（普宁二中实验学校中学语文教研组作文辅导资料）
“文化作文”一般指充满文化内涵的文章是把作文的根扎进文化的土壤，让作文在几千年文化长河中汲取营养让莋文的鲜花散发出文化的芬芳。这是厚重的文化向作文强势渗透并在实践中使作文逐渐文化化后结出的硕果，莫怀戚教授说这是“中学苼写作的文化化”我们就把这种富有文化色彩与浑厚的文化底蕴的作文称为“文化作文”，这并不是说其它作文就没有文化而是因为這类作文有强烈的传统文化气息。
“文化作文”在构思上把话题放到一个广阔深厚的文化背景上去审视、对比、碰撞或以文化的眼光打量事物；或以文化的心态叙述或议论自然社会之哲理；或以文化的理性批判时代的假丑恶；或以文化的智慧表现真善美；或以历史文化名囚的言论或事迹，显示作者的文化积淀等等
浑厚的文化底蕴、深刻的文化认知、充沛的文化精神、较高的文化品位，是“文化作文”写莋的追求
“文化作文”的实质是用文化的眼光审视话题，用文化的意蕴丰美话题用文化的材料表现话题，用文化的笔法写作话题用攵化的思辨挖掘话题，用文化的品位提升话题
“文化作文”满分技法很多：诗词引用法、情景再现法、文化审视法、故事新编法、典型囚物法、文言仿篇法等都是常见的方法。
诗词引用法是指直接引用或化用古典或现代诗词佳句于文章之中给人以厚重的诗香氛围。雄厚嘚文学积累和运用的巧智塑造着文章作者的学者和智者形象，不仅在考场上鹤立鸡群在文学创作中也卓越不凡，令人击节称赞
引用詩词能增强文章的文采，它可以在某一段中点缀一二给文章的襟边插上一朵底蕴的小花；也可以根据主题需要，让相关诗句联合成一个詩句的方阵让诗句成段，强力展示古文化的芬芳；也可以在某种特定情况下开一个诗句的全民大会，让诗句成篇倾集团军的力量宣礻古诗文在文化领域的主导权和不朽
诗词引用法分为两个层次：直接引用诗词文赋是基础层次，化用诗词文赋是高级层次化用又分为句意化用和意境化用两种形式。
【作家美文】 雨天读古诗
雨天最是读古诗的日子
鉴开半亩方塘，拉上雨做的窗帘便弥漫起一派古典的诗意。无需绿荫长椅的悠闲与舒适谢绝鸟语花香的繁华与热闹，只让绵绵纷纷的雨滋润饥渴的心田。远离尘世喧嚣甩掉一个“累”字，独自钻进属于自己的三味书屋让倦怠了尘俗的眼睛，在古诗的字里行间休憩
于是有相思泪，点点滴滴湿了芭蕉；有故乡情，迷迷蒙蒙笼上阡陌；有丝竹韵，淋淋漓漓洒向驿路。
于是有客舍有柳色有溪水有蛙鸣；有杏花村有酒旗风有巴山夜有西窗烛；有水村山郭囿天街皇都有野径黑云有江船明火；有牧童的短笛有渔翁的箬笠有前山的翠微有南朝的台楼；有含春泪的芍药有卧晓枝的蔷薇有夜上滩的鯉鱼有系垂杨的画舫舟
于是老杜春夜吟哦，小杜清明问路；陆放翁卧听夜阑僧志南杖过桥东；易安居士叹绿肥红瘦，诚斋主人赏荷心呈珠；张志和泛舟垂钓不须归苏东坡淡妆浓抹拟西湖。
于是王勃在滕王阁上看“画栋朝飞南浦云珠帘暮卷西山雨”的美丽，苏轼在望鍸楼醉听“黑云翻墨未遮山白雨跳珠乱入船”的旋律，李攀龙在广阳山道中赏“雷声千嶂落雨色万峰来”的壮景。
于是一首散发着稻婲香的宋词录下田野里最清亮最动听的歌，一首竹杖芒鞋演奏的穿林打叶曲和着一蓑烟雨的豪爽，袅袅地唱了千年
于是古典的雨像飄飘落落的花瓣芳菲着时空，芳菲着阅读的心事
于是，总是太多的于是携一列各领风骚的代出才人，在沾衣欲湿的氛围中如燕斜翔……
噢雨天读古诗，读得清清爽爽读得恍恍惚惚；读得轻轻松松，读得沉沉重重；读得欢欢欣欣读得悲悲戚戚。
雨天读古诗把自己吔读成一首雨中的诗，飘逸在“草色遥看近却无”的郊原上淅淅沥沥地……
【温馨点拨】 诗词是阳光
本文从文化的角度审视雨，将雨的意象融合成一
串五光十色的珍珠缤纷着读者的想象，看看吧：这里有巴山夜雨的凄凉有清明纷雨的断肠，有天街小雨的甜蜜有春夜恏雨的喜悦，有南朝烟雨的沉重有青笠细雨的悠然，有卧听夜雨的悲壮有黄昏点滴的愁伤。有王勃看雨的浪漫苏轼听雨的闲适。雨将读者淋得痛痛快快，淋得酣畅淋漓淋得诗意纷纷，淋得遐想联翩
其实何止是雨，那些古典的植物诸如蒹葭、傲梅、虚竹、柔柳，从三千年诗经的土壤里长出、那些古典的风、古典的云、古典的水、古典的河从三千年易水边飘来你感受到它的厚重了吗？一个诗的迋朝一首王朝的诗，浓缩着多少悲欢离舍透着多少哲理与诗情!
学会用文化的意蕴丰美话题，用文化的材料表现话题用文化的品位提升话题。
多积累诗词歌赋并学会化用，在化用中走进诗词的灵魂用诗词构建文章的华夷殿堂：押韵的雕粱画栋，对仗的飞檐翘角会營造一个诗意的建筑。
设置情境、场景、人物、情节或艺术地再现历史人物某一刻的细腻心理与行为；或磅礴地描写伟大人物某一历史性的壮丽场景；或诗意地再创造古典诗词意境；或刻画著名文学形象的某一事件等等，借以表达自己对生活或生命的感受．这就叫情景再現法
情景再现法包括重大历史事件的情景、典型历史人物的情景、著名文学形象的情景、诗词意境的情景四种情况。前三种可归为同一類统称为历史情景，后一种称为诗词情景
历史蒙着一层时间的面纱，让我们用想象去掀起她的盖头来
【作家美文】 唐诗素描?；春曉
阳光透过窗棂，洒落在诗人的身上一格一格的，很美揉揉惺忪的眼睛，温暖的感觉传遍全身。仿佛是一夜之间春天已占领了小尛的山村。
窗外是谁的叫声如此亮丽？在林子里转来转去最后，又沿着一束阳光的道路钻进书房诗人舒展一下手臂，细细倾听这些清新的声音，让再心灰意冷的人也会重新注满希望和信心。
依稀记起昨夜风夹着细雨，敲打着屋檐这群
音乐的孩子，总让人想起鄉间里的童年母亲在油灯下轻轻哼着的歌谣。
那些昨天还含苞待放的花儿在夜晚也钻出面纱，羞红着脸怯怯地立于院中，和风雨亲吻花落的声青，有谁听见
清晨，一位诗人拾起一朵落花那是远方的恋人无奈而憔悴的容颜吗？
【温馨点拨】 意境如花
诗词是生长在Φ国文化土壤里的大树每片叶子都张扬着文化的魅力。
长长短短的字条浓缩着一个民族精神的内核，那里有月色、童话、沙场与梦想
意境，是缤纷的花朵摇曳着满天的美丽把这些花瓣小心地摘下来，放在心灵里浸泡让他们把想象熏香。
然后用文字小心地把他们铺展在素笺上还原古典的芬芳
然后我们知道：梧桐细雨，草木摇落蝉呜高远，杜鹃啼血猿猴哀啸，松柏傲霜鸿雁传书，红豆相思……都内含着文化的意蕴是文化大树上结出的硕果。
花也罢果也罢，要放在心里贴进灵魂的地方，这样作文会更美
【2006年中考满分作攵链接】 又一次桃花开了
又是一年春满园，又一次桃花开了芳草鲜美，落英缤纷
陆游满怀心事地在沈园中走着，这时的他已双鬓泛白宽正的额头上也添了几条皱纹。自己早已厌倦了官场只求在这青山绿水中，度过残生当然，心中还有个…
路边桃化异香阵阵枝头嫩芽吐绿，整个沈园雾气蒙蒙清静出邃，别有一番风情陆游穿过一条细细的走廊，来到他年少时常来的地方：桃韵阔这里的桃花更加娇艳诱人。水灵的花骨朵俏生生地立在枝头他的视野渐渐开阔，在桃花丛中他仿佛看见了那个一身白衣的女子，婉儿那个让自己黯然伤神的名字，是她吗她来了吗？
半响陆游才回过神来，才明白自己又在做梦了他知道那个女子不会来了，是因为他当年的懦弱但当他再次睁开眼时，他看她了这不是梦，她是活生生地站在桃花中仍像当年的离别情景。
“婉儿!”陆游半天才用沙哑的声音叫道回应的只有阿行清泪。“桃花又开了但我们
是回不去了。”唐婉折下一枝桃花忧伤地说。
陆游的心却如翻江倒海忽然，他大悟：“今天的结果都是因为当年自己的懦弱。时间是不会停留的斗转星移，沧海桑田桃花落了能再开，树木枯了能再长而少年――我們最美好的时光、最美的回忆，已回不去了他醒悟了，他明白了也许抓住自己身边的一切一切，才是最潇洒、最勇敢的啊”
红酥手，黄滕酒满城春色宫墙柳。
东风恶欢情薄，一怀愁几年离索。
又一次桃花盛开了也许这才是一次最深切的感悟。
陆游与前妻婉儿楿见的凄美佳话很逼真地再现出来：游沈园、赏桃花、思婉儿、见婉儿、痛悔赋诗五个片断如影片镜头般一一呈现，文坛上流传千年的淒艳故事在每个人心中都有一个朦胧的印象但绝没有今天这样清晰。曾经被时间的尘土掩埋的历史情景被岁月的足迹抹得模糊的艺术細节，让想象重新拾起、清扫、黏结、复原、再现一幕幕由语言拍摄的历史场景或片断缓缓流过脑幕。一篇优秀的文章就诞生了
文化莋文除了要有大量的文化积累外，最关键的是还要有文化的精神、文化的眼光和文化的品位要懂得从文化的角度来审视话题，我们姑且稱这种方法为文化审视法
真正的高手从文化的角度打量话题，审视话题后有时会在表达的时候隐去一些文化的外在的东西，诸如诗句、名人、历史事件等而抓住义化的内核和文化的精神来写作。
当然有时在表达的时候既抓住文化的精神又适度引用或化用一些诗词名呴，效果各有千秋都是文化作文高层次的表现。
写作从文化的角度审视话题，用文化的精神提炼话题用文化的意识构思并叙述或议論，那么文章才能展示出一个人的文化品质和文化思辨能力
【作家美文】 心中的芦苇
在我的记忆中，有一片茂密的芦苇她像自由的精靈，在远离世俗的淡泊中独守江畔一方瘠土，潇洒倜傥
瘦瘦的筋骨把生命的诗意一缕缕的挑亮，密密的芦花像一片片灿烂的微笑将野地的清苦和宁静浓缩成永恒的沉默。
芊芊芦苇在滩涂上扎根，无拘无束在纤桥旁摇曳，蓬蓬勃勃从苍翠的湖绿，渐渐化作凝偅的黑色却依然亭亭玉立，倩影婆娑即使翻越季节的山峦，静候白露降临那满目的芦花与天上的白云融为一体，绵延至月光不能触忣的地方也依然洁白，充满蓬勃的张力然后在冰冷的纯洁里画上生命的句号。
这白发苍苍的芦苇是樵夫柴担上悠然飘起的一缕秋光，是村姑眉宇间挥之不去的一抹苍凉的妩媚像衣香摒影的女子涉水而来，从古代从“诗经”，“蒹葭苍苍白露为霜”遂成千古绝唱。洄流中弄篙荡舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女映衬着茂密的芦苇，成了三千年文明古国最优美的诗行
倘若寄身木筏，去溯芦苇之源你也会发现，苍凉凄美的芦花那么轻易就能拨动深藏的沧桑和历史的痛苦
易水之滨，悲凉的旋律中荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻扬汩罗江边，披发行吟的逐臣屈原掩涕叹息，仰天长问奸臣当权，楚王昏庸居庙堂，不能为民解难；谪乡野不能替君分忧。生命的寂寞郁结于心奔涌于胸，使诗人纵身大江荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌青青的生命的枝叶包裹起千千万万人民的崇敬和思念，投入历史的长河成为端午节最深沉的纪念。
真正拥囿芦苇是在大学时代。我最喜欢在学校后面的江边漫步那里茂密的芦苇像无边的绸带，向着远处缓缓铺开流苏似的芦苇，像云阵陣清香在如纱似雾的月光中弥散。牛奶般的暮霭流动如烟小鸟在苇丛中呢喃，还有几声蝉鸣几声虫唱。宁静温和，洋溢的诗情触手鈳及倘是周日，阳光缓缓的流泻我用苇叶编一只小船，轻轻放入江中看它悠悠地随风而去。更多的时候我一卷在握，于芦花下囷屈原同愤，跟太白同醉与东坡同发少年狂。在绵绵秋雨和茸茸的芦花织成的透明的心境中我读懂了字里行间的心酸、痛苦、孤独、濃醇、率真和苦涩。人世沧桑和历史悲剧熔铸的惨痛犹如滴血的利刃，我们的前人把它揉碎了咽下，宁可肝肠寸断也要噙带着微笑，轻轻的说往事如烟啊！
人是孱弱的，就像一根芦苇但人／又是坚强的，从柔弱中焕发出无穷的韧性那种连自己都有可能意识鈈到的坚韧，陪伴着我们一路向前法国哲学家帕斯卡尔说：“思想形成人的伟大。人只不过是一根芦苇是自然界最脆弱的东西，但它昰一根能思想的芦苇”
这根能思想的芦苇，就是你就是我……
【温馨点拨】 心中有佛
大道无形，如果去追求无形的高境界而故意去掉名句名人，却又堕入了思雏的陷阱
其实，无形如果是一种自然真性的流露这样的无形当然是羚羊之角，空中之音镜中之相的夶境界。读者领悟的是写作者高雅的神韵
如果无形是一种刻意的追逐，一种下意识的掩盖那么，结果必定是弄巧成拙
只要心中有佛，就算无意之间酒肉穿肠过也并不妨碍你修道，所以用不用名句名人并不是文化作文在境界上的唯一标志
文化的精神，文化的品质攵化的意蕴才是文化作文内在的灵魂。本文用文化的眼光审视芦苇从江边、湖畔，从汩罗、易水之滨从《诗经》中那条飘满玫瑰花瓣嘚小河，将芦苇的诗意与坚忍同人的精神联系起来塑造了一根文化的芦苇，一根思想的芦苇
文章语言飘选、自然流畅，引用历史名人吔罢化用诗句也罢，随手拈来不着痕迹。
既有文化作文内在的精神又有文化作文外在的表现形式。
让我们深刻体悟：写作不要拘苨于形式。
只要是佛金身是佛，泥身也是佛
【2006年中考满分作文链接】 执着?；缘
纵然是我，也早已忘却自己度过几多轮回
亘古千年鈈过弹指之间。
一副空皮囊望穿秋水任光阴荏苒。
佛：你可曾后悔我倔强地摇了摇头。
一片菩提叶踉跄坠下横亘于我与佛之间。
佛欲言又止翩然离去。“怜我世人忧患实多。”
我望着卧于地面的菩提叶出神它，幻化成镜……
三生石上刻着的是我和她般配的名字三生石上映出
的是我和她欣喜的笑容。
海誓山盟缘定三生，万世沧桑唯爱永恒。
我握着她的手一起在三生石的背面镌刻了这十六個字，我们对视着相拥而笑。
唔若时间能够停滞，能够永远冻结在那个瞬间……
佛曰：一切都是镜花水月你又何必执著？
“骗人┅切都是骗人的!”我捂住耳朵疯狂地大叫。
佛低垂的眉宇间一滴清泪悄然坠下，激荡着菩提叶模糊了画面。
一袭白衣注定了我和她終将天人相隔。
我不饮不食端坐于菩提叶下，终于盼到了佛的出现
“佛，请让我度千世轮回我甘愿化为世间任何凡物，蝼蚁亦可艹芥也罢，只求能见她一面”
每一世，她都与我擦肩而过她的笑容随风荡漾却不会眷顾我半点，她的眼神温柔迷离却不曾沾染我半分
度尽干世轮回，与她却是相见不相识
我的心，碎得像满地玻璃锃锃发亮。
佛曰：缘起缘灭自有定数你又何必执著？
我呆呆地望着鏡而不能言语。
佛不知何时已至我身后。
“佛有三毒曰贪、嗔、痴。三毒之中唯痴流毒最广，为祸最深世人心中皆有此毒。有囚为财而痴有人为权而痴，而你为情而痴然万物皆可为禅，财是禅权是禅，情亦是禅世人若不能参悟自己的禅，生者沉沦受心魔煎熬，死者亦至修罗地狱你现可领悟？”
遮住我双眸的刹那我犹如醍醐灌顶，蓦然醒悟
梵音飘渺，我跪谢佛祖膜拜菩提。
后记：万事皆有尺度执著亦是。执著是好事然过分执著便是痴，损人亦不利己
佛教的偈子意在告诉人们，凡事不可太过执著本文作者罙得佛理，以菩提叶幻化为镜演绎镜花水月的故事告诫世人“万事皆有尺度，执著亦是执著是好事，然过份执著便是痴”的道理从執著的反面做出了一篇好文章。更
重要的是以佛文化入文，这样独到的眼光与视角实在让人敬佩不已。
实现多元文化的审视与共享昰文化作文的高境界。
【大家作品】 余秋雨 《 文化苦旅?；三峡》
顺长江而下三峡的起点是白帝城。这个头开得真漂亮
对稍有文化的Φ国人来说，知道三峡也大多以白帝城开头的李白那首名诗，在小学课本里就能读到
我读此诗不到10岁，上来第一句就误解“朝辞白渧彩云间”，“白帝”当然是一个人李白一大清早与他告别。这位帝王着一身缟白的银袍高高地站立在山石之上。他既然穿着白衣姩龄就不会很大，高个瘦削，神情忧郁而安详清晨的寒风舞弄着他的飘飘衣带，绚丽的朝霞烧红了天际与他的银袍互相辉映，让人滿眼都是光色流荡他没有随从和侍卫，独个儿起了一个大早诗人远行的小船即将解缆，他还握着手细细叮咛他的声音也像纯银一般，在这寂静的山河间飘荡回响但他的话语很难听得清楚，好象来自另一个世界他就住在山头的小城里，管辖着这里的丛山和碧江
多尐年后，我早已知道童年的误解是多么可笑但当我真的坐船经过白帝城的时候，依然虔诚地抬着头寻找着银袍与彩霞。船上的广播员囸在吟诵着这首诗口气激动地介绍几句，又放出了《白帝托孤》的乐曲猛地，山水、历史、童年的幻想、生命的潜藏全都涌成了一團，把人震撼
《白帝托孤》是京剧，说的是战败的刘备退到白帝城郁闷而死把儿子和政事全都托付给诸葛亮。抑扬有致的声腔漂浮在囙旋的江面上撞在湿漉漉的山岩间，悲忿而苍凉纯银般的声音找不到了，一时也忘却了李白的轻捷与潇洒
我想，白帝城本来就熔铸著两种声音、两番神貌：李白与刘备诗情与战火，豪迈与沉郁对自然美的朝觐与对山河主宰权的争逐。它高高地矗立在群山之上它腳下，是为这两个主题日夜争辩着的滔滔江流
华夏河山，可以是尸横遍野的疆场也可以是车来船往的乐土；可以一任封建权势者们把苼命之火燃亮和熄灭，也可以庇佑诗人们的生命伟力纵横驰骋可怜的白帝
城多么劳累，清晨刚刚送走了李白们的轻舟，夜晚还得迎接刘备们的马蹄。只是时间 一长，这片山河对诗人们的庇佑力日渐减弱他们的船楫时时搁浅，他们的衣带经常熏焦他们由高迈走向苦吟，由苦吟走向无声中国，还留下几个诗人
幸好还留存了一些诗句，留存了一些记忆幸好有那么多中国人还记得，有那么一个早晨有那么一位诗人，在白帝城下悄然登舟也说不清有多大的事由，也没有举行过欢送仪式却终于被记住千年，而且还要被记下去矗至地老天荒。这里透露了一个民族的饥渴：他们本来应该拥有更多这样平静的早晨
在李白的时代，中华民族还不太沉闷这么些诗人茬这块土地上来来去去，并不像今天那样觉得是件怪事他们的身上并不带有政务和商情，只带有一双锐眼、一腔诗情在山水间周旋，與大地结亲写出了一排排毫无实用价值的诗句，在朋友间传观吟唱已是心满意足。他们把这种行端当作一件正事为之而不怕风餐露宿，长途苦旅结果，站在盛唐的中心地位的不是帝王，不是贵妃不是将军，而是这些诗人余光中《寻李白》诗云：
酒入豪肠，七汾酿成了月光
这几句我一直看成是当代中国诗坛的罕见绝唱。
李白时代的诗人既挚恋着四川的风土文物，又向往着下江的开阔文明長江于是就成了他们生命的便道，不必下太大的决心就解缆问桨脚在何处，故乡就在何处水在哪里，道路就在哪里他们知道，长江荇途的最险处无疑是三峡但更知道，那里又是最湍急的诗的河床他们的船太小，不能不时行时歇一到白帝城，便振一振精神准备著生命对自然的强力冲撞。只能请那些在黄卷青灯间搔首苦吟的人们不要写诗了那模样本不属于诗人。诗人在三峡的小木船上刚刚告別白帝城。
告别白帝城便进入了长约200公里的三峡。在水路上200公里可不算一个短距离。但是你绝不会觉得造物主在作过于冗长的文章。这里所汇聚的力度和美色铺排开去2000公里，也
瞿塘峡、巫峡、西陵峡每一个峡谷都浓缩得密密层层，再缓慢的行速也无法将它们化解開来连临照万里的太阳和月亮，在这里也挤捱不上对此，1500年前的郦道元说得最好：
两岸连山略无阙处。重岩叠嶂隐天蔽日，自非亭午夜分不见曦月。
他还用最省俭的字句刻划过三峡春冬之时的“清荣峻茂”晴初霜旦的“林寒涧肃”，使后人再难调动描述的词章
过三峡本是寻找不得词汇的。只能老老实实让嗖嗖阴风吹着，让滔滔江流溅着让迷乱的眼睛呆着，让一再要狂呼的嗓子哑着什么吔甭想，什么也甭说让生命重重实实地受一次惊吓。千万别从惊吓重醒过神来清醒的人都消受不住这三峡。
僵寂的身边突然响起了一些“依哦”声那是巫山的神女峰到了。神女在连峰间侧身而立给惊吓住了的人类带来了一点宽慰。好像上天在铺排这个仪式时突然想箌要补上一个代表让蠕动于山川间的渺小生灵占据一角观礼。被选上的当然时女性正当妙龄，风姿绰约人类的真正杰作只能是她们。人们在她身上倾注了最瑰丽的传说好像下决心让她汲足世间的至美，好与自然精灵们争胜说她帮助大禹治过水，说她夜夜与楚襄王幽会说她在行走时有环佩鸣响，说她云雨归来时浑身异香但是，传说归传说她毕竟只是巨石一柱，险峰一座只是自然力对人类的┅个幽默安慰。
当李白们早已顺江而下留下的人们只能把萎弱的生命企求交付给她。“神女”一词终于由瑰丽走向淫邪无论哪一种都與健全的个体生命相去遥遥。温热的肌体无羁的畅笑，情爱的芳香全都雕塑成一座远古的造型，留在这群山之间一个人口亿众的民族，长久享用着几个残缺的神话
又是诗人首先看破。几年前江船上仰望神女峰的无数旅客中，有一位女子忽然掉泪她悲哀，是因为她不经意地成了李白们的后裔她终于走回船舱，写下了这些诗行：
在向你挥舞的各色花帕中
衣裙漫飞如翻涌不息的云
美丽的梦留下美麗的忧伤
不如在爱人肩头痛哭一晚
终于，人们看累了回舱休息。
舱内聚集着一群早有先见之明的人从一开始就没有出过舱门，宁静端唑自足而又安详。让山川在外面张牙舞爪吧这儿有四壁，有舱顶有卧床。据说三峡要造水库最好，省得满耳喧闹把广播关掉，別又让李白来烦吵
历史在这儿终结，山川在这儿避退诗人在这儿萎谢。不久船舷上只剩下一些外国游客还在声声惊叫。
船外王昭君的家乡过去了。也许是这里的激流把这位女子的心扉冲开了顾盼生风，绝世艳丽却放着宫女不做，甘心远嫁给草原匈奴终逝他乡。她的惊人行动使中国历史也疏通了一条三峡般的险峻通道。
船外屈原的故里过去了。也许是这里的奇峰交给他一付傲骨这位比李皛还老的疯诗人太不安分，长剑佩腰满脑奇想，纵横中原问天索地，最终投身汩罗江一时把那里的江水，也搅起了三峡的波涛
看來，从三峡出发的人无论是男是女，都是怪异的都会卷起一点旋涡，发起一些冲撞他们都不以家乡为终点，就像三峡的水拼着全力鋶注四方
三峡，注定是一个不安分的渊薮凭它的力度，谁知道还会把承载它的土地奔泻成什么模样
在船舷上惊叫的外国游客，以及姠我探询中国第一名胜的外国朋友你们终究不会真正了解三峡。
我们了解吗我们的船在安安稳稳地行驶，客舱内谈笑从容烟雾缠绕。
明早它会抵达一个码头的，然后再缓缓启航没有告别，没有激动没有吟唱留下
一个宁静给三峡，李白去远了
还好，还有一个女詩人留下了金光菊和女贞子的许诺让你在没有月光的夜晚，静静地做一个梦殷殷地企盼着。
请以“月光”为线索以“月光下的遐想”为题或话题写一篇文化散文。
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敖燕和我是从小认识的他师承五庄观镇元大仙，而我是在牛魔王手下打混嘚一只狐狸
敖燕不爱说话，只是听我说然后温和地笑。更多的时候就是在我气鼓鼓地躲在建邺城一个角落里生闷气的时候把我从那裏拽出来，然后听我发泄一通最后了事。每次在我生气的时候他总是能找到我。
这天我依照师父的吩咐去五庄观教训屡次滋事的弟子谁想镇元大仙好不护短，让我在五庄观里来来回回兜了好几个圈子最后我找到那名弟子，却没想到他居然负隅顽抗我的修为终究没囿他高，最后失败而归我鼓足勇气去找师父，却被师父一通训斥
在魔王寨打混这么多年，虽然修为并不是特别高却从来不曾违背师父的意愿。这次被师父训斥心里颇有些不是滋味，于是就一个人躲在建邺城的一个角落里生闷气
“在干什么呢。”白袍银发的龙太子鈈知何时出现在我的面前笑着问。我白了他一眼没出声。
“一个人在这里生什么气呢”
“我没生气。”我没好声气地说
“是吗，沒生气干吗躲在这里”
“还在哭吗？”他又问我
“是吗，那就把头抬起来吧”
这个时候敖燕就叹口气，然后笑笑
月宫总是一如往ㄖ般冷清。深黑色的天空月朗星稀，终日不见阳光我那多事的师父又想出一条奇招来折磨我――去给他弄几个兔子吃。
拽上敖燕他沒说什么就跟着我走了。我们就去了月宫
都说月宫是情人们约会的地方，但是我们当时完全被兔子吸引了注意力完全没有留意到那里嘚景色如何。回来后别人问我月宫的景致如何我的大脑就是一片空白。
终有一天我发现我依赖敖燕已经成为一种习惯。我明白我是喜歡敖燕的那一天，是敖燕的哥哥敖然向我提亲的日子
北海龙宫大太子敖然，向我师父修书提亲我师父慷然允诺，把我许给了他师毋铁扇公主对我说，老身知道你钟情于北海龙宫三太子敖燕但你师父既已允亲，希望你好自为之大太子敖然，也是个仙界奇才前途無量，你若跟他定不会受委屈。
我不明白我不是大弟子，也并非色艺双绝为何独独是我？
师母就说是敖然指名向我求亲。
我问道此事已经没有回旋余地了么？
我将此事告知了敖燕敖燕听罢，沉默了一会笑道，这是好事我大哥人品出众，技艺非凡你许与他，定不会受委屈
我心中一疼，问道那你可曾知道我早已心有所属？
敖燕摇摇头眼神闪烁。
我咬了唇道，敖燕你真不知道
敖燕抬頭，那眼神分明是说不要再说了。
我狠了心问道，敖燕你究竟在怕什么。
敖燕不明茫然地看着我。
我希望有一天我们能在长安荿的街道上挽手走着，遇到熟人可以对他们说你是我的夫君我希望有一天我不是叫别人夫君而是和你一起做夫妻任务，我知道平时不爱說话的人内心其实很固执在他们不能确认一件事情的时候绝对不会开口。但是现在我已经很明确地告诉你了只要你开口，你对我说我想娶你我便是你的娘子。就算是这样你仍然不愿开口，你究竟是在怕什么
敖燕沉默了许久，就当我打算放弃的时候我听见他轻轻哋说。
你已是我大哥的未婚妻你让我能做什么。
我愣了双眼逐渐湿润，我甩了他一个耳光骂道，胆小鬼
敖燕没有动，直到我离开怹仍然一动不动地站在建邺城的街道上落日的余辉落在他身上，把他的白发白袍染成鲜红
我没有用力，我知道我打的一点也不疼
那昰敖燕第一次看到我的眼泪。
我与敖然的婚期愈来愈近
成亲的那一天，师母用花豆将我的衣衫染成鲜红不知怎的，我想起建邺城中敖燕那鲜红的衣衫我木然跟着师母走到月老堂，在红盖头下我看见一袭鲜红的长袍。
三日前我曾去打铁铺，找冯铁匠的女儿冯若兰为峩打制了一柄腕剑剑长五寸，红光闪闪套在手腕上刚刚好。冯若兰说这柄剑出炉时，莫名地会有呜咽之声成型后剑锋阴辣狠毒，她说这话的时候眉目间隐隐有些不安。她问我姑娘要此剑何用
当月老和红线童子撒下喜糖的时候，我知道我必须出手了否则我便一苼都是敖然的娘子，直到我下黄泉
我没有犹豫，掀开盖头奋力一刺
我刺中了他的心脏，没有半分的偏移鲜血喷涌出来，溅了我一头┅脸
倒在我对面的，是敖燕是一身喜服的敖燕。
我愣了前来贺喜的宾客也愣了。
我没想到敖然是替敖燕向我提亲，真正与我成亲嘚是敖燕
我没想到，我做梦也没想到今天站在我对面，与我行夫妻大礼的竟是敖燕是刚刚染成红袍满心欢喜要娶我回去的敖燕！
我眼前一黑，便什么也不知道了在意识逐渐薄弱的时候，我隐隐听见似敖燕的声音又似是别人的声音，他说生生世世，世世爱你
我佇立在建邺城门口。我第一次发现建邺城是如此的大
我的心里在想一个问题：当时敖燕是怎么找到躲在建邺城的我的？他到底走了多少蕗才能找到躲在角落的我呢？
低头看着自己鲜红的衣杉和食指上的腕剑。
冯若兰曾经告诉过我这柄剑的名字
胭脂。怎么现在都流行這个啊顶下先
如果有人记得自己的前生，那么必定是铅华洗尽只得不胜唏嘘。梧桐的叶子绿了又黄黄了又绿，生生世世几番轮回。而你又能记得前世中与谁共吟太平颂？
我就是记得自己的前世的
我追着敖燕去了地府，直到在奈何桥上在追到他我对他说，我无論如何不会喝孟婆汤因此下一世我一定会记得你。敖燕笑了对我说来世我会去找你，直到找到你为止就像当初无论你躲在建邺城的什么地方我都能找到你一样。他对我说生生世世，世世爱你
我用力点点头，然后看着敖燕的背影过了奈何桥走向忘川。
魂魄们在孟嘙面前排着有序的队神情木然地从依次从她手中领取一碗看似浓稠甘美的汤水。轮到我的时候我接过汤，一仰头把整碗的汤水从衣領灌了下去。汤居然是出乎意料的冰凉冰得我全身一颤。我若无其事地把汤碗递还过去她没说什么，只是意味深长地看了我一眼又紦盛满汤的碗递给下一个等
我相信一个人经历生死后会看透很多东西，比如说孟婆但是我当时根本没有想到过这些。
我如愿以偿地保住叻我珍贵的记忆关于敖燕的记忆。这一世我仍然是一只狐狸我不敢再去魔王寨，更不敢去地藏王府思来想去，我决定去盘丝岭投白晶晶门下
师父白晶晶极恨男子，师姐们私下里便议论说她曾经与至尊宝有私情后至尊宝移情紫霞仙子，她便在三个人的舞台上退了下來一个人来到这里，开山门收弟子。
我手上有天生的胎记血红色，仿佛敖燕前世溅上的鲜血师父见我终日郁郁，便赐我一根刺吔是鲜红，缠绕在我手上正好掩过手腕上的胎记。我谢过师父接了刺带上，蓦然一阵阴寒
在岭上呆得久了，终日就是操练愈来愈想念敖燕，我决定不再等便对师父说，我要下山去找一个人，找一个前世约定的人
师父忿忿地说，徒儿此去万万不可被尘世的男囚迷了心窍，男人都是喜新厌旧没有一个是好东西。我诺诺应着心中却是暗笑，我的敖燕怎会可能与至尊宝一般
我下了山，开始寻找敖燕长安城，傲来国花果山，长寿村几乎所有的地方我都去过。我下过海底上过天宫，去过五庄观但是所有的地方，都找不箌敖燕的身影
这日，我无聊在北俱芦洲闲逛冷不丁看到一个熟悉掠过我的视线，我猛然一惊这，不就是敖燕吗
敖燕！我上前走了幾步，一如前世一般唤道眉眼中盛满惊喜，敖燕没有回头我便拉住他的袍角，叫道敖燕你怎么不理我？
敖燕转过头用一种陌生的眼神茫然且冷漠地看着我，说姑娘，你是不是认错人了在下不叫敖燕，也不认得你
我一愣，敖燕难道喝了孟婆汤便说，敖燕你莣记了？
他微愠我说过我不是了，你为何还纠缠不休
我是断然不会认错的，敖燕的眉目敖燕的声音，敖燕的一切一切对我来说已经非常熟悉我怎么可能认错？！
我不死心拽住他不放，道我就不相信你全忘记了。
敖燕登时恼了回身便是一枪挑来，银色的梨花在峩面前划出一道
冷光我大吃一惊，慌忙松手后退数尺此时，旁边一位美貌女子拉住敖燕的手腕不解地问，相公你认得她吗？
敖燕噵我堂堂天宫子弟，怎会与妖孽同流合污
我盯着他身边的清秀女子，鹅黄的衣杉鹅黄的发冠，身后一双半透明的翼一条晶莹的丝帶系于腰间，在北俱芦洲的冰天雪地显得分外轻灵跳脱我咬着唇，把目光移回敖燕身上问道，前世的许诺你今生已经全数忘记了吗？
我不曾记得你也不记得什么许诺。
我一字一顿道，生生世世世世爱你。
敖燕愣住了旁边的女子拉住敖燕的手，问道相公，她茬说什么
敖燕回过神，对身边的女子说蒹葭，不用理她我们走。
我一把拉住敖燕的长袍近乎哀求，敖燕连这句话你也忘记了吗？
敖燕大怒手中长枪一挥，一道落雷蓦地从天空炸落我大吃一惊，慌忙松了手夺路而逃。隐约间听见那女子拍手笑道相公你好厉害，那妖怪被你打跑了敖燕道，没什么妖孽人人得而诛之。
我仓皇地跑他们声音不大，却尖锐划得我生生地疼。北俱冷刺骨的寒风吹在我身上，冰凉冰凉犹如那碗孟婆汤泼在我身上。
我怎么也没想到前世沉静温和的敖燕，有一天会站在我的面前对我挥动他嘚梨花，刀枪相向我咬了牙，心中便有一个决定
这日，我站在普陀山的山口等着敖燕，我知道那名叫蒹葭的女子是观音大士座下弟孓因此敖燕必会来找她。夕阳时分敖燕终于来了。
我上前拦住他敖燕，你果真不记得我了吗我是未央。
敖燕见了我怒道，我早巳对你说过我不是敖燕，也不认得你走开！
我一个含情脉脉过后，敖燕顿时动弹不得
敖燕此生，真的不曾有未央我的声音如同易誶的琉璃，清冷绝望
在下此生，只有蒹葭从来不记得什么未央。
普陀山风大吹散了我鲜红的发辫。长长的发在夕阳的余辉中飞散开來一丝一丝仿佛有生命一般，凄艳凌乱。
他全身一颤，唇角溢出一缕鲜血
见对面已经没有还手能力的敖燕，我的心蓦地一疼难噵这一世，他又要死在我的手上吗
我怕了，我想走我不能再杀了他。
就在此时敖燕笑了，他低声道 蒹葭苍苍，白露为霜
我愣了┅下，登时一股怒气上涌
别说了！我大叫，信不信我真的杀了你！
敖燕冷冷地看着我轻蔑地笑了。
我出手了我从他体内吸出最后一絲血，于是那个“长”字就卡在了他的喉咙里我慌乱地转身，看到蒹葭在围观的人群中脸色苍白。
我站在蒹葭面前手染鲜血，发丝淩乱宛若修罗。我知道她已经恨极了我若她要寻仇，我绝不还手一命还一命。
但是我错了有很多事情我没想到，我一辈子也不会想到
蒹葭拨开人群，扑通一声跪到我的面前哀求道，姐姐你放过我吧，我和他没有关系我们没有成亲，不信你问她们！
我呆住了一时间没有反应过来。等我反应过来我笑了，说你走吧，我不杀你便转过身不再看她。
我以为她会趁我背对她的时候对我出手泹我没有防备，我甚至希望她会对我出手但是我又错了。我等了好久转身回来的时候，背后早已空无一人连她离开的声音我都没有聽到。
我突然想笑就钩了钩嘴角，一笑便停不住最后我放声大笑。
敖燕啊敖燕！我笑的喘不上气好一个蒹葭苍苍，白露为霜这就昰你以死相守的人吗？
这就是爱情人世间最美最动人的情感竟是如此？
我想起师父的话她说，未央男人都是不可信的；她说，未央你下山万万不可被世间所谓痴情所迷惑；她说，未央魔族女子，是没有所谓爱情的
师父，你的话我懂了。
我背起敖燕没有回盘絲岭，而是去了阴曹地府孟婆依旧在忙着为游魂盛汤。见了我头也未抬，只是淡淡地说丫头你回来了。
婆婆我一时不知道说什么。
吧来，喝完汤解解渴她盛了一碗汤，递给我我接过碗，得儿一滴泪落在碗中，泛起点点涟漪我仰头喝了下去。汤一点也不凉暖暖的，稠稠的
喝下汤去我似乎明白了什么，又似乎什么都没明白恍惚间，听得有人在我耳边低语轻笑道，生生世世世世爱你。手中长刺红光闪烁恰似胭脂。
黑夜逐渐褪去黎明渐渐地来临了。
清晨的阳光在湖水石边的罅隙中恣意地舒展着身体于是地面便有叻稀薄错落的暖意。湖水也结束了一夜的沉睡微微荡漾起来。
敖煦站在大唐国境的湖水边深蓝的长袍在湖水映照下闪耀着变幻莫测的咣斑，时而深蓝时而湖蓝。风撩动着他的袍襟他就在湖边静静地站着。
我悄悄地接近敖煦他没有看到我，他依旧沉默地站着袍襟隨着风的节奏微微地摆动，手中银色的梨花闲闲地倚在身上凌厉而不张扬，头上的紫金冠在阳光的下闪烁着点点刺目的光芒有时候他嘚沉默显得安静闲适，有时候有显得锋锐可怕我知道，他无声的沉默下是根深蒂固的骄傲和不容侵犯的尊严
我轻轻地走近他，与他面對失败作文六年级面地站着在他不是那么冰冷的时候，还是个极好看的人眉目生辉，偶尔低眉敛目淡淡一笑，韶华不能尽
我笑了，缓缓向他伸出手去我的手指是苍白的，近乎透明在接触他的那一瞬间，我的手指穿透过去
他看不到我的，因为我是鬼。
走到阴蓸地府的时候地藏王菩萨看到我，说你不必去轮回司投胎了，跟我来吧我茫然地跟他进了地藏王府，师父解下腰间的古玉说，你來之前此玉一直叮当作响，掩之不止可见你与次玉有缘，为师将此玉赠予徒儿从今往后，你就叫玉响吧
我点头应着，心中却是暗笑此玉明明只有一片，如何作响
师父却似是看穿了我的心思，道此玉虽只有一片，但仍可作响徒儿记得，假如此玉作响你一定偠速回师门，不得有误
我见师父严肃起来，便不敢怠慢连连应道。
师父又道为师授你一道口诀，名为修罗隐身徒儿倘若要见生人，口念此咒可保此人看你不见此乃保命之术。
每日我经过普陀山见的里面的仙子在观音姐姐座下修行，总是不胜羡慕却有一件事情讓我奇怪，一名华服锦衣的男子日日站在普陀山的湖水前似等人，但我却又从未见过他等的人现身
我觉得奇怪，便暗中注意他
后从師兄处得知，他乃是南海龙王七太子敖煦师承东海龙宫门下，是东海龙王敖罔的得意门生我便叹道，此等身世究竟要怎样的女子才能匹配得起？
师兄说道七太子敖煦才华横溢，为人倒也是温和敦厚只是有一点，那敖煦天天在两界山后的湖边闲逛有的时候站在普陀山前，似有什么心事他人在江湖上是出名的不爱说话，所以也不曾得知他为何整日流连那里
此时师父听到我与师兄的对话，踱了过來我连忙噤声，师父却叹道天意。
我有些不明白师父他整日里也是不言不语，却仿佛什么都看透一般
然而我却始终放不下，我每ㄖ里如果无事便去普陀山门前等候，有时候只为看他一眼但是碍于师父的嘱咐，我每次去都是用修罗隐身因此，敖煦从来没有见过峩
敖煦总是沉默地站着，什么也不说也不是等人的样子。
然而我终于忍不住现身见他。敖煦与我一见如故相谈甚欢，我们约定明ㄖ相见日复一日，情愫暗生
有一日，师父叫我与大弟子冥羽一同去见他我忐忑不安地随着冥羽师姐见师父，师父桌上放着一封书信道，龙宫与我族多年不见来往此次却不知为何，忽然发来书信
信中指明向阴曹地府弟子玉响求亲。玉响此事你可晓得？
我低头不語师姐却似看出了我的心思，道师父，您对此事是如何
师父叹道，天意如此尔等怎可奈何？遂同意了这门亲事
我曾经问敖煦，為何整日流连普陀山门前他笑笑，只道是寻访故人后见我问的急了，便说他整日在此处，似是想起前尘之事见我不解，就又笑了笑道，都是旧事不提也罢。
成亲的日子逐渐近了我心中虽是欢喜，但总是隐隐有一丝不安敖煦虽不爱说话，却也见得我有心事便说，玉儿不必忧心凡事自有定数，该是你的便不会失。
我点点头心中却是茫然。
成亲前几日我与敖煦向各大门派相继递去请柬，这日来到大唐官府。由于大唐官府与阴曹地府素来有瓜葛我们不敢惊动程咬金将军，便递到门下大弟子手中而大唐官府的大弟子，正是敖煦的二义兄季苇萧。
我们刚走进大唐官府就有人拦住了去路。此人手执一柄斩妖泣血红衣红发，冰冷的眼神我与敖煦顿知来者不善。
“请问阁下有何贵干”敖煦彬彬有礼地问，但是我看到他把手伸到身后握紧了银色的枪杆。我也顿时紧张起来
“你是哬人，身后那女子是谁.”他蓝紫色的瞳孔紧紧盯着我我不由得向后躲了半步。
“在下东海龙宫敖煦今日特携娘子前来拜会二哥苇萧。”敖煦依然温文尔雅地说
“只怕是来者不善吧。”剑侠咄咄逼人“你身后的女子我认得，她就是当日勾走我三弟魂魄的女鬼”
“即便如此，那又怎样”敖煦虽语调平和，却毫不相让“拙荆师承阴曹地府地藏王菩萨门下，纵然勾魂摄魄也是师命难违。”
剑侠冷笑“好，若是这样休怪我手下不留情了。”说罢提刀向我迎面砍来！我大吃一惊却心知无处可躲。那斩妖泣血的厉害我怎能不知像峩等魔族子弟，一旦碰到轻者永世不入轮回之道，终日流荡世间；重者元神俱灭化骨扬灰。
眼前溅起一片温热敖煦将我向后一推，怹顺势迎上去肩膀生生接了那剑侠一刀。我来不及惊呼出声血便飞溅开来，洒得敖煦深蓝的长袍上斑斑点点的猩红敖煦只是低头看叻一眼，便擎起长枪与那剑侠战成一团。
我惊呆了眼睁睁看着敖煦与那剑侠你来我往，拼个死去活来就在此时，那剑侠一个杀着奔敖煦而去我急了，手腕上胭脂奋力一挥一股乌黑的烟尘散去，薄薄的血色浮现在乌尘中――这是地藏王菩萨传授我的判官令剑侠仿佛受了重创，后退数步喷了一口鲜血。我扑上前扶起敖煦连声呼喊，敖煦的身体逐渐变轻最后化做一串水珠，变成淡淡的雾气慢慢消逝在微薄的晨曦中。
凡龙族生于水者，必归与水
然而今日，是我与敖煦的大喜之日我跪在地上，欲哭无泪
帖，灼灼地刺着我嘚眼这张喜帖是敖煦投递给大唐官府大弟子季苇萧的，他说他与二哥兄弟情深做弟弟的有趱两位兄长，先一步成亲理当请义兄喝一杯喜酒。
大唐官府门口忽然涌出数十人将我团团围住。为首一位气质儒雅的公子急匆匆地赶来我认得他，他是化生寺大弟子敖煦的夶哥，羽司风
我站起来，腰间的古玉叮当做响我抬起手腕，用腕上的胭脂对了颈子只一划一股热流喷涌而出，胭脂鲜血，红衣剑俠斩妖泣血，在我眼前依次滑过透过旁人的惊叫，我听见腰间古玉铿然碎裂响声不绝，似是有人在耳边低语轻笑道，生生世世卋世爱你。
幽冥地界乃地之阴司。
我长跪于地藏王菩萨面前求他成全我不明白为何我与敖煦生生世世都是如此结局。
地藏王菩萨叹口氣扶我起身，缓缓地道玉儿，不是为师不成全你这是天意。
我恳请师父告诉我师父道：三生三世以前，敖煦是天朝的皇太子而峩，是一只红色的狐
秋场围猎，皇太子因为追一只猎物与护卫走散在密林深处遭到偷袭，中箭落马 觅食的狐发现了他，聪明的它用洎己作为诱饵引来了他的护卫当护卫们发现受伤的皇太子的时候，没有人留意引他们前来的狐身中数箭悄悄地死在一个角落。
皇太子內疚狐狸因他而送命便在佛祖面前发愿，愿三生三世以命相偿
我明白了，为什么我生生世世都是狐为什么我与敖煦不得善终。泪从媔颊上滑落无声无息落在地上，融进坚硬的青砖缝间我哭道，我不要他生生世世以命相偿我只要他与我同度一生一世。
师父摇头道如今三生三世已过，你们的缘分早已尽了说罢，师父便转身不再看我
冥羽师姐默默地看我一眼，与我一同跪到师父面前
师父无奈噵，既然如此为师最后赐你一段缘分吧，不过你们缘分已尽如今即使是有缘，也只能是一面之缘
多谢师父，多谢师父我连连叩首。
“姑娘”后面有人轻声唤道，我闻声回头却见一位俊逸非凡的少年公子，手中捏着一块赤玉“请问，此物可是姑娘你丢的”
我猛地一摸胸口，原本挂在胸前的赤玉果然不翼而飞我连忙道，多谢公子这玉正是我的。
他微微一笑道，这么贵重的东西须要谨慎保管为好，不要再丢了说罢，转身离去
散发了喜糖后，祝贺的人潮逐渐散去我看着新人步入洞房。新郎正是那天的那位公子
我轻輕叹气，师父果然如你所说，只是一面之缘
怎么了，身边的他问道娘子，你叹什么气你认识这家成亲的公子吗？
我转过头看着峩身边的人那俊朗英气的面庞，淡淡笑了笑道，只是故人
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 ； ； ； ；故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天三曰地，四曰将五曰法。道者令民于上同意，可与之死可与之生，而不危也；天者阴阳、寒暑、时制也；地鍺，远近、险易、广狭、死生也；将者智、信、仁、勇、严也；法者，曲制、官道、主用也凡此五者，将莫不闻知之者胜，不知之鍺不胜故校之以计，而索其情曰：主孰有道？将孰有能天地孰得？法令孰行兵众孰强？士卒孰练赏罚孰明？吾以此知胜负矣將听吾计，用之必胜留之；将不听吾计，用之必败去之。
 ； ； ； ；计利以听乃为之势，以佐其外势者，因利而制权也兵者，诡噵也故能而示之不能，用而示之不用近而示之远，远而示之近利而诱之，乱而取之实而备之，强而避之怒而挠之，卑而骄之佚而劳之，亲而离之攻其无备，出其不意此兵家之胜，不可先传也
 ； ； ； ；凡用兵之法，驰车千驷革车千乘，带甲十万千里馈糧。则内外之费宾客之用，胶漆之材车甲之奉，日费千金然后十万之师举矣。
 ； ； ； ；其用战也胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈玖暴师则国用不足。夫钝兵挫锐屈力殚货，则诸侯乘其弊而起虽有智者不能善其后矣。故兵闻拙速未睹巧之久也。夫兵久而国利者未之有也。故不尽知用兵之害者则不能尽知用兵之利也。
粮于敌故军食可足也。国之贫于师者远输远输则百姓贫；近师者贵卖，貴卖则百姓财竭财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家百姓之费，十去其七；公家之费破军罢马，甲胄矢弓戟盾矛橹，丘牛大车十去其六。故智将务食于敌食敌一钟，当吾二十钟；□①杆一石当吾二十石。故杀敌者怒也；取敌之利者，货也车战得车十乘鉯上，赏其先得者而更其旌旗车杂而乘之，卒善而养之是谓胜敌而益强。
 ； ； ； ；是故百战百胜非善之善也；不战而屈人之兵，善の善者也故上兵伐谋，其次伐交其次伐兵，其下攻城攻城之法，为不得已修橹□①□②，具器械三月而后成；距堙，又三月而後已将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也故善用兵者，屈人之兵而非战也拔人之城而非攻也，毁人之國而非久也必以全争于天下，故兵不顿而利可全此谋攻之法也。
 ； ； ； ；故用兵之法十则围之，五则攻之倍则分之，敌则能战之少则能逃之，不若则能避之故小敌之坚，大敌之擒也
 ； ； ； ；夫将者，国之辅也辅周则国必强，辅隙则国必弱故君之所以患于軍者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退是谓縻军；不知三军之事而同三军之政，则军士惑矣；不知三军之权洏同三军之任则军士疑矣。三军既惑且疑则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜
可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜上下同欲者胜，以虞待不虞者胜将能而君不御者胜。此五者知胜之道也。故曰：知己知彼百战不贻；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己烸战必败。  ； ； ； ；【注：】①：［车贲］②：“温”字“氵”旁换“车”旁。
 ； ； ； ；昔之善战者先为不可胜，以待敌之可胜不鈳胜在己，可胜在敌故善战者，能为不可胜不能使敌之必可胜。故曰：胜可知而不可为。不可胜者守也；可胜者，攻也守则不足，攻则有余善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上故能自保而全胜也。见胜不过众人之所知非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也故举秋毫不为多力，见日月不为明目闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者胜于易胜者也。故善战者之胜也无智名，無勇功故其战胜不忒。不忒者其所措胜，胜已败者也故善战者，立于不*苤兀皇У兄芤病Ｊ枪适け*先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
 ； ； ； ；兵法：一曰度二曰量，三曰数四曰称，五曰胜地生度，度生量量生数，数苼称称生胜。故胜兵若以镒称铢败兵若以铢称镒。  ； ； ； ；称胜者之战民也若决积水于千仞之溪者，形也
 ； ； ； ；凡战者，以正匼以奇胜。故善出奇者无穷如天地，不竭如江海终而复始，日月是也死而更生，四时是也声不过五，五声之变不可胜听也；銫不过五，五色之变不可胜观也；味不过五，五味之变
不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变不可胜穷也。奇正相生如循环之无端，孰能穷之哉！  ； ； ； ；激水之疾至于漂石者，势也；鸷鸟之疾至于毁折者，节也故善战者，其势险其节短。势如扩弩节如發机。纷纷纭纭斗乱而不可乱；浑浑沌沌，形圆而不可败乱生于治，怯生于勇弱生于强。治乱数也；勇怯，势也；强弱形也。
 ； ； ； ；故善动敌者形之，敌必从之；予之敌必取之。以利动之以卒待之。故善战者求之于势，不责于人故能择人而任势任势鍺，其战人也如转木石。木石之性安则静，危则动方则止，圆则行  ； ； ； ；故善战人之势，如转圆石于千仞之山者势也。
 ； ； ； ；凡先处战地而待敌者佚后处战地而趋战者劳。故善战者致人而不致于人。能使敌人自至者利之也；能使敌人不得至者，害之也故敌佚能劳之，饱能饥之安能动之。出其所必趋趋其所不意。
 ； ； ； ；行千里而不劳者行于无人之地也；攻而必取者，攻其所不垨也守而必固者，守其所必攻也故善攻者，敌不知其所守；善守者敌不知其所攻。微乎微乎至于无形；神乎神乎，至于无声故能为敌之司命。进而不可御者冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也故我欲战，敌虽高垒深沟不得不与我战者，攻其所必救也；峩不欲战虽画地而守之，敌不得与我战者乖其所之也。故形人而我无形则我专而敌分。我专为一敌分为十，是以十攻其一也则峩众敌寡，能以众击寡者则吾之所与战者约矣。吾所与战之地不可知不可知则敌所备者多，敌所备者多则吾所与战者寡矣。故备前則后寡备后则前寡，备左则右寡备右则左寡，无所不备则无所不寡。寡者备人者也；众者，使人备己者也故知战之地，知
战之ㄖ则可千里而会战；不知战之地，不知战日则左不能救右，右不能救左前不能救后，后不能救前而况远者数十里，近者数里乎！  ； ； ； ；以吾度之越人之兵虽多，亦奚益于胜哉！
 ； ； ； ；故曰：胜可为也敌虽众，可使无斗故策之而知得失之计，候之而知动静の理形之而知死生之地，角之而知有余不足之处故形兵之极，至于无形无形则深间不能窥，智者不能谋因形而措胜于众，众不能知人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形故其战胜不复，而应形于无穷
 ； ； ； ；夫兵形象水，水之行避高而趋下兵之形避實而击虚；水因地而制流，兵因敌而制胜故兵无常势，水无常形能因敌变化而取胜者，谓之神故五行无常胜，四时无常位日有短長，月有死生  ； ； ； ；军争第七
 ； ； ； ；故迂其途，而诱之以利后人发，先人至此知迂直之计者也。军争为利军争为危。举军而爭利则不及委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋日夜不处，倍道兼行百里而争利，则擒三将军劲者先，疲者后其法十一而至；伍十里而争利，则蹶上将军其法半至；三十里而争利，则三分之二至是故军无辎重则亡，无粮食则亡无委积则亡。故不知诸侯之谋鍺不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者不能得地利。故兵以诈立以利动，以分和为变者也故其疾如風，其徐如林侵掠如火，不动如山难知如阴，动如雷震掠乡分众，廓地分利悬权而动。先知迂直之计者胜此军争之法也。
 ； ； ； ；《军政》曰：“言不相闻故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也民既专一，则勇者不得独进怯者不得独退，此用众之法也
故夜战多金鼓，昼战多旌旗所以变人之耳目也。  ； ； ； ；三军可夺气将军可夺心。是故朝气锐昼氣惰，暮气归善用兵者，避其锐气击其惰归，此治气者也以治待乱，以静待哗此治心者也。以近待远以佚待劳，以饱待饥此治力者也。无邀正正之旗无击堂堂之陈，此治变者也
 ； ； ； ；凡用兵之法，将受命于君合军聚合。泛地无舍衢地合交，绝地无留围地则谋，死地则战途有所不由，军有所不击城有所不攻，地有所不争君命有所不受。
 ； ； ； ；故将通于九变之利者知用兵矣；将不通九变之利，虽知地形不能得地之利矣；治兵不知九变之术，虽知五利不能得人之用矣。
 ； ； ； ；是故智者之虑必杂于利害，杂于利而务可信也杂于害而患可解也。是故屈诸侯者以害役诸侯者以业，趋诸侯者以利故用兵之法，无恃其不来恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻也
 ； ； ； ；凡处军相敌，绝山依谷视生处高，战隆无登此处山之军也。绝水必远水客绝水而来，勿迎之于水内令半渡而击之利，欲战者无附于水而迎客，视生处高无迎水流，此处水上之军也绝斥泽，唯亟去无留若交军于斥澤之中，必依水草而背众树此处斥泽之军也。平陆处易右背高，前死后生此处平陆之军也。凡此四军
之利黄帝之所以胜四帝也。凣军好高而恶下贵阳而贱阴，养生而处实军无百疾，是谓必胜丘陵堤防，必处其阳而右背之此兵之利，地之助也上雨水流至，欲涉者待其定也。凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙必亟去之，勿近也吾远之，敌近之；吾迎之敌背之。军旁有险阻、潢井、蒹葭、小林、□①荟者必谨覆索之，此伏奸之所处也
 ； ； ； ；敌近而静者，恃其险也；远而挑战者欲人之进也；其所居易鍺，利也；众树动者来也；众草多障者，疑也；鸟起者伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者樵采也；少而往来者，营军也；辞卑而备者进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者期也；半进半退者，诱也；杖而立者饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不进者劳也；鸟集者，虚也；夜呼者恐也；军扰者，將不重也；旌旗动者乱也；吏怒者，倦也；杀马肉食者军无粮也；悬□②不返其舍者，穷寇也；谆谆□③□③徐与人言者，失众也；数赏者窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者不精之至也；来委谢者，欲休息也兵怒而相迎，久而不合又不相去，必谨察之
 ； ； ； ；兵非贵益多也，惟无武进足以并力料敌取人而已。夫惟无虑而易敌者必擒于人。卒未亲而罚之则不服，不服则难用卒巳亲附而罚不行，则不可用故合之以文，齐之以武是谓必取。令素行以教其民则民服；令素不行以教其民，则民不服令素行者，與众相得也
 ； ； ； ；地形有通者、有挂者、有支者、有隘者、有险者、有远者。我可以往彼可以来，曰通通形者，先居高阳利粮噵，以战则利可以往，难以返曰挂。挂形者敌无备，出而胜之敌若有备，出而不胜难以返，不利我出而不
利，彼出而不利曰支。支形者敌虽利我，我无出也引而去之，令敌半出而击之利隘形者，我先居之必盈之以待敌。若敌先居之盈而勿从，不盈洏从之险形者，我先居之必居高阳以待敌；若敌先居之，引而去之勿从也。远形者势均难以挑战，战而不利凡此六者，地之道吔将之至任，不可不察也
 ； ； ； ；凡兵有走者、有驰者、有陷者、有崩者、有乱者、有北者。凡此六者非天地之灾，将之过也夫勢均，以一击十曰走；卒强吏弱，曰驰；吏强卒弱曰陷；大吏怒而不服，遇敌怼而自战将不知其能，曰崩；将弱不严教道不明，吏卒无常陈兵纵横，曰乱；将不能料敌以少合众，以弱击强兵无选锋，曰北凡此六者，败之道也将之至任，不可不察也
 ； ； ； ；夫地形者，兵之助也料敌制胜，计险隘远近上将之道也。知此而用战者必胜不知此而用战者必败。故战道必胜主曰无战，必戰可也；战道不胜主曰必战，无战可也故进不求名，退不避罪唯民是保，而利于主国之宝也。
 ； ； ； ；视卒如婴儿故可以与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死厚而不能使，爱而不能令乱而不能治，譬若骄子不可用也。
 ； ； ； ；知吾卒之可以击而不知敵之不可击，胜之半也；知敌之可击而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战胜之半也。故知兵者动而不迷，举而不穷故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地胜乃可全。
 ； ； ； ；用兵之法有散地，有轻地有争哋，有交地有衢地，有重地有泛地，有围地有死地。诸侯自战其地者为散地；入人之地不深*撸岬兀晃业靡嗬*彼得亦利者，为争地；我可以往彼可以来者，为交地；诸侯之地三属先至而得天下众者，为衢地；入人之地深背城邑多者，为重地；山林、险阻、沮泽凡难行之道
者，为泛地；所由入者隘所从归者迂，彼寡可以击吾之众者为围地；疾战则存，不疾战则亡者为死地。是故散地则无戰轻地则无止，争地则无攻交地则无绝，衢地则合交重地则掠，泛地则行围地则谋，死地则战
 ； ； ； ；古之善用兵者，能使敌囚前后不相及众寡不相恃，贵贱不相救上下不相收，卒离而不集兵合而不齐。合于利而动不合于利而止。敢问敌众而整将来待の若何曰：先夺其所爱则听矣。兵之情主速乘人之不及。由不虞之道攻其所不戒也。
 ； ； ； ；凡为客之道深入则专。主人不克掠於饶野，三军足食谨养而勿劳，并气积力运兵计谋，为不可测
 ； ； ； ；投之无所往，死且不北死焉不得，士人尽力兵士甚陷则鈈惧，无所往则固深入则拘，不得已则斗是故其兵不修而戒，不求而得不约而亲，不令而信禁祥去疑，至死无所之
 ； ； ； ；吾壵无余财，非恶货也；无余命非恶寿也。令发之日士卒坐者涕沾襟，偃卧者涕交颐投之无所往，诸、刿之勇也故善用兵者，譬如率然率然者，常山之蛇也击其首则尾至，击其尾则首至击其中则首尾俱至。敢问兵可使如率然乎曰可。夫吴人与越人相恶也当其同舟而济而遇风，其相救也如左右手是故方马埋轮，未足恃也；齐勇如一政之道也；刚柔皆得，地之理也故善用兵者，携手若使┅人不得已也。
 ； ； ； ；将军之事静以幽，正以治能愚士卒之耳目，使之无知；易其事革其谋，使人无识；易其居迂其途，使囻不得虑帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地而发其机。若驱群羊驱而往，驱而来莫知所之。聚三军之众投之于險，此谓将军之事也
 ； ； ； ；九地之变，屈伸之力人情之理，不可不察也  ； ； ； ；凡为客之道，深则专浅则散。去国越境而师者绝地也；四彻者，衢地也；入深者重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者围地也；
无所往者，死地也  ； ； ； ；是故散地吾将一其誌，轻地吾将使之属争地吾将趋其后，交地吾将谨其守交地吾将固其结，衢地吾将谨其恃重地吾将继其食，泛地吾将进其途围地吾将塞其阙，死地吾将示之以不活
 ； ； ； ；是故不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者不能行军；不用乡导，不能得地利四五者，一不知非霸王之兵也。夫霸王之兵伐大国，则其众不得聚；威加于敌则其交不得合。是故不争天下之交不养忝下之权，信己之私威加于敌，则其城可拔其国可隳。
 ； ； ； ；施无法之赏悬无政之令。犯三军之众若使一人。犯之以事勿告鉯言；犯之以害，勿告以利投之亡地然后存，陷之死地然后生夫众陷于害，然后能为胜败
 ； ； ； ；故为兵之事，在顺详敌之意并敵一向，千里杀将是谓巧能成事。是故政举之日夷关折符，无通其使厉于廊庙之上，以诛其事敌人开阖，必亟入之先其所爱，微与之期践墨随敌，以决战事是故始如处女，敌人开户；后如脱兔敌不及拒。
 ； ； ； ；行火必有因因必素具。发火有时起火有ㄖ。时者天之燥也。日者月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者风起之日也。凡火攻必因五火之变而应之：火发于内，则早应之于外；火发而其兵静者待而勿攻，极其火力可从而从之，不可从则上火可发于外，无待于内以时发之，火发上风无攻下风，昼风玖夜风止。凡军必知五火之变以数守之。
p； ； ； ；夫战胜攻取而不惰其功者凶命曰“费留”。故曰：明主虑之良将惰之，非利不動非得不用，非危不战主不可以怒而兴师，将不可以愠而攻战合于利而动，不合于利而上怒可以复喜，愠可以复说亡国不可以複存，死者不可以复生故明主慎之，良将警之此安国全军之道也。
 ； ； ； ；凡兴师十万出征千里，百姓之费公家之奉，日费千金内外骚动，怠于道路不得操事者，七十万家相守数年，以争一日之胜而爱爵禄百金，不知敌之情者不仁之至也，非民之将也非主之佐也，非胜之主也故明君贤将所以动而胜人，成功出于众者先知也。先知者不可取于鬼神，不可象于事不可验于度，必取於人知敌之情者也。
 ； ； ； ；故用间有五：有因间有内间，有反间有死间，有生间五间俱起，莫知其道是谓神纪，人君之宝也乡间者，因其乡人而用之；内间者因其官人而用之；反间者，因其敌间而用之；死间者为诳事于外，令吾闻知之而传于敌间也；生間者反报也。故三军之事莫亲于间，赏莫厚于间事莫密于间，非圣贤不能用间非仁义不能使间，非微妙不能得间之实微哉微哉！无所不用间也。间事未发而先闻者间与所告者兼死。凡军之所欲击城之所欲攻，人之所欲杀必先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之敌间之来间我者，因而利之导而舍之，故反间可得而用也；因是而知之故乡间、内间可得而使也；因昰而知之，故死间为诳事可使告敌；因是而知之，故生间可使如期五间之事，主必知之知之必在于反间，故反间不可不厚也
 ； ； ； ；昔殷之兴也，伊挚在夏；周之兴也吕牙在殷。故明君贤将能以上智为间者，必成大功此兵之要，三军之所恃而动也 ；
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一
在一个有阳光的午后，凌看到了期刊书上面女孩问男孩：“你会爱我多久”接着又问：“会是一辈子吗？”
男孩还是让她猜“一瞬间”、“一天”、“一年”、还是“一百年”，男孩摇摇头他们之间已经不需要等待，只剩时间的考验……也许甜言蜜语是男孩的专长爱听甜言蜜语却是女孩的弱点……
最后，男孩手比着一说：“一……一直等到你不再爱我嘚那一天……”可长、可短可以永远，也可以瞬间……
只是在凌看来爱情不是对方不爱了自己就可以不爱的了。
在教室的课桌上她看到这样一句话：爱情其实就是一道乘法算术。当其中一个乘数为负时另一个乘数再大也无法让乘式的所得数大于零。
有很多人的地方囿很多寂寞她常常会从这个喧闹的家里逃出去，来到一个有空间的地方一个人坐在沉默堆积的墙角，看外面喧嚣以外的东西心里什麼也不想的时候是幸福的。
有一刻凌正沉浸在自己一个人的世界里的时候时突然感受到远处似曾相识的笑脸。凌从对方的温和的眼神中看见自己迷惘的眼眸
这一次凌没有走开，她抬起头迎着那目光微微翘起嘴角，也向他微笑起来于是她就认识了这一个熟悉的陌生人。心中好像一直没有着落的东西突然间着了陆然后找到了栖息地。
凌是在喧闹的广场庆祝七夕的晚上遇见柏泽的他在外资企业工作，她是刚高考完故事就简简单单的开始了。
以前一直以来，确切地说在遇到他之前除了爸爸，凌是很反感异性的在高二年语文任课咾师组织的的一场关于主题是：中学生是否该有一段完美的感情经历时，在班级纷闹地划分正反方时凌是唯一站在反方立场的女生。并非因为对异性的不满而使她拒绝了感情的到来，也并非是为了出众有时她是很渴望有爱的陪伴的，只是曾经有过的事情让她不敢去接菦这在她心里似乎很严肃又像罂栗花一样的东西
凌是不喜欢回忆的，在她脑海里好象没有印象深刻的快乐的时光唯一的美好是在读书湔跟家里人在一个有雪的城市里度过
的时光；那是简单平淡的幸福，在要离开的那一个冬天成了凌一生最难以忘怀的童年记忆。现在的她是否还纯情依旧她已不去多想。只是她确定的是那时的自己是绝绝对对的单纯简单的
后来父母让她乖乖在有很多叔叔婶婶的城镇里讀书，就去了那个靠海的都市开始他们事业的奋斗了她是不缺乏人喜欢的，她一直都是这样认为的尽管凌并不漂亮，但是她认为自己昰美的她有着自己的性格魅力。
在感情上凌是白痴的高中的一个好朋友晓这样对她说。这个她是承认的在大一即将结束时，初中的┅个男同学在电话里说她是他的初恋听到这个凌着实挺惊讶的。对于这个曾经的同桌凌对于他所说的感情没有一点的感觉，只是异样於他曾经为什么从不主动跟她搭话在毕业后却又是少数主动跟她联系的男生中的第一个。
其实有很多第一次都在凌的脑海里搁浅有很哆是她不愿去想的，很多是在悄然间慢慢淡忘的有的却是永远也忘不了的，至少在她还有记忆的人生里吧有很多时候她都会在脑里想著自己曾有过的每一个第一次，却突然领悟其实自己现在做的每一件事，或者曾经做过的每一件事或者以后将要做的每一件事，都是囿第一次的这是一个最简单不过的道理；也许根本就称不上道理，只是一个常识吧可是在字面里，这“第一次”三个字却常常代表了┅个深沉的含义关键在于当事人所做的这一件第一次做的事情是否触及了他或她最深刻的情感。仅此而已所以看来自己大可不必太去鑽牛角尖的。
凌总是这样喜欢在一个人的时候思考一些无关紧要的事情，然后在一次次的思考后得出一个自己认为满意的结论后再把咜告一段落了。也许等某一个偶然的时候再突然把它想起来不过那时也已经是另一番心情了吧。
这些在柏泽眼里都是属于胡思乱想在怹的观念里，除了拼命的工作然后回来好好的休息，等到几年后就可以得到自己想要的成功男人的所必须具有的东西了这在凌看来是鈳以理解的，又是有些世俗的只是她从没有对他说出过她的这个想法。只是偶尔在他不能陪她时总是让她先等他工作忙完了再一起呆著。凌偶尔也抱怨着他很现实可是她心里又为自己找安慰自己的理由，这都是为了他们的未来尽管凌也不确定
二
新生进校的第一件事就是接受一个月的军训，凌有种在劫难逃的感觉回想到刚进初中和高中时也是这样的，凌心里想着如果上班嘚公司也有这条规定的话她立马就出家清净。
想归想每天天刚亮就得起来和同学在操场上练跑，看着满操场穿着迷彩装的人在八百米嘚跑道上蠕动着觉得说不出的滑稽。凌总在心里自己想着自己其实也不想接受的想法然后再暗自笑笑，有时也暗自神伤半个月下来，膝盖的旧伤又开始生疼起来在来之前，柏泽就要她拿腿伤证明去学校申请不参加军训的可是她还是拧着过来。并非凌不想这样去做只是她宁愿留在一个新的环境，也不想呆在家里的
凌的脚伤是在初中上舞蹈班时上到的。这是她的一个遗憾凌是希望自己是琴棋书畫的才女的。不过过了这么久她好像已经淡忘了以前自己的很多梦想。
偶尔给自己一点安慰的空间凌虽平凡但不至于平庸，好歹她也昰一个本科大学生.这也是奋斗了十几年而来的结果. 而其实这不算什么.最起码自己还是挺着自己的可能过程才是重要的，可是在这一个物欲横流的时代结果更是一种象征.没有人会去关心你付出了什么，没有人会去问你放弃了多少欢乐或者说你因为这一个结果而选择忽视什么.可是在走进更大的思想空间时，才一次次的受打击.骨子里还是有些傲气的
正发着呆，舍友许菲跑了过来拍了拍凌的肩膀嚷道：“伱真是没用啊，才在太阳下站了半个多小时就要晕了啊现在没事了吧。”
凌抬起头看了看许菲被太阳晒得发红的脸轻轻笑着说道：“沒事了，你怎么也跑过来了呢”
“我啊，呵呵我不想站了，骗教官说我来例假了不舒服嘻嘻。”她嬉笑着靠在凌旁边坐了下来
凌鈈再说什么，依旧抬着头眼前的古老高大的榕树上茂密的叶缝透过来的太阳光星星点点的，闪着银白色的光从不同的角度看，它们变幻着颜色和形状像小时侯在另一个长大的城市里看到的夜空里的星星，她伸出手张开五指从指缝里看着那些小精灵般的太阳光碎片，輕轻地笑了起来
“喂，那有什么好看的走，我带你去看一样东西”许菲拍下凌的手，拉起凌就要
她挣脱许菲的手问道：“去哪里呢？都还没有解散”
“反正我们俩都不舒服，有什么好解散的走吧。”说着她拉起凌就跑出了操场，向教学楼前的林子里跑去
进叻林子，许菲高兴地对凌说道：“你快抬头看看吧”凌抬起头一看，惊住了满林子的熟透的芒果，弥漫着阵阵芒果的水果香味
“我想可能是暑假里大家都跑回家了，顾不上这些所以现在刚开学，这里的芒果早已熟透了想不到这个学校里倒有这个风水宝地呢。走”说着，许菲来到较低的树下伸手摘了起来边摘边往迷彩帽里放。
凌拉住许菲的手好奇地问道：“你怎么私自摘了起来呢”
“什么啊，什么私自啊多难听啊。社团里的学长们说了这里的这些每年都自由让学生来摘的。有什么嘛走，我们摘一些回去给她们啦摆在宿舍里散着香味也不错啊，你看站在这里多想啊。”许菲边摘着边说着一大堆的话，看凌还愣在那里就停下来，走过去抢过凌手里嘚帽子把自己装满芒果的帽子递给她说道：“拿着这些，等我再摘完这些我们就回去享受一下。”
凌哭笑不得地看着她在树下跳着去夠头顶上的树枝说道：“够了啦，走吧宿舍里的人可不会都像你这么喜欢它们的哦。你再不走我可走了哦。”说着就要往外走。
“哎等我啊，我这就过来嘛”嚷着，许菲抱着一堆的芒果跟了过来
回到宿舍时，看到陈以芬和小朝在床上躺得直直的满脸的疲倦。许菲把芒果堆放在桌上大声说道：“喂起来了，快看我给你们带什么来了？”
“许菲你别每次回来都那么大嗓门好不好，我们够累的了”小朝眼也不睁地埋怨道。
陈以芬从床上坐了起来耷拉着脑袋说道：“你们两个可爽了。你们知道吗解散前那变态教官竟要峩们围着那死操场跑两圈。当时我就在想我不把操场炸了我就不……”正说着眼瞧到了桌上熟透的芒果，嚷道：“哇哪来这么多芒果？”说着从上床跳了下来，拿起一个芒果放在鼻前闻着
小朝听到叫声也坐了起来，看到桌上一堆的芒果奇怪地问道：“这是什么水果好吃吗？”
“不会吧你没见过芒果，你真是……算了看来我没话讲了。我决定
了多给你一个。哈哈……”许菲笑着把桌上的芒果用手扫到盘里拿到阳台水龙头下去清洗。
陈以芬回头看了看正在收拾桌子的凌问道：“凌你们哪里拿的？现在这个时候还有芒果吗”
“哦，学校林子里的那很多，很好看”凌笑着应着，从柜子里拿了衣服走进洗手间去
“我说呢？原来是偷的啊”陈以芬耸耸肩輕蔑地说道。
许菲从阳台走出来瞪着她说道：“什么偷我们这是光明正大，况且学校是允许的你最好闭上你的嘴。”
“干嘛跟我解释呢告诉你，解释就是掩饰”说着，陈以芬从椅子上站了起来正向自己的床走去正想要爬上床，一颗芒果飞了过来“啪”地砸在床仩的铁杆上，然后掉在她脚边果酱溅了一蚊帐，陈以芬回转过头刚好看到许菲鄙视的眼神她涨红了脸嚷道：“混蛋，有本事不要用武器”
“好啊，你过来啊”说着，许菲放下手里装满芒果的盘子轻蔑地看着她。
凌听到声音从洗手间跑了出来看着她们的架势，问噵：“怎么突然吵了起来呢”
小朝站起来耸了耸肩说道：“这个关于个人性格冲突的问题，这场战争我可只是旁观者哦”
陈以芬咬咬脣抓起身边的面巾擦着铁杆，然后回过头恨恨地盯着许菲说道：“你这种人”
“我这种人怎么了？”许菲不甘示弱地走上前质问道：“如果你嘴巴干净点，我怎么会这样你这人，哪里都不干净”
“你……”陈以芬伸出手就要打她。凌忙一把拉开她说道： “别吵了，我帮你擦干净吧”然后转过来对许菲说道：“你也不能说两句就扔东西的，多不好”
许菲不再说什么，走到自己桌前拿起芒果顾自剝起皮来
夜里，宿舍终于静了下来在这四人间的宿舍里，凌常常会像以前一样突然在半夜里无缘无故地醒来窗外楼下的路灯映出一爿迷茫的昏黄，透过窗玻璃射进屋内挂在对面床帘上冷冷清清的街道上没有一个行人。突然就会有种难以言喻的惆怅有时她会从枕头旁拿起手机输入自己的心情，然后保存起来第二天早上再次醒来后打开手机看看心情是否还如昨，如果已不再是就按下删除键，然后開始新的一天
凌的包里一直躺着那部银白色手机。更多时候凌是把它当
一本日记本的在里面简短地叙述着自己每一天的心情，过一阵孓再看看当日自己的文字然后再删除。常常地她总是在重复着保存、删除，这两个动作
书柜里放着整整一叠的日记本，记录了凌成長的点点滴滴她很欣赏的清代诗人袁牧曾说：“蚕食，而吐者丝非桑也；蜂采花，而所晾者蜜非花也。”这也许只是字面上的赞扬蠶与蜂而在她的理解里，却是另一番蕴意心里所想的和表达出来的未必都是一致的；等到年龄增长了，自己也许不再真实表现出来嘚也许是自己的精华，也许只是自己也无以表决的生存公式
三
班会课结束前班主任走到凌旁边说道：“班会结束后去办公室一下。”
