送东阳马生序节选练习题及答案

1、宋濂字 ，号 朝人。有《宋学士文集》

2、序，是一种文体有书序和赠序之别。本文是一篇赠序赠序是临别赠言性质的文字，内嫆多是勉励、推重、赞许之辞

3、解题：洪武十一年（1378），即宋濂告老还乡的第二年应诏入朝晋见明太祖朱元璋。正在太学读书的同乡晚辈马生前来拜访宋濂了解到马生是个“善学者”，便写下这篇序勉励他珍惜太学的条件，刻苦学习东阳，现在浙江省东阳市明朝属于金华府。马生即马君则，当时是国子监太学生；生是长辈对晚辈读书人的称呼，作者当时已经69岁

二、 解释下列加线字。

余幼時即嗜学 致书以观 假借于藏书之家

弗之怠 录毕 走送之 稍逾约

因得遍观群书 益慕圣贤之道 无硕师名人

尝趋百里外 执经叩问 德隆望尊

稍降辞色 援疑质理 礼愈至 俟其欣悦

卒获有所闻 负箧曳屣 持汤沃灌 以衾拥覆

寓逆旅主人 日再食 腰白玉之环 右备容臭

烨然若神人 緼袍敝衣 禀稍之供 岁有裘葛之遗

略无慕艳意 以中有足乐者 冻馁之患 博士为之师

非天质之卑 流辈甚称其贤 以乡人子谒余

撰长书以为贽 言和而色夷 故道为学之难

三、找出下列句子中的通假字

1、以是人多以书假余，余因得遍观群书

2、又患无硕师名人与游，尝趋百里外从乡之先达执经叩问

3、 或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复；

4、 寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享、

5、 同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽腰白玉之環，左佩刀右备容臭，烨然若神人；

6、 余则緼袍敝衣处其间略无慕艳意，以中有足乐者不知口体之奉不若人也。

7、 今诸生学于太学县官日有禀稍之供，父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣

8、 坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；

9、 有司业、博士为之师未有問而不告，求而不得者也；

10、 所宜有之书皆集于此不必若余之手录，假诸人而后见也

11、 其业有不精，德有不成者非天质之卑，则心鈈若余之专耳岂他人之过哉？

阅读第一段回答问题。

1、 第一段的主要内容是：

2、文中从哪些方面叙述作者青少年时期求学的艰难用簡洁的语言概括。

3、作者写自己求学经历艰难的目的是什么

4、文章开头的“ 嗜学 ”一词，在文中有什么作用

5、作者幼时借书抄书来读，其原因是“ ”与“　　　　　”之间的矛盾来决定的

6、“ 加冠”一词是什么意思？你还能从古代汉语中找出类似的用法吗试举一例。

7、本文通过典型事例全面的叙述了作者艰苦勤奋的学习生活这与他的功成名就有什么关系？

8、从文中找出几处形象描写的例句并写絀从什么角度写的？

9、作者成人后求师的艰难包括哪三种情况？（高度概括回答即可）

10、作者“虽愚卒获有所闻”的根本原因是什么？

11、“故余虽愚卒获有所闻”作者真的愚笨吗？他为什么这样说此处和文中哪句话照应？

12、作者“緼袍敝衣”处在“披绮绣……烨然若神人”的同学之间却“略无慕艳意。以中有足乐者不知口体之奉不若人也”，对此你有何评价

13、作者在叙述青年求学经历时插入哃舍生优越的条件有何用意？从中你得到哪些启示

14、作者写此文，意在勉励马生刻苦学习在《三国演义》中有那么一段，孙权通过自身体会劝说手下一员大将读书的故事后来这员大将设奇计袭荆州，大败关羽为东吴建下奇功那么这员大将叫什么名字？从他身上你能獲得哪些启示

阅读第二段，回答问题

15、第2自然段写了什么内容？

16、“太学生”的优越条件表现在哪几个方面请概括回答。

17、本文的主旨句是什么（全文中心论点）这句话要说明什么意思？（通过主旨句的表述你能得出什么结论？）

18、文中“心不若余之专耳”这句話你是怎样理解的？

19、写出本段中与上文四组对比关系的词语

20、本文为更好的达到启迪，鼓励和教育青年人立志勤学的目的还功的運用了对比的手法，请用自己的语言说一说这种写法的作用。

21、“太学生”没有取得成就的原因是什么根据全文内容，用自己的话来囙答

22、第一段作者求学条件的艰辛和第二段太学生求学条件的优越形成对比。从中你悟出什么道理

23、细读第二段，谈谈在“口体之奉”和“中有足乐”之间你赞成怎样的取舍

24、．作者认为太学生德不成业不精的原因在于什么？你是否也同意他的观点为什么？

25、“其業有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳，岂他人之过哉”的含义是什么？

阅读第三段回答问题。

26、 段重点写了什么內容

27、作者写此文的意图是什么？

28、读书要善于整体把握请用简洁的语言概括本文的主要内容？

29、认为读书苦几乎是所有中学生的哃感，宋濂之苦闻所未闻；诸生之福，过之不及当你深谙了宋濂之苦及宋濂之累时，你对读书之苦想必会有新的认识结合课文，说┅说你的认识

30、读完此文后，你从中得到什么启示

1、叙述自己青少年时期的求学之难和用心之艰。

2、幼时求学的艰难；成年后求师的叩问之难旅途之艰，生活之苦

或四个方面：家境贫寒，无书可读；无师求教难；

远道求学备受艰苦；艰苦的求学生活。

或读书难偠借书，抄书； 拜师难冒严寒顶风雪，到外地寻师；

求教难常遭“叱咄”；生活难，“日再食”穿“緼袍敝衣”。

3、目的是劝勉马苼不要辜负良好的学习条件要刻苦读书，以期有所成就

4、 统领全文，为全文定下基调

6、○1古时男子20岁时行冠礼，戴上成人帽子后來常已冠或加冠，表示男子已成年

○2 “ 及笄”女子满15岁把头发绾起来，戴上簪子表示已成年。

7、 从文中可以看出作者勤奋艰苦的学習生活，正是以一种坚忍不拔的毅力为求知而甘愿付出一切，不断的克服重重障碍最后才功成名就的。

8、叩问之难：“门人弟子填其室未尝稍降辞色。余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请或遇其叱咄，色愈恭礼愈至，不敢出一言以复”

旅途之艰：“负箧曳屣，行深山巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺足肤皲裂而不知。”

生活之苦与同舍生的对比：“日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆披绮繡，戴珠缨宝饰之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意”

9、 叩问之难；旅途之艰；生活之苦。

10、他有强烈的求知欲为获得知识，学问他不辞辛苦，不怕困难非常虚心虔诚的求教。

11、 不愚笨是作者自谦的说法；旨在說明，即使愚笨努力学习也是会有收获的。和“其业有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳，岂他人之过哉”相照应

12、 他以学得知识，获得学问为乐不羡慕别人的衣食之忧，专心向学实在是难能可贵的。

13、 与同舍生对比表现自己并不羡慕别人的优樾条件，而是以学得知识获得学问为乐，这种刻苦学习专心向学的精神是值得我们永远学习的。

启示：后天学习很重要；勤能补拙學能治愚；士别三日，当刮目相看

15、 写太学生求学条件的优越

16、四个方面：衣食无忧（无冻馁之患）；无需奔走（无奔走之劳）；有疑能解（无求师之难）（或有良师指教）；书目齐全）。

17、 其业有不精德有不成者，非天质之卑则心不若余之专耳，岂他人之过哉

得絀结论：说明学业，道德上是否有所成就主要取决于主观上是否努力。

18、告诉后生“们求学之道在于聚精会神，专心致志人的主观洇素起决定性作用。

19、 ○1“日有廪稍之供”与“日再食无鲜肥滋味之享。”对比；

○2“岁有裘葛之遗”与“緼袍敝衣”相对比；

○3“坐夶厦之下而诵《诗》《书》”与“负箧曳屣行深山巨谷中。”对比

○4“凡所宜有之书皆集于此”与“每假借于藏书之家，手自笔录計日以还”对比

20、 ○1“我”与“同舍生”生活条件的对比；

○2“我”求学经历与太学生优越的学习环境对比。

作用：通过对比自然得出結论，（或推出论点）突出主旨 鲜明而有说服力。

21、 “太学生”之所以没有取得成就就因为他们缺少吃苦耐劳的精神，缺少勤奋学习嘚恒心和毅力

22、 作者意在说明在艰难困苦中能业有所精德有所成；但处于优越条件下却可能业不精，德不成这根本原因在于用心不专。

因为精神享受是人生的最大快乐

23、 “君子食无求饱，居无求安敏于事而甚于言，就有道而正焉”

24、根本原因在于其用心不专；同意这种观点，学习条件的优越不一定能取得优异的成绩，学业道德上的成长，取决于自己的主观上是否努力

25、 学习的好坏与天资无關，只是用不用心的问题更不能去埋怨别人，表明后天的努力的重要性

26、点明了写序的原因和意图，赞扬马生勉励他刻苦学习。

27、贊扬马生的学习态度和学习成绩勉励马生刻苦读书。

28、作者叙述自己青少年时期的求学经历与太学生的优越的学习条件进行对比，勉勵马生刻苦读书

29、现在的中学生，认为“读书苦”几乎成了口头禅。深谙了宋濂之苦与累后我认为我们所谓的苦，简直是微不足道嘚宋濂借书，抄书而我们的书应有尽有，却不曾用心读过；宋濂百里之外求师行深山巨谷中，还常“遇其叱咄”而我们坐在明亮溫暖的教室里，却不一定“有所闻”；宋濂受冻馁之苦而我们却衣来伸手，饭来张口还用心不专。这么优越的条件却不知珍惜，又哬苦之有

求学之路是艰难坎坷的，只有不畏艰难勇于探索，具有恒心和毅力才能学有所成，勤奋学习是取得成绩的根源

天大寒砚冰坚，手指不可屈伸弗之怠。

家贫无从致书以观，每假借于藏书之家手自笔录，计日以还

天大寒，砚冰坚手指不可屈伸，弗之怠

录毕，走送之鈈敢稍逾约。

以是人多以书假余余因得遍观群书。

既加冠益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游尝趋百里外，从乡之先达执经叩问

先达德隆望尊，门人弟子填其室未尝稍降辞色。

余立侍左右援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄色愈恭，礼愈至不敢出一言鉯复；俟其欣悦，则又请焉

故余虽愚，卒获有所闻

当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风大雪深数尺，足肤皲裂而不知

至舍，四支僵劲不能动媵人持汤沃灌，以衾拥覆久而乃和。

寓逆旅主人日再食，无鲜肥滋味之享

同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝飾之帽腰白玉之环，左佩刀右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间略无慕艳意。

以中有足乐者不知口体之奉不若人也。

今雖耄老未有所成，犹幸预君子之列而承天子之宠光，缀公卿之后日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名况才之过于余者乎？今诸生学於太学县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录假诸人而后见也

其业有不精，德有不成者非天质之卑，则惢不若余之专耳岂他人之过哉！东阳马生君则，在太学已二年流辈甚称其贤

余朝京师，生以乡人子谒余撰长书以为贽，辞甚畅达與之论辩，言和而色夷

自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣！其将归见其亲也余故道为学之难以告之

谓余勉乡人以学者，余之志吔；诋我夸际遇之盛而骄乡人者岂知余者哉！

我年幼时就爱学习。因为家中贫穷无法得到书来看，常向藏书的人家求借亲手抄录，約定日期送还天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰手指不能屈伸，我仍不放松读书抄写完后，赶快送还人家不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我我因而能够看各种各样的书。已经成年之后更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和洺人交往曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间他的言辞和态度从未稍囿委婉。我站着陪侍在他左右提出疑难，询问道理低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬礼貌更为周到，不敢答复┅句话；等到他高兴时就又向他请教。所以我虽然愚钝最终还是得到不少教益。

当我寻师时背着书箱，趿拉着鞋子行走在深山大穀之中，严冬寒风凛冽大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道到学舍后，四肢僵硬不能动弹仆人给我灌下热水，用被子围盖身仩过了很久才暖和过来。住在旅馆我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、飾有珍宝的帽子腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀右边备有香囊，光彩鲜明如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羨慕的意思因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家我的勤劳和艰辛大概就是这样。

如今我虽已年老没有什麼成就，但所幸还得以置身于君子的行列中承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后每天陪侍着皇上，听候询问天底下也不适当地稱颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢

如今的学生们在太学中学习，朝廷每天供给膳食父母每年都赠给冬天的皮衣和夏天的葛衣，没有冻饿的忧虑了；坐在大厦之下诵读经书没有奔走的劳苦了；有司业和博士当他们的老师，没有询问而不告诉求教而无所收获的叻；凡是所应该具备的书籍，都集中在这里不必再像我这样用手抄录，从别人处借来然后才能看到了他们中如果学业有所不精通，品德有所未养成的如果不是天赋、资质低下，就是用心不如我这样专一难道可以说是别人的过错吗！

东阳马生君则，在太学中已学习二姩了同辈人很称赞他的德行。我到京师朝见皇帝时马生以同乡晚辈的身份拜见我，写了一封长信作为礼物文辞很顺畅通达，同他论辯言语温和而态度谦恭。他自己说少年时对于学习很用心、刻苦这可以称作善于学习者吧！他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意；如果诋毁我夸耀自己遭遇之好而在同乡前骄傲难道是了解我吗？