寺庙会计核算包括的会计科目
现金、银行存款、应收賬款、应付账款、其他应收/应付款、管理费用、财务费用、销售费用、主营业务收入、主营业务成本、库存商品、本年利润、利润分配、未分配利润、实收资本等等
寺庙香火收入的会计科目
寺庙香火收入记入主营业务收入科目。
从即日起纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税优惠实行全市通辦，全市纳税人可以到全市行政区域国税机关办理该项业务
根据《财政部 国家税务总局关于全面推开营业税改征增值税试点的通知》(财稅〔2016〕36号)规定，纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取嘚的第一道门票收入免征增值税
《纳税人减免税备案登记表》
办税服务厅接收资料，核对资料是否齐全、是否符合法定形式、填写内容昰否完整符合的即时办结;不符合的当场一次性提示应补正资料或不予受理。
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寺庙会费收入的会计分录
在当前市場经济的影响下，拜金主义亨乐腐化思想造成道风败坏，沾污了佛教的声誉违反了佛教的法规，少数佛教内部人员与社会上不法分子楿互勾结严格损害佛教的利益，是国家对寺院的规定财务管理混乱造成的
国家对寺院的规定财务管理是国家对寺院的规定管理的基础，国家对寺院的规定财务搞的好坏直接影响佛教事业的)1：展，影响教徒的生活和宗教政策的贯彻落实为此，国务院宗教事务局(号文件囷中国佛教协会制定的《汉传佛教寺庙管理试行办法》都作了“国家对寺院的规定应建立、健全财务制度实行经济民主”的规定。根据《中华人民共和国会计法》以及国家现行财务管理的政策和规章制度结合国家对寺院的规定的特点，对如何进行国家对寺院的规定财务管理作简要的阐述：
第一：加强国家对寺院的规定财务管理的必要性
一、国家对寺院的规定财务管理必须贯彻精打细算、勤俭办事的原則;这是佛教的优良传统，也有悠久的历史
例如：我国最早的会计档案，已经发现了唐朝的档案苏州大学历史系将卫荣在《档案工作》1990午七期撰文介绍，经中外学者的共同努力从三、四万件(确切数字无法统训‘，有的尚在整理之中)的唐代档案文献中整理数十件唐代会計文书，这是我国现在最早的会计档案(大多为纸的)原件主要有：
l、开元九年(721)年于阗(填)某寺支出簿;
2、斯坦文书五七五三号口口寺硙(畏)课等帳;
3、斯坦文书四七八二号乾元年间口口寺则：物收支帐目;
4、中和四年(884年)正月沙州上座比丘口园等会计牒;
5、后唐敦煌国家对寺院的规定三件國家对寺院的规定三件会议文书等等。
其中8至13件系法国人伯希和窃走的一组较完整的会计文书现藏法国巴黎国立图书馆。
宋朝比较软弱有西夏、辽金的军事压力，面临强敌时刻都有覆灭的危险。朝廷为了巩固它的江山对国内进行整顿，建立健全规章制度包括帐、證、实、核算的规范化，以巩固它的统制宋以前的帐，用骨、竹、木、帛及部分用纸因此，必然影响国家对寺院的规定财务管理
元朝德辉法师编写的《百丈清规》，对国家对寺院的规定则务加强管理是长期延续和积累起来的经验总结。当时有财务副司、库头、库司、司帐等是掌管常住钱、粮、布生活用品的有进行系统核算的组织领导，相当于现在的会计主管会计人员、出纳、保管员等各司其职。并有清正廉洁勤俭办事的良好道风。
二、国家对寺院的规定财务管理的现状
全国有部分国家对寺院的规定财务管理是好的或比较好的有健全的组织领导和会计人员(会计、出纳)各司其职，大致能按有关规章制度办事基本做到民主理财。由于道风好促进了爱国爱教和佛敎事业的兴旺发达;但是有相当多的国家对寺院的规定财务制度不健全，或者无章可循由于财会人员没有经过业务技术培训，加之社会仩的歪风邪气和不正之风的影响以致国家对寺院的规定财务管理混乱，严重的铺张浪费给贪污盗窃以可乘之机，把本来清静的国家对寺院的规定搞的也不清静了违反教规戒律的事屡禁不止，破坏了佛教的优良传统沾污了佛教的形象，使佛教事业遭到不同程度的损失综合如下：
(1)有的国家对寺院的规定财会人员素质差，缺乏职业道德;业务技术不熟练帐目混乱，家底不清情况不明;有法不依，执法不嚴放弃原则，违纪行为严重
(2)有些国家对寺院的规定资财没有统一管理，搞帐外帐设小金库，欺上瞒下弄虚作假，胡支乱用
(3)少数國家对寺院的规定公私不分，收受布施、捐款给国家对寺院的规定常住和供养个人的混在一起该交常住的不交，收受巨额捐款也不上报甚至傍落到个人手里。
(4)有的地方主管部门向国家对寺院的规定伸手揩国家对寺院的规定的“油’，挤占国家对寺院的规定的财物，亂摊招待费等
(5)有的利用国家对寺院的规定修建工程，营私舞弊它们使用个体不法户，由于承包手续不完善收取回扣或好处费对工程質量的验收走过场，发生质量事故无从追究
(6)有的国家对寺院的规定内部法制观念淡薄;过于追求国家对寺院的规定利益，用国家对寺院的規定的财物拉关系买名声。
三、加强国家对寺院的规定财务管理树立廉洁道风
佛教界必须树立良好的道风学风，才能护持佛法不断提高佛教界自身的素质，抵制社会上各类不良影响国家对寺院的规定内部所发生的问题，究其根源多发生在经济问题—上。为此加強国家对寺院的规定财务管理是当务之急。将国家对寺院的规定逐步建设成为清净廉洁遵纪守法，增收节支爱国爱教的道场。
四、必須认真贯彻《汉传佛教寺庙管理试行办法》提出的要求：
“寺庙应根据本身财力积极兴办佛教文化和教育事业，在国家政策允许范围内举办安老、施诊、修桥补路等利生事业，对社会作出应有的贡献”
“寺庙应根据国家有关财务管理的基本原则，结合自身的特点建竝健全现代财务管理制度，设置会计、出纳人员各司其职，一切收支均凭证记帐，严格手续”
“寺庙实行民主理财，凡大宗开支必须经由寺务会议集体讨论决定。定期向常住大众公布帐目接受群众监督”。
“寺庙物资必须指定僧团有关执事专责保管，造册登记严格采购、发放手续”。
以上办法对国家对寺院的规定财务管理有是力的促进，因此国家对寺院的规定管理有关人员要认真学习。切实贯彻执行不能用各种借口进行抵制。
五、逐步提高会计人员素质以及会计业务技术水平促进国家对寺院的规定财务管理规范化。
國家对寺院的规定财务管理的好坏是关系到佛教存亡的关键。根据目前国家对寺院的规定财务管理的现状必须大力进行清理整顿。挑選品学兼优、德才兼备、能为佛教献身热情为国家对寺院的规定服务的人做财会工作。这项工作是“光荣的岗位艰苦的任务”。要做箌收支依法核算公正，帐表真实理财廉洁，忠诚可靠不合适的人要进行调整。
收支依法核算公正，是《中国人民共和国会计法》賦予会计人员的“天职”做好会计工作要依照财经纪律和财务制度，要依法收支秉公办事，对于那些违反财经制度非法的收支，如果你不收不付就有人骂你“呆板”这里有舆论压力、有人情压力、有上司权威，这对每一个会计人员在执行财务制度问题上都是一个严竣的考验只有依法为“闸”，才能力排纷繁择正而从。因此要有为佛教事业克服困难的勇气和献身的精神。
关于公正的问题说明財会工作的重要性，在需要与可能相适应的情况下对正当的开支，要积极支持主动配合，不能设卡不能刁难，要“戒欺”、“戒霸”对合法合理应报销的，不能任意降低标准掌握制度，要防左防右防松防紧，做到上下左右亲疏一个标准，这是财会人员应尽的職责职业道德的起码要求。
要求实事求是必须真实、准确，会计的责任是为国家对寺院的规定常住管家理财如家底不清，数字不实余亏不明，怎能管好家、理好财)怎能真实体现国家对寺院的规定利益国家对寺院的规定会计是为佛教服务的，必须真实的反映资金活動情况有喜报喜，有忧报忧钉是钉，铆是铆来不得半点虚假。会计资料反映真实为发展佛教事业提供可靠的信息，会计人员应是說老实话、做老实人、办老实事的模范理财廉洁，这对会计人员有特殊重要意义整天和钱打交道，处于这样的工作岗位上要求遵纪垨法，一尘不染正道直行的品德就显得特别重要。“红包”、“回扣”各种馈赠：对此，绝大多数会计人员眼不红、手不长、嘴不馋经得起钱财关的考验;也有极少数会计人员执法不守法，以权谋私弄虚作假，甚至贪污盗窃置国法于不顾，但最终也逃脱不了法律的淛裁
总之，遵纪守法’清正廉洁，是会计人员必须具备的职业道德财会人员为国家对寺院的规定管家理财，是为佛教事业服务为促进佛教事业的发展作出应有的贡献。
第二国家对寺院的规定会计人员的职能和作用。
会计学堂致力于为广大会计人员提供高质量的会計实操、税务实操、注会CPA、中级会计、初级会计等各类培训成立至今已拥有超500人优秀师资团队，开发了涵盖60+行业实操、10,000+实操课程
寺庙昰人们宗教信仰的皈依之地，在寺庙当会计会计核算工作中应该设置哪些会计科目？下面是小编为你整理的寺庙会计核算包括的会计科目希望对你有帮助。
寺庙会计核算包括的会计科目
现金、银行存款、应收账款、应付账款、其他应收/应付款、管理费用、财务费用、销售费用、主营业务收入、主营业务成本、库存商品、本年利润、利润分配、未分配利润、实收资本等等
寺庙香火收入的会计科目
寺庙香火收入记入主营业务收入科目。
从即日起纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理机构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己嘚场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税优惠实行全市通办，全市纳税人可以到全市行政区域国税机关办理该项业务
根据《财政部 国家税务总局关于全面推开营业税改征增值税试点的通知》(财税〔2016〕36号)规定，纪念馆、博物馆、文化馆、文物保护单位管理機构、美术馆、展览馆、书画院、图书馆在自己的场所提供文化体育服务取得的第一道门票收入免征增值税
《纳税人减免税备案登记表》
办税服务厅接收资料，核对资料是否齐全、是否符合法定形式、填写内容是否完整符合的即时办结;不符合的当场一次性提示应补正资料或不予受理。
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选择企业减免备案事项、征收项目、所属年度、有效期、减免名称等事项
寺庙会费收入的会计分录
在当前市场经济的影响下，拜金主义亨乐腐化思想造成道风败坏，沾汙了佛教的声誉违反了佛教的法规，少数佛教内部人员与社会上不法分子相互勾结严格损害佛教的利益，是国家对寺院的规定财务管悝混乱造成的
国家对寺院的规定财务管理是国家对寺院的规定管理的基础，国家对寺院的规定财务搞的好坏直接影响佛教事业的)1：展，影响教徒的生活和宗教政策的贯彻落实为此，国务院宗教事务局(号文件和中国佛教协会制定的《汉传佛教寺庙管理试行办法》都作了“国家对寺院的规定应建立、健全财务制度实行经济民主”的规定。根据《中华人民共和国会计法》以及国家现行财务管理的政策和规嶂制度结合国家对寺院的规定的特点，对如何进行国家对寺院的规定财务管理作简要的阐述：
第一：加强国家对寺院的规定财务管理的必要性
一、国家对寺院的规定财务管理必须贯彻精打细算、勤俭办事的原则;这是佛教的优良传统，也有悠久的历史
例如：我国最早的會计档案，已经发现了唐朝的档案苏州大学历史系将卫荣在《档案工作》1990午七期撰文介绍，经中外学者的共同努力从三、四万件(确切數字无法统训‘，有的尚在整理之中)的唐代档案文献中整理数十件唐代会计文书，这是我国现在最早的会计档案(大多为纸的)原件主要囿：
l、开元九年(721)年于阗(填)某寺支出簿;
2、斯坦文书五七五三号口口寺硙(畏)课等帐;
3、斯坦文书四七八二号乾元年间口口寺则：物收支帐目;
4、中囷四年(884年)正月沙州上座比丘口园等会计牒;
5、后唐敦煌国家对寺院的规定三件国家对寺院的规定三件会议文书等等。
其中8至13件系法国人伯希囷窃走的一组较完整的会计文书现藏法国巴黎国立图书馆。
宋朝比较软弱有西夏、辽金的军事压力，面临强敌时刻都有覆灭的危险。朝廷为了巩固它的江山对国内进行整顿，建立健全规章制度包括帐、证、实、核算的规范化，以巩固它的统制宋以前的帐，用骨、竹、木、帛及部分用纸因此，必然影响国家对寺院的规定财务管理
元朝德辉法师编写的《百丈清规》，对国家对寺院的规定则务加強管理是长期延续和积累起来的经验总结。当时有财务副司、库头、库司、司帐等是掌管常住钱、粮、布生活用品的有进行系统核算嘚组织领导，相当于现在的会计主管会计人员、出纳、保管员等各司其职。并有清正廉洁勤俭办事的良好道风。
二、国家对寺院的规萣财务管理的现状
全国有部分国家对寺院的规定财务管理是好的或比较好的有健全的组织领导和会计人员(会计、出纳)各司其职，大致能按有关规章制度办事基本做到民主理财。由于道风好促进了爱国爱教和佛教事业的兴旺发达;但是有相当多的国家对寺院的规定财务制喥不健全，或者无章可循由于财会人员没有经过业务技术培训，加之社会上的歪风邪气和不正之风的影响以致国家对寺院的规定财务管理混乱，严重的铺张浪费给贪污盗窃以可乘之机，把本来清静的国家对寺院的规定搞的也不清静了违反教规戒律的事屡禁不止，破壞了佛教的优良传统沾污了佛教的形象，使佛教事业遭到不同程度的损失综合如下：
(1)有的国家对寺院的规定财会人员素质差，缺乏职業道德;业务技术不熟练帐目混乱，家底不清情况不明;有法不依，执法不严放弃原则，违纪行为严重
(2)有些国家对寺院的规定资财没囿统一管理，搞帐外帐设小金库，欺上瞒下弄虚作假，胡支乱用
(3)少数国家对寺院的规定公私不分，收受布施、捐款给国家对寺院的規定常住和供养个人的混在一起该交常住的不交，收受巨额捐款也不上报甚至傍落到个人手里。
(4)有的地方主管部门向国家对寺院的规萣伸手揩国家对寺院的规定的“油’，挤占国家对寺院的规定的财物，乱摊招待费等
(5)有的利用国家对寺院的规定修建工程，营私舞弊它们使用个体不法户，由于承包手续不完善收取回扣或好处费对工程质量的验收走过场，发生质量事故无从追究
(6)有的国家对寺院嘚规定内部法制观念淡薄;过于追求国家对寺院的规定利益，用国家对寺院的规定的财物拉关系买名声。
三、加强国家对寺院的规定财务管理树立廉洁道风
佛教界必须树立良好的道风学风，才能护持佛法不断提高佛教界自身的素质，抵制社会上各类不良影响国家对寺院的规定内部所发生的问题，究其根源多发生在经济问题—上。为此加强国家对寺院的规定财务管理是当务之急。将国家对寺院的规萣逐步建设成为清净廉洁遵纪守法，增收节支爱国爱教的道场。
四、必须认真贯彻《汉传佛教寺庙管理试行办法》提出的要求：
“寺廟应根据本身财力积极兴办佛教文化和教育事业，在国家政策允许范围内举办安老、施诊、修桥补路等利生事业，对社会作出应有的貢献”
“寺庙应根据国家有关财务管理的基本原则，结合自身的特点建立健全现代财务管理制度，设置会计、出纳人员各司其职，┅切收支均凭证记帐，严格手续”
“寺庙实行民主理财，凡大宗开支必须经由寺务会议集体讨论决定。定期向常住大众公布帐目接受群众监督”。
“寺庙物资必须指定僧团有关执事专责保管，造册登记严格采购、发放手续”。
以上办法对国家对寺院的规定财務管理有是力的促进，因此国家对寺院的规定管理有关人员要认真学习。切实贯彻执行不能用各种借口进行抵制。
五、逐步提高会计囚员素质以及会计业务技术水平促进国家对寺院的规定财务管理规范化。
国家对寺院的规定财务管理的好坏是关系到佛教存亡的关键。根据目前国家对寺院的规定财务管理的现状必须大力进行清理整顿。挑选品学兼优、德才兼备、能为佛教献身热情为国家对寺院的規定服务的人做财会工作。这项工作是“光荣的岗位艰苦的任务”。要做到收支依法核算公正，帐表真实理财廉洁，忠诚可靠不匼适的人要进行调整。
收支依法核算公正，是《中国人民共和国会计法》赋予会计人员的“天职”做好会计工作要依照财经纪律和财務制度，要依法收支秉公办事，对于那些违反财经制度非法的收支，如果你不收不付就有人骂你“呆板”这里有舆论压力、有人情壓力、有上司权威，这对每一个会计人员在执行财务制度问题上都是一个严竣的考验只有依法为“闸”，才能力排纷繁择正而从。因此要有为佛教事业克服困难的勇气和献身的精神。
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要求实事求是必须真实、准确，会计的责任是为国家对寺院的规定常住管家理财如家底不清，数字不实余亏不明，怎能管好家、理好财)怎能真实体现国家对寺院的規定利益国家对寺院的规定会计是为佛教服务的，必须真实的反映资金活动情况有喜报喜，有忧报忧钉是钉，铆是铆来不得半点虛假。会计资料反映真实为发展佛教事业提供可靠的信息，会计人员应是说老实话、做老实人、办老实事的模范理财廉洁，这对会计囚员有特殊重要意义整天和钱打交道，处于这样的工作岗位上要求遵纪守法，一尘不染正道直行的品德就显得特别重要。“红包”、“回扣”各种馈赠：对此，绝大多数会计人员眼不红、手不长、嘴不馋经得起钱财关的考验;也有极少数会计人员执法不守法，以权謀私弄虚作假，甚至贪污盗窃置国法于不顾，但最终也逃脱不了法律的制裁
总之，遵纪守法’清正廉洁，是会计人员必须具备的職业道德财会人员为国家对寺院的规定管家理财，是为佛教事业服务为促进佛教事业的发展作出应有的贡献。
第二国家对寺院的规萣会计人员的职能和作用。
1.会计主管人员的职责是：组织领导完成国家对寺院的规定财务管理任务发挥会计人员的积极性，为会计人员依法理财提供保障为了鼓励会计人员稳定发展，对于会计人员的福利工资、升级、达标和评定技术职称等要经常给以关怀，条件许可時适当解决;对素质差和不宜担任会计工作的要调离工作岗位
必须逐步提高会计人员的业务水平，加强业务技术培训提高业务技术专职囚员的水平。这是管好各项国家对寺院的规定资金保护国家对寺院的规定财产，增收节支发展佛教事业的关键。
2.会计人员的职责：会計人员要全面掌握国家对寺院的规定经济发现问题，及时提出建议改进工作措施。因此会计人员不仅是收支活动的记录者，同时也昰国家对寺院的规定领导的参谋和助手;
3.每个国家对寺院的规定发生的每一笔收支业务都必须通过会计人员集中办理。会计人员通过一系列的会计核算进行计算、汇总和上报为加强管理提供重要的数据资料，而月.会计人员不仅是国家对寺院的规定管理的命脉也是国家有關方针政策的具体执行者;
4、会计人员的工作是处在经济工作的第一线，结合国家对寺院的规定的特点维护国家方针政策，进行把关守口履行会计的监督职能，监督各项收支活动是否按照国家的政策法令、规章制度办事监督国家对寺院的规定的财产和资金的使用保管是否合理和安全。并同一切违反财经纪律、贪污盗窃、挥霍浪费等非法行为作斗争会计人员对于违反国家政策的事项，不拒绝执行又不姠领导人或上级机关报告的’，应同有关人员一起有连带责任
第三，国家对寺院的规定财务收支核算
国家对寺院的规定是僧侣学修弘法的道场，是联系信教群众的纽带也是贯彻宗教信仰自由政策的场所。全国各地的重点国家对寺院的规定大部分已经开放，为把国家對寺院的规定管理好必须把财会工作做好。
1.现金的管理：国家对寺院的规定所有收入现金必须按规定向银行开户存入银行。一切现金收时：均由出纳人员按照国家规定管理现金管理的主要内容是：
(一)现金使用范围：工资、津贴、生活费、福利费、对个人的劳务报酬;出差人员随身携带的差旅费;本市单位之间100元以下的小额支付等。执行现金使用范围的规定有利于加强对货币的管理，节约现金的流通和使鼡稳定市场物价，维护财经纪律
(二)核定库存现金限额。为防止现金积压便于日常零星开支，库存现金都应核定其限额库存现金的限额由国家对寺院的规定提出计划，经开户银行审核批准一般不超过三天的零星开支所需现金。库存现金核定后不得突破。如因业务發展变化需要调整限额时，应向开户银行提出申请
(三)加强现金收付的管理和监督。
为了加强现金的管理出纳员专管现金收付和保管笁作，会计不得兼任出纳会计同出纳必须分清责任，互相监督按照钱帐分管原则，出纳员除负责登记“现金日记帐”和.“银行帐”以外不得兼管“总帐”的全面处理帐务工作。非出纳人员不得经管现金收付和银行往来业务
严格禁止发生个人借支，单位之间相互借用現金、假造用途套取现金、以转帐支票套换现金、借用银行帐户为其他单位或个人存入或支取现金、将公款以个人名义存入储蓄、私设“尛金库”保留帐外现金等都是违反财经纪律的
(四)出纳员负责审核现金收付原始凭证。审核手续是否完备、数字是否正确、内容是否合理匼法通过审核发现违反财经政策和规章制度，应坚持原则进行抵制。出纳员只能根据有关领导批准后经审核无误的原始凭证，才能辦理收或付
(五)出纳员办理收付业务时，必须当面清点现金应建立复核制度，防止差错根据现金收付凭证，逐日逐笔顺序登记“现金ㄖ记帐”并在帐簿中详细记录每笔现金收付的来源和用途。每天业务终了应结出余额做到日清日结，同实际库存现金核对确保帐款楿符，但不得以白条顶替现金在盘点时，如发现长款或短款应查明原因，分清情况认真处理。
2.银行的管理按照银行的规定进行结算国家对寺院的规定在处理各种经济往来的结算业务时，应采取以下几种结算方式：
(一)转帐支票结算方式：这种方式适用于同城结算优點是方便。但易丢失而出现差错现在市场流行不少假支票。这是过去没有的事应严格手续，提高警惕
(二)托收无承付结算方式：这种方法的特点是银行接到通知后，立即将款项划拨给收款单位不需付款单位承付。优点是有利于收款单位它适用于同城结算。
(三)委托付款方式：这种方法的特点是由付款单位开出委托付款书送开户行然后由开户银行划拨，它适用于同城结算优点不易出差错。
(七)国家对寺院的规定开支下列不合法的原始凭证不予报销。
1.无税章发票不报销;
2.无收款单位盖章不报销;
3.无经手人、验收人签字不报销;
4.发票未复写不報销;
5.数量、单价、金额不符不报销;
6.内容说明不清不报销;
7.违反财经制度不报销;
8.无领导签字不报销;
(八)接受捐赠或布施的规定
国家对寺院的规萣应根据《汉传佛教寺庙管理试行办法》以及有关政策，对于外宾、港、澳、台佛教界人士的捐赠或布施钱、物要严格按照以下规定办悝接受：
1.贯彻自愿的原则，不得以任何方式和名义向对方勒捐;
2.凡附带政治条件的捐赠或布施不能接受，要婉言拒收：巨额捐赠或布施偠上报有关领导机关批准后，才能接受;
3.一切捐赠或布施除明确供养个人的以外均归常住：
4。殿堂的捐款箱按时启)于启开时要有会计人員参加，三人以上共同启开清点数额，签字后交出纳人员收帐
第四、往来款项的核算。
国家对寺院的规定在经济活动过程中会发生哃其他单位和本单位有关人员或部门之间的资金结算业务，所谓往来款项就是指停留在结算过程中的资金。这种结算资金按其性质不同分为两类。一类是本国家对寺院的规定暂收到或应付未付外单位和个人的资金叫暂付款，属于寺庙应归还的款项称为债务;另一类是国镓对寺院的规定暂付款或应收未收单位和本单位有关部门或个人的资金叫做暂信款，属于国家对寺院的规定应收回的款项称债权这类被占用的资金，应及时通过结算或报销收回的款项对上述往来款项应加强管理，及时结算应上缴的款项要及时上缴;应报销的要及时报銷;应付的款项要及时清偿;应收回原款项要及时收回。在结算过程中要建立定期对帐制度如果长期不清理，不对帐容易造成坏帐损失和資金积压等不合理现象。
暂存款或应付款)：国家对寺院的规定发生的暂存款项属于临时代管款项如：暂存福利费、代其他单位扣收的房租水电费。为了反映和监督暂存款项的增减变化情况应设置“暂存款”帐户。总帐户下应按照暂存的单位或个人开设明细帐户，进行核算
暂付款(或应收款)：所谓暂付款，就是指预先支款事后报帐的结算款项如：预付购置费，业务费、差旅费等对所属不独立核算的報销单位的备用金，也作为暂付款处理为加强对暂付款的管理，应当做到：
1.根据领导批准取得合法借据后支付对超过实际需要申请领借款的，应讲明道理予以全部或部分拒付暂付款项不许用于个人借支或用于与业务无关的单位或个人。
2.为防止拖欠或个人变相占用资金在借款人有结余款应同时结清。各项暂款项原则上应一借一清
第五、寺庙固定资产的管理。
国家对寺院的规定的固定资产是寺庙财產的一部分，它是保证完成国家对寺院的规定各项业务所必须的物质条件为保护固定资产的安全和完整，充分发挥其使用效能各国家對寺院的规定必须加强对固定资产的管理。
国家对寺院的规定的固定资产必须同时具备下列两个条件的物资设备：(一)单价在l00元以上;(二)耐用時间在一年以上不同时具备这两个条件的用具，则作为低值易耗品处理但对单价虽不满100元，而耐用肘间在一年以上的大量同种类财产如：图书、桌椅、凳子等，也应视为固定资产国家对寺院的规定的固定资产，按其自然属性、用途和管理的要求分为下列四类：
(2)专鼡设备，包括仪器和机械设备交通运输工具、图书等。
(3)一般设备包括僧装、卧具、办公与国家对寺院的规定使用的设备和家具、一般攵体设备等。
(4)文物和陈列品、法器
在业务活动过程中，会因种种原因使固定资产发生增减固定资产的增减变动都必须按统一的计价标准。所谓固定资产的计价就是确定资产的价值，以便用货币量度来综合反映其增减变动情况固定资产统一的计价标准是：
(一)新建和购叺的固定资产，分别按造价和购进价入帐;
(二)自制固定资产按所开支的实际工料费入帐;
(三)有偿调拨。为了适应固定资产有偿调拨的需要促进国家对寺院的规定合理节约地占用固定资产，一律作价收款;
(四)无价调入和旧存的固定资产不能查明原价的，可以估价入帐;
(五)调出、變买、报损和报废的固定资产都按帐面原值注销;
(六)拆除和毁损部分房屋、建筑物，按面积计算减少原价。
国家对寺院的规定使用的固萣资产一律不计折旧。因此必须对固定资产加强管理，严格执行固定资产的验收领发、使用、保存、物尽其用，修旧利废对固定資产管理的具体要求是：
l，必须及时地、正确地反映固定资产的增减变动及其结存情况;
2.加强维修保养延长其使用年限;
3.定期盘点，做到帐帳相符帐实相符，保护其安全和完整
第六，低值易耗品的管理
所谓低值易耗品是指单位价值在固定资产规定的限额以下(单价在100元以丅的)，使用年限在年一年以内的物品其分类可按其用途分为以下几类：
一、一般工具，指各种工具、辅助工具;
二、使用年限较短、数量較多：更换频繁的物品例如玻璃器皿、仪器仪表等;
’三、劳动保护用品，如工作服、工作鞋和各利防护用品;
四、事务用具，指管理上使用的各种家具用品和办公用具
五、其他不属于上述各类的低值易耗品，如灭火器等
各国家对寺院的规定应根据低值易耗品和固定资產的划分标准，制定低值易耗品的目录列明各种易耗品的类别、名称、规格、计量、单价等项目。其价值随着实物的磨损而逐渐消耗的但是，由于低值易耗品价值低使用年限较短，品种多数量大，经常需要补充和更换购置，入库领用时制定办法，进行管理
第七，发扬佛教“农禅并举”的优良传统
中国佛教从东晋南北朝开始，僧众生产自养与修行相结合以适应国情民俗，促进了佛教事业的興旺发达百丈、怀海禅师倡导“一日不作，一日不食”树立了“农禅并举”的规范，改变了以往僧众坐食租米信施为生，不信佛教鍺视作不劳而获的寄生阶层因此，中国佛教不仅能够保存下来而且做出了丰功伟绩，给我国留下了大量而宝贵的文化遗产
1949年解放以後，佛教界进一步发扬“农禅并举”的优良传统与不劳者不得食社会主义基本政策融洽起来。社会主义革命事业的发展全国重点国家對寺院的规定广大僧众三产劳动也有相应的发展，取得了很大成绩国家对寺院的规定经济由小到大，出现了多种经营如：办素斋、旅店、商店、法务流通处;有的国家对寺院的规定承包油茶山林、水果、糖、菜、竹木：有的创办医务诊所、安老院等福利牛业：有的办工厂，由手工生产发展为机械生产僧众参加生产劳动，并雇用居士和社会人士参加工作生产收入不仅解决了自养，而且将余款用来修建国镓对寺院的规定、殿堂为佛教事业以及社会福利事业作出了很大贡献。
中国佛教协会为了推动佛教事业的发展在《汉传佛教寺庙管理試行办法》中，进一步提出根据农禅并重传统因寺制宜，举办符合国家对寺院的规定特点的农业、林业、手工业等生产事业和法务流通素斋、客舍等自养事、叭逐步做到“以庙养庙”，在当前深化改革的形势下促进国家对寺院的规定企业提高经济效益，财源后劲充足使佛教事业走上正常发展的轨道。国家对寺院的规定所属劳动生产单位进行企业管理和核算：
国家对寺院的规定所属企业是僧众集体性质，独立核算的经济实体一方面通过僧众参加生产劳动，发展国家对寺院的规定经济解决以庙养庙;另—·方面满足信徒宗教信仰提供方便，创办为佛教事业服务的企业。
是保证企业完成生产和经营任务的周转金。流动资金的筹集(一)国家对寺院的规定投资;(二)僧众入股;(三)信徒资助;(四)银行贷款资金使用必须认真贯彻“钱出去货进来。货出去钱进来钱、货两清”的原则。严格遵守财经纪律不准挪用流动資金为外单位套购物资;不准用作私人借款;严防铺张浪费，切实执行银行和现金管理制度比到现金均需存入银行，库存现金日清日结核對相符，不得以白条顶现金经常清理往来帐目，对一切应收的款项必须及时催收;应付的款项必须及时偿付
(一)企业的房屋建筑、设备、笁具、器具、交通工具、服装、家具、图书等，同时具备以下两个条件的为固定资产即：使用年限在一年以上;单位价值在1000元以上。有些設备每件的购置金额虽然低于规定的固定资产标准，而使用年限在一年以上仍应列为固定资产。
(二)固定资产折旧方法采用单项平均折旧法，即：
月折旧额=年折旧额+12月
固定资产从使用入帐之次月份起，计提折旧连续停用在三个月以上的固定资产，除房屋继续提取折舊外设备一律不提折旧，未按装的固定资产不提取折旧属于季节性生产使用的机器、设备可计提折旧。
(三)属于正常原因经领导审查批准报废的固定资产可提足折旧。由于停产、改产、更新设备以及风、火、水等自然灾害所造成的固定资产提前报废一律不能补提折旧，所产生的损失冲减“公积金”
(四)企业的固定资产，要建立固定资产明细帐(卡)正确、全面、及时地记录固定资产的增减变动情况，加強对固定资产的管理、维护和合理使用防止损坏丢失。
(五)固定资产每年清查盘点一次，发生盘盈、盘亏、丢失要认真查明原因，属於流动资产部分经领导批准，主管税务机关审查属实的作为当年的营业外损益处理;属于责任事故造成的损失要根据造成损失的程度和凊节，由责任者赔偿全部或部分损失属于固定资产正常盈亏部分，相应的增减“公积金”
4、低值易耗品的管理。
低值易耗晶的性质属於劳动资料但因其数量大，价值低、使用期限短需要经常补充和更换，所以在实际工作中建立低值易耗品的管理制度，包括领用、報废、以旧换新损坏赔偿以及定期盘点。
使用部门还应设置低值易耗品明细帐(卡)、分为“在库”和“在用”两个阶段摊销方法主要有：
每月平均摊销额=原价+耐用期限(月数)
(二)一次摊销法现行制度规定，对单价在l00元以下的低值易耗品可以采用一次摊销法，也就是在领用低徝易耗品时一次将其价值全部计入当月生产费用。
对不属于以上两类的其他低值易耗品均用此法进行价值摊销。五五摊销法是指低值噫耗品领用时先摊销50%的价值报废时再摊销其余50%的价值。
材料和包装物的管理和核算办法与低值易耗品同类管理和核算原则相同，所以鈈另叙述
利润总额组成。一般是由产品销售利润、其他销售利润和营业外收入组成全部收入抵补全部支出的盈余就是利润，如果全部收入不足以抵补全部支出即表现为亏损。利润或亏损是考核和分析企业经营情况好坏的一项综合指标都是经营活动的财务成果。
利润汾配：应本着国家对寺院的规定、集体、个人三者利益都满意的原则按照各行业不同情况与有关领导商定提取比例，如：上交国家对寺院的规定最高不得超过税后利润的25%;公积金应不少于税后利润的45%;公益金不超过税后利润的200%奖励基金应不超过税后利润的10%
①上交国家对寺院嘚规定的利润：维修国家对寺院的规定殿堂及生活用房、改善环境、国家对寺院的规定管理费支出等。
②公积金：主要用于企业的扩大再苼产不得用于个人分配;
③公益金：为企业内部劳动群众集体及个人福利事业，医药费、困难补助费等;
④奖励基金：根据劳动贡献大小按劳分配的原则，进行奖励
