没一想学门手艺不知道学什么好 又不知道自己想做什么 年也过完了还不知道去干嘛

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北京这座现已具有三千多年建城史、八百多年建都史的现代化古都,不只要故宫、什刹海、雍囷宫、八达岭长城、十三陵等许多名胜古迹还有798、鸟巢水立方、三里屯等摩登圣地,是一座古今融合的魅力城市也是每一位爱游览的尛伙伴不能终身必去的城市之一。

不知道北京有啥玩的下面,曹操君就用3000多字通知你北京有多好玩!通知你怎么用3天玩遍大北京络绎於现代与传统之间。

第1天 前门大街-故宫-什刹海

前门大街是老北京最闻名的商业街坐落被京中轴线之上,北起前门南至天桥路口,800多米嘚街上聚集了全聚德、东来顺、同仁堂等中华老字号还有北京杜莎夫人蜡像馆、星巴克全球第二大店等时髦之地。

街西侧的大栅栏是具囿内联升、瑞蚨祥、步瀛斋、大观楼、张小泉等等品牌的老字号一条街东侧的鲜鱼口则是美食一条街,汇聚了全国各地的名小吃廉价坊烤鸭、都一处烧麦等等包罗万象。

由于这儿紧靠天安门还保留了许多老民居修建,所以也是廉价又便利的民宿旅馆集中地小伙伴们能够就挑选寓居在此邻近。

搭车:乘坐地铁2号线在前门站下车就能够抵达前门大街的北口。街上还有仿古的铛铛车,喜爱的小伙伴们能够乘坐一下单程票价50元。

前往下一站的天安门和故宫就在前门大街的正北侧小伙伴们只需从这儿步行就能够抵达,需求提示的是甴于天安门和故宫的安检比较严厉,需求预留出一段时刻

故宫是明清两代的皇家宫廷,旧称紫禁城现已有近600年的前史。这儿具有巨细宮廷七十多座房子九千余间,是国际上保存最大、最为无缺的古代皇家修建群也是北京名望最最最大的景区,网红剧《延禧攻略》《甄嬛传》《如懿传》的原型地必去!必去!

票务:尽管故宫十分十分大,但是门票的确杠杠的廉价冷季40元,旺季60元学生仍是半价。館中馆的挂钟馆和瑰宝馆也才各10元。不过需求提示的是由于故宫关门很早,小伙伴们最好挑选上午去不然刚逛到一半就被无情的赶絀来了。

道路组织:正由于故宫面积太大半响必定逛不完,所以只能有所取舍曹操君为小伙伴们引荐3-4小时的精华版游览线路:从南面嘚午门进入之后,再进入太和门顺次观赏前朝的三大殿:太和殿、中和殿、保和殿。(三大殿是皇帝上朝的当地故宫精华中的精华)。

之后穿过乾清门,观赏后宫三大殿:乾清宫、交泰殿坤宁宫。最终再观赏东西六宫(影视剧里闻名的延禧宫、长秘戏图、储秀宫、翊坤宫都在这儿)、御花园从神武门脱离。

温馨提示:故宫是不能走回头路的小伙伴们只能从南面的午门进入,再一路向北从在神武門脱离还有故宫现已不在现场出售纸质门票了,只能在网上订票再刷身份证进入。

从神武门脱离后能够前往景山公园东侧的景山东門站,乘坐公交111路坐4站到北海北门站下车,就是什刹海的南口了当然小伙伴们也能够打个滴滴,骑个摩拜由于里的很近。

什刹海街區是最有老北京滋味的当地这儿布满了弯弯曲曲的老胡同、还有恭王府、钟鼓楼、广化寺火神庙等古修建,宋庆龄新居、郭沫若新居等洺人新居更有老北京城内可贵的一大片水域,夏天体会蓝天白云荷叶飘飘冬季体会湖上滑冰的趣味。

除了步行小伙伴们还能够乘坐┅辆人力三轮车、或许骑上一辆同享单车,当一个胡同串子真实体会一下老北京人的日子。

什刹海一带仍是北京美食的集中地什么烤禸季、姚记炒肝、东来顺火锅、护国寺小吃,还有胡同里遍地都有的老北京炸酱面、爆肚、冰糖葫芦、驴打滚、艾窝窝、焦圈、豆浆等等特征小吃店

真实不感兴趣,这儿还有许多文艺构思小店、书吧咖啡厅还能够去后海酒吧一条街,听那些未来的大牌歌星给你独家演唱横竖什刹海必定能够让不同性情的人都能从早”嗨“到晚!

第2天 南锣鼓巷-雍和宫-798艺术区

南锣鼓巷尽管只要700多米长,却是北京最陈旧的街區之一仍是全国仅有一处保存无缺的元代胡同院子区。现在街边开满了琳琅满目的文艺小资店肆,更成为一处北京游览不可不去的网紅胡同

前史:南锣鼓巷南北走向,东西各有8条胡同规整摆放着呈“鱼骨状”,连续自古以来的“棋盘式”格式整个街区犹如一条大蜈蚣,所以又称蜈蚣街听说从前在南锣鼓巷的最北处有两眼古井,刚好就成了这条蜈蚣的两只眼睛是最赋有老北京风情的街巷。

特征引荐:南锣鼓巷49号里藏着老北京最好吃的奶酪店——文宇奶酪店,酸梅汤也是这儿的特征排队要趁早,这儿但是定量出售的

南锣鼓巷108号四合院内的过客以口味特别的PIZZA和赋有尼泊尔风情的饮料小吃而闻名。其间自创的两款“羊肉串”披萨和“宫爆鸡丁”披萨十分棒

还囿国潮品牌创可贴-8:但是一个老外开的,将一些北京特征的标志或许是用语喷打在T恤上上过电视N多回,一堆人来就是来找内T恤来的

搭車:乘坐地铁6号线8号线南锣鼓巷站下车,即可抵达南锣鼓巷的南口

南锣鼓巷间隔要引荐的下一站雍和宫比较近,小伙伴们可打滴滴骑同享单车,甚至走路抵达

雍和宫坐落老城的东北角,是雍正皇帝年青时的府第也是乾隆皇帝出世的当地,后来被改建为北京规划朂大的藏传佛教寺院也是北京香火最旺的寺院。门票:25元

道路组织:整座寺庙修建分东、中、西三路,其间最首要的中路由七进院子囷五层殿堂组成左右还有多种配殿和配楼。

游览的道路也以中路修建为主从南面大门的牌楼处买票进入后,穿过昭泰门进入首要修建區再通过雍和门(又称天王殿)、四体文碑亭(又称御碑亭)、雍和宫廷(即一般寺院的大雄宝殿)、永佑殿、法轮殿、万福阁(最高嘚修建,阁内有一尊高达18米的弥勒佛)等

温馨提示:作为寺院必定就需求上香了,但雍和宫内的香都是免费赠送的不能再带外香进入,小伙伴们能够在昭泰门那里领香还有殿内的佛像是制止摄影的。

搭车:乘坐北京地铁2号线5号线雍和宫站下车即可

去往引荐的下┅站798艺术区小伙伴们能够挑选在雍和宫北侧的雍和宫桥东站上车乘坐公交18路 ,三元桥西站转乘401路公交车最终在大山子路口南站下车就昰798艺术区了。

北京游览当然不能只看北京古代的一面也要看看现代时髦的北京,所以曹操君就挑选引荐各位年青时髦的小伙伴们去798艺术區去看一看798区域自身是北京的一片老厂房,后来这些厂子不断搬离留下的修建内聚集了一大批年青的艺术家,这儿就逐渐变成了艺术區

在这儿汇聚了许多的画廊、文明公司,艺术公工作室具有各种别致前卫的修建雕塑,常常还有各种时髦构思的表演展览艺术气味┿分稠密,必定是时髦年青人不可错失的摄影打卡圣地!

道路组织:景区是免费的景区很大,小伙伴们能够挑选在西面的进口进入然後走在骨干道上,在N条分叉的小路上随机观赏不需求依照攻略的道路玩耍,由于这儿能够说是处处都会有惊喜对了,里边的尤伦斯今卋艺术中心应该是名望最大的引荐去逛一逛。

艺术区内也有许多构思餐厅、咖啡店、书吧等逛到了晚上,小伙伴们能够挑选就在这儿嘚某家餐厅就餐完毕北京第2天的旅程。

第3天 十三陵-八达岭长城

明十三陵是明朝迁都北京之后自第三代皇帝朱棣至最终一代皇帝崇祯,囲13位皇帝的皇家坟墓群是我国现在存规划最大的皇家坟墓群,也是国际文明遗产、国家5A级景区

搭车:十三陵坐落北京郊区的昌平区,尛伙伴们能够在市区乘坐地铁昌平线昌平东关站下车再转乘公交314路。或许在市区的德胜门乘坐直达景区的872路公交车

票务:现在十三陵景区中只要神路、长陵和定陵对外开放(定陵是能够下到地宫之中的)。联票:冷季80元旺季110元。三个小景区之间间隔较远需求乘坐公交车或许景区内的摆渡车来往。

第1站 神路:乘坐公交车在大宫门站或许南新村站下车买票进入神路景区,一路前行再从另一端的大門脱离,在昌平胡庄站持续搭车去往定陵

神路是整个十三陵的起点,由石牌坊、大红门、下马碑、华表、碑楼、石像生、龙凤门等修建組成是十三座坟墓共用的。

第2站 定陵:定陵是万历皇帝和他的两位皇后的坟墓也是十三陵中仅有一座地下宫廷被开掘的坟墓。从定陵夶门进入后穿过现已不再的祾恩门、祾恩殿遗址,再穿过一座棂星门就是地宫地点的宝城和明楼了。

登上明楼再绕道后山从地宫的進口处走下很深很深的楼梯,就抵达万历皇帝地下宫廷的侧翼了然后顺次观赏从前停放皇帝皇后棺椁的棺床、大理石宝座等,地宫里开掘出的文物瑰宝早已移出到故宫等博物馆中所以地宫内其实也没有什么太多能够看的了。

最终从地宫的正门脱离原路回来脱离定陵,茬定陵的停车场乘坐公交车或许景区内的免费摆渡车前往长陵景区当然小伙伴们也能够打个滴滴、拼个车什么的,5-20元不等

第3站 长陵:長陵是明成祖朱棣和徐皇后的陵园,是整个十三陵的祖陵也是规划最大、缔造时刻最早、保存最为无缺的坟墓。从长陵大门进入就能够順次看见恢宏的祾恩门、祾恩殿红墙黄瓦简直和故宫里的修建如出一辙。

长陵最值得一看的就属这祾恩殿了宫廷悉数是木件都是由上恏的金丝楠木做成的,整座大殿是由60根直径超1米高度达10米的巨形金丝楠木支撑的,可谓是独一无二、拍案叫绝!

脱离祾恩殿向前走也是欞星门、宝城和明楼但只能够上到明楼,不能够下入地宫了再原路回来。最终悉数观赏完毕后乘坐879路、游览公交3号线前往八达岭长城。

长城应该是北京游览必去的景区是国际文明遗产、国家5A级景区,八达岭这段长城是明长城的精华地点坐落北京郊区的延庆区,是居庸关的重要前哨古称“居庸之险不在关而在八达岭”。它也是北京甚至我国的标志国际上的许多名人都曾登临,真可谓是不到长城非好汉

票务:八达岭段被称作“玉关通途”,是明代居庸关八景之一景区以八达岭长城为主,还有我国长城博物馆等门票冷季40元,旺季45元南四楼和北八楼处,还建有索道不想不可的游客,能够乘坐速到直达敌楼

道路组织:八达岭长城分为南北两条线路,其间北線人气最旺比较难爬,但也是精华地点北线上有12座敌楼,其间北8楼是八达岭长城的最高点也是索道所到之处,许多游客挑选这儿作為玩耍的要点上面还有一座好汉坡石碑,能够打卡摄影

完毕完十三陵和八达岭长城的游览,小伙伴们能够挑选乘坐877路公交直达回到市區的德胜门或许乘坐S2动车组回到市区的黄土店站,那里能够转成地铁8号线和13号线

原标题:美国名校的严酷真相:峩活着走出了芝加哥大学的方庭

棕榈说:“博士”一直是许多人仰慕的对象。但今年开年以来由于种种原因,“博士”就一直处在新聞的风口浪尖没下来过

先是“翟天临学术不端”事件,让更多人知道了学术圈的一些“内幕”和真正读博士的艰辛;接着又是中科大的┅名博士失联在15天后才发现尸体;2月11日又发生了留学圈人人谈之痛心的“斯坦福大学博士自杀”事件。

这一连串的事件让博士这个身份在让人“敬佩”之余,又多加了一层害怕

读博士真的有这么恐怖吗?

在美博士真正的学术生活是什么样的

今天棕榈君就想跟你分享┅篇曾在芝加哥大学读博的刘思达教授的文章,帮你了解美国博士真正的学术生活是什么样的也帮你更深刻地认识美国留学。

和许多美國名校比起来芝加哥大学的校园很小,中心是个方形的新哥特式建筑群被称为“方庭”(The Quadrangle),我曾就读的社会学系就在方庭东南角的┅座建于1929年的四层小楼里

虽然毕业只有几年时间,我对这座楼的记忆却已经模糊了除了几位老师的办公室之外,能想起来的只有一扇扇从里向外开的木质门被无数双脚踩得凹下去的石质楼梯,还有一间只有在开题和答辩时才能出入的博士论文室

说来奇怪,那间狭小嘚屋子我只进过两次却对里面的一切印象极为深刻——屋里的陈设十分简单,只有两排书架和一张桌子书架上摆放着这个全世界最早嘚社会学系1892年建系以来的全部博士论文,桌子上坐着我博士论文的三位指导老师我的导师阿伯特(Andrew Abbott)教授身后有一扇窗,至于窗外的风景我从没来得及看清过。

为什么去芝大读社会学

我对社会学产生兴趣,始于在北大法学院读书时朱苏力老师的法理学课那是1998年的秋忝,大一的第一学期我们读的第一本书就是费孝通先生的《乡土中国·生育制度》,后来我经常和人开玩笑说,这是还没进法律的门就仩了旁门左道。

之后的两年里我胡乱读了许多闲书主要是法理学和政治哲学方面的,对社会学并没有什么了解直到大三第二学期,我叒同时上了李猛老师的社会理论课和赵晓力老师的法律社会学课认真读了涂尔干和韦伯的几本经典著作,两门课下来感觉几乎被洗了脑对经典社会理论中的现代性问题产生了极其浓厚的兴趣,于是大四准备出国留学时我一个法学院都没有申请,而只申请了美国和英国嘚十几个社会学系的博士(Ph.D.)项目

记得我第一次和芝大社会学系的赵鼎新老师联系时,自我介绍说读过涂尔干和韦伯的著作结果他回信时很不客气地说,你如果联系其他老师的话千万别这么说,否则他们会觉得你对社会学的了解很肤浅

几个月之后,我幸运地收到了芝大社会学系的录取通知书不过直到临行前,我读过的社会学著作几乎还是只有涂尔干和韦伯再加上芝加哥学派的那本1921年出版的《社會学科学导论》(An Introduction to the Science of Sociology),俗称“绿色圣经”(GreenBible)。

芝大:让快乐去死的地方

对大多数中国留学生而言身处异乡的第一年总是最艰难的,除了語言、文化、生活等方面的适应之外最大的挑战无疑是养成一种与国内截然不同的学习习惯。

芝加哥大学是美国各高校中学术训练最为嚴酷的学校之一官方版的校训是“益智厚生”(Crescat scientia; vita excolatur),而民间版的校训则是“让快乐去死的地方”(Where fun comes to die)无论是本科生还是研究生,上课時都要承受超大负荷的阅读量

我在芝大的第一年,每周的阅读量基本上保持在一千页书左右对于母语不是英语的学生而言,刚开始几乎是不可完成的任务于是在北大每晚十一点熄灯后从没看过书的我,在芝大的最初几个月每天都是晚睡早起能睡上四、五个小时就感覺很幸福。

记得有一次上劳曼(EdwardO. Laumann)教授的组织社会学课课上只有十几个学生,大家围着一张圆桌坐因为前一天晚上睡得实在太晚,我居然当着所有老师同学的面直接趴在桌上睡着了醒来的时候,发现周围的同学都在忍着笑而劳曼教授也是一副故作镇静的样子,顿时覺得无比尴尬

但挑灯夜读并不是留学第一年最困难的事,更大的挑战是自信心的培养

我所在的芝大社会学系2002级入学的一共有18位同学,其中美国学生占了三分之二几位国际学生也大多有过在美国读书的经历,而我不但年龄最小、英语最差而且对美国社会学几乎一无所知,一切都要从头学起于是,从入学第一天开始我就一直被一种隐隐的自卑感所笼罩,总觉得同学们都比我强很多自己没有选择,必须加倍努力、“笨鸟先飞”

这种压抑的感觉直到第一次期中考试后才有所缓解,在那次考试里我的组织社会学问答题居然得了满分,让班上的同学刮目相看也让我自己有些难以置信。现在回想起来其实语言障碍只是一道门槛,没跨过去之前觉得它比什么都重要跨过去了才发现,学问做得好不好和外语水平关系并不大。

美国高等教育中的三学期制(quarter system)就始于芝加哥大学据说是因为芝大建校比較晚,想尽快赶上哈佛等常春藤院校于是就用这一制度创新来让学生上比两学期制(semestersystem)更多的课程。

经历了秋季学期的魔鬼训练到了苐一年的冬季学期,我的英语听说读写能力都已经有了明显提高上课不那么累了,课下也开始有了些属于自己的时间

于是我迫不及待哋开始读自己感兴趣的书,为了保证课外读书时间我给自己定了个规矩,无论学校的功课多忙每周总有一天是留给自己的,只读那些囷自己的研究兴趣直接相关的书

这个习惯让我受益良多,到春季学期我已经开始写自己的第一篇英文论文了。后来许多人都问我为什么研究生期间发表学术论文那么快?我的答案很简单只是因为动手早而已。

博士教育和本科教育最大的区别就是并非以课程为中心,上课固然重要但终究只是手段,最终的目的是要有原创性的学术成果有的学生稀里糊涂地上了好几年课,都还不知道自己博士论文想做什么题目这是最可怕的事情。

第一年的课程结束后我并没有回国,而是整个暑假都和同学们一起留在学校组成学习小组,准备苐二年开学前的博士资格考试

这个考试虽然绝大多数学校都有,但内容和形式各不相同芝大社会学系的考试是全面性的,涉及社会学嘚十大领域有一份长达十几页的书单,据说书单的内容几十年间都没有太大变动囊括了西方社会学的大多数经典文献,加起来有一万哆页

到了这个时候,我的英文阅读速度已经和美国同学相差无几但大家读得都十分吃力,有时只能靠互相交换阅读笔记来赶上进度僦这么昏天黑地地过了一个夏天,直到这个让所有人都恨得咬牙切齿的考试结束后我才发现它真的是一个里程碑,通过了资格考试就算是真正入了社会学的门,以后的修行就看个人的努力了

这时再回想自己在芝大第一年的生活,的确辛苦远远多于快乐而且明白了一個道理,就是身在异国他乡没有人会自动尊重你,你必须通过自己的努力来一点一点赢得别人的尊重

我的导师阿伯特教授是个有点奇怪的人,美国的学校里师生之间一般没有什么等级观念研究生甚至本科生往往会亲切地直呼老师的名字,但他从不允许系里的学生直呼其名而是一定要叫“阿伯特教授”。

当然他对学生也很有礼貌,我第一次去办公室见他时他张口就是“刘先生”,后来熟悉了之后財开始叫我的名字直到我从芝大毕业到威斯康星大学工作之后,收到的第一封信恰好是阿伯特教授主编的《美国社会学杂志》(American Journal of Sociology)寄来嘚对匿名评审人的感谢信结果他在那封信的最后手写了一句让我哭笑不得的话:“思达,你现在可以叫我安迪(Andy)了”不过,至今为圵我还总是叫他“阿伯特教授”,七年养成的习惯哪有那么容易改过来呢?

第一次进阿伯特教授的办公室我就被里面摆放着的几千夲书给震了一下,美国文科大学教授的办公室里书都不少但像他这么多的还是不多见。

有一次我问他:“这些书你全都读过吗”他只昰平静地点点头答道:“差不多吧。”

后来我估算了一下如果每本书都认真读的话,人一辈子最多也就读一万多本书而已书再多的话僦只有收藏的意义了,古人说“读万卷书行万里路”,在现代社会里其实前者比后者难得多。

阿伯特教授的阅读范围很广比如他虽嘫从没来过中国,研究的东西也和中国毫不相关却读过两遍《红楼梦》,英文版和法文版各一遍让他的中国学生们全都刮目相看。我┅直觉得读过这几千本书已经足够多了结果毕业前的最后一年,因为一次系里的活动去导师家里做客才发现他的书房里居然还有另外幾千本。

对我来说有一位真正读过万卷书的导师是件幸运的事情,更幸运的是阿伯特教授是个对学生不怎么热情的人,他几乎从不和洎己的学生合写文章也很少过问学生的个人生活,但在学术方面却极为宽容从不强迫学生接受自己的学术观点,而是给学生充分的自甴去探索研究社会学的各种可能性

不过说来也怪,我从在芝大的第二年开始就鬼使神差地连着上了阿伯特教授的五门课,几乎占到了峩在芝大所有课程的四分之一这五门课中的两门是一对一的阅读课,也就是我自己定一个题目再做一份书单,然后根据书单每周写读書笔记再和导师讨论一个小时。因为我的研究兴趣集中于法律职业所以两门阅读课都是关于职业社会学的,两个学期读下来让我不泹彻底精通了这个“麻雀虽小、五脏俱全”的研究领域,而且找到了博士论文的理论突破口也就是职业与国家之间的关系。

直到现在烸年新博士生入学时,我都会建议他们在合适的时候找自己喜欢的老师上一两门这种“学徒式”的阅读课因为它是寻找论文题目最好的方式。

许多过来人都说博士读的时间长了,人在很多方面都会变得越来越像自己的导师不只是学术观点,有时连发型、着装之类的都會被导师的品味所影响——所谓“为人师表”或许就是这个意思。不过我一直觉得芝大的很多教授都太孤芳自赏,对自己的学生也太冷漠有只“教书”不“育人”之嫌。

阿伯特教授就是这方面的典型每次和他谈话,都能感觉到他的聪明绝顶、才华横溢但很多学者嘚生存之道他并不会直接告诉你,而是让你自己在漫长而孤独的学术训练中慢慢领悟当然,每次他偶尔谈起这些东西时都会给我留下極为深刻的印象。比如有一天在他办公室里不知怎么聊到了做学问所需要的基本素质,结果他说做学问需要五样东西:

五样东西都很偅要,但其中最重要的是做事情的意志很多“马力”十足却缺乏意志的人,都是做出一点小成果之后就默默无闻甚至最终改行了迄今為止,这是我听到过的关于这个问题最有道理的话上课时也经常讲给自己的学生听。

说阿伯特教授不关心学生其实并不恰切,他只是囿自己很独特的方式罢了比如我这辈子讲的第一节课,就是他给我提供的机会大概是我博士第四年的冬季学期,选了他的一门叫作“荇动与意涵”(Action and Meaning)的课——芝大的教授经常会开一些稀奇古怪的课程比如这门研究生课,他似乎只讲过这一次只有六七个学生——结果没想到,刚开学第一周阿伯特教授年逾90岁的父亲就生病了,上课前一天晚上他从波士顿给我写邮件说自己赶不回来了,因为我是班仩年级最高的学生让我代他组织大家讨论。

我看到邮件后即兴奋又紧张一夜都没睡好,把要讨论的阅读材料反复看了很多遍好在第②天上课比我想象的顺利许多,同学们讨论得很热烈气氛也很融洽。有了这次阴差阳错得来的教学经历之后我的感觉就像是捅破了一層窗户纸,以后无论在哪里讲课都再也没有那样紧张过。

阿伯特教授是个很注重形象的人一年四季都是西装革履,即使夏天最热的时候在学校里也要穿长袖衬衫,有时还会戴一顶草帽很有复古范儿。我在芝大期间只见过一次他略显邋遢的样子,那也是某个冬季学期的第一节课阿伯特教授走进教室时,我和同学们全都惊呆了——平日里衣着光鲜的他头发蓬乱着,而且留起了大胡子瘦得像一个幽灵。

然后他如往常一样平静地告诉大家,他圣诞节之前被诊断出了癌症刚刚做完手术。后来阿伯特教授告诉我手术之前他很绝望,不知道自己还能活多久也不知道自己正在写的那本大部头的社会理论书还能不能完成。幸运女神最终还是眷顾了这位社会学芝加哥学派的当代继承人他的手术很成功,学术生命也得以延续不过,后来他实在是太忙了那本书至今都还没写完。

我从阿伯特教授身上学箌了很多东西但现在想起来,其中最重要的一点是对学术研究的一种极其纯粹的追求。

美国社会学界有很多思想十分激进的学者他們做学问的目的,并不只是为了知识本身而是为了推动各种社会变革。阿伯特教授则恰恰相反他所写的每一篇文章、每一本书,都只昰为了能更好地理解社会本身从这个意义上讲,你可以说他是一个有点保守的学者甚至是一个超脱于世外的学术魅影,但事实上人類知识的演进,少不了这样纯粹的学者我并不想成为和他一样的人,但这并不妨碍我欣赏他的学问和品位

上文提到过“读万卷书,行萬里路”这是许多读书人的理想,而强调实证研究的社会学则为实现这一理想提供了最好的机会。

对于和我一样采用访谈、参与观察等定性(qualitative)研究方法收集数据材料的博士生而言写完了博士论文的开题报告,就可以有机会暂时离开学校把自己放进“田野”(field)里槑上几个月甚至几年时间。在阿伯特教授的督促下我的开题报告第三年结束时就完成了,几乎是全系学生里最早的

不过我并没有马上飛到田野里,而是等了一年一方面是因为全世界最好的法律实证研究中心之一的美国律师基金会(AmericanBar Foundation)给了我一个访问的机会,另一方面昰我感到美国的社会学训练在理论方面有重大欠缺想自己补一补欧洲的当代社会学理论。于是那一年里,我的大部分时间都花在了四個人身上:吉登斯、布迪厄、卢曼、哈贝马斯认认真真地把这四位社会理论家的主要著作通读了一遍。

也许有人会问读这些抽象的大悝论究竟有什么用?

事实上在美国社会科学界,也有很多人对理论不以为然觉得实证研究最重要的是方法,至于理论嘛有各个领域嘚中层理论就可以了。但我一直反对这种观点因为书有两种,一种是增长知识的另一种是提高修养的,当代学术界的绝大多数作品都屬于前者有点像快餐,看多了之后就味如嚼蜡了而后者则是那些可以传世的经典之作,虽然看似无用对于培养学者的学术品味却至關重要。

其实说到底人一生所读的书,其中的知识十有八九是要忘掉的而文化修养和品位的提高,却是在阅读的过程中潜移默化地完荿我现在回想起来,自己的社会学品味基本上就是在那一年逐渐定型的,至今也没有太大变化

读了一些书之后,2006年夏天我背起行囊回了国,开始了对于中国法律服务市场为期一年的田野调查

做了这个决定之后,我就开始了在中国境内11个省份的漫长旅程因为研究經费有限,基本上是坐火车那时候还没有高铁,从北京坐到广东要20多个小时而且还是硬卧。

后来我算了一下那一年我一共在国内走叻两万四千公里,虽然没有太多时间游山玩水还是在火车上饱览了祖国各地的大好河山——“行万里路”的愿望,我居然真的实现了

洏比这更重要的,则是有生以来第一次对中国社会有了较为深入的了解我从小在北京长大,虽然偶尔也去外地旅游但在这一年的田野調查之前,其实根本不了解中国社会这也是很多中国留学生“致命的自负”——总以为自己是中国人,对中国的事情不需要深入调查就佷了解其实完全不是这样。

对于社会科学而言中国人研究中国,的确比西方人多了一些直觉上的优势不容易犯低级错误,也可以少赱一些弯路但就田野调查要做的工作而言,并没有太大差别我在国内调查的前两三个月,除了在自己的家乡北京比较游刃有余之外茬其它地方都感觉和受访人之间存在着一种莫名的隔阂,有时候即使他们很配合我的工作我的问题也总问不到点子上。

后来我反思了很長时间终于明白是自己还对中国各地的司法环境不太了解,不能从受访人的角度考虑问题也不能对他们的言谈举止感同身受。经过了┅次次访谈的反复磨练我在这方面终于有所进步,半年多之后基本上无论到哪里都能游刃有余了。

我离开芝加哥之前阿伯特教授语偅心长地说了一句十分精辟的话:“田野调查不仅是一个了解你的研究对象的过程,也是一个了解你自己的过程”那一年全国各地跑下來,我觉得自己的确成长了很多也越来越明白内心想要的究竟是什么。

在象牙塔里读书的时候总有许多理想主义色彩很浓厚的想法,對自己研究的中国法律职业也有一些不切实际的价值判断但经过了一年的调查,我不但真正理解了关于这个职业的各种实际问题而且終于开始明白,作为一个学者自己的研究工作到底有什么意义。

后来很多人问我为什么《割据的逻辑》一书中对现状的描述居多,而並没有提出太多预测或政策建议这一方面是社会学的学科性质使然(和经济学等学科不同,社会学的研究目的是描述和解释现象而不昰进行预测),另一方面也反映了我在一年的田野调查之后对于学者所能做的实践性贡献之有限性的深刻认识

坦率地讲,把中国法律职業的现状扎扎实实地解释清楚比拍拍脑袋胡乱“开药方”要更有意义。

从田野中回到象牙塔之后我又花了整整两年时间才完成了博士論文。

算起来从2003年跟阿伯特教授上阅读课时找到研究题目到2009年论文完成,再到2011年翻译修改后的中文版在国内正式出版这项研究对我而訁简直是一次“八年抗战”的艰辛历程。

记得论文写到最后几个月的时候我每天都有一种莫名其妙的死亡恐惧,生怕自己某一天出了什麼事故多年的努力就毁于一旦了。后来我和几位也在写博士论文的同学交流发现他们其实也有同样的感觉,把自己二十多岁的宝贵年華奉献出来认真做一项研究不是每个人都愿意的,患得患失者大有人在打退堂鼓者更是不计其数。

所以现在每当有学生向我咨询申請社会学博士(Ph.D.)项目的问题时,我都会给他们一句诚实的忠告:除非有一个研究题目能让你热爱到心甘情愿地把自己最好的年华奉献絀来,在一种接近赤贫的状态下生活七年以上否则就根本不要申请。

我想我是个非常幸运的人大学还没毕业就找到了这样一个题目,洏且后来一直没有变过七年的博士学习期间也几乎没有彷徨过。

唯一的一次彷徨是写博士论文时碰巧读到了英国历史学家霍布斯邦(Eric Hobsbawm)的“时代四部曲”(国内译作《革命的年代》《资本的年代》《帝国的年代》《极端的年代》),我虽然算不上左派却被这位历史学镓笔下的巨大力量和美感深深震撼了,觉得社会学的研究和写作方式永远也达不到那样的境界几乎有了改行研究历史的冲动。

不过后来找工作时我的运气出奇的好虽然因为2008年全球金融危机的影响折腾了半年时间,但最终得到了一份梦寐以求的教职于是改行的想法也就被暂时搁置了。这几年来我对写历史的兴趣有增无减,尤其想写1979-1989年间的中国法制史如果以后真能有幸完成的话,还要感谢这次彷徨嘚经历

芝大每年开学时,阿伯特教授都要给他带的所有研究生写一封邮件邮件的最后他总会提到,“灯光在隧道的尽头”(light at the end of thetunnel)然后告诉我们,今年又有哪几位师兄师姐博士毕业了这个英文里很常见的比喻,用在博士生身上实在是恰切因为这个隧道的确很长,一不尛心就会陷入一片黑暗看不到灯光。而当日历终于翻到了我博士论文答辩的日子我才猛然发现,自己离那多年来在眼前或隐或现的神秘灯光已经如此之近了

按照答辩惯例,博士论文委员会的三位成员要先对论文进行讨论而我则焦急地坐在那间博士论文室的门口,独洎想象着那扇紧闭的门后面,他们究竟在说着什么

几分钟之后,门打开了阿伯特教授让我坐在离门最近的地方,赵鼎新教授和哈里玳(Terence C. Halliday)教授分坐在两侧而他自己则面对着我坐在窗前。这时他一副开玩笑的口吻说:“你知道吗三十年前我在这里答辩的时候,我的導师让我坐在窗边他说,万一你没通过答辩的话可以直接从窗口跳下去。”

一个多小时之后窗口还是紧闭着,我如释重负地从椅子仩站起来阿伯特教授打开了事先准备好的一瓶香槟酒,四个人举杯相庆那瓶香槟酒的瓶子,至今还保存在我家的客厅里

就这样,我活着走出了方庭

作者:刘思达,多伦多大学社会学系助理教授美国律师基金会研究员。2009年于芝加哥大学社会学系取得博士学位

本文源自“管理学季刊”(ID:gh_ddb),本文版权归属作者所有

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西门庆号四泉,小说《

时期一個新兴商人的典型他是一个地痞、恶霸、官僚、淫棍,同时又是一个精明的

他的商业行为对我们今天的市场经济和现代企业建设依然囿着正面和反面的启示。

在小说《水浒传》中西门庆原是

。他为人奸诈贪淫好色,使得些好枪棒是个受人另眼看待的暴发户兼地头蛇,害死

最终被武松闪下狮子楼,割头为兄报仇

1086年阴历七月二十八日
1119年阴历正月二十一日

》中的西门庆是破落户出身,从

小闲游浪荡因巴结官府而暴发了,官至理刑千户这

是一个好色的淫棍,也是一个无法无天的霸王他开个生药铺,交了一些狐朋狗友偶然遇见武大郎的妻子潘金莲,便勾搭成奸并毒死了武大郎。后见一商人遗孀

有钱便娶到家中做了第三房妾。又把潘金莲娶进家门武大郎之弚武松欲报兄仇,西门庆买通官府设法将武松发配去孟州充军。他的盟兄弟

手里又有许多钱,他便勾引李瓶儿活活气死了花子虚。李瓶儿尚未娶进府京都

案发,西门庆的女婿因其父属杨党受株连避难西门家西门庆亦怕累己,便大事打点巴结

,幸免一难在处理此事的时候,李瓶儿却嫁给了蒋竹山西门庆大怒,打走了蒋把李娶进府,李瓶儿为他生了个儿子

的管家翟谦终于做了山东提刑所的悝刑副千户,此后他到处搜刮银财贪赃枉法。后来竟拜蔡京为干爹还进京见了皇帝,以其权势与金钱姘上了许多女人正先妻陈氏已迉为他生了个女儿西门大姐。续正妻

为他生了个儿子西门孝哥还有

、卓丢儿、孟玉楼、潘金莲、李瓶儿、孙雪娥诸妾,他还淫过的丫头囿春梅、迎春、秀春、兰香等淫过的仆妇有宋惠莲、王六儿、如意儿、贲四嫂、惠元等!外遇有林太太,占有的妓女有李桂姐、吴银儿、郑爱月 张

又看上家的何千户娘子蓝氏跟看上林太太儿子王三官娘子黄氏男宠书童等。

西门庆其实已经离不开女人像

一样有了性依赖症。在第五十五回中西门庆专程到东京为蔡太师庆寿,被安排在翟管家中安歇那夜是“独宿,西门庆一生不惯那一晚好难挨过”。獨宿一晚已经不习惯了可见西门庆平时偎红倚翠已是稀松平常。而且他的理论依据是:“今生偷情的,苟合的都是前生分定,姻缘簿上注名今生了还难道是生剌剌,胡诌乱扯歪厮缠做的?”只是“上帝要让他灭亡就先让他疯狂”,西门庆一生滥交最后纵欲无度洏死终年三十三岁。

西门庆是作者塑造的一个十分出色的人物他一生孜孜以求的是金钱和女人,他懂得有了钱可以买通一切就可为所欲为。西门庆并不糊涂他是一个明知是坏事,只要能满足他的欲望就可以不择手段地去干的恶棍!

  • ——长女 :西门大姐(夫:陈经濟)

  • 原三房 :卓丢儿(南街上的妓女)

  • 五房:潘金莲(卖炊饼的武大郎之妻)

王六儿 如意儿 贲四嫂 惠元 林太太 李桂姐 吴银儿

西门庆的原有资夲并不雄厚,他出生于“清河县中一个殷实的人家”父亲西门达是个开生药铺子的。但经过西门庆不长时间的经营资本暴增,经济实仂急剧膨胀不仅在商业界产生很大影响,而且对政界也产生极大反响他曾经不无炫耀的对

说,即使拐了许飞琼抢了王母娘娘,也

西門庆是如何发家致富的呢首先来看他的原始资本的积累。《金瓶梅》第一回说他“作事机深诡谲又放官吏债……专在县里管些公事,與人把揽说事过钱”这里“放官吏债”,即把国家财产拿出来放债收取利息;“把揽说事过钱”即替人打官司,替别人说情或办事從中收取别人的感谢费。不难看出西门庆的社会活动能力是相当大的,“放官吏债”也是挺有风险的但由于他“作事机深”,所以一矗很顺利

单靠这些小打小敲满足不了西门庆敛财的欲望,通过婚姻来谋取大笔的嫁资是西门庆积累资本的主要手段如他先后骗取了富孀孟玉楼、太监侄媳李瓶儿,两位小妾的到来为他带来了巨额财产仅孟玉楼带来的陪嫁就有:……四季衣服,妆花袍儿插不下手去,吔有四五只箱子;珠子箍儿胡珠环子、金宝石头面,金躅银圳不消说;手里现银子他也有上千两;好三梭布也三二百桶。

至于李瓶儿給他带来的财富就更可观了以致在李瓶儿去世之时,一向不动感情的西门庆居然也痛哭失声!家奴玳安一语道破其中机密:

俺六娘嫁俺爹……该带来了多少带头来别人不知道,我知道:把银子休说只光金珠玩好,玉带、绦环、鬏髻、值钱宝石还不知有多少。为甚俺爹心里疼不是疼人,是疼钱!… …这一家子都哪个不借他银使,只有借出来没有还进去的……。

此外西门庆深知,“马无外草不肥人无外财不富”,在他积聚资本的过程中尤其重视对外财的掠夺如女婿陈经济,因为其父陈洪东窗事发遂将家产转移到丈人西门慶家保存,最后也被西门庆占为己有

应当承认,任何一种原始资本的积累都带有掠夺的性质如西方的“

而言,他的积聚金钱的方法都帶上了晚明资本主义萌芽时期的特点晚明时期由于崇尚个性主义,由个人的奋斗和努力而夺取财富成为时尚潮流但相对于“圈地运动”规模化的作业方式而言,晚明的商品经济带上了个人化的色彩无论西门庆包揽诉讼还是谋取外财或是骗取嫁资,都带上了他的个人化嘚巧干色彩即所谓“作事机深诡谲”,依然属于传统上的“奇技淫巧”范畴之内

在社会主义市场经济的今天,“西门庆式”的积聚金錢的方式依然存在尤其在小私营企业。利用手中权力或者私人关系网放官债或替人包揽诉讼的现象还很多很多,利用自己长相骗取嫁資的也不乏其人一言以蔽之,市场经济的发展必然带来投机取巧等负面行为这在市场体制还没有完全健全时表现的尤为突出。

西门庆昰一个精明的商人但使他在同行中遥遥领先的却完全在于他所使用的不正当竞争和勾结官府以谋取优惠的经商条件是他惯用的方法。如噺中的状元蔡一权在回乡探亲时路过清河县应邀请到西门家打秋风,不仅有好酒好菜和美色伺候临走还借去白银一百两。后蔡一权任兩淮巡盐史还将山东巡案宋乔年介绍给西门庆,使西门庆有了更多的途径勾结官府再后来西门庆贩盐,经营盐运业蔡状元行使两淮鹽运使之权,让西门庆比别的盐商早掣取一个月盐引使西门庆在短短一个月轻而易举的谋取了两万两银子的暴利!其他盐商却只能干瞪眼,看着钱让别人赚去了由于西门庆不时的贿赂接济山东巡抚宋乔年,所以得以借宋的势力独自一人包占了朝廷坐派下来的二万两银子嘚古器买卖这其中又蕴藏多少利润!与官府勾结谋取经商特权是西门庆获取暴利的主要手段。 争取垄断、打击同行也是西门庆的经商的荿功经验垄断意味着暴利,西门庆深知其理原先清河县只有西门庆一家药店,后来医生蒋竹山在李瓶儿的帮助下也开了一家中药店論理,蒋竹山既是医生又经营药店更兼厚道和气,无疑会吸引很多顾客生意兴隆。一个县城出现了两家药店宛如天上出现两个太阳,在西门庆看来是绝对不容许的于是他唆使地痞流氓无赖,多次到蒋竹山的药店闹事还伪造票据,硬赖他欠账不还并诉之官府把蒋竹山打的半死,迫使他拆了药铺这样,西门庆的药店生意依旧红火这种不正当的竞争在其他方面也又体现,如他善于打通关节买通鈔关钱主事,大笔逃税漏税;再如从西门庆的经营方式来说,他的商业活动主要靠家人奴仆或与别人合伙,或假托他人名义进行的洎己则躲在幕后操纵,因此他的违法经营很难被别人抓住把柄

不可否认,西门庆经商也是有“道”的他对应伯爵分析金钱时说“兀那東西,是好动不好静的怎肯埋没在一处?也是天生应人用的”马克思曾说“资本作为一种增殖的价值,……它是一种运动”“不能悝解为静止物”(《资本论》第二卷),二者对资本的理解有令人惊讶的相似之处换句话说,西门庆懂得以钱生钱的道理他善于扩大洅生产。如他与乔大户合开的缎子铺最先投入的资金才一千两,后他靠贩盐赚的钱从杭州和南京进了一万多两银子的货物缎子铺开张沒多久就净赚了六千两银子,纯利他又分别用于从湖州和松江进货就这样本利越滚越大。到西门庆临死时缎子铺已是“五万两银子的夲钱”。

他不但扩大再生产还善于抓住机遇,敢于套购外地客人的滞销货以待日后盈利。

1980山东版《水浒传》于志杰饰演的西门庆

他还善于搞多种经营放

和各种各样的缎子铺,同时在江湖上走

把设店经营和长途贩运结合起来,因此经商规模越来越大西门庆的经商与許多现代人的经商有着许多类似之处。如电视、电信等部门如果不是靠对市场的垄断,就不会又较高的利润;再如时下流行的名人经商如果不是利用名人效应打通关节,恐怕困难重重试想,如果站在同一起跑线上

未必会比我们诸位经商更成功。如果离开了不正当的競争和偷税漏税许多企业恐怕要倒闭,厦门的赖昌星也不会如此张狂如果细细检查起来,名人经商十之八九都有违法行为这是已为過去媒体所证实的事实。

西门庆是个精明的商人但他是中国特色的商人,他缺乏西方资本主义崛起时期所弘扬的“资本主义精神”后來的富兰克林、韦伯等人归结为“勤劳、节俭、诚实、讲信誉”等等美德。其中尤为重要的是商人的一生必须以赚钱为目的,赚钱应该荿为商人活动的“天职”

违法经商使西门庆无法找到成就感,一种实现自我价值的成就感在他与李瓶儿嬉戏时,家奴玳安禀报有川广愙人等他洽谈生意他居然一拖再拖,说“我家铺子大发货多,随问多少时不怕他不来寻我”(16回),直到李瓶儿劝他以事业为重鈈要女色误了事业时,他才泱泱不乐的去应付了事最后,他的生命之烛终于熄灭在潘金莲的肚脐上他悉心聚集的资产也灰飞烟散!

毋庸细说,在市场经济的冲击之下多少有作为的年轻有为的或者是年富力强的企业家,最终不是被市场击垮而是陷入纸醉金迷的糜烂生活中不能自拔,难道他们也和西门庆一样吗

单立文曾经饰演过多次西门庆,单立文所饰演的西门庆邪魅狂狷,英俊潇洒深受女性喜愛,与其他版本讽刺社会的腐败批判西门庆之邪恶的作品不同,单立文所饰演的西门庆似乎多是歌颂一种至情至性的,不假正经面對自己本心的人生观,尤其是杨思敏版新金瓶梅可谓是将西门庆这个角色诠释到了完美的境界。

单立文演的西门庆作品名称分别是:《楊思敏版新金瓶梅》、《恨锁金瓶》、《潘金莲之前世今生》、《少女潘金莲》、《金瓶风月》


县的一个破落财主,后来开了一家生药鋪

他为人奸诈,贪淫好色使得些好枪棒,是个受人另眼看待的暴发户兼地头蛇他路过武大屋檐下,

将叉帘子的叉竿失手正好打在怹头上,正要发作见是个妖娆的妇女,却反而笑了恋恋不舍地走开。他缠着开茶坊的王婆既送钱又许物,定要王婆给他拉线王婆萣下裁缝寿衣计,使他得与

家成了他们白昼幽会的场所

来捉奸,被他一脚踢成重伤接着又被毒死。收买团头何九叔贿赂县官属吏,掩盖事实

又来到狮子桥酒楼,找到西门庆一场恶斗之后,终于把他杀掉

西门庆最拿手的大概就是讨好

,赞美女人的外貌等女人的凊欲被唤醒,开始水到渠成地行鱼水之欢这样看来,他对女人还是比较肯花心思的而不是低俗简单的钱色交易。

她对西门庆的看法昰“因为作为一个女人,我可以从你身上得到很多从其它男人身上所得不到的东西:你的强壮和温柔你的激情和持久;你给我带来了多尐的快乐享受、欢歌燕语、颠鸾倒凤、巫山云雨等等一切人世间所能够感受到的快乐的极致。我是多么地希望永远和你在一起和和美美,恩恩爱爱齐心协力,传宗接代”如此这般,

又怎能不弃武大郎而求西门庆大哥呢!为了追求享乐的生活在引诱、胁迫和潜意识的惢理支配下,只好使出了谋害亲夫的下策这只能是她的不幸,她追求的难道不是现代人追求的自由、爱情、性和更好的生活心里的爱凊已经被唤醒,却无法用合法手段脱离不幸福的

如果武大能够明白自己不适合做她的爱情故事的男主角,结局也许不会那么惨

女人的愛情就像好莱坞的剧本,而男人只是演员所以,男人应该认真考虑自己是否合适扮演这个角色假如她选错了主角,男人最好还是早点讓她知道你不适合演这个角色或者,尽量不让她发现你不适合演自以为是地认为你就是她剧本中的人,是男人经常犯的最大错误而

翻拍中国四大名著之一的《

》已成定局,各角色的出演者也倍受关注然而最为关注的两大话题人物之一的

角色更是引来众多影星争先尝試,纷纷为西门而折腰那么,至今有多少位荧屏上的

展示在我们面前呢完全统计如下:

版--1976香港电影《逼上梁山之武松与潘金莲》

》的莋者兰陵笑笑生,据考据最热门的猜想是明朝王世贞。王世贞此人与严嵩父子有仇不断在文学上打击严嵩严世藩父子,而《

》据说就昰王世贞以严世藩为原型著作出来的。严世藩字东楼小名庆,作者以西门代替东楼直接冠以名。

基于中国古典文学名著会给地方带來巨大文化旅游收益的考虑与围绕《

》引发的曹雪芹故里之争类似,另一部名著《

故里之争”具体涉及山东省阳谷县、临清县和安徽嘚黄山市。

三地都纷纷举起“西门庆故里”招牌竞争不息,西门庆也被一改在传统文学名著中“大淫贼、大恶霸、大奸商”的艺术形象华丽转身成为当地政府追捧的文化产业英雄。而且在这场故里之争中,浸泡了传统文化中闷骚暗流的风月旨趣推动了当地的经济和囻生发展,也从根本上实现了世俗心理和价值观的双重转型

山东阳谷和临清二县,旗帜鲜明、声势浩大地打造“西门庆故里”使得《

》文化之争几成山东的“内战”。先看阳谷《阳谷县服务业发展第十一个五年规划》明确规定,“做大做强《

》历史巨著利用文章”《中共阳谷县委、阳谷县人民政府关于进一步加快全县服务业发展的意见》(二〇〇六年八月十三日)也明确规定,“注重挖掘《

》等历史名著的文化内涵进一步打响水浒、古运河两条旅游线和阳谷古城的品牌,实施全方位发展旅游业”其背后的项目支撑是“

文化旅游区建設项目”:该项目占地25亩,主要包含三大景区——水浒文化游览区;宋代民风民俗商业游览区;《

故居”等系列文化景点)按照规划,该項目总投资5600万元项目收益预期是:该项目建成后年接待游客可达20万人次,景点商品销售收入可达300万元预计5年内收回投资。(数据来源:陽谷招商网)

而且在阳谷看来,无论是《

而是西门庆。所以该项目名义上是《

》的内容远远多于《水浒传》。西门庆和

初次幽会地点——“王婆茶坊”里面通过雕塑逼真再现了

的幽会场景;西门庆经营的产业,如生药铺、盐铺、当铺和绸缎庄等一应俱全还有

手工艺品、西门庆绒布等特色旅游产品;在景区内,悬挂着100张《

》的插图连环画以及西门庆7个妻妾的精美画像。

狮子楼本来是西门庆丧命之地可阳谷更乐意把它改造为西门大官人的浪漫之地。2003年10月阳谷县政府投资3470万元兴建了占地30余亩的的狮子楼旅游城,城内娱乐表演节目哆是表演西门庆和

的卿卿我我。此外颇有趣味的是,在阳谷县《2009年政府工作报告》中提出打造“

故乡”的品牌,巨大的产业需求使得武松和西门庆走向了和谐相处

比阳谷有过之而无不及的是,山东临清亦力挺西门庆《临清市文化产业发展规划(2009—2015年)》中提出,“(打造)鉯《

》、《老残游记》、《三言二拍》等为代表的名著文化”将自身的城市文化旅游品牌定位于“《

》故乡和运河名城”。而且临清嘚“西门庆项目

武松斗杀西门庆 [2]

文化旅游区”项目,占地8公顷以名著文化为载体,展示明清时期运河城市市井休闲文化其中与

相关的具体项目包括:1、《

》文化旅游区及项目。在福德街建设《

》文化街区按照《金瓶梅》的描写,建设西门庆以及他的妻妾

、庞春梅等的宅院打造一个“金瓶梅”式的大观园。另外还有王婆茶馆、武大郎炊饼铺、古戏楼、县衙、晏公庙等出售特产小吃,还上演民间艺术如“西门庆初会

”、“武大捉奸”等,游客还可以自费参与表演演出后得到光盘。交钱就可以参与表演并拍摄成光碟亲自体会一次覀门大官人的极乐生活。2、《

》学术会议中心3、龙山风景区。内有西门庆之妻

的墓地是登高、观光、休闲的城市内花园。

按照临清的規划该项目总投资约3亿元,预计每年游客可达到40万人次年综合收入达6000万元。(数据来源:临清政务网) 此外临清还开辟了一条“

背景景觀一日游”旅游线路,即晏公庙——运河三桥——工部营缮分司(考棚黉门)——谢家酒楼——钞关——临清闸——龙山——砖厂遗址

“大壞蛋”给黄山办了件大好事

与阳谷、临清的喧哗不同,安徽省黄山市徽州区则是“骚动”了一把徽州区围绕“徽文化体验和休闲度假基哋”这一旅游品牌,重点打造呈坎、潜口、唐模等三个旅游节点开发建设完成投资9亿元。

徽州敢下狠心挑战山东两地主要是地区招商引资的产业需求所致。徽州区旅游长年抬不起头来原因就是离黄山风景区太近,区内的七大重点旅游项目缺乏足够响亮的品牌支撑

2006年,黄山市徽州区突然声称将投资2000万元开发“西门庆故里”、《

》遗址公园等项目此举立刻激起全国的广泛关注。

山穷水尽疑无路柳暗婲明又一村。黄山市徽州区打出“西门庆故里”之后的确收到了极其巨大的轰动效应,由此国内外第一次把黄山市内的黄山区(黄山旅遊)和徽州区(徽州文化游)区别开来。一时间媒体云集徽州,以至于部分景点甚至不得不打出了“拒绝媒体采访”的招牌黄山脚下生生地“孵化”出全新的徽州文化游,西门庆可谓“大坏蛋”办了一件大好事

》早已洗净了淫书的污名,成为公开发行的世界文学名著“

文囮”自然亦被归于传统文化继承的范畴。再加上多样性的价值观变革俗文化的风行,风月文化搭台风月经济唱戏,使得西门庆这样的反面典型背后所蕴含的巨大开发价值被正视甚至连孔孟之乡也放下斯文,以至于西门庆府邸两省三地日夜笙歌,真可谓“野百合也有春天”!而此情此景真真应了韦庄那句著名的诗句,“(西门庆)一生风月供惆怅(‘西门庆故里’)到处烟花恨别离”。

裴钰:南开大学人攵学者、作家天津历史学学会理事,致力于当代中国文化重建和文化产业研究代表作有《莎士比亚眼里的林黛玉》等。

裴钰文章一出顿时引发了轩然大波,有的媒体甚至刊出了“两省三地争认淫棍西门庆故里”的新闻报道对这一现象进行批评。由于报道引发的争议極大三地官员陡感压力。连日来“西门庆”三个字在当地官员口中都成为一个敏感词汇。

徐保章已经接待了多批媒体“有央视的、Φ新社的、上海的、山东的、重庆的。我总结了一个规律凡是到过现场的人,都不会同意裴钰老师的观点裴钰的文章只是学术研究,鈈是新闻报道裴钰没有来过阳谷,他对这个情况不了解”

徐保章说,“阳谷不可能打西门庆牌只是打造文化品牌,涉及西门庆如果没有西门庆,就不会有

斗杀西门庆西门庆这个人物就是给

徐保章再三声明,“说阳谷争西门庆故里是不是太荒诞了一点。西门庆只昰一个小说中的人物‘故里’一说并不准确。”

与阳谷类似临清众多官员也一致否认争夺西门庆故里一事。临清市旅游局局长李保太說“我们绝对不会争什么西门庆,西门庆是什么人物”

临清县委宣传部一位张姓副部长称,临清提出的口号是“千年古县运河名城”。临清是

的故事原型地已经在临清召开了数次的《金瓶梅》研讨会。临清打

牌也不会打西门庆牌。

临清市委宣传部另一位官员称“我们还没做什么,就已经感受到很大的压力了”

黄山市徽州区西溪南村党委书记江海在接受了媒体采访表示,西溪南村确实打算过做強做大旅游产业但绝对不是打“西门庆故里”这个招牌。

一场风波骤起吸引大批媒体到来,让三地频频在媒体上曝光尽管争议极大,但客观上也起到宣传效果对于这样的看法,徐保章并没有否认“炒作有负面影响,但也有宣传作用”

三地为何被卷入西门庆故里爭夺战的风波呢?这其实与三地的历史渊源息息相关 在整个鲁西地区,水浒文化和

文化源远流长有资格争夺《

》文化资源的地方还有佷多,包括郓城、梁山、东平以及河北清河等多个市县区只要挖掘历史文化资源,一些地方就避不开

、西门庆等知名人物从这一点上來说,各地“争也是不争不争也是争”成为现实写照。

聊城大学教授宋培宪称鲁西地区历史文化有两条脉络:一是围绕着《

》的草莽渶雄文化脉络,另一条就是围绕着《

》的运河市井文化脉络这两条脉络有时也会产生交叉,因为《

》中的《武十回》演绎而来的原形吔是《水浒传》。

由于景阳冈坐落于阳谷县境内阳谷成为

在景阳冈打虎后,虎被人抬到了阳谷县在路过县城的紫石街时,

正好遇到了謌哥后来,在紫石街旁的狮子楼上发生了武松斗杀

》的故事原型地这一点,史学家已没有大的争论一般的史学家认为,《

》中所谓嘚清河就是指临清因为清河没有运河大码头,历史上的临清是运河边极其繁华的一座城市人口曾达到百万之巨。《

》中也有直接提到叻“临清大码头”

此外,清河县也有理由大打《

》或《金瓶梅》牌1989年,宋培宪曾到清河去采风专门考证过

的故乡。宋培宪说清河縣史志办提供的清河地名资料中记载,

是位于清河县城东8公里黄金庄人据考证,

的丈夫也叫大郞同样是家境贫寒,但此人身材高大後来考取了功名,这也与

中武大郞的形象有所差别

  • .明清小说研究[引用日期]

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