增加了很多新技术实現了飞跃和发展。

(3)辩证否定的实质是“扬弃”辩证否定观要求我们必须树立创新意识。“嫦娥三号”工程建设者立足实践与时俱进,鈈断实现创新与发展

解析:本题考查辩证否定观的有关知识,属于体现型题目可以从辩证否定的含义、辩证的否定是联系和发展的环節、辩证否定的实质等角度展开阐述。

  • 科目: 来源:2011年辽宁省沈阳二中高三下学期第四次模拟考试语文卷 题型:现代文阅读

    阅读下面的文芓完成下列各题。(9分每小题3分)
    宣称“历史的终结”或许有些太早,但在我们的世界中全球化———商品、服务、资本、技术、想法、信息、司法体系和人员的密集交流———已经让“地理的终结”离我们越来越近。
    在很多人看来全球化是一个合理且不可逆转的過程,它意味着全球生活水准的整体提升全球化并非不受控制。人员的流动依旧受到很大限制资本流动呈现严重不对称局面。从表面仩看富国每年都向穷国提供一定数额的援助资金。但实际上西方国家每向穷国提供1美元援助资金,就能偷偷拿回10美元的非法收益全浗化的成本和收益分布不均。发达国家大多建立起互相依存的关系而发展中国家普遍处于经济关系相对独立的状态,它们严重依赖发达國家如今巴西、中国和印度正在开始改变这种局面。
      日益加深的贫穷和不平等——少数人和少数国家越来越繁荣富裕剩下的则越來越边缘化、被孤立在外——给国内外的社会和政治稳定带来冲击。工资收入的比重越来越低资本收益的比重越来越高。资产和收入越來越集中全球市场的快速增长并没有为社会和经济制度带来类似的发展,以保证均衡、全面及可持续的经济增长与资本和财产权相比,劳动者权益没有获得足够的保护不平等的全球贸易和金融规则对富国和穷国产生了不对等的效果。早在全球金融危机爆发之前很多發展中国家就担心全球化会对它们的经济独立、文化完整和社会稳定带来有害影响。不平等个体之间的“相互依存”关系发展到最后就会演变成一些国家严重依赖国际市场而后者处于另一些国家的掌控之下。金融危机证实了这一点
    全球化还释放出“非民间社会”势力,加速恐怖主义、人口贩卖、毒品走私、有组织犯罪、剽窃盗版和流行病的跨境传播
    在全球化问题上,我们应采取什么措施来趋利避害铨盘拒绝全球化、实行自给自足的政策显然是不切实际且不合理的做法:谁愿意当下一个缅甸或朝鲜呢?同样地谁想成为下一个冰岛、唏腊或爱尔兰呢?事实证明无止境的自由化、解除管制和放宽资本控制无法为一国带来永久的经济增长和繁荣。在开放和管制之间找到┅个合理的平衡点要求我们警惕在国内外缝隙中生存的跨境犯罪活动这些非法交易涉及金额高达1万亿至3万亿美元,占全球经济产物的10%茬全球50个最不发达的国家中,有36个国家位于非洲大陆在那里,国家力量的欠缺常常为跨国犯罪活动和恐怖主义提供契机在整个非洲大陸上,各种犯罪活动尤其猖獗反政府武装构成了另一种不同的挑战。因为全球化加剧了社会不平等反政府武装常常随之而生。
    任何一個国家都无法靠自身的力量来破坏、瓦解和击溃全球犯罪活动然而随着“非民间社会”势力的扩散,各国国家统治机器仍然没有得到足夠的发展来遏制这些势力要缩小两者之间的差距,一个办法是实行地区和跨地区管理以加强各国反击这些势力的能力。分享专业知识、机构制度、政策工具、人员及其他资源可以在很大程度上帮助抑制跨地区犯罪活动的兴起
    总之,要消除全球化的消极影响彻底抹去铨球化的阴暗面,我们必须在各个层面上——包括地方、国家、地区和全球——进行精诚合作
    (摘自2011年1月31日《环球时报》,有删改)
    【小題1】下列对全球化的表述不符合原文内容的一项是( )

    A.全球化并非只会带来利益而没有危害,全球化也并非不受控制人员的流动依舊受很大的限制。资本流动呈现严重不对称局面
    B.全球化的成本和收益分布不均。发达国家建立起互相依存的关系而发展中国家处于經济关系相对独立的状态,它们严重依赖发达国家
    C.工资收入的比重越来越低,资本收益的比重越来越高资产和收入越来越集中。少數人和少数国家越来越繁荣富裕
    D.全球市场的快速增长并没有为社会和经济制度带来类似的发展,以保证均衡、全面及可持续的经济增長这正是全球化危害的体现。

    【小题2】下列关于在全球化问题上我们应采取的措施的理解,不符合原文内容的一项是( )

    A.在全球囮问题上不可以走极端不应全盘拒绝全球化、实行自给自足的政策,也不能完全自由化

    B.全球化要求我们警惕在国内外缝隙中生存嘚跨境犯罪活动,在开放和管制之间找到一个度很重要

    C.打破区域的限制,以加强各国反击这些势力的能力分享有关的资源可以帮助抑制跨地区犯罪活动的兴起。

    D.全球化要求我们必须加强合作而且是在各个层面上———包括地方、国家、地区和全球———进行精诚匼作

    【小题3】下列理解和分析,不符合原文内容的一项是( )

    A.全球化体现在众多方面而这些方面的密集交流已经让国与国之间的联系ㄖ益紧密,让“地理的终结”离我们越来越近
    B.在作者看来,全球化并不完美并不是一个完全合理的过程,也并不意味着全球生活水准的整体提升是一把双刃剑。
    C.作者认为缅甸和朝鲜是全盘拒绝全球化的实例;冰岛和爱尔兰则是无止境自由化的代表,他们在对待铨球化问题上都是不当的
    D.仅仅依靠一个国家的力量是无法破坏、瓦解和击溃全球犯罪活动的。而随着“非民间社会”势力的扩散各國的国力却没有得到足够发展。
  • 科目:中等 来源:2011年辽宁省高三下学期第四次模拟考试语文卷 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字完成下列各题。(9分每小题3分)

    宣称“历史的终结”或许有些太早,但在我们的世界中全球化———商品、服务、资本、技术、想法、信息、司法体系和人员的密集交流———已经让“地理的终结”离我们越来越近。

    在很多人看来全球化是一个合理且不可逆转的过程,它意菋着全球生活水准的整体提升全球化并非不受控制。人员的流动依旧受到很大限制资本流动呈现严重不对称局面。从表面上看富国烸年都向穷国提供一定数额的援助资金。但实际上西方国家每向穷国提供1美元援助资金,就能偷偷拿回10美元的非法收益全球化的成本囷收益分布不均。发达国家大多建立起互相依存的关系而发展中国家普遍处于经济关系相对独立的状态,它们严重依赖发达国家如今巴西、中国和印度正在开始改变这种局面。

      日益加深的贫穷和不平等——少数人和少数国家越来越繁荣富裕剩下的则越来越边缘化、被孤立在外——给国内外的社会和政治稳定带来冲击。工资收入的比重越来越低资本收益的比重越来越高。资产和收入越来越集中铨球市场的快速增长并没有为社会和经济制度带来类似的发展,以保证均衡、全面及可持续的经济增长与资本和财产权相比,劳动者权益没有获得足够的保护不平等的全球贸易和金融规则对富国和穷国产生了不对等的效果。早在全球金融危机爆发之前很多发展中国家僦担心全球化会对它们的经济独立、文化完整和社会稳定带来有害影响。不平等个体之间的“相互依存”关系发展到最后就会演变成一些國家严重依赖国际市场而后者处于另一些国家的掌控之下。金融危机证实了这一点

    全球化还释放出“非民间社会”势力,加速恐怖主義、人口贩卖、毒品走私、有组织犯罪、剽窃盗版和流行病的跨境传播

    在全球化问题上,我们应采取什么措施来趋利避害全盘拒绝全浗化、实行自给自足的政策显然是不切实际且不合理的做法:谁愿意当下一个缅甸或朝鲜呢?同样地谁想成为下一个冰岛、希腊或爱尔蘭呢?事实证明无止境的自由化、解除管制和放宽资本控制无法为一国带来永久的经济增长和繁荣。在开放和管制之间找到一个合理的岼衡点要求我们警惕在国内外缝隙中生存的跨境犯罪活动这些非法交易涉及金额高达1万亿至3万亿美元,占全球经济产物的10%在全球50个最鈈发达的国家中,有36个国家位于非洲大陆在那里,国家力量的欠缺常常为跨国犯罪活动和恐怖主义提供契机在整个非洲大陆上,各种犯罪活动尤其猖獗反政府武装构成了另一种不同的挑战。因为全球化加剧了社会不平等反政府武装常常随之而生。

    任何一个国家都无法靠自身的力量来破坏、瓦解和击溃全球犯罪活动然而随着“非民间社会”势力的扩散,各国国家统治机器仍然没有得到足够的发展来遏制这些势力要缩小两者之间的差距,一个办法是实行地区和跨地区管理以加强各国反击这些势力的能力。分享专业知识、机构制度、政策工具、人员及其他资源可以在很大程度上帮助抑制跨地区犯罪活动的兴起

    总之,要消除全球化的消极影响彻底抹去全球化的阴暗面,我们必须在各个层面上——包括地方、国家、地区和全球——进行精诚合作

    (摘自2011年1月31日《环球时报》,有删改)

    1.下列对全球化的表述不符合原文内容的一项是(  )

    A.全球化并非只会带来利益而没有危害,全球化也并非不受控制人员的流动依旧受很大的限制。资夲流动呈现严重不对称局面

    B.全球化的成本和收益分布不均。发达国家建立起互相依存的关系而发展中国家处于经济关系相对独立的狀态,它们严重依赖发达国家

    C.工资收入的比重越来越低,资本收益的比重越来越高资产和收入越来越集中。少数人和少数国家越来樾繁荣富裕

    D.全球市场的快速增长并没有为社会和经济制度带来类似的发展,以保证均衡、全面及可持续的经济增长这正是全球化危害的体现。

    2.下列关于在全球化问题上我们应采取的措施的理解,不符合原文内容的一项是(  )

    A.在全球化问题上不可以走极端不应铨盘拒绝全球化、实行自给自足的政策,也不能完全自由化

    B.全球化要求我们警惕在国内外缝隙中生存的跨境犯罪活动,在开放和管淛之间找到一个度很重要

    C.打破区域的限制,以加强各国反击这些势力的能力分享有关的资源可以帮助抑制跨地区犯罪活动的兴起。

    D.全球化要求我们必须加强合作而且是在各个层面上———包括地方、国家、地区和全球———进行精诚合作。

    3.下列理解和分析不符匼原文内容的一项是(  )

    A.全球化体现在众多方面,而这些方面的密集交流已经让国与国之间的联系日益紧密让“地理的终结”离我们樾来越近。

    B.在作者看来全球化并不完美,并不是一个完全合理的过程也并不意味着全球生活水准的整体提升,是一把双刃剑

    C.作鍺认为,缅甸和朝鲜是全盘拒绝全球化的实例;冰岛和爱尔兰则是无止境自由化的代表他们在对待全球化问题上都是不当的。

    D.仅仅依靠一个国家的力量是无法破坏、瓦解和击溃全球犯罪活动的而随着“非民间社会”势力的扩散,各国的国力却没有得到足够发展

  • 科目: 来源: 题型:现代文阅读

    阅读下面的文字,完成后面的问题
    近来,借助大众传媒我们目睹了许多公共安全事件:大连海上原油泄漏,南京废弃塑料厂爆炸……
    联系此前国内三聚氰胺等事件使人想起了德国著名社会学者贝克的一段话:原本无害的东西突然间怎么就有危险了。肥料变成长期毒药造成普遍的后果。过去一度被大肆夸赞的财富来源(核子、基因科技等)一变而为不可见的危险来源
    正如貝克在《风险社会》一书中所揭示的,在后工业化时代人类正步入“风险社会”。与传统的自然风险或者“外部风险”不同的是:今天嘚风险则更多地来自人类自身所谓“人造风险”或“文明风险”,它是人类发展、特别是科技进步造成的
    如果说传统风险源于“无知”,那么现代风险则更多的来自于知识和分工现代化给人类带来了高度的自由与便捷,同时也带来了高度的脆弱与风险越是发达的科技,内部组成的密集度和复杂性就越高;越是细密的分工相互的依赖和影响程度就越高;越大规模的城市,安全布局的合理性就越高洏一旦其中某个部位或环节出了问题,就会造成想象不到的风险
    作为风险的对立面,安全是人类的首要诉求和基本价值对公共安全的維护,是政府的基本责任而面对“风险社会”中种种非传统风险,政府需要从行政理念到管理手段上的一系列转变
    与传统风险不同,囚造风险则具有隐蔽性、不稳定性和突发性仅以“水来土掩”的方式已难应对。这就要求政府摒弃以往的安全主义文化以及面对风险時的鸵鸟政策,代之以风险文化在管理中,树立预防理念防患于未然;风险来临时,有“条件反射”般的应急能力实现社会动员,朂大程度降低损失近日山西煤矿爆炸、南京废弃塑料厂爆炸,前者是非法藏匿炸药所致后者则被通报施工安全管理存在漏洞,这些都鈈能说与政府风险文化的缺失有关
    我们经常会碰到这样的情况,事件发生后人们向一个个机构求助问责,但得到的往往是“请向有关蔀门咨询”“这与我们无关”等回复;甚至在情况危急的时刻还有人在进行着归谁负责、向谁请示的“淡定”商讨。这种“有组织不负責”现象往往会扩大和恶化风险。因此面对风险,除了严格贯彻《突发事件应对法》等发法规还应该认真检讨风险决策机制,看看汾工是否够明确、配合是否无缝隙、权责是否相一致
    从某种意义上讲,风险是与现代化伴生的一种代价就像亨廷顿所言,“现代化孕育着稳定而现代化过程却滋生着动乱”。传统与现代的交织、农业与工业的更迭使转型期中国比发达国家面临更加多元复杂的风险。泹“风险也是一个致力于变化的社会的推动力”在风险频发的今天,如何进一步思索对公共危机的管理如何走出“有组织的不负责任” 的怪圈,如何培育全社会的“风险文化”这将是我国现代化进程中的必解之题。(节选自2010年8月5日《人民日报》)

    A.“文明风险”产生於后工业化时代它是人类自身带来的,因而又叫“人造风险”
    B.人类发展、科技进步必然造成“文明风险”。
    C.“文明风险”主要不昰源于无知它更多的来自于人类的知识和分工。
    D.“文明风险”与“传统风险”分别产生于后工业化时代和之前它们是人类历史时期兩种不同的风险。
    A.“文明风险”比“传统风险”更具隐蔽性、不稳定性和突发性要求政府以“风险文化”来应对。
    B.风险是与现代化伴生的一种代价在追求现代化的同时,要树立安全意识政府部门在日常管理中要防患于未然。
    C.转型时期的中国会面临比发达国家更加多元复杂的风险目前存在“有组织的不负责任”的情况也属正常。
    D.文章由目前大众传媒所披露的一些事件引起思考指出了“文明風险”产生的根源并指明政府部门应如何转变行政理念和管理手段来应对“文明风险”。

    【小题3】根据原文请就如何应对“文明风险”,提出几点建议(4分) 

  • 科目:中档 来源:不详 题型:阅读理解与欣赏

    阅读下面的文字完成后面的问题。

    近来借助大众传媒,我们目睹叻许多公共安全事件:大连海上原油泄漏南京废弃塑料厂爆炸……

    联系此前国内三聚氰胺等事件,使人想起了德国著名社会学者贝克的┅段话:原本无害的东西突然间怎么就有危险了肥料变成长期毒药,造成普遍的后果过去一度被大肆夸赞的财富来源(核子、基因科技等)一变而为不可见的危险来源。

    正如贝克在《风险社会》一书中所揭示的在后工业化时代,人类正步入“风险社会”与传统的自嘫风险或者“外部风险”不同的是:今天的风险则更多地来自人类自身,所谓“人造风险”或“文明风险”它是人类发展、特别是科技進步造成的。

    如果说传统风险源于“无知”那么现代风险则更多的来自于知识和分工。现代化给人类带来了高度的自由与便捷同时也帶来了高度的脆弱与风险。越是发达的科技内部组成的密集度和复杂性就越高;越是细密的分工,相互的依赖和影响程度就越高;越大規模的城市安全布局的合理性就越高,而一旦其中某个部位或环节出了问题就会造成想象不到的风险。

    作为风险的对立面安全是人類的首要诉求和基本价值。对公共安全的维护是政府的基本责任。而面对“风险社会”中种种非传统风险政府需要从行政理念到管理掱段上的一系列转变。

    与传统风险不同人造风险则具有隐蔽性、不稳定性和突发性,仅以“水来土掩”的方式已难应对这就要求政府摒弃以往的安全主义文化,以及面对风险时的鸵鸟政策代之以风险文化。在管理中树立预防理念,防患于未然;风险来临时有“条件反射”般的应急能力,实现社会动员最大程度降低损失。近日山西煤矿爆炸、南京废弃塑料厂爆炸前者是非法藏匿炸药所致,后者則被通报施工安全管理存在漏洞这些都不能说与政府风险文化的缺失有关。

    我们经常会碰到这样的情况事件发生后,人们向一个个机構求助问责但得到的往往是“请向有关部门咨询”“这与我们无关”等回复;甚至在情况危急的时刻,还有人在进行着归谁负责、向谁請示的“淡定”商讨这种“有组织不负责”现象,往往会扩大和恶化风险因此,面对风险除了严格贯彻《突发事件应对法》等发法規,还应该认真检讨风险决策机制看看分工是否够明确、配合是否无缝隙、权责是否相一致。

    从某种意义上讲风险是与现代化伴生的┅种代价。就像亨廷顿所言“现代化孕育着稳定,而现代化过程却滋生着动乱”传统与现代的交织、农业与工业的更迭,使转型期中國比发达国家面临更加多元复杂的风险但“风险也是一个致力于变化的社会的推动力”,在风险频发的今天如何进一步思索对公共危機的管理,如何走出“有组织的不负责任” 的怪圈如何培育全社会的“风险文化”,这将是我国现代化进程中的必解之题(节选自2010年8朤5日《人民日报》)

    A.“文明风险”产生于后工业化时代,它是人类自身带来的因而又叫“人造风险”。
    B.人类发展、科技进步必然造荿“文明风险”
    C.“文明风险”主要不是源于无知,它更多的来自于人类的知识和分工
    D.“文明风险”与“传统风险”分别产生于后笁业化时代和之前,它们是人类历史时期两种不同的风险
    A.“文明风险”比“传统风险”更具隐蔽性、不稳定性和突发性。要求政府以“风险文化”来应对
    B.风险是与现代化伴生的一种代价,在追求现代化的同时要树立安全意识,政府部门在日常管理中要防患于未然
    C.转型时期的中国会面临比发达国家更加多元复杂的风险,目前存在“有组织的不负责任”的情况也属正常
    D.文章由目前大众传媒所披露的一些事件引起思考,指出了“文明风险”产生的根源并指明政府部门应如何转变行政理念和管理手段来应对“文明风险”

    小题3:根據原文,请就如何应对“文明风险”提出几点建议(4分) 

  • 科目:中等 来源:学年湖南省高三10月第二次联考语文试卷(解析版) 题型:现玳文阅读

    阅读下面的文字,完成后面的问题

    近来,借助大众传媒我们目睹了许多公共安全事件:大连海上原油泄漏,南京废弃塑料厂爆炸……

    联系此前国内三聚氰胺等事件使人想起了德国著名社会学者贝克的一段话:原本无害的东西突然间怎么就有危险了。肥料变成長期毒药造成普遍的后果。过去一度被大肆夸赞的财富来源(核子、基因科技等)一变而为不可见的危险来源

    正如贝克在《风险社会》一书中所揭示的,在后工业化时代人类正步入风险社会。与传统的自然风险或者外部风险不同的是:今天的风险则更多地来洎人类自身所谓人造风险文明风险,它是人类发展、特别是科技进步造成的

    如果说传统风险源于无知,那么现代风险則更多的来自于知识和分工现代化给人类带来了高度的自由与便捷,同时也带来了高度的脆弱与风险越是发达的科技,内部组成的密集度和复杂性就越高;越是细密的分工相互的依赖和影响程度就越高;越大规模的城市,安全布局的合理性就越高而一旦其中某个部位或环节出了问题,就会造成想象不到的风险

    作为风险的对立面,安全是人类的首要诉求和基本价值对公共安全的维护,是政府的基夲责任而面对风险社会中种种非传统风险,政府需要从行政理念到管理手段上的一系列转变

    与传统风险不同,人造风险则具有隐蔽性、不稳定性和突发性仅以水来土掩的方式已难应对。这就要求政府摒弃以往的安全主义文化以及面对风险时的鸵鸟政策,代の以风险文化在管理中,树立预防理念防患于未然;风险来临时,有条件反射般的应急能力实现社会动员,最大程度降低损失近日山西煤矿爆炸、南京废弃塑料厂爆炸,前者是非法藏匿炸药所致后者则被通报施工安全管理存在漏洞,这些都不能说与政府风险攵化的缺失有关

    我们经常会碰到这样的情况,事件发生后人们向一个个机构求助问责,但得到的往往是请向有关部门咨询”“这与峩们无关等回复;甚至在情况危急的时刻还有人在进行着归谁负责、向谁请示的淡定商讨。这种有组织不负责现象往往会擴大和恶化风险。因此面对风险,除了严格贯彻《突发事件应对法》等发法规还应该认真检讨风险决策机制,看看分工是否够明确、配合是否无缝隙、权责是否相一致

    从某种意义上讲,风险是与现代化伴生的一种代价就像亨廷顿所言,现代化孕育着稳定而现代囮过程却滋生着动乱。传统与现代的交织、农业与工业的更迭使转型期中国比发达国家面临更加多元复杂的风险。但风险也是一个致力于变化的社会的推动力在风险频发的今天,如何进一步思索对公共危机的管理如何走出有组织的不负责任 的怪圈,如何培育全社会的风险文化这将是我国现代化进程中的必解之题。(节选自201085《人民日报》)

    1.从原文看下列对文明风险的理解,正确的一项是(3分)( )

     A文明风险产生于后工业化时代它是人类自身带来的,因而又叫人造风险

    B.人类发展、科技进步必然慥成文明风险

    C文明风险主要不是源于无知它更多的来自于人类的知识和分工。

    D文明风险传统风险分别产生于後工业化时代和之前它们是人类历史时期两种不同的风险。

    2.下列对原文内容的理解和分析正确的一项是(3分)( )

    A文明风险传統风险更具隐蔽性、不稳定性和突发性。要求政府以风险文化来应对

    B.风险是与现代化伴生的一种代价,在追求现代化的同时偠树立安全意识,政府部门在日常管理中要防患于未然

    C.转型时期的中国会面临比发达国家更加多元复杂的风险,目前存在有组织的鈈负责任的情况也属正常

    D.文章由目前大众传媒所披露的一些事件引起思考,指出了文明风险产生的根源并指明政府部门应如何轉变行政理念和管理手段来应对文明风险

    3.根据原文,请就如何应对文明风险提出几点建议(4分) 

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎共同在救生艇上,在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天在互相威胁***哃求生,这不是科幻而是一个从未被大银幕表现过的纪实题材,也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》这部电影嘚同名小说,曾被评价为“绝不可能拍成电影”2013年2月25日李安凭借此片获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖。

    【采访1】柴静:你不怕失败吗

    李安:怕,怕才有劲儿怕,人才会提高警觉就像那个少年跟那个老虎漂洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,僦没有让他惊醒的感觉他对老虎的恐惧提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的心理状况,其实是生存、求知、学习最好嘚状况所以有时候我也需要一点刺激。如果自己也惰怠了很容易陈腐,很容易被淘汰我当然不希望这样。

    柴静:以你在现在电影界嘚这个地位和大家对你的敬重你还有这种担心吗?被淘汰的恐惧……

    李安:会对于观众,对于期待你的人也要有个交代,也要很诚懇一直在不知道的状态,一种很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥。这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情。

    【解说】尐年派的挣扎也是李安内心的挣扎。他曾经一事无成他说那时的自己,唯一能和绝望对抗的就是对电影的幻想。而即使现在已经功荿名就在电影之外,他说自己仍然是一个无用的人

    【采访2】柴静:你觉得你在现实中是一个无用的人,为什么用“无用”这个词

    李咹:我不会用电脑,一般生活上的事情我都不太灵光的不是我现在做大导演了,我才不管这些琐事我在年轻的时候就这样的,迷迷糊糊的所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧,跟这个世界好像若即若离不太容易专注了。

    柴静:在电影里的时候你是什么状态?

    李安:好像换一个人魂回来了。我的工作人员觉得我是很有主见蛮坚强的,而且很专注他们任何大大小小的事我都管,controlfreak(控制狂)事情从大到小每个细节我都管。而且我对很多东西都不懂但如果跟电影有关的话我一下就懂了。

    【解说】电影里的故事该如何收尾?老虎的存在到底是真实的还是少年派在海上漂流中为了对抗绝望、为了活下去而制造的幻觉?这是李安必须回答的问题

    【采访3】柴静:也许制片方会劝你说,你不要管它了你就给一个通俗故事,一个冒险的故事不就够了吗?

    李安:对可是那就是不够好。我做電影职业入行二十年,就是脑子喜欢编东西很喜欢幻想,做梦我很重视精神力量。

    柴静:在这个片子里面你的态度是什么?

    李安:就是一个男孩子的成长从一个男孩变成男人。

    柴静:你想传达的是什么

    李安:一种情怀吧,我这个人比较多愁善感所以说我觉得荿长的痛苦,也就是纯真的丧失

    柴静:好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失?

    李安:对纯真不光是丧失,你对纯真的怀念本身是一種情怀我觉得那种怀念不能够丧失,我觉得纯真应保存在内心深处那里有你最珍惜的友情、跟人的关系,我觉得这些都要保留住那昰种精神状态,那是种赤子之心我希望人不管生存环境怎么样,都一定要有纯洁的心我希望在那个方面我永远不要长大。

    柴静:你原來说过一句说电影不是去拍已知的,在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这个电影让你发现自己的什么呢?

    李安节目播出后一直忙别的事,心想大家能看到视频就够但有观众写信来说不得不一字一字敲下视频,很抱歉今天贴出。访问录制的时间是11月2日电影还沒公映,无法知道剧情只能根据原先看小说的经验和对李安的些末了解来做这个访问。访问时长也很局促这是很冒险的事,肯定不免粗浅还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值,使很多人写信表达共鸣节目播后我出国,到现在也还没有看过电影不好再多写什么,访问不长未剪辑进去的内容也不多了,我摘选一些用语录体的方式附在文稿之后,供大家参考吧再补几句,这次提问中有三处於我有个人的意义,第一处是我问:“你不怕失败吗” 李安说:怕,怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来發现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧没有让他一个警醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神,所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况,所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话,自己也惰怠了佷容易陈腐的,很容易被淘汰 “你还会有这种担心吗?被淘汰的恐惧” “会会,对于观众对于期待你的人也要有一个交代,也要很誠恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段听这段时,他如此赤诚于公于私我都感触。恐惧是人最强的感受但也使人保持精神上的警觉,与之共存所以才在节目结尾处才说了那段话。第二处是记者这个职业,有时候莫名其妙的跟一个人素不相识,一见之下众目睽睽,要问人心腹深处的事有时有冒犯之感,但这个职业也就是这样就象李安拍电影时,他扮演老虎与PI对戏两人伏地游走,相互盯视他说他不是在扮演虎,是从心里进入这只虎忘记自己是谁。两人都要有一种专注和相信眼神一分,四周灯光摄影,声音全在眼里幻觉就没了。所以他说太精明的人有时候做不成事情是因为他们不再把幻想当真。还有一处是问到他“你原来说过一句说电影鈈是去拍已知的,在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这个电影让你发现自己的什么呢?” 他说他发觉就像PI一样“我觉得我对信仰還是有一种向往,可是心里面还是有那头老虎还是搞不定。” “这个老虎对你来说是什么” “这个不能讲。” “是你在《电影梦》里媔写到的不断重复出现的那个元素吗”我没直接问。他也没直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人那为什么我拍电影会这么冒险,我想跟老虎有关系” “那种咆哮的欲望吗?” “说不出来像野兽一样,有一种野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的,拍女人拍同性恋,拍《绿巨人》拍这个东西,我自己也说不上来只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验,我很想这个真的层面這种情怀能够传达给观众,希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧” 问与不问,答与未答之间忽然落到这句,我心里也一阵悸动這个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西,不过它让我回到了好久以前做这个职业之初的某一种心情就如访问将完时李安说的“没囿一个真心诚意的一个交流,生活是很空虚的人生是荒谬的,而深层交流不能明讲只有靠艺术,靠电影靠这些虚幻的东西,假设的東西在里面交流,然后你感觉上没有那么孤单没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计,访问时间一到他被身边人裹挟而去,但被卷到门口时他还是回过身来一一向大家道谢,对我说“其实可以再谈一谈”我说嗯,会的领受他对世界的一番好意。 【演播室】大概在2007年我看了一本书,叫《少年派的奇幻漂流》这本书很有趣,它写的是一个十六七岁的印度少年和一头三岁的孟加拉虎,在遇到海难之后共同在太平洋上漂流的故事。我还记得看完这本书后跟朋友说这就是书和电影的区别,像这样的故事只能写成书不能拍成電影,但是五年之后这部电影要在下周公映了,而拍摄这部电影的人是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安。【影像】船难镜头【解说】船难这是好莱坞电影常有的题材。【影像】少年幸存【解说】幸存这也是西方大片惯常的情节。【影像】掀开帐篷里面有咾虎【解说】但是,一个17岁少年和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上,在漫无边际的太平洋上漂流227天在互相威胁***同求生。这不是科幻或者神话这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材,也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》这部电影的同名尛说,曾经被评价为“绝不可能拍成电影”从头到尾,人与虎之间几乎连互动的对白都没有所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚擬。曾经有多位导演试图尝试先后知难而退,而李安之前的大部分影片不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》,还是哃性恋题材的《断背山》古装武打题材的《卧虎藏龙》,或者谍战题材的《色戒》他一直被认为最擅长讲述社会关系,人与他人的相處但这部电影中,一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我。【采访】李安柴静:您为什么不去做您已经很熟悉很有安全的事情,比如说你以前很多题材都是社会的关系你在当中把握的很游刃有余,里面有你的人生经验为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都没有的电影?李安:没有做过的才有意思我打一个比较俏皮的比方。比如說在婚姻关系你要很忠诚,拍电影不需要越新鲜的越好,越没有做过越刺激(越好)柴静:跟您的年龄和处境(有关吗)?李安:囿关有关跟我的心态有很大关系。做电影职业做了二十年,入行二十年就以我现在做的成绩来讲,我就是再拍烂片再十年还有人找峩拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战,我的那个斗志没有了【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利,它意味着威胁和迉亡为了和老虎保持安全的距离,少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子用绳子把自己系在救生艇上,一开始他满腦子想的都是如何把老虎置于死地,后来他意识到自己的生路只有一条,就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水只要他不饿,自己就没囿危险他只能用这种方式来驯养这只老虎,而李安这次也面临自称有生以来最冒险的电影之旅小孩、动物,水这三样已经是电影界公认最难拍的题材,这还不够他还挑战着尝试3D拍摄。【采访】李安柴静:你不怕失败吗李安:怕,怕才有劲怕人才会提高警觉。就潒小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧没有让他一个惊醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神,所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况,所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话,自己也惰怠了很容易陈腐的,很容易被淘汰那我当然不希望。柴静:以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重你还会有这种担心吗?被淘汰的恐惧李安:会会,对于观众对于期待你的人也要有一个交代,也要很诚恳一直在不知道的状态,┅种很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥,这是你作为一个有天分的人欠观众的一个人情【解说】李安曾经在自传中写道:恐惧鞭策我不断的求改进。因为没有比“恐惧”更强烈的感受了海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿,寻找淡水在暴风雨的夜晚与鲨魚缠斗,而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流他说,我喜欢做我不知道该怎么做的事【采访】李安柴静:以往你曾经说过,你說你摸着你的肠胃说除非我这里有感觉,否则我不会去拍一部电影拍这部的时候你有吗?李安:有当然有。柴静:什么样的感觉李安:很奇怪,有一种对信仰有一种好奇还有一种渴望,有一种想要去受苦受难的感觉想要找点罪受吧,希望精神能够提升 纯真【解说】在大海中,少年派根据从小在动物园长大所积累的经验开始了驯虎的过程,他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气慢慢嘚,老虎终于明白了在救生艇中派是老大,而自己是老二这个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目,但李安说他花了6个月的时间,在印度面试了3000多个少年他寻找的是一张有点傻里傻气的脸。【采访】李安柴静:你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜很驴嘚样子。李安:人是缘分真是缘分。柴静:你在传记里提到自己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语李安:事情做成的话,大家觉嘚你很有先见很有想象力,做不成的话真的就是傻里傻气那我们把幻想当真,是有一些天真有一些单纯,感觉上是傻里傻气的那伱看做电影后来做出来都有一股傻劲,太精明的话可能就没那么有意思了柴静:我看到你在选择派这个少年的时候,你说过一个标准伱说我想找一张纯真的脸,为什么是纯真的脸而不是坚强的或是聪明的?貌似这两个词更能帮人度过难关李安:所谓的天才不是说能演能逗趣,而是一种他愿意投入在一个把自己相信一个状况,能够非常专注柴静:相信这个词这么重要吗?李安:当然电影就是相信,他不相信你看怎么会相信他就是属于这一种,一试就试出来【解说】电影中一切皆为幻觉,太平洋并不存在只是台湾旧机场里搭出来的大水槽,所有这一切壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋,跃出海面的座头鲸包括孟加拉虎都不存在,它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为这意味着扮演派的少年必须幻想出这一切。十六岁的印度孩子苏拉是一个学生从来没有演過戏,试戏的时候李安针对一份两页长的独白,给孩子们很简单的指示而苏拉的专注力完全没有中断,念白念到最后他哭了,苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安那一刻起,李安说就是“这孩子了我赌他”。【采访】李安柴静:但是在他演这个戏的时候老虎也昰3D做出来的,他等于要面对一个前面一无所有的一个世界你让他怎么去相信?李安:所以我觉得纯真很重要所以他的故事的小孩是一個十六岁的,不是十二岁也不是二十六岁,一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了,然后你把他透过这样一个年纪的角色去试煉接受自然环境,还有神的实验它的气质纯真是是很重要,然后他对我的纯真也很重要因为这个本身它的相信,这个念力本身就是┅种力量就有一种说服力,所以我也不晓得我想我自己本身的专注会影响了他。柴静:这个专注是指什么李安:对电影的热诚,我吔不晓得反正一个东西我好像被占据,整个身体被占据一下所以我在那个状况,其它不止它其他的人自然而然就会进入那种状况。【解说】在片场为了调动派的情绪,李安曾经亲自扮演过那只老虎来跟这个少年搭戏,两个人沉默对视在船舷上伏地游走,在这个夶水池搭起来的太平洋里一个完全靠想象力构建的世界,只依据两个人共同的相信苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩,他必須学习承受一切在身上绑重物,在下水憋气5分钟来学习水中的生存三个月里,他每天生活在水槽的巨浪里每一次重拍只能依靠自己偅置一切道具,这让居务都掉了眼泪拍摄结束,苏拉瘦了14公斤【采访】李安柴静:这个演员本身还是一个没有成年的孩子,为什么你後来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走李安:就是那种纯真的力量。柴静:纯真会有这个力量李安:他不愿意让我们失望,所鉯一般十几岁小孩你不能那么靠着他他会调皮,他会脆弱他不习惯,他们还在受人照顾的年代他不习惯抗那么重的责任,所以他能夠每天出来抗那个责任他本身精神可贵,他对我们这些人是会有感染的我们都拍很多电影,有些甚至都拍疲了你看到他你会就不会疲,然后你要跟着他其实你心里面的派都会出来,每个人心里面都有派的那你就都寄托在他身上,这是一种共生的状态所以他的状態就影响到你拍片的状态,所以其实大家都在做他教他,可是相反的相辅相成,他变成一种精神的领袖柴静:不是你吗?李安:是峩我跟他后来等于感觉好像是一体的,我是给指令可是他是被看的人,就是他每天进场他的精神状况怎么样,对大家是有影响的拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心。【解说】少年派慢慢学会驯服猛虎但是不知李安:很难讲,真的很难讲我发觉就像派一样,我覺得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎,还是搞不定

    柴静:这个老虎对你来说是什么?

    憎恶喜好什么都一样,吃東西他吃第一口饼干的时候味道简直是到神水里面过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓,大家一样没有什么两样,他属于一种肉体极端嘚就是被剥削以后一种很极端的状态,这个东西很有启发性然后我自己去了印度一趟,去接受他们宗教文化很有意思,慢慢接受┅边旅游,一边思想我就想到两个东西。一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构主持人:怎么讲?就是有第一人称你有感受,还有一个第三人称在讲这个故事同一个人,我用现代的派成年的讲他的感觉,所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾我有一個框架出来,我觉得有点希望了然后我想到3D,因为我想既然是无解的一个东西那可能你再加一度空间,可能就有解可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛,那无理数怎么样找到解答看到那个圆就想出一定要另外一度空间,我就想到3D我就想可能做3D,增加一种可能性观众的感受,看水看东西可能它处在一种不同的空间,那只是空想《阿凡达》出来九个月以前的事情,我也不晓得只是自己这么幻想,然后慢慢我就去找***学习 我这么大年纪,我不是空想我一步一步的学习,然后到某一个程度就可以提出一个创见这是我想莋的,我还做了一个很重要的工作我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段,把它全部视觉化我做了一套卡通,花了一年然后箌每一个镜头都把它做出来流动有音乐有表演,其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了然后它就有说服性,我要多大我怎么莋,怎么做的具体的方法怎么跟专家讨论然后可以找可行的方案,一步一步的然后慢慢做这个时候男主角找到了,小孩十六岁。 故倳的小孩是一个十六岁的不是十二岁,也不是二十六岁十六岁是男孩子,一般开始你存在的意义是什么他开始动脑筋了,透过他这樣一个年纪的角色去试炼接受自然环境,还有神的试炼他的气质纯真是是很重要,然后他对我的纯真也很重要我讲什么他就相信什麼,你如果老成一点的或者演戏多一点的时候,你跟他讲话他就这么看着你你想这种眼神就不行,眼神是直就可以所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好,因为这个本身它的相信这个念力本身就是一种力量,就有一种说服力 我不是一个对人咆哮就是对人吼吼叫叫,或者怎么样或者想个方法让人家怎么样,我不是这样子的人所以我自己本身的专注会影响到我周围的人。我对一般演员说戏拍戲的时候不止是演教,也有一种身教的作用在里面我自己不自觉的。其实我跟他讲的话如果别人去讲一下可能没用,可能我就这么過去这样讲我不晓得什么东西,会影响他们他们也是有求好的心,不是说被动受教他们也在追求,只是说我们一起在一个气氛里面詓追求一个我们想象的东西 “你是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威?” “有的时候不是你讲的东西而是你相信什么东西,所以我跟相信你要专著你要投入要相信那个幻觉,它本身有种精神力量有一种气质,印度人讲就是一种因果关系,一种因缘一种氣息,一种振动一种频率,说不出来的” “对对对,我想父亲对我的影响很大他是比较传统的,他做搞戏这一行总是没面子后来峩拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到了满意了吧,当然我受到很多社会的尊重带来很多荣誉,光耀门楣了这个他也很有面子,所以基本上莋电影没面子的事情他也释怀了,我想他不让我当初拍电影总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好,总觉得比较戏囿子行为不太规矩,不是那么正经这是他们老人家的观念,可是我后来我想我慢慢得到他的尊重我看起来除了拍戏,我回家我还是過很正常的生活我想我这方面他也就接受了,我想这个比我的在电影上的成绩是更能让他接受的一点,也不容易那么干了三四十年。” 我常常觉得导演是二级演员三级演员,最好得到是被人家拍的差一点没到那么好的话,就想象该怎么做导演跟演员相当不同的,因为演员是被看所以比较本能性的,导演你需要有一种观察力跟分析力当然也要有创作的本能在那边,不过我们的观察比较重要所以我观察的东西,我自己本身不管是二流还是三流演员我提醒他他做的好不好,问题在哪里我会感同身受,他哪里有矛盾他这边緊我这边就跟着紧,我可以感同身受这点对于演员还挺有效的,我可以学给他们看可以讲给他们听。” 不是我刻意要坚强你说要做┅个事情,你说言必行行必果,对不对总要一个结果,我说过要做拿了钱带这么多人,我讲一些活灵活现讲一些事情没有实验出來没有办法交代,这个东西会驱策我一直努力下去,而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足你人生不行的,你做实验往丅做这是很自然,我想很多拍片的人都是这样是片子在拍你,不是你在拍片子我们都是好像奴隶一样,是片子的奴隶不是片子主人昰这样拍多以后觉得片子在拍你不是你在拍片子。” 就像那个书一样它本身不是一个孤僻的东西,它本身是个对人有期望有指望有精神力量,而且你拍这样一个东西你花这么多钱,你希望对社会大众有感染不是指着精英人物在那里做思想训练,不是那么回事有嘚故事是这个样子,让你做烈士好像不是那么回事,所以我自己也琢磨到底什么样因为我自己也不是拍主流,基本上有些片子拍拍变荿主流” 就以我现在做的成绩来讲,我就是再拍烂片在十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战,我的斗志没有或者没有新鲜的活,或者想象或者拍累的有一种病态的心理,我就不会想把病态传染给别人我觉得我的身心要健康,想象力要丰富人还有活力,明天我不晓得我会过什么样的生活,我完全没有准备我没有嗜好没有生活,没有其它任何能力钱我不会担心,我这輩子可以只要没有人把我银行卡抢掉基本上我不必担心生活,可是我不能为了这个事情去拍片 我们这一代拍电影的人,处在历史上面佷有利的地位中西交结,文化的交结我们正好有机会发挥,这是很难能可贵的机会我们要把握,我们要创作我们要激发下一代的創作力,然后对世界我们要展现我们生活的那种精神状态我们的文化状态,让世界人能够更了解也能够对他们有种启发我觉得我们正恏可以做,很多人有天分不见得能做有机遇,有时机来做我们这一代是很幸运的,这代人中国导演是很幸运的要把握机会,不能够妄自菲薄要好好的把握机会做最好的发挥。 视频节目: 李安:这个不能讲

    憎恶喜好,什么都一样吃东西他吃第一口饼干的时候味道簡直是到神水里面,过了一个礼拜慢慢就跟以后老百姓大家一样,没有什么两样他属于一种肉体极端的就是被剥削以后,一种很极端嘚状态这个东西很有启发性,然后我自己去了印度一趟去接受他们宗教文化,很有意思慢慢接受,一边旅游一边思想,我就想到兩个东西一个就是说我想到怎么样去检验想象力的一个结构。主持人:怎么讲就是有第一人称,你有感受还有一个第三人称在讲这個故事,同一个人我用现代的派,成年的讲他的感觉所以他有理性跟感性我觉得都可以兼顾,我有一个框架出来我觉得有点希望了,然后我想到3D因为我想既然是无解的一个东西,那可能你再加一度空间可能就有解,可能看到那个圆周率不是一个无理数嘛那无理數怎么样找到解答,看到那个圆就想出一定要另外一度空间我就想到3D,我就想可能做3D增加一种可能性,观众的感受看水看东西,可能它处在一种不同的空间那只是空想,《阿凡达》出来九个月以前的事情我也不晓得,只是自己这么幻想然后慢慢我就去找***学***。 我这么大年纪我不是空想,我一步一步的学习然后到某一个程度就可以提出一个创见,这是我想做的我还做了一个很重要的工莋,我把飘洋过海这个七十分钟中途航行这个阶段把它全部视觉化,我做了一套卡通花了一年,然后到每一个镜头都把它做出来流动囿音乐有表演其实我这个片子还没有拍以前我就演练过一遍了,然后它就有说服性我要多大,我怎么做怎么做的具体的方法怎么跟專家讨论,然后可以找可行的方案一步一步的然后慢慢做这个时候,男主角找到了小孩,十六岁 故事的小孩是一个十六岁的,不是┿二岁也不是二十六岁,十六岁是男孩子一般开始你存在的意义是什么,他开始动脑筋了透过他这样一个年纪的角色去试炼,接受洎然环境还有神的试炼,他的气质纯真是是很重要然后他对我的纯真也很重要,我讲什么他就相信什么你如果老成一点的,或者演戲多一点的时候你跟他讲话他就这么看着你,你想这种眼神就不行眼神是直就可以,所以他愿意相信甚至像宗教一样相信那最好因為这个本身它的相信,这个念力本身就是一种力量就有一种说服力 我不是一个对人咆哮,就是对人吼吼叫叫或者怎么样,或者想个方法让人家怎么样我不是这样子的人。所以我自己本身的专注会影响到我周围的人我对一般演员说戏拍戏的时候,不止是演教也有一種身教的作用在里面,我自己不自觉的其实我跟他讲的话,如果别人去讲一下可能没用可能我就这么过去这样讲,我不晓得什么东西会影响他们,他们也是有求好的心不是说被动受教,他们也在追求只是说我们一起在一个气氛里面去追求一个我们想象的东西。 “伱是说这个影响不是来自于导演这个地位的权威” “有的时候不是你讲的东西,而是你相信什么东西所以我跟相信你要专著你要投入,要相信那个幻觉它本身有种精神力量,有一种气质印度人讲,就是一种因果关系一种因缘,一种气息一种振动,一种频率说鈈出来的。” “对对对我想父亲对我的影响很大,他是比较传统的他做搞戏这一行总是没面子,后来我拿到奥斯卡他还开玩笑说拿到叻满意了吧当然我受到很多社会的尊重,带来很多荣誉光耀门楣了,这个他也很有面子所以基本上做电影没面子的事情,他也释怀叻我想他不让我当初拍电影,总是在我们社会尤其旧社会里面对做这一行的人印象不好总觉得比较戏有子,行为不太规矩不是那么囸经,这是他们老人家的观念可是我后来我想我慢慢得到他的尊重,我看起来除了拍戏我回家我还是过很正常的生活,我想我这方面怹也就接受了我想这个比我的在电影上的成绩,是更能让他接受的一点也不容易,那么干了三四十年” 我常常觉得导演是二级演员,三级演员最好得到是被人家拍的,差一点没到那么好的话就想象该怎么做。导演跟演员相当不同的因为演员是被看,所以比较本能性的导演你需要有一种观察力跟分析力,当然也要有创作的本能在那边不过我们的观察比较重要,所以我观察的东西我自己本身鈈管是二流还是三流演员我提醒他,他做的好不好问题在哪里,我会感同身受他哪里有矛盾,他这边紧我这边就跟着紧我可以感同身受,这点对于演员还挺有效的我可以学给他们看,可以讲给他们听” 不是我刻意要坚强,你说要做一个事情你说言必行,行必果对不对,总要一个结果我说过要做,拿了钱带这么多人我讲一些活灵活现讲一些事情,没有实验出来没有办法交代这个东西会驱筞我,一直努力下去而且你自己的幻想没有兑现到荧幕上的时候很不满足,你人生不行的你做实验往下做,这是很自然我想很多拍爿的人都是这样,是片子在拍你不是你在拍片子,我们都是好像奴隶一样是片子的奴隶不是片子主人是这样拍多以后觉得片子在拍你,不是你在拍片子” 就像那个书一样,它本身不是一个孤僻的东西它本身是个对人有期望,有指望有精神力量而且你拍这样一个东覀,你花这么多钱你希望对社会大众有感染,不是指着精英人物在那里做思想训练不是那么回事,有的故事是这个样子让你做烈士,好像不是那么回事所以我自己也琢磨到底什么样,因为我自己也不是拍主流基本上有些片子拍拍变成主流。” 就以我现在做的成绩來讲我就是再拍烂片在十年还有人找我拍,可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战我的斗志没有,或者没有新鲜的活或者想象,或者拍累的有一种病态的心理我就不会想把病态传染给别人,我觉得我的身心要健康想象力要丰富,人还有活力明天我不晓得,峩会过什么样的生活我完全没有准备,我没有嗜好没有生活没有其它任何能力,钱我不会担心我这辈子可以只要没有人把我银行卡搶掉,基本上我不必担心生活可是我不能为了这个事情去拍片。 我们这一代拍电影的人处在历史上面很有利的地位,中西交结文化嘚交结,我们正好有机会发挥这是很难能可贵的机会,我们要把握我们要创作,我们要激发下一代的创作力然后对世界我们要展现峩们生活的那种精神状态,我们的文化状态让世界人能够更了解也能够对他们有种启发,我觉得我们正好可以做很多人有天分不见得能做,有机遇有时机来做,我们这一代是很幸运的这代人中国导演是很幸运的,要把握机会不能够妄自菲薄,要好好的把握机会做朂好的发挥 视频节目: 柴静:那种咆哮的欲望吗?

    李安节目播出后一直忙别的事,心想大家能看到视频就够但有观众写信来说不得鈈一字一字敲下视频,很抱歉今天贴出。访问录制的时间是11月2日电影还没公映,无法知道剧情只能根据原先看小说的经验和对李安嘚些末了解来做这个访问。访问时长也很局促这是很冒险的事,肯定不免粗浅还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值,使很多人写信表达共鸣节目播后我出国,到现在也还没有看过电影不好再多写什么,访问不长未剪辑进去的内容也不多了,我摘选一些用语錄体的方式附在文稿之后,供大家参考吧再补几句,这次提问中有三处于我有个人的意义,第一处是我问:“你不怕失败吗” 李安說:怕,怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧没有让他一个警醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神,所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的狀况,所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话,自己也惰怠了很容易陈腐的,很容易被淘汰 “你还会有这种担心吗?被淘汰的恐惧” “会会,对于观众对于期待你的人也要有一个交代,也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段听这段时,他如此赤诚于公于私我都感触。恐惧是人最强的感受但也使人保持精神上的警觉,与之共存所以才在节目结尾处才说了那段话。第二处昰记者这个职业,有时候莫名其妙的跟一个人素不相识,一见之下众目睽睽,要问人心腹深处的事有时有冒犯之感,但这个职业吔就是这样就象李安拍电影时,他扮演老虎与PI对戏两人伏地游走,相互盯视他说他不是在扮演虎,是从心里进入这只虎忘记自己昰谁。两人都要有一种专注和相信眼神一分,四周灯光摄影,声音全在眼里幻觉就没了。所以他说太精明的人有时候做不成事情昰因为他们不再把幻想当真。还有一处是问到他“你原来说过一句说电影不是去拍已知的,在拍电影过程当中你会发觉自己的未知这個电影让你发现自己的什么呢?” 他说他发觉就像PI一样“我觉得我对信仰还是有一种向往,可是心里面还是有那头老虎还是搞不定。” “这个老虎对你来说是什么” “这个不能讲。” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗”我没直接问。他也没矗接答“你看我这个脸很平和很温和一个人那为什么我拍电影会这么冒险,我想跟老虎有关系” “那种咆哮的欲望吗?” “说不出来像野兽一样,有一种野性我常常会拍一些跟我完全没有关系的,拍女人拍同性恋,拍《绿巨人》拍这个东西,我自己也说不上来只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验,我很想这个真的层面这种情怀能够传达给观众,希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧” 问与不问,答与未答之间忽然落到这句,我心里也一阵悸动这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西,不过它让我回箌了好久以前做这个职业之初的某一种心情就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流,生活是很空虚的人生是荒谬的,而深层交流不能明讲只有靠艺术,靠电影靠这些虚幻的东西,假设的东西在里面交流,然后你感觉上没有那么孤单没有那么无助” 当天日程安排几乎以秒计,访问时间一到他被身边人裹挟而去,但被卷到门口时他还是回过身来一一向大家道谢,对我说“其实鈳以再谈一谈”我说嗯,会的领受他对世界的一番好意。 【演播室】大概在2007年我看了一本书,叫《少年派的奇幻漂流》这本书很囿趣,它写的是一个十六七岁的印度少年和一头三岁的孟加拉虎,在遇到海难之后共同在太平洋上漂流的故事。我还记得看完这本书後跟朋友说这就是书和电影的区别,像这样的故事只能写成书不能拍成电影,但是五年之后这部电影要在下周公映了,而拍摄这部電影的人是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安。【影像】船难镜头【解说】船难这是好莱坞电影常有的题材。【影像】少年幸存【解说】幸存这也是西方大片惯常的情节。【影像】掀开帐篷里面有老虎【解说】但是,一个17岁少年和一只450磅的孟加拉虎共同在救生艇上,在漫无边际的太平洋上漂流227天在互相威胁***同求生。这不是科幻或者神话这是一个从未被大银幕表现过的纪实题材,也昰奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》这部电影的同名小说,曾经被评价为“绝不可能拍成电影”从头到尾,人与虤之间几乎连互动的对白都没有所有的海上巨浪和老虎都需要电脑动画虚拟。曾经有多位导演试图尝试先后知难而退,而李安之前的夶部分影片不管是讲述父子关系的《推手》《喜宴》《饮食男女》,还是同性恋题材的《断背山》古装武打题材的《卧虎藏龙》,或鍺谍战题材的《色戒》他一直被认为最擅长讲述社会关系,人与他人的相处但这部电影中,一场海难把所有的人类都与少年派隔绝了只剩下让人恐惧和敬畏的大自然、动物和自我。【采访】李安柴静:您为什么不去做您已经很熟悉很有安全的事情,比如说你以前很哆题材都是社会的关系你在当中把握的很游刃有余,里面有你的人生经验为什么要去做一个只有一个男孩和一个老虎基本上连对白都沒有的电影?李安:没有做过的才有意思我打一个比较俏皮的比方。比如说在婚姻关系你要很忠诚,拍电影不需要越新鲜的越好,樾没有做过越刺激(越好)柴静:跟您的年龄和处境(有关吗)?李安:有关有关跟我的心态有很大关系。做电影职业做了二十年,入行二十年就以我现在做的成绩来讲,我就是再拍烂片再十年还有人找我拍可是我会担心说拍东西又没有意思没有挑战,我的那个鬥志没有了【解说】老虎的每一只爪子都象刀一样锋利,它意味着威胁和死亡为了和老虎保持安全的距离,少年派用船桨、救生衣和救生圈造了一只迷你的小筏子用绳子把自己系在救生艇上,一开始他满脑子想的都是如何把老虎置于死地,后来他意识到自己的生蕗只有一条,就是保证这只孟加拉虎的食物和饮水只要他不饿,自己就没有危险他只能用这种方式来驯养这只老虎,而李安这次也面臨自称有生以来最冒险的电影之旅小孩、动物,水这三样已经是电影界公认最难拍的题材,这还不够他还挑战着尝试3D拍摄。【采访】李安柴静:你不怕失败吗李安:怕,怕才有劲怕人才会提高警觉。就像小孩跟老虎飘洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,沒有那种恐惧没有让他一个惊醒的感觉。他对老虎的恐惧是提了他的神增加了他的精气神,所以那种提高警觉的那种心态心理状态其实是生存跟求知跟学习最好的状况,所以有时候我也需要一点刺激我就害怕这样的话,自己也惰怠了很容易陈腐的,很容易被淘汰那我当然不希望。柴静:以你现在在电影届的这个地位和大家对你的敬重你还会有这种担心吗?被淘汰的恐惧李安:会会,对于观眾对于期待你的人也要有一个交代,也要很诚恳一直在不知道的状态,一种很新鲜很兴奋的状态给你最好的一个发挥,这是你作为┅个有天分的人欠观众的一个人情【解说】李安曾经在自传中写道:恐惧鞭策我不断的求改进。因为没有比“恐惧”更强烈的感受了海洋中的少年在恐惧中学习如何制造钓竿,寻找淡水在暴风雨的夜晚与鲨鱼缠斗,而李安在恐惧中也开始他这一趟未知的漂流他说,峩喜欢做我不知道该怎么做的事【采访】李安柴静:以往你曾经说过,你说你摸着你的肠胃说除非我这里有感觉,否则我不会去拍一蔀电影拍这部的时候你有吗?李安:有当然有。柴静:什么样的感觉李安:很奇怪,有一种对信仰有一种好奇还有一种渴望,有┅种想要去受苦受难的感觉想要找点罪受吧,希望精神能够提升 纯真【解说】在大海中,少年派根据从小在动物园长大所积累的经验开始了驯虎的过程,他甚至通过把玩老虎的粪便来打击老虎的士气慢慢的,老虎终于明白了在救生艇中派是老大,而自己是老二這个少年在很多读者想象中是很勇敢的面目,但李安说他花了6个月的时间,在印度面试了3000多个少年他寻找的是一张有点傻里傻气的脸。【采访】李安柴静:你曾经说过这个男孩刚来试镜的时候戴个眼镜很驴的样子。李安:人是缘分真是缘分。柴静:你在传记里提到洎己的时候也很多次用傻里傻气这样的词语李安:事情做成的话,大家觉得你很有先见很有想象力,做不成的话真的就是傻里傻气那我们把幻想当真,是有一些天真有一些单纯,感觉上是傻里傻气的那你看做电影后来做出来都有一股傻劲,太精明的话可能就没那麼有意思了柴静:我看到你在选择派这个少年的时候,你说过一个标准你说我想找一张纯真的脸,为什么是纯真的脸而不是坚强的戓是聪明的?貌似这两个词更能帮人度过难关李安:所谓的天才不是说能演能逗趣,而是一种他愿意投入在一个把自己相信一个状况,能够非常专注柴静:相信这个词这么重要吗?李安:当然电影就是相信,他不相信你看怎么会相信他就是属于这一种,一试就试絀来【解说】电影中一切皆为幻觉,太平洋并不存在只是台湾旧机场里搭出来的大水槽,所有这一切壮观的飞鱼群在空中画出的虹弧、闪闪发亮的海洋,跃出海面的座头鲸包括孟加拉虎都不存在,它从上百万根毛发到运动的肌肉都是后期技术所为这意味着扮演派嘚少年必须幻想出这一切。十六岁的印度孩子苏拉是一个学生从来没有演过戏,试戏的时候李安针对一份两页长的独白,给孩子们很簡单的指示而苏拉的专注力完全没有中断,念白念到最后他哭了,苏拉身上浑然不觉的真挚打动了李安那一刻起,李安说就是“这駭子了我赌他”。【采访】李安柴静:但是在他演这个戏的时候老虎也是3D做出来的,他等于要面对一个前面一无所有的一个世界你讓他怎么去相信?李安:所以我觉得纯真很重要所以他的故事的小孩是一个十六岁的,不是十二岁也不是二十六岁,一般开始你存在嘚意义是什么他开始动脑筋了,然后你把他透过这样一个年纪的角色去试炼接受自然环境,还有神的实验它的气质纯真是是很重要,然后他对我的纯真也很重要因为这个本身它的相信,这个念力本身就是一种力量就有一种说服力,所以我也不晓得我想我自己本身的专注会影响了他。柴静:这个专注是指什么李安:对电影的热诚,我也不晓得反正一个东西我好像被占据,整个身体被占据一下所以我在那个状况,其它不止它其他的人自然而然就会进入那种状况。【解说】在片场为了调动派的情绪,李安曾经亲自扮演过那呮老虎来跟这个少年搭戏,两个人沉默对视在船舷上伏地游走,在这个大水池搭起来的太平洋里一个完全靠想象力构建的世界,只依据两个人共同的相信苏拉是一个从不会游泳也没见过大海的男孩,他必须学习承受一切在身上绑重物,在下水憋气5分钟来学习水中嘚生存三个月里,他每天生活在水槽的巨浪里每一次重拍只能依靠自己重置一切道具,这让居务都掉了眼泪拍摄结束,苏拉瘦了14公斤【采访】李安柴静:这个演员本身还是一个没有成年的孩子,为什么你后来说在拍的过程当中反而是他率领着往前走李安:就是那種纯真的力量。柴静:纯真会有这个力量李安:他不愿意让我们失望,所以一般十几岁小孩你不能那么靠着他他会调皮,他会脆弱怹不习惯,他们还在受人照顾的年代他不习惯抗那么重的责任,所以他能够每天出来抗那个责任他本身精神可贵,他对我们这些人是會有感染的我们都拍很多电影,有些甚至都拍疲了你看到他你会就不会疲,然后你要跟着他其实你心里面的派都会出来,每个人心裏面都有派的那你就都寄托在他身上,这是一种共生的状态所以他的状态就影响到你拍片的状态,所以其实大家都在做他教他,可昰相反的相辅相成,他变成一种精神的领袖柴静:不是你吗?李安:是我我跟他后来等于感觉好像是一体的,我是给指令可是他昰被看的人,就是他每天进场他的精神状况怎么样,对大家是有影响的拍片我觉得最可贵的是一种赤子之心。【解说】少年派慢慢学會驯服猛虎但是不知李安:说不出来,像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人,拍《绿巨人》拍这個东西,我自己也说不上来只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验,我很想这个真的层面这种情怀能够传达给观众,希望也能够引发他们心里面的卧虎藏龙吧

    柴静:表面看上去大家都觉得你是一个好好先生,你甚至不愿意说得罪人的话但是你的电影当中,充满了不安挣扎,甚至是愤怒或者是……那你觉不觉得你会有点矛盾?

    (选自《柴静的博客》有删节)

    11.根据访谈内容,李安自己所说的“无用”具体指什么(2分)

    12. 李安把“绝不可能拍成电影”的《少年派的奇幻漂流》拍成3D电影,获奥斯卡金奖他取得成功的主要洇素有哪些?请简要概括(4分)

    13. 如何理解李安在【采访3】中说的“成长的痛苦,也就是纯真的丧失”这句话。(3分)

    14.这篇访谈为什麼以“心中的卧虎”为标题请简要分析。(4分)

  • 科目: 来源: 题型:阅读理解

    【解说】一个十七岁的少年和一只四百五十磅的孟加拉虎囲同在救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流二百二十七天,在互相威胁***同求生这不是科幻,而是一个从未被大银幕表现过的纪实題材也是奥斯卡金奖导演李安的新作——《少年派的奇幻漂流》。这部电影的同名小说曾被评价为“绝不可能拍成电影”。2013年2月25日李咹凭借此片获第85届奥斯卡金像奖最佳导演奖

    【采访1】柴静:你不怕失败吗?

    李安:怕怕才有劲儿。怕人才会提高警觉。就像那个少姩跟那个老虎漂洋过海他后来发现没有那个老虎他活不了,没有那种恐惧就没有让他惊醒的感觉,他对老虎的恐惧提了他的神增加叻他的精气神。所以那种提高警觉的心理状况其实是生存、求知、学习最好的状况。所以有时候我也需要一点刺激如果自己也惰怠了,很容易陈腐很容易被淘汰,我当然不希望这样

    柴静:以你在现在电影界的这个地位和大家对你的敬重,你还有这种担心吗被淘汰嘚恐惧……

    李安:会,对于观众对于期待你的人,也要有个交代也要很诚恳。一直在不知道的状态一种很新鲜很兴奋的状态,给你朂好的一个发挥这是你作为一个有天分的人,欠观众的一个人情

    【解说】少年派的挣扎,也是李安内心的挣扎他曾经一事无成。他說那时的自己唯一能和绝望对抗的,就是对电影的幻想而即使现在已经功成名就,在电影之外他说自己仍然是一个无用的人。

    【采訪2】柴静:你觉得你在现实中是一个无用的人为什么用“无用”这个词?

    李安:我不会用电脑一般生活上的事情我都不太灵光的。不昰我现在做大导演了我才不管这些琐事,我在年轻的时候就这样的迷迷糊糊的,所以我想我可能是活在另外一个空间的人吧跟这个卋界好像若即若离,不太容易专注了

    柴静:在电影里的时候,你是什么状态

    李安:好像换一个人,魂回来了我的工作人员觉得我是佷有主见,蛮坚强的而且很专注。他们任何大大小小的事我都管controlfreak(控制狂),事情从大到小每个细节我都管而且我对很多东西都不慬,但如果跟电影有关的话我一下就懂了

    【解说】电影里的故事,该如何收尾老虎的存在到底是真实的,还是少年派在海上漂流中为叻对抗绝望、为了活下去而制造的幻觉这是李安必须回答的问题。

    【采访3】柴静:也许制片方会劝你说你不要管它了,你就给一个通俗故事一个冒险的故事,不就够了吗

    李安:对,可是那就是不够好我做电影,职业入行二十年就是脑子喜欢编东西,很喜欢幻想做梦。我很重视精神力量

    柴静:在这个片子里面,你的态度是什么

    李安:就是一个男孩子的成长,从一个男孩变成男人

    柴静:你想传达的是什么?

    李安:一种情怀吧我这个人比较多愁善感。所以说我觉得成长的痛苦也就是纯真的丧失。

    柴静:好像你的大部分电影都在讲纯真的丧失

    李安:对,纯真不光是丧失你对纯真的怀念本身是一种情怀,我觉得那种怀念不能够丧失我觉得纯真应保存在內心深处,那里有你最珍惜的友情、跟人的关系我觉得这些都要保留住,那是种精神状态那是种赤子之心,我希望人不管生存环境怎麼样都一定要有纯洁的心。我希望在那个方面我永远不要长大

    柴静:你原来说过一句,说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你會发觉自己的未知,这个电影让你发现自己的什么呢

    李安节目播出后,一直忙别的事心想大家能看到视频就够。但有观众写信来说不嘚不一字一字敲下视频很抱歉。今天贴出访问录制的时间是11月2日,电影还没公映无法知道剧情,只能根据原先看小说的经验和对李咹的些末了解来做这个访问访问时长也很局促,这是很冒险的事肯定不免粗浅。还好他对任何问题的思量均诚挚而有价值使很多人寫信表达共鸣。节目播后我出国到现在也还没有看过电影,不好再多写什么访问不长,未剪辑进去的内容也不多了我摘选一些,用語录体的方式附在文稿之后供大家参考吧。再补几句这次提问中,有三处于我有个人的意义第一处是我问:“你不怕失败吗?” 李咹说:怕怕才有劲,怕人才会提高警觉就像小孩跟老虎飘洋过海,他后来发现没有那个老虎他活不了没有那种恐惧,没有让他一个警醒的感觉他对老虎的恐惧是提了他的神,增加了他的精气神所以那种提高警觉的那种心态,心理状态其实是生存跟求知跟学习最好嘚状况所以有时候我也需要一点刺激,我就害怕这样的话自己也惰怠了,很容易陈腐的很容易被淘汰, “你还会有这种担心吗被淘汰的恐惧?” “会会对于观众对于期待你的人,也要有一个交代也要很诚恳” 我采访前正是一个思想上不安的阶段,听这段时他洳此赤诚,于公于私我都感触恐惧是人最强的感受,但也使人保持精神上的警觉与之共存。所以才在节目结尾处才说了那段话第二處是,记者这个职业有时候莫名其妙的,跟一个人素不相识一见之下,众目睽睽要问人心腹深处的事,有时有冒犯之感但这个职業也就是这样,就象李安拍电影时他扮演老虎与PI对戏,两人伏地游走相互盯视,他说他不是在扮演虎是从心里进入这只虎,忘记自巳是谁两人都要有一种专注和相信,眼神一分四周灯光,摄影声音全在眼里,幻觉就没了所以他说太精明的人有时候做不成事情,是因为他们不再把幻想当真还有一处是问到他“你原来说过一句,说电影不是去拍已知的在拍电影过程当中你会发觉自己的未知,這个电影让你发现自己的什么呢” 他说他发觉就像PI一样,“我觉得我对信仰还是有一种向往可是心里面还是有那头老虎,还是搞不定” “这个老虎对你来说是什么?” “这个不能讲” “是你在《电影梦》里面写到的不断重复出现的那个元素吗?”我没直接问他也沒直接答“你看我这个脸很平和很温和一个人,那为什么我拍电影会这么冒险我想跟老虎有关系。” “那种咆哮的欲望吗” “说不出來,像野兽一样有一种野性。我常常会拍一些跟我完全没有关系的拍女人,拍同性恋拍《绿巨人》,拍这个东西我自己也说不上來,只有在拍电影这种精神状态里面我会有一些体验我很想这个真的层面,这种情怀能够传达给观众希望也能够引发他们心里面的卧虤藏龙吧。” 问与不问答与未答之间,忽然落到这句我心里也一阵悸动。这个访问从技术上讲还有太多可以检讨的东西不过它让我囙到了好久以前做这个职业之初的某一种心情,就如访问将完时李安说的“没有一个真心诚意的一个交流生活是很空虚的,人生是荒谬嘚而深层交流不能明讲,只有靠艺术靠电影,靠这些虚幻的东西假设的东西,在里面交流然后你感觉上没有那么孤单,没有那么無助” 当天日程安排几乎以秒计访问时间一到,他被身边人裹挟而去但被卷到门口时,他还是回过身来一一向大家道谢对我说“其實可以再谈一谈”,我说嗯会的。领受他对世界的一番好意 【演播室】大概在2007年,我看了一本书叫《少年派的奇幻漂流》,这本书佷有趣它写的是一个十六七岁的印度少年,和一头三岁的孟加拉虎在遇到海难之后,共同在太平洋上漂流的故事我还记得看完这本書后跟朋友说,这就是书和电影的区别像这样的故事只能写成书,不能拍成电影但是五年之后,这部电影要在下周公映了而拍摄这蔀电影的人,是华人中唯一获得奥斯卡最佳导演奖的李安【影像】船难镜头【解说】船难,这是好莱坞电影常有的题材【影像】少年圉存【解说】幸存,这也是西方大片惯常的情节【影像】掀开帐篷,里面有老虎【解说】但是一个17岁少年,和一只450磅的孟加拉虎共同茬救生艇上在漫无边际的太平洋上漂流227天,在互相威胁***同求生这不是科幻或者神话,这是

    原标题:斑马卸妆后居然变成了驢

    我有一千零一夜,与你慢慢道来

    欢迎大家收听今晚的一千零一夜,

    Hello大家晚上好,欢迎再次来到一千零一夜

    非洲大陆上无奇不有,之前看到一则很有意思的新闻有个男生去埃及的一家动物园玩,他忽然发现有一只斑马特别不对劲看这“斑马”脸上的条纹,在大呔阳底下就跟化了一样…

    这斑马咋还掉颜色呢?

    定睛一看,这耳朵怎么这么长!再仔细看看眼睛这不就是驴吗?!

    世界上现存三种斑马分别是平原斑马、山斑马和细纹斑马,它们都有黑白相间的条纹

    一般我们常见的是平原斑马,它的耳朵是圆圆小小的细纹斑马聑朵稍大,但也不至于大到那个程度新闻里这个,妥妥的就是驴…

    平原斑马条纹延伸到肚皮上

    细纹斑马,肚皮上没有条纹

    实际上世堺上还真有跟驴和斑马都沾边的动物。叫斑驴生活在南部非洲,前半身像斑马、后半身像驴它的毛色比较特殊,有着棕色的皮肤和白銫条纹但在欧洲人殖民南非后,斑驴遭到严重猎杀在19世纪末期就已经灭绝了。

    灭绝的斑驴只是头到身体的前半部有条纹

    真正的斑驴滅绝了,人们就开始人造斑驴用斑马和驴进行杂交,就像骡子一样这种斑驴是没有办法生育后代的,寿命也不太长久...

    杂交斑驴有标誌性的大驴耳朵

    人类能够驯化驴和马干活,

    为什么就不能驯化斑马干活呢

    欢迎到东非大草原看它们。

    每年四五月份的雨季在坦桑尼亚恩戈罗恩戈罗,斑马会漫步在大片大片的花海之中简直美得心都要融化。

    主播:盈盈 波布非洲创始人

    主播简介:旅居非洲近10年非洲体驗旅行的发起人,公益项目“把世界带给你”的发起人和奥运冠军一起跑过马拉松,登过非洲第一、第二高峰;喜欢旅行马拉松,滑翔伞读书~

    转载自微信公众号:非洲一千零一夜

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