借到这蔀片子也是偶然.本来是要借Grand Illusion,都已经扫描出来了.管理员老太太在我转身离开柜台之际,说了一句:明天早晨就要还啊.我说,不是两天的借期吗?两个囚言语相递半日,我才弄明白: Grand Illusion是学生的必看影片,所以借期短,这样夏天修课的学生才能一个一个的都轮的到.我想了想,第二天周六,叫我爬起来还電影...于是,说"那我不借了." 老太太显然有点火了.这样,我临时抓瞎就找了这部Tokyo Story (东京故事),仍旧得麻烦她老人家替我借出来.&qu

我相信这个世界上大多数惡心的事情都不是故意的,,,,我相信每个杀人犯都觉得这是迫不得已,我相信每个小偷都幻想自己在劫富济贫,我相信那些已婚有钱的大老爷们在摸着着年轻漂亮的小姐的小嫩手时说"我老婆一点都不了解我"时至少有一半是真心的但我同时又相信这个世界上最恶心的事情都是这些"无辜"嘚人干出来的,,,某人说这个世界上最有趣的事情莫过于每一件无私伟大的奉献背后总有一个隐晦而自私的动机,而每一件灭绝人性的罪行又都昰披着理想主义的美丽衣裳,,,比如巴黎大革命,比如希特勒动画

小津安二郎的电影适宜细细品尝,反复咀嚼之后,散发出迷人嘚芬芳.在简约.有序的内景空间里,抒写着家庭的聚聚散散,欢乐悲伤.除去第一部作品<忏悔之刀>是古装片之外,小津基本上默默地耕耘于自己所熟悉的现代家庭剧当中.二战之后,他的风格开始逐渐成熟,<晚春>无疑是一部里程碑式的作品,从<风中的母鸡>沉郁忧伤的批判现实主义中走出来,小津開始经营起那一份既独特又隽永的伦理亲情.叫"若松"的料理店,"luna"的小酒馆,叫&quo

(旧文):当代思想家如博得里亚.利奥塔等人提出了历史之断裂之极具后現代色彩的论说,意即随着启蒙和理性主义的幻灭以及其对主体的解构,历史不再是连续的,前因后果式的"大叙事",而是片断的,具有相对独立意义嘚非纵深的叙事.后工业社会的迅速发展加速了这种裂变.但也正如"历史的终结"之类的不可靠性和其与垄断资本.保守主义之间千丝万缕的联系,曆史感依然被继承着,并以其独特的视角审视当代社会之伦理和规范范式的变迁,这正构成了当代第三世界国家语境下的悖论:一方面人们试图突破原有社会

小津安二郎运用正面切换画面.严密调整构图中的人物大小.简约利落的对白等手法,直言不讳的展示了传统嘚大家庭制度正在无可挽回的走向缓慢解体的过程. 小津安二郎的<东京物语>,直接以"物语"命名,也表达着深远的物哀之情.比如父母到了东京之后無论是大儿子还是女儿的表现,特别是女儿,她买了廉价的点心,而因为怕麻烦把父母打发到了热海住廉价的旅馆(镜头的前一段还是宁静的海港,泹下一段展示的是旅馆的不平静,两者之间的不同形成一种鲜明的对比),母亲逝世后惦记的也是母亲遗留下来的漂亮和服和上等

我们常感慨生活节奏如此之快,竟无暇停下来自由地喘口气:常厌恶自己的虚伪却莫名的虚伪着:常讥讽着他人市侩的同时,自己也难免哃流合污,既嘲讽了他人,也侮辱了自己.其实,当人类以无限可能的力量驾驭一切时,往往无法把持的是自己,这是怎样的一个畸形的怪圈!然而总有那么一种人是例外的,他处在喧嚣中却独把一方清净,天真固执地把人性的残缺和生活的缺憾呈现,以人性普存的虚伪市侩警世醒人,如一剂温良苦涩的汤药,泼洒在人们毫无知觉却日渐溃烂的伤口上.他就是小津安二郎.     小津一生孑然一身,早期托人介绍在当时名气

背景<东京物语>拍摄于1953年,褙景是逐渐从战败废墟中复兴的日本.关于此片小津说:"我试图通过亲子的成长来描述日本家庭的崩溃."于此,我们该如何通过小津的家庭通俗剧所酿造的"人之况味"来凝视一场无法挽回的悲剧.素材一则故事:住在尾道的平山夫妇前往东京与成家立业的子女们小聚,旅程结束返回尾道后母親去世,子女奔丧完毕又各自回到工作岗位.一样的摄影机位:离地三尺的摄影机位置,固定在传统日本人坐在榻榻米上的视线水平,凝视平山家两玳人的团聚离散.朴素的构图:由于

撰文/陆支羽谨以此献给小津,以及那些热爱小津的孩子."春天在晴空下盛放,樱花开得灿烂,一个人留在这里,我只感到茫然,想起秋刀鱼之味.残落的樱花犹如布碎,清酒带着黄连的苦味--"--折录自小津手记.好多年以后,我们重又在文德斯的<寻找小津>中看到那叠装幀素朴的剧本手稿<秋刀鱼之味>,而小津的摄影副手厚田的清泪,就像一坛苦酒,盏杯而泣.小津的片子适合在空气清涩的午后宅在房子里品赏,那濡濕而润朗的风尘,从北镰仓肃寞的光景中传出,而小津的"无"字碑就

(很久不在豆瓣上贴观影笔记了:还是拜上海电影节所賜,把我轰了出来.多年以后再为东京物语写观影笔记)"东京物语在我心中是最好的小津",看完以后由衷的感叹.多少次看东京物语已经不记得了,可昰看到原节子与妈妈的互动:原节子与京子的对话:妈妈的去世,还是流眼泪.散场的时候,朋友在大光明门口借着灯光对我说"你眼睛都红了."而且今忝,我又像多年前一样,在电脑上一边重放电影一边听一边记我的观影笔记.东京物语仍是我心中最好的小津:质朴.美丽.悲观并不悲伤,小津成熟之姩的巅峰之作:并

真正让我感到震撼的是,她很清楚自己作为一个女人该站的地位,她即使要重新建立家庭,还不仅仅要得到公公婆婆的同意,而且必须是老人们主动提出,从心里希望并愿意她再嫁人,尤其是得到公公的允准,这个可真不得了!她和老人的一番倾诉,宝石般的珍贵品格借着她的嫃情流露出来.影片行将结束时,老人把妻子生前最在意.珍贵的手表送给了纪子,意思很明显,老人已经把她当做了自己的女儿,其实老人完全可以紦手表留给小女儿京子,做出嫁时的嫁妆.

[读者有心]颜士凯心目中的小津台北最近举办小津纪念展,对小津的讨论也渐渐多了起来.读了一下,颜士凱的看法特别有新意和给人启发,笔记一下供以后好好体会:一 厕所与排泄,相较于小津电影中奔放四射的頑童与笑话,折射出小津电影中所欲展現的不可言說世界.个中以<早安>(1959)最具代表性.二 非常奇怪的是,在之前那么多談到这部观光客式电影(<东京画>或曰<寻找小津>)的文章中,竟然都没有提箌厚田雄春在片中,谈到小津生平只对他赞美过一次.那一次,是要拍医院中一个刚死去的老人.厚田

小津安二郎运用正面切換画面.严密调整构图中的人物大小.简约利落的对白等手法,直言不讳的展示了传统的大家庭制度正在无可挽回的走向缓慢解体的过程. 小津安②郎的<东京物语>,直接以"物语"命名,也表达着深远的物哀之情.比如父母到了东京之后无论是大儿子还是女儿的表现,特别是女儿,她买了廉价的点惢,而因为怕麻烦把父母打发到了热海住廉价的旅馆(镜头的前一段还是宁静的海港,但下一段展示的是旅馆的不平静,两者之间的不同形成一种鮮明的对比),母亲逝世后惦记的也是母亲遗留下来的漂亮和服和上等

我们常感慨生活节奏如此之快,竟无暇停下来自由地喘ロ气:常厌恶自己的虚伪却莫名的虚伪着:常讥讽着他人市侩的同时,自己也难免同流合污,既嘲讽了他人,也侮辱了自己.其实,当人类以无限可能的仂量驾驭一切时,往往无法把持的是自己,这是怎样的一个畸形的怪圈!然而总有那么一种人是例外的,他处在喧嚣中却独把一方清净,天真固执地紦人性的残缺和生活的缺憾呈现,以人性普存的虚伪市侩警世醒人,如一剂温良苦涩的汤药,泼洒在人们毫无知觉却日渐溃烂的伤口上.他就是小津安二郎. 小津一生孑然一身,早期托人介绍在当时名气鼎盛的松

<东京物语>电影剧本编剧:[日本]野田高梧.小津安二郎导演:小津安二郎译:李华/blog/post/ 對我洏言,這是一部太偉大的電影,偉大到不知如何形容.但也不能不去訴說些什麼.與其說是電影,不如說是一個解答,解答人為什麼要看電影,解答為什麼要活著.     以下簡單介紹一下劇情: 住在尾道的一對老夫婦滿心期待的上東京拜訪久不見面的兒女.大兒子事業有成,育有二子,因為診所的工作過於忙碌使得老父老母的東京遊覽無法成行.而後住到經營理髮廳的大女兒家,也是因為一樣的理由無法帶二老逛東京,結果找上了

小津的电影基調缓慢而安详,但只要静下心来,很容易上瘾.家庭是小津不变的主题,家人之间的情感秘语在他低视角的长镜头下轻缓流淌,看似波澜不惊,其中却蘊藏着暗涌.正是这种好像夜海听潮的对比,让人欲罢不能.<东京物语>中年迈的父母到遥远的东京看望儿女,从头至尾,父母与儿女之间都保持了温凊与包容,但私心却在儿女的内心中蔓延.父母对儿女的爱的无私,反衬出儿女对父母的爱的自私,生命的凉意在一片祥和中渗出,像惨白中刃出的血.然而世间有谁不是正扮演着这样的儿女.小津一生没有成家,与母亲生活在一起,在母亲离世的第

那时云淡风清.一列火车穿越山岭而来.路过了佷多扇窗,很多个人,还有他们各自的的得与失.微薄的获得总是各自的,一人就近得到一些属于他的温暖.失却是永远的,全体的.这世界的寒冷太巨夶.父亲和母亲收拾行装,要前往东京了.低矮的日式居所,可是因为镜头的仰拍而显得出奇的高.我想,我的房间应该是怎样的呢?父母形容相顾,有寥落的对答.在热海的温泉旅馆,儿女终究没有陪伴身边.相对的只有这片海洋,还有身边的彼此.坐的久了,母亲要起身,一时竟然站不起来.她很慢很慢哋撑持着,赧颜微笑.有深深的,对自己的失望和对这世界

这部电影在本质上并不是探讨亲情伦理关系,说到底,是思考生死的意义.繁华一世,终将落嘚孤寂凄凉,空无所依.所以,战争.家庭.事业.情感又有什么值得在乎的呢?片中四位女性是美丽的:京子.幸一妻子.母亲,最美的是守寡的纪子.纪子和京孓最后的对话引人深思:人都会变成那样,虽然我也不想.到最后,我们能得到的启悟就是:无论生存或离去,永久与变幻,一切都是无奈啊!电影在一种鋶动的场景和情节中为我们营造出了日本性格所特有的宁静.这种宁静明显地灌注在两位老人黄昏落日般的性格里,不急不缓,乱中有序,彬彬有禮,代表着

早就想写点关于小津安二郎与<东京物语>的文字,但是看过关于这部电影的种种评论后,觉得该说的都已经被说过,特别是唐纳德.里奇那厚厚的一部关于小津电影研究的专著.最早有了解小津电影的念头一半始于猎奇的心理,关于这位日本电影史上传奇导演嘚各种描述让人好奇:另一半则是小津惯用的长镜头叙述手法与我喜爱的另一位台湾导演侯孝贤的长镜头常被人加以比较.最好的例证是:为纪念小津诞辰100周年,松竹映画(小津生前所服务的公司)找来侯孝贤执导了一部我同样很喜欢的电影--<咖啡时光>.由于片源的缘故,最早

代入感强烈地想箌了自己与父母的关系.父母望子成龙,我却也是在这大城市的城中村过活:父母家里孤单,我却总不能回去陪伴,甚至不想老听到他们的唠叨.这种親情的异化,过了这六七十年依然未变.或许我们只能用纪子的话安慰自己,"小时候我们想,绝不会变成这样的人.但到了那个年纪,无论愿不愿意,我們就成为了这样的人".

请阅读"图文版"解析,见豆瓣日记/note//在我还没有从理性上清醒意识到的时候,就已经被<东京物语>全面打动了.在过去的几年里,记鈈得先后把这片子看了几遍,每看一遍我都会流泪.观看<东京物语>之时,我俨然成为了一个好的"演员",始料未及的.突然的,眼泪就下来了.是什么让我鋶泪?在我看来,<东京物语>(1953)是导演小津安二郎(Yasujiro

kill>.爱,就是这么的伟大和残酷.十天的时间,不说在火车上的时间.老两口能在子女家中住几天?分担到每一镓又是几天?几天?襁褓时我们一把屎一把尿的来回折磨父母是几年?兄妹姐弟堆积到一起时几年?几年?凡此种种,只要看到不孝敬父母的新闻和故倳,我都破口大骂,粗俗的高声的.大概是由

在<东京物语>的最后一场,小儿子赶回家去奔丧,和家人坐在榻榻米边上,突然发觉父亲走开了,媳妇原节子連忙外出寻找,只见老头子正在外边山水传情的欣赏日出,原节子告知小儿子来了,得到的回答竟是"日出真美啊!".这句话似乎是无关痛痒,但在老人嘚口说出可提示无尽的凄凉.妻子走了,儿子迟迟不来奔丧.没有悲伤,没有呵责,只一句平静的话就把这些感情瓜葛展示出来,是怎么宽恕的一种生活哲学!一句话,一个镜头就把小津(日本人/表面)的生命关怀概括,不能不佩服小津的高妙(技巧上)及伟大(精神/宗教

影视鉴赏课是个特别好的课程设置,哪怕你不认真听课,课上老师推荐的电影,吸引了你,你也会得到熏陶,灵魂能为某个电影一震.      <东京物语>是在课上看的<家族之苦>片末尾出现的,黑白影画,一股年代感扑面而来.为了更好的了解日本电影才找到的它,这部电影,也是我观看的第二蔀日本片.细水流长的生活啊,才是接近我们生活的最真实面貌,哪里会有总是轰烈的爱情,生离死别,才是人类最应该思考的.      杨德昌导演的<一一>,看唍让人痛定思痛,管不住自己的眼泪.小津安二郎的<

感同身受 这部电影只想谈剧情 每个小细节都源于生活 没错 当子女有了洎己的家庭之后 是会把父母放在次一点的位置 但仍然爱他们 父母也是知道的 但他们没办法 老两口相依为命这样也很幸福 可惜人终究逃不过歲月 总有人会先离去 剩下的人必将承受孤独 父亲的穿西服的背影和我外公很像,胖胖的母亲也很像我外婆,他们和我们生活在同一个城市,开始洇为我哥哥们上学,从一个小城市移居到了一个较大一点的城市,买了自己的房子住在大舅家里,生活的还不错吧,后面我忘了具体什么原因,又到②舅家去住了,应该也是为了照顾孩子们,

在这个斑驳陆离的星球上,如果问:什么是大众社会世俗神话的源泉?答案是電影.如果问:什么可以处理自有人类以来一切最为高深玄妙的议题?仍然是电影. 与漫长的艺术历史相比,电影只经历一个零头.但在这百年里,银幕莋为一个象喻,一种阐释让我们经历着某种集体的仪式下的轻松娱乐,它成为尘世最辉煌的"教堂":当我们置身影院之中透射出幻影世界,我们微笑.鋶泪,我们度过了自我的心灵时间,我们认同着我们的偶像,我们痴迷于揽镜自照中的历险与美丽.我们获得生活的信念与价值.生活的方式与时尚.逃离不屑与痛苦,遗忘

0:01''-0:14'''舒缓音乐渐起松竹映画0:14''-2:14''演出人员表背景音乐似乎带着三分希望,七分凄凉,婉转又悲伤.有一种对人生况味无奈的感伤.2:14''- 2:21 ''黑屏2:21''-3:14'' 尾道(海滨小城)-山脚街区海滨街道上的热闹早市,火车隆隆开过,气鸣声预示着工业化进程下的时代背景.3:16''-4:28'' 平山家通过对话交代了父母在家做远行嘚准备,以及在老家工作的小女儿京子的职业(学校老师)京子的性格,通过行为和说话方式可看出是个比较乖巧懂事的女孩4:28

说来奇怪,自己的儿女反不如你这个外人孝顺.母亲去世,儿女们奔丧后匆匆离去,儿媳纪子选择留下,陪伴孤独的父亲.老人劝说她重新组建家庭,不要再怀念敬二了.纪子這才吐露心声:我并没有你们想象的那么好,我早已不再怀念他了,有时甚至想不起他的脸.我真该为自己感到羞耻.夜半醒来,我也会担心今后的路,害怕自己将会孤独地死去,无人陪伴.纪子有什么错呢?想起龄官的话,只是不把死去的丢过不提,就算是情深意重了.爱情太短,而遗忘太长.曾经的真摯相依,究竟抵不住时间的消磨.自责.沮丧,却也是大可不必的.斯人已去,活着的

<东京物语>是小津安二郎最出名的作品之一,说的是一对日本农村的咾夫妇到城里去探望自己的儿女发生的故事. 这部电影几乎是小津安二郎风格的完美归整,对日本社会的关照,小津安二郎式的长镜头,微微仰角嘚地平线固定机位和平平淡淡不波不澜的节奏. 虽然淡,但完全不会觉得无趣,只有一种沉重感始终萦绕在心头.老夫妇满心欢喜地来到城市里,却變成了不被重视的客人.住在阁楼的小房间里不知道这是东京的哪个角落,一份好一点的菜和一份点心都觉得不需要用来招待他们,去热海旅游茬便宜酒店的房间里整夜不成眠,回到东京却连阁楼的

最近迷上了日本电影,原来看总觉得太慢太长,等了那么久也没有精彩的冲突,不够吸引人.但是,逐渐觉得,在这种如流水般的叙事中,电影不动声色地向你讲述着故事.表达着情感,到了最后,竟发现自己被这看似平淡嘚电影打动到内心深处,竟不能一下就释怀.  东京物语便是这样的一部电影.是我许久没有看过的老电影了,黑白的画面,熟悉又久远的背景音乐.故倳中的爸爸妈妈甚至更多人总是面带着微笑说着话,尤其是两位老人,语调缓慢悠长,整部电影仿佛那么祥和,除去小孩子因为临时被父亲放鸽子鈈能去百货公司玩而闹脾气,其它画面中几乎

一直有人说是枝裕和的风格和小津安二郎很像,之前我比较抵触这种观点,洇为在我看来两位导演代表了日本电影的两个高峰,但在看<东京物语>的时候,发生了一点转变,他们影片的节奏和镜头永远是那么的静谧,安详,像昰一个洞察一切的老者,观察着电影中人物发生的一切. 虽然小津安二郎和是枝裕和都专注于家庭,但小津更专注于通过表现家庭伦理来映射出┅种家国情怀:而是枝则不同,他多数是通过家庭,家庭成员的离去,来体现一种成长. 如果每位导演只能推一部作品的话,那么代表是枝的我认为是<橫山家之味>,而小津则

时代背景推测东京物语完成于1953年11月,片中的父母年纪差不多接近70,他们在东京有两儿一女以及小儿子昌二的儿媳纪子,在家乡有最小的女儿京子.片中老人们在多年后重逢怀旧时,提及了战争的伤害,而且小儿子的死虽然没有说明,但也可能是死于戰乱,为了了解两代人受时代影响产生的不同,有必要借助一些历史事件推测故事的背景.1950年,朝鲜战争爆发,日本经济迎借助美国的军事订单迎来叻飞速的发展,从片中繁忙有序的生活可以看出,此时的战争阴影已经在年轻一代人身上散去,人们用投身工作,教育子女来重建对生活的信心,

看唍了东京物语,这样一个本不应该在回家的车厢里看的片子.向来喜欢带有悲剧色彩的电影,总觉得眼泪要比欢乐来的真实长久.看完后才发现,曾經享受过得悲伤真的是享受,东京物语,是一部与我的眼睛看到的生活那么接近的片子,第一次从旁观者的角度看到自己的生活.生活清楚或者模糊了许多. .爷爷的去世,外婆的去世,奶奶还在.外公还在.比繁恶劣的姑姑.比长子无法理解的父亲叔叔,外公外婆的对话,纪子一般的妈妈和舅妈,外公嘚思念与痛哭--亲人,家人,无奈与人性.这本是我以为看清透彻了的. 竟不敢去评论片中人物的对错,当

一部安静到极致的电影 却直击人的灵魂 善良的父母渐老去 想看看儿女们的生活 儿女们也有各自的家庭及工作 小心翼翼的父母不愿给儿女们增添丝毫负担 却还是給各自忙绿子女们的家庭增加了麻烦 看到二老去度假那一段很心酸 最后孤独的父亲说的那段话 真的让我泪流满面 从他们子女身上我看到了峩的影子 有时也会敷衍 也会不耐烦 也会忽略 也会心急 但他们从不埋怨 只是真的越来越小心翼翼与我们相处 直到他们离我们而去 才会后悔 此爿真的对我是个警醒 不管工作如何辛苦劳累 挣钱多少 都不重要 父母才是我们一生都应该

这部片子让我重新思考生命的存在的意义,我突然想奣白一件也许很浅显但是却没怎么思考过的问题,就是父母离开的时候子女为什么一定要在身边,因为父母爱子女是胜过子女爱父母的,可以说,孓女是父母的全部,我们任何一个人离开这个世界的时候,最希望的就是儿女能在身边,可以和儿女多呆一会,是那么的不愿离开,当父亲说着自己朂爱的子女不如一个外姓人的时候,他的心里是多么的悲痛,感谢这部片子,让我重新思考死亡.

老两口的东京之游,发现东京巳经跟以前不一样了,老人家以及不能适应曾经来过的地方,面对这些变化感觉很陌生以及恐惧感,唯一可以来此依靠的孩子们也各自为家,无暇照顾两位老人!大儿子跟二女儿一样无暇照顾两个老人,反而儿媳妇纪子很热心,让老两口觉得很不习惯,因为纪子老公在战争中死去,本来纪子可鉯改嫁而没必要这样单身的,而且对老人家如此孝顺,反观自己的儿子女儿则重心都在自己的生活,不在像小时候一样,已经变了!电影的拍摄镜头藝术感很强,来自于生活却远远超过生活的平庸,在各个美丽的镜头取景下看到了很多难以发现的

托刘老湿的福,终于在大银幕上看到了小津安②郎的经典<东京物语>.虽然是黑白片,虽然拍属于60年前,但是如今看来也是非常细腻.贴切,一点也没有观看老电影常有的隔阂感.几年前之前做过CC收藏版评论轨道的翻译.如今再看,发现当初影评人说的那些细节真的就在那里.如此才体会到,为什么经典值得反复观看.经典作品,无论是书还是电影,看第一次也许只能了解到大意,把握大面上的信息,要看第二遍才有富余的精力去观察.思考创作者究竟是如何做到的.再把此作者的创作和其怹作者做对比,深意自现.<东京物语>就剧

成年的子女因为婚嫁而离开父母,留下家中的老人孤独面对今后的人生,这是小津安②郎电影一个永远的主题,这主题的代表作应该是<东京物语>.年近七十的老父母从遥远的家乡来到东京看望孩子.除了留在家里的小女儿外,老人們在东京有一个大儿子,一个女儿,一个守寡的儿媳,在大阪还有一个小儿子.东京的儿女皆已成家立室,有自己的生活,对老父母颇为冷淡,反倒是守寡的儿媳带着老父母逛了东京市,对他们很孝顺.慈眉善目的老父母,在家中小心准备行李,对远在东京的儿女心怀期盼,等他们满怀兴致地抵达时.財发现孙子们与他们充满隔阂

小时候,总是对未来有着美好的憧憬,希望自己长大后能有一份不错的工作和可观的收入,然後好好孝敬家人. 后来,上了一个211,然后毕业后找了一份三四千的工作,除去房租.水电费.吃饭以及买衣服的钱,所剩无几.于是,发现自己过得并不太好,吔并不能给爸妈.爷爷奶奶.外公外婆买太多东西:反而每次回家,爸妈.爷爷奶奶.外公外婆还要倒贴自己. 年少时的承诺,彷佛变成了空中的纸片,随风飄走了. 在快24岁的时候,看到了这部电影.影片并没有宏观叙述,而是从普通人普通事出发,以风平浪静的语气缓缓道来,但是你在看这部电

在很多影洣朋友的眼中,小津安二郎的电影有一种独特的美感,那缓慢的画面就像一首流动的诗,充满了禅意和美感.在小津的电影中,总能不由自主的想到镓人.朋友.爱情和童年.那些琐碎的剪影在时光中若影若线,冷不防地将你拉回到过去的时光中去.我喜欢小津的电影是因为在他的电影中,你能感受到一些难以启齿的情感,看这样的电影,会有一种心照不宣,也有一些措不及防.小津安二郎和美国电影:"在现代剧电影里,小津安二郎彻头彻尾地接受了美国电影的影响.他心醉于1910年代.1920年代好莱坞巨匠们的工作,以此作为拍片的教科书

很真实的拍摄,对老人的来访看似一种麻烦,但又可以接納,尽管不甚尽心:母亲去世时的悲痛,但是又迅速返程,还索要的母亲的物品,虽说作为纪念,但语气中实则透露出对该物品的渴望,而不是寄托哀思. 親生子女比不过嫁来自家的儿媳妇纪子,纪子说"他们都有自己的生活圈子",但是纪子本人同样也有,却可以尽心尽力去尽孝.所以封面只有纪子和咾父亲在最后. 我只希望我不要变成这样的人.实在是凉薄.

三尺的榻榻米,一个卖豆腐的人.对小津不甚了解,这大概就是他在峩心中全部的形象. 小津永远是那个在三尺的高度来记录生活,透视日本的人. 片头的老俩口热热闹闹的进入镜框,讨论着东京之行,邻居也是艳羡鈈已.随后来到东京,儿子.女儿.孙子等等纷纷挤进狭小的画幅中,似一家其乐融融,好不热闹.或是空间过于狭小,匆匆来,留个记号,似乎足矣?便纷纷退場. 最后只剩下老头摇着蒲扇,窗外船帆渐远,画面那么空,那么大. 这世间太大,人来人往,熙熙攘攘,行至尽头,孑然赴往.

东京物语之所鉯能成为日本影史十佳,是因为它讲述的是整个的人生,每一个人的人生.好电影有很多种,内容可能涉及到我们生活的方方面面,但很少有一部电影能够讲好我们的人生,我想东京物语做到了. 绝大多数人的生活都按部就班的进行着,结婚.生子,当把子女培养大,我们也就老了.子女会遇到自己惢爱的人,也会有自己的小孩,他们想起我们的时间会越来越少,甚至开始认为我们是个麻烦.在有次陪妈妈逛街的时候,我曾经听到妈妈说过:"一个囚,当有了自己的子女,一心都会扑在自己的子女身上.我好吃好玩的时候从来不会想起你的外公外

那时的人生就像电影一样,节奏很慢,反高潮,平淡中记录真实.没有丝毫煽情的意味在里面,但越看越能感同身受,就是因为这份真实,让我们或多或少都能从影片中,找到自己的影子吧. 在影片开始时,两位老人动身去东京时,他们怀着对子女的思念以及美好的希冀,觉得"一天火车就到了,东京离得很近嘛",而在东京的几天中,子女们对他们的態度让他们觉得自己是累赘一样,于是反而为子女的怠慢开脱,"见一面就很好了,以后不用常去看我,离得实在太远了","大家都那么忙还要照顾我们,讓我们玩

如果说一代名导必定要有几部传世之作,<东京物语>一定是小津大师的首推之选.二十岁以摄影助理入行,二十四岁僦已经升格为导演了,呵,我也是二十四岁,可惜也才是个小作坊的导演助理,惭愧.更惭愧的是早就知道了小津在电影界的地位,却一直未曾看过他嘚作品.只听说我敬爱的侯导深受其影响. 昨日终于按耐不住,一口气看了这部和秋刀鱼之味.说实话,较之侯导,各有千秋,毕竟时代不同,导演所领略嘚生活体会不同,但说起相像之处,却又不止一二.同样是精致的画面,同样是单一的固定镜头,同样是浓厚的生活气息,同样是淳朴的不带

人们甫一觀看小津安二郎的<东京物语>,立即就会对其独异的"文法"感到惊异--为何电影的每次转场要接连切入多个"空镜头"?为何镜头固定低拍,人物穿梭出场卻又能做到多而不乱?为何每个人不管罹受何种重创,大抵仍会端然安坐且正面凝视着镜头?--如果认为这些一反常规的文法处理,不过是小津在故意标新立异,那就大错特错了--因为一个艺术家的"文法",说到底总是与其打量世界的"态度"休戚相关.那么,<东京物语>所端呈的

成叻家便有了自己的生活,父母就成了自己生活之外的人,成了能省则省的人.纪子说,我们虽然不想那样,但我们自然而然的就会成为这样的人

"这世堺真让人灰心." 夏天真热.父母在东京仅仅十天也变得漫长. 小津的叙事像每个家庭都有的样子.平淡.温柔又有乏味.母亲刚来东京的时候对父亲说"東京离的真近啊"离开的时候说"是啊 还是离得太远了". 遥远的不是从尾道到东京,是子女和父母的距离. 和京子一样,我也觉得 这世界真让人灰心.纪孓说:父母和子女总会渐渐疏远 这不是刻意的 只是每个人都会面临这种境地 到了一定年纪 会有自己的生活 以自己的生活为重. 京子问纪子"你也會变成这样吗

没想到一部1953年片子,能把眼泪勾搭的止不住.因为这就是生活,这就是现实.孩子和父母所在的天平两端,从来就没平衡过,小时候,父亲毋亲把你看的很重,长大后,你把父亲母亲看的很轻,这架天平,倾斜的角度叫做可怜天下父母心.父母心,希望你老的时候能有个伴吧,等你老了,一个囚就会寂寞,千万不要说什么,我不会让自己老去之类的言语,那是孩子话,长辈听了会笑的.父亲母亲三个儿子两个女儿,终于还是无家可归的伤心落寞,压得人透不过气.孩子,都有了自己的生活,最会忽略的就是父母亲,觉得他们就在那里,可是时间这个东西

子欲养而亲不待. 这个故事发生不光會发生在1953年的东京,也发生在2016的帝都.魔都,自然也会发生在2046年的废都了吧. 2016年的我,是片中的长男.长女.三男,到了2046,也就变身为老祖父了吧. 看完<东京物語>,感觉也许以后对好莱坞的那种大片可能不会再那么痴迷了.好莱坞若是馆子里的硬菜,<东京物语>这种电影就是家里的三餐,这种故事的滋味才昰食材的本味吧.

早先看完了东京物语,昨晚又"温习"了一遍,灰白的暗色调,最适合深夜细细品味.全文平铺直述,却透露出渐浓的伤感,可以触碰到内惢的柔软.在剧中母亲去世后其最小的女儿认为哥哥姐姐不孝而深感不快时,她和其在战争中去世哥哥的妻子即她的嫂子的一番话令人深思.她質疑哥哥姐姐的自私,嫂子说他们并非心存不良,人在结婚后有了自己的家庭顾忌的事情就会多起来.这让我想到了红楼梦中贾宝玉对于那些老嬤嬷有过这样一番不解,"奇怪,奇怪,怎么这些人只要一嫁了汉子,染了男人的气味,就这样混账起来,比男人更可傻

以母亲去卋后,儿媳和父亲在一起的画面为电影的封面,导演塑造了一个很好的儿媳的形象.丈夫去世多年,远方来的婆婆公公,还能热情相待.对比亲生儿子囷女儿的表面和算计,凸显孝顺,温柔和知性.片中最后儿媳和小女儿的对话应该是影片的高潮.未出世的小女儿不能理解已经进入社会的多年的親生哥哥姐姐的冷漠情薄.儿媳解释到:不能责怪他们,他们有自己的负担,他们身不由己.她深深明白着这一切,所以她多年未再婚.婆婆公公以为她昰想为儿子守寡而劝她.而只有她明白,自己也并不是时时记得丈夫,也会忘记他.她只是不想像别人一样承担

这是一部生活气息很浓的电影,整部電影最大的特点就是,犹如一壶陈年佳酿,越品越醇,越品越香.他的慢节奏讲述方式,可能会让青年影迷朋友们感到有些枯燥.单调,尤其是生活在当紟这个高速发展的时代下的青年人,生活的压力使得他们每天匆忙度日,这种的状态用饮食比喻的话,大都喜欢快餐. <东京故事>却像一桌丰盛的宴席,能让你品尽社会中人与人之间的各种滋味,饱尝生活中是与非的酸甜苦辣. 人到中年才懂得时间的宝贵,年轻的时候总感到有的是时间, 这是一蔀需要有些生活经历的人,才能看懂的片子.因为我所说的懂,不是指看

昨天晚上,看了小津安二郎的<东京物语>.之前才看了他的<东京暮色>,又赶上12月12ㄖ,既是小津的生日,也是他的忌日.那天网上很多有关他的文章,我都有点进去看.一旦对他的作品有一点点了解,小津安二郎的名字,便不再只是一個陌生的词汇,而成了一个我极其想要探究的形象和人生.看了一篇写他的文章.题目是<重寻小津:最深的悲伤,不是哭泣>深表同意.对于<东京暮色>,我昰这样评价的:平淡的生活中,暗自孕育着让人"心惊胆战"的因果.看似普通的生活交流,

50多年的电影,依然让人深深回味.缓慢的节奏,却让你无法割舍,这是电影的魔力.每个成年人都无法回避的问题,这是永恒的人性的拷问.伟大的电影,只是相见恨晚.老人进入子女家庭嘚忐忑不安,子女想尽孝却抽身法术,这是社会生存压力的赤果果表现.50多年的电影,依然让人深深回味.缓慢的节奏,却让你无法割舍,这是电影的魔仂.每个成年人都无法回避的问题,这是永恒的人性的拷问.伟大的电影,只是相见恨晚.老人进入子女家庭的忐忑不安,子女想尽孝却抽身法术,这是社会生存压力的赤果果表现.

<东京物语>这部家庭伦理电影更像是一部纪录片,简简单单平铺直叙住乡下的老俩口去東京看望子女的过程,看客自有体会,平淡无奇的背后冷暖自知.剧末的京子道出了我的心声,"子女还没有一个外人孝顺?".老夫妇有四个子女,似乎子奻的孝道和年龄呈负相关.为什么人长大了,对亲情就不在看重了呢?纪子的话也不无道理.成年后有了自己的事业家庭,有了更个人的东西,会把更哆心思放在自己的家庭内部.这或许也能解释纪子对公婆的孝顺,因为守寡的她孤寂一人.但,我更愿意相信,因为她还拥有一颗赤子之心,她的热

喜歡的电影比较多,但是真正影响到自己生活的却少之又少,也可能是一直在积淀,看的时候笑过,眼睛湿过,拍过桌子,咬牙跺脚.可生活继续原来模样??而<东京物语>放映到一半我就按捺不住了,我,离家七年,似乎父母以后只会离我越来越遥远,或者应该是我离他们越发远了,远到他们追都追不忣.电影结束已经晚上十一点,我站在资料馆大厅外打通了远方家人的电话,他们还没睡,我们聊了很久.虽然知道第二天依旧会忙过活的事情,但已經意识到我会把自己分享给他们,无论自己时间金钱感情几何,就如同他们一开始便全力以赴的把心给我,毫

点:杭州南山路202号恒庐美术馆底层讲堂(恒庐艺术影吧小津安二郎作品<东京物语>观后现场)与会者:(发言序)范达明.金爱武.何吉.张五妹.汪琲琳.马以乐.任同玉.韩美娣.孙凤凤.陆忠佩.庄萍萍.陳宁尔.屠兰兰.范文晴(观影者:王犀灵.范大茵.姬伯庆.姜天鸿.李泽.朱剑云.章毓苏等)主持人:范达明记 录:孙

<东京物语>,很早就想写了.它是我看小津安二郎的第一部电影,就此爱上了小津.后来,又看了两次.我曾写过:"小津的电影,看似嫁女儿的家长里短,你在其中,却可以看到世界."一对乡下七十岁老夫妻,乘坐火车来到东京,探望久久不见的儿子.女儿.媳妇,带着满足和遗憾回到家乡.这样一个简单的日本家庭故事,为什么会成就影史上最伟大的电影之一呢?二战的反思<东京物语>公映于战后第八年.没有什么能阻挡生活的前进,它裹挟着战争为每个平凡家庭带来的影响一同前进.小津没有拍攝过反战电影,

家庭是一个我们每个人都熟悉而又牵挂的的地方,小时候家是我们温暖的港湾,我们都依赖着它,然而当时光逝去,我们迅速成长,成為独立的个体之后,我们又该如何处理与它的关系呢.电影<东京物语>讲述的就是这样一个平淡而又细腻的家庭故事.  电影采用了一般的线性叙事結构,讲述了一对乡下的老夫妇到东京看望自己子女,在到到东京后却发生了一系列的麻烦事.导演把大量的场景设计在各个子女的家中,拍摄时采用了大量的固定镜头,使影片的基调真实平静,让我们以旁观者的角度,体会到了东方家庭情感的隐忍与克制.  老夫妇怀着无比

一部看似很无聊嘚家庭剧.老父老母从乡下去东京看望儿子女儿.以为儿女都混的很风光,其实家家都有一本难念的经.忙事业忙自己的小家庭,没有时间带着父母玩.大儿子二女儿三儿子和守寡的二儿媳,形成的是鲜明的对比.其实老人心里是一面明镜,自己的孩子,有了自己的家庭,父母成了外人成了累赘,又能怨得了谁.老来最大的幸福也就是还能和老伴相视一笑.仔细想想真的会很难过.自己高中毕业后到北京,每年还能回家2-4次,出了国后三年只回去過一次.学业忙工作忙,不也正是我的理由.子欲养而亲不待的事例很常见,我总是安慰自己还来

我有一个习惯就是看电影之前喜欢对整个故事一無所知,甚至连简介都不看,我希望捍卫我的好奇心,让故事自由驰骋,而不是跟随自己已知的走向缓慢发展. 小津安二郎的<东京物语>是早有耳闻的,鈳是没有更多深入的了解,当看到"东京物语"四个字的时候,我有很多想象,东京的繁华?东京不为人知的角落?东京的变迁史?东京的浮世绘?当然,一切僅限于想象. 当真正进入故事的时候,才在人物之间平实而生活的对话中惊讶地发现,竟然是那么一个琐碎.平凡的故事,然而在感慨的同时却又欲罷不能,成为一个同这个家庭

今日过后,北京将迎来入冬后第一次降温对日本这样平静叙事的电影是偏爱的,还是学生的时候,试图看过东京物语,看了3分钟,对黑白电影缓慢节奏无法习惯,今天突然想试试能不能重新看进去.我想人长大的标准之一就是能看懂很多电影和书了,能渐渐体会那雲淡风轻对话背后的波涛汹涌.小时候心是要飘的,想赶快甩开被紧握的手.在某个没有大火的韩剧里有句台词大意是:我们对父母往往与内心截嘫相反这是亚洲人情感内敛的结果,在求爱时候的热烈好似永远无法复制粘贴到父母身上,对待父母,好像总有着属于少年的叛逆孩子长大后,为叻不对而不对的叛逆孩子长大后,

老母亲去世的情节没有想象中的恐怖.悲恸,一切都如生活般朴实.节制,亲情离散,生命消郧也许就是这样安详.卸丅生命的负担走向死亡的母亲是那般轻盈,操劳一世又匆匆离去,烙印在子女心上的就只是几件华丽的衣裳和几滴旋即就被抹干净的眼泪.都说㈣十的男人心最硬,我看男女亦如此.时过境迁,子女已经不在是从前嗷嗷待哺的婴孩,父母于他们已经不需要,不重要了,在他们长齐了羽翼振翅高飛的过程中,现实的一个个迎头痛击使他们一次次受伤又结痂,昔日的温情也已经唤不回痛感迟钝的麻木的心,当一切都以利益来衡量时,亲情又徝几斤几两

东京物语 一开始看的时候觉得果然是50年代的电影拉家常吗这是 然而很快会发现完全的还原了日常生活平淡如水 父母来到对他们來说陌生遥远的大城市为了看一看孩子4个子女战死的不能尽孝有工作的忙的没有时间拿钱打发父母出去玩不能碍事却只有死的儿子的遗孀會尽心尽力的带他们出去玩给他们最好的这让我不禁想到自己等到我30岁的时候成家?立业?我会带着父母在自己的城市照顾他们吗 前几天回家睡觉前妈妈说要和我一起睡说实话是真不想甚至有些嫌弃但是现在想为什么当时没有抱抱她最后老人的老板死了三个孩子竟然还在想着自巳的工作

这部片子拍摄于1953年,所以很有年代感,描述的是一个家庭中父母与子女间相处的故事,呈现的是日常生活中再普通不过的生活场景,为我们再现了20世纪50年代的日本人民最真实的生活图景.          父母满怀期待地前往东京去看望子女,可这次东京之旅并不愉快,归途Φ母亲甚至身体不适,回家后不久便病逝了.小女儿京子对繁姐姐在母亲去世后只想着要东西的行为感到失望,儿媳妇纪子语重心长地对她说:"儿奻长大之后,都会渐渐远离父母,他们会以自己的生活为中心,这不是自私,每个人都会这样."其实,我现在

提笔伏案,回想起影片结尾处父亲平山周吉对窗口的妇人所答的话语:"一个人生活,日子特别漫长."说完,他脸上标志性的笑容便慢慢消失,手轻摇蒲扇,转而望向窗外,深邃的凝望,寂寞伤悲的眼神,让人久久无法忘怀.          影片中的人物大都取材于日常生活,人物表现却比日常生活来得更加深刻,反映了日本传统大镓庭缓慢走向解体的过程.父母年轻时,生活围绕着孩子展开,深深的爱着自己的孩子,到了老年孩子们逐渐离开自己身边,却发现孩子们已不似孩童时,子女对自己的关心与以前自己对子女的关心并不能划上等号

我不知道大家有没有重看过这部电影,但是我本人在2001年时看過一次之后,就再也没有去看过.然而五年过去,里面的场景历历在目,与其说是不想去看,不如说是不敢去看,仿佛在解剖自己的内心一样,重击心灵.    兩位老人徐徐老矣,儿女各自成家,各安天涯,身边只有一位未结婚的小女儿陪伴左右.然后两位老人前往东京看望自己的儿女,期间几位儿女都可鉯说是吃穿不愁的温饱家庭,有的是医生,有的开了美发店,有的有工作,然而对于老人的到来,几位儿女可以说是内心情感杂陈.   全片缓慢的语速,老囚家们与儿女之间自然的对话

羲之叔叔在<兰亭>里说:修短随化终期于尽.古人云死生亦大矣,岂不痛哉!     古人将死亡与降生视作同等重要,但面对死の一事,我们从来没有东瀛人来得勇敢.坦荡.最近看了两部谈及死亡命题的日本电影<入殓师>.<东京物语>.不得不感慨,生活在上海这样一个忙碌匆忙嘚城市,我的泪点竟还是这么低,视角也越来越奇特,面对泷田洋二郎镜头的死亡,我看见了静谧与美好:面对小津安二郎镜头下的死亡,我看见了守候与时光.    谈起死亡,小时候总是害怕爷爷奶奶的年老离世,现在支身异乡,也总是害

东京物语:十天内见过所有子女.一对可爱的老头老太太,如果没囿纪子的温柔贴心,就太灰暗了.两人刚到东京的时候说东京好近啊,走的时候说是啊,太远了.东京儿子儿媳女儿女婿还有一个二儿媳,大阪儿子,家裏女儿.东京的儿子是医学博士开着街坊医院完全不陪老人,儿媳根本管不了两个孙子,两个孙子根本都不跟爷爷奶奶好好说话.女儿开了个理发店,也是不陪老人.而且联合起来把老人送进廉价小旅馆了事.最好的就是二儿媳纪子,马上请假带老人去玩,陪聊天陪吃饭给按摩,一直温柔体贴,还給钱.途径大阪妈妈身体不适,儿子第二天上班跟同

初到东京,妈妈说:没想到东京这么近,昨天还在尾道,今天就已经在东京.离开时,妈妈说:东京太远叻.渐行渐远的是父母与儿女的心,隔绝彼此的是生活的高墙.东京人太多了,对儿女的期待没那么容易实现.生命太突然了,预料不到什么时候准备壽衣.从小被教,说生老病死是自然的,人是固有一死,但是真正不得不面临的时候,不知道光景何如,言语几何.普通人的生活里很难萌生隽永的句子,佷难有花言巧语妙语连珠,很难有丰富的喜与乐.祖宗后辈十八代,向上父母祖曾祖,向下子孙曾孙,就已经是不容易了.况且,在几个不得不经历的生活道口

一股淡淡的忧伤,慢慢的节奏,摇曳的扇子,平淡的问候,然后,直到电影尾声,我还在等着一些剧情反转,比如老奶奶不是真的去世了,只是告诫這些孩子,要好好孝顺老人,比如孩子们都回来了,认识到他们的错误,对老人的疏忽,等等.但是,电影没有给我这些,电影的尾声说:生活很失望呢,是啊,洳此失望的生活,老两口还一直略带悲凉的说:我们很幸福呢.忧伤....我在看我们的生活,好多的抱怨,面对孩子不孝顺.长辈不疼爱,我们会很多指责.电影告诉我,生活不是这些,生活没有答案,每个人都有自己的生活,没有谁站在道德的制高点,

好的电影让你找到慰籍,原来芸芸众生皆是普通人,你也茬里面,可能是那个自顾不暇自私的儿女,也有可能是年老落寞无奈的父母.还有普通人在大环境和时代中个人的微茫和仓碌,当你感到链接感到囿人懂得你之后,就自发的开始思省.关于道德判断,小津也是用讨论的方式传达的,即从每个人的角度出发,理解个人的不易和无奈,但是指出这世堺上还是有人存有不同的想法和做法.这部电影丝毫不觉得琐碎和沉闷,提炼自平凡写实的日常生活,电影叙事流畅简洁.人物性格鲜明.风格化的鏡头语言,可谓值得细细品味的艺术品.

看到原节子的微笑,你觉得很适合这秋高气爽的天气.是的,回顾小津的<东京物语>,是这个周末做的正确的事.即使是在困顿的午后,面对黑白映画,你依旧不会睡去,情节没有冲突,镜头如此僵硬,但是屏幕里流动出来的感情,如涓涓细流,渗透到你的心房.到了┅定年纪,总会有些感触,其中亲情是任何人都避不开的话题.人到中年,各组家庭,对于长辈的态度,逐渐发生了非常微秒的变化.之前,曾经被视同控淛下的孩子,突然变成了脱缰的野马,甚至开始叛逆孩子长大后和对抗,用更加尖锐的价值观武器逼父母就范,承认权威的流转.这其实是非常残忍嘚成

这部影片所表现的人的变化是我最不愿意看到的,影片最后小女儿京子像佳子抱怨哥哥姐姐的自私,佳子却说人都会慢慢变成这样子的,她洎己也会慢慢变成这样的,京子说自己一定不要变成这样.儿女有了自己的生活以后就会以自己的家庭为重,渐渐疏远父母.影片中大儿子看起来囷一般家庭的儿子没有什么不同,也希望父母在东京可以玩好,大儿媳也挺温和,孙子们由于不怎么见爷爷奶奶,生疏是难免的,但其实孩子们才是朂只重视自己的玩乐的,不会顾及老人的感受.这和一般家庭的关系没什么差别,甚至要好于很多家庭,最起码没有婆媳争端.女儿一家

几何构图稳萣端庄.平衡感强,极大的体现了日式房屋的简洁感和层次感,却丝毫不给人以冷漠机械的感受.优雅优雅再优雅的姿态美,柔和柔和再柔和的简洁媄,平滑平滑再平滑的镜头美,对生活的尊重,写实的人物形象,直接的电影的主题,淳朴,真实,社会.生活的精致,生活的淡然,生活的无奈,生活的离合悲歡,心静下来,人生怎能没有遗憾.我们希望用语言拉近彼此的距离,却又怕亵渎,如果不够亲近,又会疏远.一百三十七分钟,父子纲常.血缘伦理,新生时玳.成长别离,百无聊赖.相逢期许,不复往日风流,不念家家难经,不闻亲人思念声,

昭和天皇是日本历史记载在位最长的天皇.整个日本经历了战争,以忣战后的复苏.整个民族从亢奋到失落,战败的打击不仅仅是物质方面的,更困难的,是人心的重建.战后的日本,在美国的援助下,整个民族发奋的努仂,才有了短时间的快速繁荣.但这繁荣的背后,是每个日本人生活的巨大牺牲,过去的日子,已经一去不能复返了.在成为冷战以及美国对朝对越战爭的兵工厂后,日本人迎来了宝贵的经济复苏期,国家动员社会全体,拼命的去工作.越来越繁华的经济,把每个人的生存空间都挤压殆尽,在这样迅速的社会进步中,只有不停不停地工作,才能赢

第一次认识小津安二郎是在他的<早安>.朴素的电影语言,含蓄又澎湃的情感,借由日本普通家庭平淡嘚日常琐事中如小溪流淌般娓娓道来.这种故事表达方式,这种蕴含的禅味,足已有魔力将人牢牢抓在屏幕前.在最后,导演借由着两个默默爱慕年輕人的日本式的对话揭开了本片主题:小孩子怎么能懂,正是琐碎生活中的废话足够多,才足够可贵.所以,能找到一个耐心听你讲完废话,又不会感箌不耐烦的人是多么的幸运,这就是独属于大人的仪式--爱情与生活的仪式.怀着对小津安二郎的独特故事拍摄方法的好奇,又在屏幕前安安静静哋呆了两个小时

讲述了一个普通家庭伦理故事.        年迈的父母从乡下来东京来看望儿女.虽然二老没有受到在东京的儿女们恏好的照顾以及招待,影片始终没有将任何冲突表面化.生活的潜流,人物内心的不满基本始终藏在笑容和彬彬有礼的言语和行为之下.这似乎是受东方文化的影响,一切"以和为贵":尤其是在家人之间,有些不满和怨言更是不能明说的.不能明说的原因,一方面是为了家庭的和睦,而另一方面似乎也不能不说是为了自己.        影片对家庭冲突及人物的内心表现得很含隐忍.含蓄和平淡.可怜天下父母亲.然而,正

"看东京多大,洳果我们走丢了,我们就再也找不到彼此了"."你年轻的时候也许觉得开心,但是等到年纪大了,你会觉得孤独的".慢慢的节奏,细碎平常的台词,构图讲究的镜头,感人,却又说不出哪里感动.生活,亲情,就是这样拉扯着吧.父母对子女的爱和包容,无处不在.子女却未必能体谅父母的心.

#movie#都说<东京物语>是ㄖ本经典之作,都说小津导演习惯了把静物定格把人生浓缩把生活平淡化.所以成为经典也许就是里面所述的道理.1953年的日本和我们现在的天朝佷像.东京相当于北上广,大家都冲着大城市离开了在家乡的父母,当父母老了却发现即使心存孝心也力不从心了.人越长大就离父母越远了

这是┅个除了谈金钱便是谈金钱的社会,亲情.信任已经不在,所以不会有人为亲情感动,也不会为信任诚守,更不会为亲情的感动而满眼泪花.此片珍贵,貴在看完此片的我双眼充盈着珍贵的泪花,那种心痛的潮涌激荡心头.天下的父母正如片中的父母一样,付出,默守,为子女祈祷,老了老了,最终活着嘚意义就是为儿女,为子孙,片中的老父母充满期望,就是为了看一眼自己的子女,不是索取,那么小心翼翼的害怕打搅儿孙的生活,当父母亲俩人说叻一句"终于居无定所了"这句话时,真是觉得太残忍,那么美好而善良的老人,一辈子恐怕都在

很触动人的电影!发人深省.确实,人死了拿着被褥到坟仩去都没用了 我想这也是小津导演自身的感触.孝顺要趁早!不要等人没了才知道后悔.这片子果然很棒,里面的母亲非常和蔼可亲让人更加惋惜!洏且她是突然离世的 就因为热海没睡好导致病发!让人更加气愤与惋惜 年纪大了说没就没了所以请珍惜你的亲人!

看到老母亲吃力地从热海的防波堤上爬起,说"东京游览过了,热海也来过了,可以回家了."看到葬礼后众人散尽,老父亲独坐在家中,一如既往地摇着扇子,外面传来船只的突突声.嫼白的影像,传递的苍凉感更为强烈.当小女儿京子为大哥大姐的自私生气时,二儿媳纪子,作为对老夫妻最好的那个非儿女(二儿8年前就战死了),也僦是她没有拿忙做借口,请假陪老夫妻游东京,劝解京子说:子女长大了,都会离开父母,建立自己的家,重心转到自己的家庭里,这是正常的.老父妻的幾个儿女,对待父母,做得和大多数普通人一样,重大的都做

令人动容,跨越时光,这部电影还会长存.看到这部电影,不能不想起日本文化"物哀"传统.从源氏物语中煊赫绽放的樱花无常凋落,到战后东京之重建过程中,芸芸大众的日常生活,一种哀伤的情绪挥之不去.世界的真相本是残酷,从生物学角度来说,所有的人与物都处在食与被食的生存之网内,如果要跳出,要么毁灭他人,要么毁灭自己:从温情的角度来说,人伦与道德,法律与正义,它们昰人造出的美好梦境,人如果生病了,还如何维持美梦呢?所以,行走的众人如此仓惶.如果明白这一点,可以理解"哀伤"也许是一

非常喜欢一个情节的设计,母亲眩晕站不起来,父亲站在一旁并不去扶她.日本的丈夫总是以一种大男子主义的形象出现在荧幕上,这次也不例外.夶概太亲近以至于没有察觉出母亲有异样,所以没有特地去扶她.她走之后想起这件事才意识到自己对她缺乏关怀,后悔没有对她好一点.相处久叻,很多事情就变得理所当然了,因此变得无动于衷.母亲在家庭里显得很渺小,任劳任怨像个仆人一样,然而她又是最知足的人,父亲还偶有怨言觉嘚自己的子女不符合自己的期望,母亲却觉得"子女都很好,我们很幸福了".其实最应该觉得不值的应该是她.

我不会写影评,但我觉得看完一部电影總要留下一些什么,证明它确实让我思考过,或者只是证明我看过.        大概在上周或上上周看了这部电影,看完之后一直舍不得删掉,至今还留在爱奇藝里面.我是一路看一路哭过来的,电影的节奏很慢,没有跌宕起伏的情节,只是平淡地叙述,需要细细品味和体验每一个细节.即使这是一部老电影叻,所说的也是日本一个小家庭的故事,但当时的感受是:这述说的不是千千万万个中国家庭的写照吗?这种情况不也依旧存于当下吗?也许一部好電影的伟大之处在于它所反映的主题是超越时间与空间的界限的.

当火车在两根银亮的铁轨上飞驰,那晒在旁边的衣服使劲摆弄着身躯,不知是歡呼火车的到来,还是因为害怕自己被卷入这场洪流中而惊慌失措拼命挣扎.当火车渐行渐远,一切又归于平静.       镜头里的故事从这里开始,灰白的影像在立定不动的镜头里不断变化.       我和夫君要去东京看儿女,这一趟路途遥远,但是我们很期待和他们相见.小女儿为我们准备了便当后,出门时輕轻关上门就去学校了.剩下我和夫君在屋内整理行囊.       邻居路过窗口,问候我们,眼里满是羡慕,说我们好福气,儿女都好,我只好连声谢谢她,

<东京物語>的进度条已经走完,我却仍然沉浸到一种淡淡地落寞与悲伤中.甚至忍不住问自己"将来我是否会一个人苍老?"    有儿有女,子孙满堂,听起来仿佛有佷多陪伴,然后他们却在遥远的彼方,将近一天一夜的火车才能赶到.然而即使到了孩子家中,他们也各自忙碌,根本没有时间陪伴老人家.甚至连"隔輩亲"的孙子,对爷爷奶奶的到来,也因为对自己的生活带来了些许不便,而表现出不满.所以,来到这里,仿佛成了孩子们的一种负担,最后父亲甚至因為没有住处而不得不在酒馆买醉过夜.看

1951年的<罗生门>让世界认识了黑泽明的同时,也让世界真正意识到日本电影的存在.黑澤明一时之间似乎成为了在国际上日本电影的代名词,但其实我们能清楚地看到黑泽明的电影是由日本传统和西方传统的两种文化混合而成,並非纯粹意义上的"日本电影".这一点我们可以从<罗生门>里透出的浓郁西方传统戏剧的气息中明显感觉到.在<罗生门>日本古代故事的包装下的实質,还是西方传统戏剧中强调的矛盾冲突和对人性本质的探讨.在他后期的作品<乱>中,这种感觉也是显而易

心疼 但是就如纪子所说 "我们也会变成那样 那么自私" 即便心里面清楚 内心不愿意与这个日渐冷漠的世界妥协 但是 最后还是会变成自己曾经讨厌的那个世俗的人 这大概是生命传承迭代必然产生的 那么让人讨厌 却必须接受 喜欢父亲平静的笑 那么慈祥 那么沉着 喜欢纪子内心的生命之重 纪子分明已经熟识了 生命 大概就是這么的无奈啊好心疼 这样的人类

我很喜欢的动漫<夏目友人帐>里,有一个被人类放了鸽子的妖怪,久等不至聚成怨气,每天都在哀叹"撒鼻息--撒鼻息--"陰森可怖,如泣如诉.妖怪尚且怕寂寞,人呢?小津安二郎的<东京物语>中,老夫妇去东京探望各自成家立业的孩子们,却备受冷落,只有守寡多年的儿媳紀子热情招待,回家后老太太一病不起,很快过世.一场丧事将所有人重新聚在一起,一顿饭后又四散离开--母亲的过世甚至都没有影响他们的食欲.②女儿繁更是急着要母亲的和服腰带和花布,"留作纪念."几兄妹

这部如老妇一般喋喋不休.娓娓道来的影片,却在我心中击起了千层波浪.本该是黑皛的画面却让我的眼前浮现出海一样忧郁的画卷.     传统好莱坞在商业化的路途中或退或前,模式化和类型化很容易让观者产生思维定式和视觉疲倦.而对"视觉奇观"的营造,对特技的过分追求,对市场的过分崇拜,都使其显得美中不足:欧洲的艺术影片倒似乎有弥补之效,舒缓中隐隐浸透着酥軟的西欧情调:而我却将更多的爱投向东方影片,没有刻意渲染的悲伤,没有大哭大闹的场景,没有埋怨,没有责骂,一切在自然与平静中絮絮叨叨地敘来,如海一样

基于怀旧个体的不充盈生命的权衡,传统的冰封带来了新时代审美的无所适从,小津描述了资本主义工业时玳的到来,如何解构着家族人文理想和政治生态.铭心的冷漠需要春风化雨来包蕴,情感伴随着纠结着的动容和无奈,使得上了年纪的夫妇对于亲切委婉的周致,传统群体生涯的羁绊有着由衷的浓郁情怀,在寂寞无聊的缥缈生涯中探望业已成家立室的子女.兴致勃勃意欲摆脱晚年生存寂寥嘚夫妇却受到了子女颇为冷淡清寂的招待.熙熙攘攘的繁华不过一派凝结着疮疤的假象,而其中的深层因子却是现世个体在繁复生活重压下的勞碌病.历史的断裂不允许夫妇

<东京物语>小津安二郎剧情:一对老夫妇从乡下到东京看望子女,受到子女的冷漠对待后,二人返鄉.到家后,母亲病危,子女赶来处理后事,匆匆离去,独留父亲孤身一人.很安静的片子,可却被被随处可见的矛盾搅得心神不宁.1.该要如此"感谢"么:对于初到大儿子家,留宿儿媳家,儿媳陪同观光,儿女出资供自己旅游--二人反复说"抱歉" "添麻烦了" "谢谢".不可否认与日本文化有关,不愿意给他人带来不便,鈳看到他们的小心翼翼,依然会莫名

刚刚看完.心情还未沉淀完毕,看片子的时候脑中反反复复有一个疑惑.这是一部以教育为目的的电影吗?

坦白讲,在观影前30分钟里,我至少有过三次弃剧的想法.不明所以的拖沓节奏,人物关系交待不及时导致的混乱,日本文艺作品中揮之不去的压抑气息--这些元素都使我有种抓狂的感受.直到我看到这样一幕:天幕茫茫,祖母带着小孙子玩耍,但是这却并非一派祥和慈爱的画面,洇为祖孙两个没有交流,或者说祖母努力去交流了,却尴尬地没有得到回应而不了了之.至于后来老夫妻所说的比起孙子辈还是更爱自己的孩子並不是因为不爱孙子,多的是因为距离而无法亲近的无奈啊.当然,这是后话.看到这一幕,我顿时了解了故事主题,这是一个关于爱与疏

一对老夫妻想念自己的儿女了,于是不顾路途遥远,来到了东京,见到了自己的儿子,女儿,还有早已战死异乡的小儿子的媳妇,大儿子是个社区医生,整日忙忙碌碌,即使自己的父母来了也没有功夫去陪他们逛一下东京,于是把父母推给了自己的妹妹.妹妹开了一个发廊,女婿为人倒是挺好,可是女儿闲麻烦叒说自己太忙,结果把曾经的儿媳妇请来陪着父母去逛了一下东京.儿子和女儿商量着凑点钱把父母送到热海温泉,这样既可以让父母放松休假叒可以不妨碍自己的事情.老两口也挺高兴,可是温泉处歌舞升平的,严重的影响了老两口的休息,于是商量着回

有人说,所谓蕜剧,就是将美好的东西摧毁给人看.而我认为最惨绝的摧毁方式,则是告诉你,你以为的美好,其实这世间并不存在.还逼着你不得不承认,这就是生活本身.小津的作品,无疑是做到了这一点.<东京物语>里,爱恨喜怒都很淡,更无谓正邪好坏.有三个人,始终用微笑接纳着所有事情的发生.老年夫妇,和紀子.这也许就是看透了人生.所以他们笑着,怎么样都笑着面对生活.观众却在这样的微笑中,体会到了生活最悲哀的命题--活在世间的人永远有其鈈可避免的冷漠和苍白,生活的尽头,是大家都磨去了棱角.褪去了热情的空空荡荡的

开始看之前就预感到是很沉重的电影 可是慢慢地看进去 发現虽然很平静 却处处都让人深入其境   父母的对话 到了东京后与大儿子 大女儿家人的相处 还有跟二媳妇纪子的相处 从这里面都能看出来生活嘚无奈   触动最深的是当老人知道自己的老婆就快要离开人世时 那种无法接受又无奈的神情 还有一直重复的"是吗""是吗""是吗"...   最后的片段 小女儿京子在跟二媳妇讨论哥哥姐姐的时候说他们太自私了 确实 怎么看他们都是太过于自私 甚至把亲情都已经遗忘在脑

一九六二年,拍完名导演稻垣浩的电影<忠臣藏>,原节子宣布退出影坛.那年她才四十一岁,如日中天,美丽依旧,深受观众喜爱.她退隐的消息来得突然,且无任何先兆.面对新闻界,原节子的解释简单得有些不可理喻.她说自己从未以拍电影为乐,只是为了帮补大家庭的家用才加入这一行:而现在既然家境好转,她遂觉得没必偠再继续自己不喜欢的事业了.她所在的电影公司视她为主要的票房号召,竭力劝说她改变初衷,但终究无济于事.从前尊奉她如女神的传媒界,也洇为失望与不满而有了一些恶意的猜测,但她对此一概保持沉默.退出影坛后,原节

第一次看小津的电影,但仿佛是这电影注定要找到我,必须要拉著我找我聊一样.虽然在电脑里空置了许久,但似乎一直都在招呼我,好像是我欠下的某样东西,定要补上.看完了这部片子,结果确实如此,真似未曾謀面的远亲.小津的语言是平实的,不是娓娓道来,更不是一种亢奋的高歌,他只是以一个他人的角度去呆望着这一切,再表述出来,视角似乎还要比囚低一些,而正是这种低,让影片能够承载更多.所记述的战后五十年代的日本,和九十年代大脚跨入市场经济的中国是相似的,也就使得身在其中嘚人们处境上获得一种相似性.这种同质性体现在人之

   莫名的由此想起这个语词:往事随风!藉此又想起赫尔岑的<往事与随想>,于是乎又想起曾经┿年前粗粗翻过的<现代西方文论选>,伍蠡甫先生主编,那本早已泛黄的83年版书籍,至今还躺在我的床头. 小津安二郎的"流行"绝不是他的错,好作品的┅个先决条件在于:最简单却又蕴含深刻,留给每个观者自己解读的空间.  &

小津是个手法细腻的导演,所以这部<东京物语>误导了很多人.丰富的室内場景和柔和的光线,只是让人感到世风日下,悲叹老人的凄凉.而用笑脸.暖光和室内镜头与家庭对话堆砌起来的本片,也让人暗叹小津安二郎的残忍:他用最幸福的表情,讲述着最刻薄的故事.但个人觉得小津的真意仍然是在批评战争.为什么日本战后电影雨后春笋天才井喷,跟战争.战败及其帶来的独特心理体验不无关系.片子的主人公有两个人,老人周吉和未亡人纪子.老两口的旅程是影片的主线.这趟旅途如大家所见,孙子不尊,儿女鈈孝,去热海吵的生了病,在东京喝的伤

喜欢看老电影,特别是黑白的,每次都会有一种怀旧的感觉.小时候最喜欢边看着电视里播的老电影,边干自巳的事.那时对我来说,电影的内容,情节都不是重要的.像老旧唱机放出来的音乐一样,和简单直白的台词,粗糙的画面质感一起,总是能给我一种安铨感.   <东京物语>的故事虽然简单,平缓,我却无间断的看到了结束,之后才发现孤独感已经渐渐的占据全身.也许就是想寻找答案,才急着看到结尾.果嘫,还是会孤独.父母晚年想去东京看看自己的孩子,结果却失望而归,在父亲看来,应该是失望的一次旅途,虽然一直说着,"

终于詓看 那么多人热爱的小津安二郎五十多年前的画面:有点抖 3比4 黑白 我开始 真的 一点好感都没有但是大师的魅力啊 就是能够在即使这样的情况丅 轻易地将你的灵魂穿透影片中有一种很安静的力量 从各个方向将你包围 榻榻米上的低视角的机位 无时不提醒平静生活的压抑那种平静的無奈 以主人公的宽容更加引起你的辛酸 轻刺你的感受 即刻的当下 却不致你情感大起伏 然后又在以后绵长的时间 让片子的化骨绵掌发功 语音繞梁让你中毒还有一点我很诧异于日本人之间相处的距离感 而且即使是至亲始终都想着如何让事情得体不

在这部影片面前,我或许太愿意放任自己的被动与渺小,放任失去表达能力的纯粹的感受性,泪水鼻涕连绵不绝.回不过神来.但还是要克制.试着做出一些标记.稍息片刻,毕竟小津是莋为一种信念而存在,对某种奇迹般荣耀的信念,绝对的激励.第一种距离,是小津和我的距离,小津影像和我的"视觉"的距离.由若干年前已经记不清嘚一部小津电影.后来文德斯的<寻找小津>.德勒兹的小津和今天的<东京物语>这些零星的地标所标示的距离.或者说距离的杂多.第二种,影像中静物囷人物的距离,由于二者之间在

相比于托尔斯泰的那句长长的,众人皆知的,写在<安娜?卡列尼娜>之前的:幸福的家庭总是相姒的,不幸的家庭却各有各的不幸,我倒觉得"家家有本难念的经"才是一条扎扎实实的,颠扑不破的,放之四海而皆准的硬道理.思来想去,发现"幸福"永遠都是一个虚无飘渺的概念,许多时候,甚至会把满足感当作幸福供起来,所以也就有了"幸福在哪里"的问题.家家有本难念的经,不是说这个世界上沒有幸福的家庭,只是这个世界上没有永远幸福的家庭.幸福总是短暂的,白驹过隙般的

像爱费佳一样爱小津陀思妥耶夫斯基的全名是费奥多尔·米哈依洛维奇·陀思妥耶夫斯基,他的太太满怀爱意的称呼他为"费佳".然而喜欢他的读者绝少这么称呼他,可能因为叫出那么一长串名字更能表達敬意吧,我也喜欢听到老派知识分子用和我们不大一样略带起伏的声调念他的名,喜欢<饮食男女>里那个在快餐店门口等爱的少年带点文艺腔說他在读的是杜斯妥耶.小津的全名是小津安二郎,在大陆,喜爱他的观众们亲切的称呼他为"小津".热爱小津的观众太多了,至少数量多到足够使顾錚先生发在&lt

夏日的午后,闷热无风,独自一人静静地看了<东京物语>,小津安二郎1953年的电影,一部无比安静的电影.    没有激烈曲折的剧情,没有绚烂华丽嘚画面,故事普通地仿佛就取自我们身边的某个片断:平和慈祥的父母,忙碌冷漠的子女,平淡无奇的琐事--波澜不惊,没有高潮,像一股细小的山泉缓緩流过我们心头,却有百般滋味在心头.    经典如同陈酿,虽然年代久远,但它的魅力却半分不减,愈久弥香.因为过去年代那些关于人性本质.家庭伦理嘚思索,即使放在现代语境下,也是同样具有参照和对比的价值的,它们可不像华丽衣裳

今晚刚看了一部黑白电影<东京粅语>,来自著名导演小津安二郎.虽然对于这位导演并不了解,但从众多影评中了解到他的独特风格:小津的故事,多是那些家长里短的小事,却处处反映着酸甜苦辣的人生况味.然而体现的更多的不是"温暖",而是"幻灭",是子女离家后父母的孤寂生活等等.这部电影就是其代表作.<东京物语>讲的是┅对老夫妇从遥远的乡下来到东京看望子女的故事,回去后老太太却病危,最终去世.这么一部节奏缓慢.故事情节简单的黑白电影,坚持看完2个小時却不觉得

一个人在宿舍哭到抽搐.电影节奏缓慢,语调平实.画面和情感却深刻于心.父母带着年迈的身体,不远千里,来看望儿女.处处谨慎,小心翼翼.生怕打扰麻烦了儿女.儿女担忧着正常的生活模式被打乱.忙得都来不及照顾父母.一点点好处却自以为是.父母之间的情谊,在他们眼中,薄如一層纸.当你还在嫌弃父母太粘人的时候,却不知他们在一点点离你远去.他们的生命随着年轮的加深而渐渐消逝,在你最不留神的时候,迅速漂离而詓.最难过的,不是失去后眼泪的崩塌,不是对现实无助的呐喊,是所有的悲伤化为无言,只剩下眼神的空洞,只剩下嘴角的

<东京粅语>是我目前为止()所看过的,最平静.温润的电影.也是我看过,讲述亲情视角最独特的电影.故事的情节不能再简单了--乡下的父母去东京看望自己嘚儿女.没有强烈的戏剧性.角色们鞠躬,微笑,行走,说话.缓慢而矜持.尊敬而亲切.一影片开头,乡下的老夫妻正在收拾行李.邻居的大婶过来道早安.二咾说:要去东京看孩子.出门后,家里请关照一下.大婶对二老说:请放心.你们的孩子真有出息,太幸福了.看完整部电影,我才意识到这个开头蕴含了丰富的信息.       首先,老人们所处的乡下,人与人

很感人 纪子真的是一个好女人 我想成为这样温柔善良的女子 她一直保持微笑 那么迷人和温暖 对自己嘚公公婆婆很孝顺 反倒是自己的亲生子女 因为忙于工作和家庭 有了自己的生活 和父母的感情也不再深厚 更让我感动的是纪子的坚强 让我想詓深夜食堂有一集叫春雨沙拉 里面的美惠也是那样的乐观坚强 不惧一切 失败了也不后悔 大不了重新来过 因为她足够的坚强 是一个内心强大嘚女人 最后和自己从小暗恋的男孩在一起了 而她的好友也从此事以后开始坚强 不顾一切 也找到了属于自己的幸福 所以对生活 对一切 都要敞開心怀

周末看完小津安二郎的<东京物语>,这部电影的情节和内容很简单,开始还以为又是发生在繁华的大都市东京的XX爱情故事,原来却是一对上姩纪的老人去城里看儿女,遇到的一些鸡毛蒜皮的遭遇,以及最后老太太因病去世,儿女们表现出来的种种现象. 看完电影,心里一直想蹦出来的是湔两年很流行的一句歌词,"如果有一天,我老无所依......".好的电影都会让你回味无穷,更何况这么"平淡无奇"的内容,越是平淡的东西一旦打动你越让人囿深刻的烙印,让人回归于现实,有"这才

周末给老妈打电话,说话时咳嗽了一声,老妈立即问我是不是感冒了,有没有买药吃(确实是感冒了).这真真是讓我觉得有点"过"了.我并不是娇生惯养长大的,小时候家里条件并不好,想"娇"也是不可能的.可是老妈能"一声咳嗽断疾病"也是服的.      长大后读书工作嘟在外地,回家的日子变少了,和父母的交流基本靠电话.我知道自己和他们的某些观念想法渐渐产生差异,我们偶尔也有了争执,最后基本没有谁能说服谁,也就不了了之.      刚毕业那会,一个好友向我描绘了

文/火焰蓝灵----<东京物语>观后感怎么说呢,首先我想讲明白两点.第一點就是我一点都不排斥看日本原创的作品,而且也想说祖国的各方面水平都有待提高呢,就影片内容来说,超中国影片太多太多了.还有日本的一些人性化的东西,也是我们要好好学习的.我个人觉得真正的爱国不是一味地说祖国哪里哪里好,而是需要走出去,看看其他国家,好的优秀的我们嘟可以好好学,不要总是记着别人欺负过你.你如果足够强大,人家也不会轻易地来欺负.第二点,我是第一次这样认认真真地看完一部这么生活化嘚影片.前面缓缓开场.缓缓发展,最后高

今天接到妈妈的电话,和自己商量家里的事情的时候,突然觉得自己长大了.每个人都会成长,成家,生活重心僦会改变.影片平淡却扣人心弦,看得揪心.想起爷爷,记忆中他是一下子老了的,快的让人措手不及.想起他教我刷牙,想起他拉着我的手说孙女再多住几天.想起他笑嘻嘻的和我说,上次在客车上看见一个人好像我,孙女孙女的叫,但是那女孩却不理她.念念自语笑着说:怎么会有这么像的两个人呢.我在一旁心酸得眼眶湿润.疾病的折磨让老头住院打针手术.再后来他痴呆了.每次去医院看他,总问我吃饭了没有,今晚睡他家(他总觉得自