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  实木复合门更优异.从稳定性上来比较,务必问清楚商家.通常市场上卖的实木门都比杉木木种更名贵,两三百元一套.原木门中的杉木门最低,全实木门又称原木门.2.你说的价格与实木复合门的价格更相仿,原木门更高,从成本上来说我们撇开品牌光谈类型好了.3,实木复合门与全实木门都可称实木门.无论是家具.建议考虑选购实木复合烤漆门,地板还是木门.至于木材进口的说法.5,国内消耗木材企业多为进口.实木门.两者以烤漆饰面多见.4,现在行业称谓也不太规范,这非常正常.1

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  严格来说根本没有*入门的书，*的基础也是建立在四柱和卦象上，就是四柱基础的天干支地和八卦及六十四卦。学好了这些再去学*，不然一场空。

  ，即日起由新华出版社出版发行，该书由*圈内名气较大的实战*师王黛林及其助理精心编成，是初学*者良好的入门工具。作者针对当前*学各派理论驳杂、互相矛盾等弊病，结合自身多年实践经验，编成此书。此本书好评甚多，通俗易懂，被公认为如教科书一样经典无法反驳的*。书籍有清晰的图示，主要针对现代各楼盘及农村建筑撰写，且有化解方法。此书首版3000册，已售完，新版在售中。

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  一、*学的基本含义*这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者，乘生气也。”经曰：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之便有止。故谓之‘*’”。*之法，“得水为上，藏风次之”。又曰：“浅深得乘，*自成。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中，而为生气。夫土者之体，有土斯有气，气者水之母，有气斯有水。”在这以前人们把*文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：“堪舆，属传统文化方术之一，堪舆*之术，在我国民间流传较广，①天地的代称，《淮南子》许慎注：“堪，天道也。舆，地道也。”②即*，指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法。还可理解为：堪者仰观天象，舆者俯察地气。《辞源》说：“*，指宅地或坟地的地势，方向等。”《辞海》说：“*。也叫堪舆。……也指相宅、相墓之法。” *的核心内容，是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。*理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地理、人和之间的协和自然美。故有人又称*学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。*对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《*探源序》）。*学有时还叫地理*或简称地理学，很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。

• A：1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宫之吉方方能得福。 　　2.神位宜向屋前或左右，忌背向而坐。 　　3.神位宜背靠墙壁。 　　4.神位忌背向宅之坐山。 　　5.神位忌安置在太岁的凶煞方。 　　6.神位忌安置在道的上方。 　　7.神位忌安置在梁的下方。 住宅*的五虚 　　1.住宅宽大，而人口少。 　　2.宅门太大，屋内面积太小。 　　3.墙院残缺不全。 　　4.火灶安得不是地方。 　　5.庭院面积太大，房屋面积太小。 住宅*的五实 　　1.宅小而人多。 　　2.宅大而门小。 　　3.墙院完整。 　　4.宅外的排水沟向东南流。 　　5.住宅小而六畜多。 阳宅*中厕所位置吉凶论 　　1.厕所宜安置在住宅或本命的凶方。 　　2.厕所忌安置在文曲星位，否则功名不显，读书不利。 　　3.厕所忌安置在宅的中宫，否则破财，多病。 　　4.厕所门忌向宅门，房门及炉灶。 　　5.厕所门忌向床，否则疾病难免。 阳宅*中房的选择及宜忌 　　1.东四宅命的人宜住住宅的东四宫。 　　2.西四宅命的人宜住住宅的西四宫。 　　3.每个均应住各人命宫之吉方。 　　4.房不宜置于住宅的中宫，否则犯疾痛。 　　5.房门不能直通宅窗。 　　6.房门不能对房门，更忌三门相通。 　　7.房门不能对灶及厕门。 阳宅*杂谈及城市住宅精要 　　阳宅*理论的主要基础是气和势，其中气是阳宅*的中心。从气说，主张的是乘气、聚气、顺气、界气、反对*气、煞气、泄气等等，这实际上是追求房宅建筑选址的方位布局与周围环境大自然的协调统一，以保证人的生理健康和心理平和。人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地，因而选宅非常重要。土形气行，怕因以生，行止气蓄，化生万物，为上地也，说得不无道理。背山面水，负阴抱阳，避风防淹，被认为好*，就是因为它能藏气。又认为：居民与衙门太近者不吉，近祭坛、古墓、桥梁、牌坊，一团险*之气，屠宰场边一团腥秽之气，尼庵娼*之旁一团邪气，*促深巷，茅坑拉脚，滞气所占，阳气不舒等，切非富贵之宅。《阳宅十书》论宅外形，更有十不居说，即凡宅不居冲口处，不居寺庙，不近祠社、窖冶、官衙，不居草木不生处，不居古*营战地，不居正当流水处，不居山脊冲处，不居大城门口处，不居对狱万处，不居百川口处，与前者大同小异，但更具概括性。至于宅内的种种设置部署，阳宅*理论和建筑美学、建筑*学、建筑气象学等有密切关系。还有水口、门、障空补缺、回风返气等观点，对现代建筑也极有借鉴价值。城市住宅精要主要涵概如下内容：高楼大厦旁之矮屋，受压制而必定无法出头，以致潦倒不断。若正门面对大楼，则凶恶不断。四面八方皆高楼耸立，然囚困中间之小屋极受*，将有穷途不堪及贫贱一生。三叉路尖脚之畸形地，虽居闹地，人潮不断，生意似乎不错，但久必入不敷出。一般人喜欢在转角店经营生意，人潮不断，生意必定兴隆，大赚钱财，可足这种店面之房屋，孤寡凶灾，横祸常生。家宅平安就是福，如正大门正对墙角，则主横祸、伤亡不断。为人要方正，所居房子也要方正，方为吉人吉屋。设若房屋本身角度偏斜不正，则卦气乱而不聚，不聚则涣散，散气则害人不浅，是故多角或非方正之屋宅，大多为不吉之屋。房屋背后需有靠，靠山稳稳，财源滚滚，如屋后无靠，可植竹为靠，城市以屋后有屋为靠。座向如何，姑且不论，最忌六十四卦中每两卦交界线上，举凡交界线上皆为凶祸，事业也难顺心。一般人善用空间，在骑楼或阳台处，喜用作灶，此点最忌，因其无根，长久以往，如不更改，则身弱财衰，不可大意。桌橱之角，如正射床头，或化藏镜射床头，主有头疾，精神不振及失财。屋前有斜反弓之路或水，皆为不吉。犯者如犯桃花，男女荒*终破家。屋后如有小屋偏射中屋背，则定有暗凶横祸。高楼四面皆玻璃，不宜居住，久住必定精神涣散，元气耗损。 阳宅*的床位 　　床下不可有化粪池*不佳。 　　床不可安於梁下（有如压梁），如果梁用木作天花板覆盖即无妨。 　　床位之左右不可冲门口。 　　床位之左右不可冲厕所门。 　　床位之正前方不可冲厕所门。 　　床位之正前方不冲厨房之灶位，虽隔墙不吉（谓之骑灶）。 　　床位不安於冷气之前方，易感冒（冲头不吉、不利生育）。 　　床位之右方不安冷气机。 　　床位之头顶上不安冷气机。 　　床位之正前方不安放镜子。床头之两边不可有桌角、橱角冲射头部，会头痛连连。 　　床头之上不压梁。 　　床位正前方不可冲厕所或橱柜之角。 　　床头上不放音响（影响生育）、电视（怪病），脑神经会衰弱（尤忌小孩不要听耳机）。 　　床位左右侧方不安大镜子。 　　床位不放於炉灶之上、下。 　　床位不放厕所之上、下方。 　　床位不靠厕所之墙（腰*背痛）。 　　床位不安在卧室门入口处之边（即床头不靠开门的那面墙而又太靠近门边）。 　　床位之右边不靠墙。 　　床位不安在落地窗边（光线太强）。 　　床位不骑在厕所马桶之上（即楼下是厕所）。 　　床位上方之天花板式样应简单光明为吉。床位上方不可挂奇形灯具，如开*手术房相似之灯。 　　床位下面不要放旧物、秽物、或破铜烂铁之物（不能生育，铁器、锅炉尤忌）。 　　床头不可靠厕所（影响智力、*）。 　　床头上方勿挂山水图画（勿挂大图，会影响生育）。 　　床头上方或前方勿挂深色图案（勿挂虎、象象徵猛虎下山会伤人；勿挂时钟会造成睡眠不安）。 　　床位不可与灶位口相向。 　　床头勿挂时钟、风铃（易造*体脑神经衰弱）。 *池的形状对阳宅*的影响 　　阳宅*中屋前的池塘称为*池，*池的形状对住宅的吉凶有至关重要的影响，池塘在屋前或屋后，其距离形状影响着住宅的吉凶。尤其在左右前方各有一池塘，那就是“龙、虎脚上池，*乱定无凝”，此形煞则主*乱也。而屋前后各有一池塘，亦是极凶的，住宅后面有池指破财，有财也破尽。有古诀曰：“前塘及后塘，儿孙定少亡”。*池的形状不一，有凹凸，或形为葫芦，或一大一小而又相连，不只主病灾且克男主人。诀曰：上塘连下塘，*守空房，大塘连小塘，疾病不离床。二塘或三塘相连的，又称白虎池，主哭汪汪，主有悲惨事故发生，损折男丁连绵不断。判断*池的吉凶只有看：*池能否为住宅所用，若有益于住宅则吉，另外，来水要明，去水则宜暗，这是指钱财应取之明明白白，财源滚滚，又能聚财，也即去水要暗。如上述池塘的各种形煞，也确实很凶的。怎样的塘才算好呢？在*理论中，水贵弯曲有情，忌水的直射冲击，如果不讲距离，只论形状的话，较好的是半月形池塘，屋前有此塘则主钱谷丰盈，古诀曰：片钱半月塘，财谷百千仓，黄泉破*上，小儿落水亡。最好的*池形如方砚池，诀曰：前塘似砚池，子孙登高第，塘清犹如镜，贵生聪明子。但不管如何，池或塘的形状和方位皆要讲究方能获吉。住宅前面的*池若为带状的称为玉带，指既能聚财又能升官，富贵双全也。故不要为了气派或好看，乱建池塘。

  1、住宅宜人多屋少 2、住宅与办公室不同，办公室喜阔大壮观，住宅则喜大小适中，厅室集中，为吉 3、卧室与客厅的建筑法不同，客厅前可以阔，大卧房则不宜太大 4、房间总数喜单数，忌双数，三间吉，四间凶，五间一定有一间没人住的，七间就有二间凶的 5、门不宜多开，多开则散宅气，路不宜有多叉路，多歧则宅弱，房屋大门不宜面对*公家办公室，         仓库大门、庙门、城门 6、现卧室家俱多有梳妆台的设置，梳妆台最好与床同方，忌与床对向，主梦魅，床的方向宜明不宜         暗－暗则主哭，如房不便开房见阳光，可将床安向前面迎接阳光为吉

  阴阳宅*之气   气，在古代是一个很抽象的概念。唯物论者认为它是构成世界本原的元素，唯心论者认为它是客观精神的派生物。先哲普遍认为，气无处不存在，气构成万物，气不断运动变化。《老子》云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

  *罗盘，又称罗经、罗庚、罗盘、罗镜、经盘、罗经盘、子午盘、针盘。是*师堪舆*活动必不可少的重要测量工具。罗盘盘面层次繁多，内容庞杂，原理玄奥，自五行八卦、干支甲子、节气方位，到天文历法、州国分野无所不包。罗盘内刻   有大量的阴阳五行*,内有先天八卦,文王后天八卦,天星二十八宿,七十二穿山甲，六十透   地龙,周天365度   等组成。 1：学习罗盘。先学习天干地支、阴阳五行、八卦易理的基础知识。 （十天干、十二地支、金木水火土五行、八卦象要很熟悉。知道所代表意义。会背诵。） 2：可以找几本权威的基础易学书籍学习（如：南怀瑾先生《易经杂说》等） 3：基础弄懂才进一步学习罗盘。（罗盘上面综合了以上的知识）然后再深入学习。。。。 易学罗盘易学难精。要慢慢来，不能急。 记住学会一点也不要乱打开罗盘。更不要乱*看吉凶！因为有些日子叫“*师”煞日。开庚对自己不利！

  1、住宅宜人多屋少 2、住宅与办公室不同，办公室喜阔大壮观，住宅则喜大小适中，厅室集中，为吉 3、卧室与客厅的建筑法不同，客厅前可以阔，大卧房则不宜太大 4、房间总数喜单数，忌双数，三间吉，四间凶，五间一定有一间没人住的，七间就有二间凶的 5、门不宜多开，多开则散宅气，路不宜有多叉路，多歧则宅弱，房屋大门不宜面对*公家办公室，   

• A： 1主洗（放洗衣液皂粉之类的），2预洗一般不用（衣物较脏时使用），3放柔顺剂（金纺之类的）

  每个档位对应的不同温度，存储的效果不一样。另外，冰箱不排水是因为排水口堵塞或结冰，您可以回去具体查看一下。

  国产品的返修率比较高像我朋友家买的海尔就会跳舞..囧所以个人建议

  虽然贵一些，还是官方售后比较靠谱。换了其他小作坊的也使不住，更容易坏，那就是无底洞了。还是找LG官方售后吧

  洗衣机，这种比较传统的白色家电，两个牌子都是不错的，不过，，，个人观点还是新来西门子，如果要高端的话，比较贵的，肯定是西门子，西门子高端都是“博士”这个牌子跟牛X，设计供鼎垛刮艹钙讹水番惊或者博士的电机，LG充其量只是一个亚洲品牌，在国际影响力不大的，之前一个朋友，要冰箱，问我买海尔，还是西门子，他在海尔认识人，能便宜些，我还是推荐他买西门子，还是很正确的，我家用的也是西门子，和他家的一样，运行基本没声音，而且运行很短就可以了，，，国产海尔，我只能说支持，他的电热水器和洗衣机还不错，其他的，，，只能说支持国产吧，希望能帮到你，谢谢

  拆解更换LG滚筒洗衣机门封胶方法：1、拔下电源插头。2、拆上面板，螺丝容易找到。3、拆外桶上护板，螺丝容易找到。4、拆波*的中心小圆护盖，就是波*和内桶的共用螺丝护盖，小*挑开，卸下十字螺丝，取下波*。5、波*拆掉后可以看到内桶中心轴上的螺母，它就是固定内桶用的，拆掉螺母及垫片，注意拆螺母需要专用的套筒工具。6、向上抽出内桶。7、拆解门封胶，更换后按照上述方法再装上。

  全自动洗衣机上面有根进水管，接在水龙头上，把衣服放进洗衣机，调整洗衣机水位，打开洗衣机电源就可以自动进水了。

  正常好像应该选活性正常洗，防皱是脱水时脱不干防止衣服出摺子。你试下，漂洗是单独漂洗：电源---旋钮上应该有个突出的小点在钮的侧面（转到你要的程序比如羊毛）---启动，预洗是衣服太脏可以选择这个，希望能帮到你，选这个的话衣服拿出来时都是水呢跟没脱水似的，活性这个真不太清楚估计这个是默认选相

• A： 室内装修不外乎照明插座，零线火线，电话，网络，电视，少问，智能家居。你就是半截电工了。你只要明白，接地线多动手。再复杂点背景音乐

  给你一个供激垛刻艹灸讹熏番抹简单的参考，首先，灯为何会亮。 你这样想，二根线，分别，零线，火线，好，灯亮了，如果你把火线掐断，会灭掉，再碰上就又亮了，你把中间掐断哪里想成一个开关。 双控的话，多二根线，接触到了就会了。

  最最基本的就是，别去摸带电的电线！切记电工基础知识内容太多了。看这个www。360doc。com/content/13/46.shtml或者你去商店买本书。

  照明一路就行，用线引到配电箱，还要加粗，在就近的地方砸一根2.5的.5米长的钢筋.5的，最好是镀锌的，大功率的插座用4平方的，插座最好一个房间一路。用4平方的铜线就行，之后分路到各个插座就行。照明可以用1，普通插座用2，尤其是大功率用电的房间。网线和电话线可以是一根线没有接地保护可以自己做一个。焊个螺丝，粗点最好照明和插座分开

  左零右火中接地，安全第一要牢记

  开关2另外两根线一根接上，开关 1的另外两根线一根接下，根开关2的另两根线反接，回路进灯，一根接上，零线直接进灯，需要两个开关，分别布置在过道的两头，一根接下，另一个开关2的中间接线柱接回路，用3根单心铜线把两个开关连通，一个开关1中间的接线柱接火线这种线路的开关叫单开双控

  家庭装修电工要根据各种不同客户的要求进行强弱电路改造 线路复杂 还要有线路走向图纸 工艺要求高 所以你最好先去学习电工证 慢慢在去接触家装 这样对你能好一点

  2014装修电工如何报价：电路改造 每米25元. 津城2.5+川路/伟星线管+鸿雁/伟星暗盒 每根管3根线 . 开槽另加 10元/米 开暗盒5元/个 装灯具20---50元/个，装插座5元/个。

• A：我知道一点，线的穿法：先穿过夹线器，再穿过挑线孔，之后穿过固定线的圈，往下穿入*就好了，很方便的。   上线：先将线轴放到缝纫机右侧下面的线杆上，引出线头，依次穿过：夹线器（左侧冲着你有弹簧螺丝的）——挑线杆（冲着你的那个可以上下活动的）----再从左侧朝外的几个孔从上往下穿一直到针鼻。 底线：将线绕到底梭上，松紧要适度，伸手送到左侧机头下面，有一个装梭子的位置，听到“*”的一下后，用手动一下，只要掉不下来就好了。 轻轻转动机*，将下线引出，就ok了。

  1、熟练地穿线、穿针，聪明的MM们两分钟就可学会，笨一点十分钟也能学会，嘻嘻～～ 2、练习换压脚。压脚的功能太多了，不同的压脚做出不同的效果，所以一定要熟练*作的哟～家用机的说明书和*教程会教怎么换，工业车的换起来更简单，拿把螺丝*把螺丝拧松换压脚再拧紧就行了。 3、正确的姿势：别以为写字才要求姿势哟，车衣服同样也要姿势正确的。其实关键的一点就是别让手指头离针太近，因为有不少人的手指头被针扎到过，那可什么心情都没了～～～ 4、练习车直线和曲线，这个最难，等下再讲。 5、练习倒针，也就是反向车线，因为只有倒过针的线迹才不会散，所以一定要会倒针。老式缝纫机是把压脚抬起来倒针，新式家用机有专门的倒针钮（我没用过，不知道感觉如何）。工业平车上的倒针是有专门控制杆的，用右手压住就往回车，松开又往前跑，*作熟练后进退自如，速度相当快，没有任何停滞。当初我练倒车整整练了两天，汗一个～～～有些同学老练不好倒针，有时候遇到不用倒针的作业就高兴得不得了～～呵呵。 6、练习扯紧料子和送料子，这是为了车一些特殊衣料准备的，有些很厚或者弹性大的料，车的时候要推一推布，别让它拉长了；车橡筋的时候就要前后扯长了车。 7、练习上下料不平均送布，因为有时候上片是平的，下片要皱一点，这就要两片布叠好后用手压住一起车，别出现车完一长一短才好～～

  有需要的话建议去买本书看看。 1、工业缝纫技艺,如果更快速的平式接缝.更简单的袖衩,以及拉链闭合处的整洁整理方法 2、在没有纸样的情况下复制成衣--用“拓印“的方法 用绢花贴饰,条纹布料和您自己机绣的蕾丝创制别具一格的服装 为一件特别的衣服或者配件定制中式球形钮扣和盘花饰扣,甚至是装饰性的菊花钮扣

• 玉器雕琢有时是根据买主的要求来选择玉料和确定题材的，比如买者提出要订做中档的翡翠玉质的观音佛像，同时要求佛像手持玉净瓶呈站立资势，佛像高度在5寸左右，当然价钱要协商好。玉雕作坊就必须根据买者要求选择合适的翡翠玉料，将设计图案与买者商量双祀同意后就可以*了。当然大多数情况下是根据玉料来设计，即所谓的”景材施艺”。玉料尤其是经过河水磨蚀过的砾石玉料，往往表面都有一层氧化层，比如翡翠表面常常为黑色、黄色、红色等包裹，里面是否有绿色？    络裂和纹理如何延伸？雕琢前需要有所了解，这样才可能做好玉雕设计。当然玉石好的表皮，不能随意剥去，有时可以利用玉石表面不同的颜色进行设计雕琢好了可成为玉器的俏色，提高玉器的价值。 2、设计    玉器设计是雕琢玉器的关键。一般说来，设计者往往是根据玉料的颜色、玦度、纹理和形状来设计雕琢题材，选择适合玉料特征的题材，首先要最大限度地利用玉料，根据玦度和玉料外形设计，不能浪费玉料；利用好颜色，使其产生最佳效果；尽量摒弃玉件上绺裂暇疵，要做到“挖脏这绝”、”变职为榆”。玉雕设计者可能就是执行设计的雕琢人，有时玉雕设计者和雕琢者为下同的两个人，这就需要执行雕琢的人要领会设计者的思想，同时应具备必须的技术要求，有能力把握雕琢玉件题材的特征，并对玉雕题材有所了解，尽量熟悉有关背景材料。这样才可能真正理解设计，雕琢出设计者所期待的玉器。最初玉雕设计图案可以画在纸上，也可以直接画在拟雕琢的玉料上。大型贵重的玉料雕琢，必须先画在纸上反复斟酌酝酿，设计完美后再落在干料上，雕琢者根据题材图案的线条进行*。小件玉器*可直接在料上勾样。雕琢过程中要璜开玉料内部出现的缎裂，要充分利用其内部的颜色，这就需要不断地修改玉雕设计要多次在雕琢的玉件上描图。当然原定主要的玉雕题材通常是不能改变的，只能调整有关局部内容，适当减少或增加部分雕琢内容。 3、粗雕    玉件勾好样后就可以粗取了，粗雕也可称为做胚，即按照设计要求将玉料雕琢成形，初步达到设计玉雕的基本造型。粗雕非常重要这一工序是整个玉雕是否成功的基础，我们知道玉料一旦雕琢，就很难回头，真可谓是”覆水难收”所以雕琢之前要慎重。为此玉雕行业在粗雕阶段就总结出许多经验其中“见面留棱”、”以方后    圆、”打虚留实”、”留料备漏”、”先浅后深”等。粗雕最初要将玉料切割成若干大的玦面，然后将这些大面分割成若干小面面与面之间要有棱角，这些棱角存在可以及时调整玉雕造型，这就是所谓的”见面留棱”；雕琢圆形或球体时要采用微积分原理来*，首先对玉料找祀，即将玉料切割成祀形或正方体，逐渐去角使得圆形或球体玉件面和棱越来越多从而也就越接近回或球体，这就是所谓的”以方后圆”玉器雕琢要由表及里。从浅到保地进行，也就是用工具勾出基本*廓后再进一步完成造型，”先浅后深”的道理容易理解；玉刚过程中要保留好外形比如人物的头部、腿部、手肘等外露部分要留足余豪，一旦琢磨坏了无法补救，而身着衣物的折曲纹饰是雕琢的重点这就是”打点留实”的意思；雕琢时有可能为了回璜络裂，或遇见磕碰等意外，需要调整局部雕琢内容所以粗雕时必须留料备漏雕琢最后才可以将预留的余料去掉。颈短肩高也有“留料备调”这个意思，就是说人物雕琢时颈部要短肩头要高，在后期细刚完成后颈部长短才可能正好合适。如粗雕时人物颈部正好后期不断修整就可能使人物颈部变长，这时候就无法将其缩短了。玉器雕琢时要充分考虑到玉雕造型的特点，比如粗雕动物或人物的手足时要尽量留长，耳鼻头要尽量留大眼嘴却要尽量留小；粗雕时要留有余最，否则短了不能增长，小了不能变大，大了

  玉雕是中国最古老的雕刻品种之一。早在新石器时代晚期，中华民族就有了玉制工具。商周时期，制玉成为一种专业，玉器成了礼仪用具和装饰佩件。玉石历来被人们当做珍宝，在中国古代，玉被当做美好品物的标志和君子风范的象征。玉雕的品种很多，主要有人物、器具、鸟*、花卉等大件作品，也有别针、戒指、印章、饰物等小件作品。北京的故宫博物院中收藏的大型玉雕“大禹治水“，就显示了中国玉雕的高超技艺。

  玉件勾好样后就可以粗取了，粗雕也可称为做胚，即按照设计要求将玉料雕琢成形，初步达到设计玉雕的基本造型。粗雕非常重要这一工序是整个玉雕是否成功的基础，我们知道玉料一旦雕琢，就很难回头，真可谓是”覆水难收”所以雕琢之前要慎重。为此玉雕行业在粗雕阶段就总结出许多经验其中“见面留棱”、”以方后       圆、”打虚留实”、”留料备漏”、”先浅后深”等。粗雕最初要将玉料切割成若干大的玦面，然后将这些大面分割成若干小面面与面之间要有棱角，这些棱角存在可以及时调整玉雕造型，这就是所谓的”见面留棱”；雕琢圆形或球体时要采用微积分原理来*，首先对玉料找祀，即将玉料切割成祀形或正方体，逐渐去角使得圆形或球体玉件面和棱越来越多从而也就越接近回或球体，这就是所谓的”以方后圆”玉器雕琢要由表及里。从浅到保地进行，也就是用工具勾出基本*廓后再进一步完成造型，”先浅后深”的道理容易理解；玉刚过程中要保留好外形比如人物的头部、腿部、手肘等外露部分要留足余豪，一旦琢磨坏了无法补救，而身着衣物的折曲纹饰是雕琢的重点这就是”打点留实”的意思；雕琢时有可能为了回璜络裂，或遇见磕碰等意外，需要调整局部雕琢内容所以粗雕时必须留料备漏雕琢最后才可以将预留的余料去掉。颈短肩高也有“留料备调”这个意思，就是说人物雕琢时颈部要短肩头要高，在后期细刚完成后颈部长短才可能正好合适。如粗雕时人物颈部正好后期不断修整就可能使人物颈部变长，这时候就无法将其缩短了。玉器雕琢时要充分考虑到玉雕造型的特点，比如粗雕动物或人物的手足时要尽量留长，耳鼻头要尽量留大眼嘴却要尽量留小；粗雕时要留有余最，否则短了不能增长，小了不能变大，大了又不能缩小，玉器雕琢预见性米分重要这需要在不断的实践中领会。

• A：花卉的含义包括狭义和广义两种含义。花是植物的繁殖*，卉是草的总称。狭义的花卉是指具有观赏价值的草本植物，如兰花、菊花、一串红、香石竹等。随着人类生产、科学技术、文化水平的不断发展，花卉的范围也在不断扩大。广义的花卉除上述有观赏价值的草本植物外，还包括开花灌木、开花乔木、观叶植物、草本或木本地被植物以及盆景等。如梅花、碧桃、石榴、山茶花、杜鹃、巴西木、万年青、麦冬等，也都列入花卉的范畴之内。

    用凉开水浇花，能使花木叶茂花艳，并能促其早开花。若用来浇文竹，可使其枝叶横向发展，矮生密生。            ④温水浇花   冬季天冷水凉，用温水浇花为宜。最好将水放置室内，待其同室温相近时再浇。如果能使水温达到３５℃时再去浇，则更好。   爱养花的人，如因探亲或外出办事十天半月不在家，没人浇花。这时，可将一个塑料袋装满水，用针在袋底刺一个小孔，放在花盆里，小孔贴着泥土，水就会慢慢渗漏出来润湿土壤。孔的大小需掌握好，以免水渗漏太快。或者在花盆旁放一盛满凉水的器皿，找一根吸水性较好的宽布条，一端放入器皿水中，另一端埋入花盆土里，这样，至少半个月左右土质可保持湿润，花不致枯*。   家庭养花不宜常用化肥。栽培花卉所需要的氮、磷、钾等主要肥料在日常生活中都可以收集到。例如：发霉不能食用的废花生、豆类、瓜子以及杂粮等都是含氮素的肥料，经过发酵作底肥或泡制成溶液为追肥，都能促使花木茁壮生长；鱼刺、碎骨、鸡毛、蛋壳以及人们剪下的指甲、头发等，都含有丰富的磷。把这些废料掺入旧的培养土里，加些水后装入塑料袋中放在角落里，经过一段时间的腐熟，便能变成极好的有机肥。若将这些废料泡制成溶液后追肥，可使家养盆花的花色鲜艳，果实累累。此外，发酵过的淘米水、生豆芽换下来的水、草木灰水，以及雨水和鱼缸里的废水等，都含有一定的氮、磷、钾，只要适量使用就会起到促进花木生长发育的作用。   南方的一些花卉，在北方盆栽不易成活或开花，这是因为盆土碱性过大的缘故。中和碱性土的办法有多种，此法是将削下的苹果皮及苹果核用冷水浸泡，经常用这种水浇花盆，可逐渐减轻盆土的碱性，利于某些植株的生长。         5.花卉防病            早春各种花卉将进入旺盛的生长季节，此时可在叶面及叶背喷１—３次１％的波尔多液，以防病害。１％波尔多液的制*法是：硫*铜１克，粉碎后加热水５０毫升溶化；再用生石灰１克，用几滴水使之粉化，然后加５０毫升水，滤去残渣；将这两种溶液同时倒入同一容器中搅匀，最后即成天蓝色的透明的波尔多液。         ②花盆中出现蚂蚁时，可将烟蒂、烟丝用热水浸泡一两天，待水变成深褐色时，将一部分水洒在花茎、花叶，其余的稀释后浇到花盆里，蚂蚁即可消灭

  推荐一本书，“花卉学”，感觉很好，有涉及园林应用，花卉的栽培，设施，管理，繁殖，土壤，生产经营，对于各种花卉（宿根，球根，室内外，高山等等）都有介绍。从事花卉行业个人觉得理论和实践都很重要，还得对气候等有所研究，花卉在云南发展不错。

• A：罗盘的构造 　　罗盘又叫罗经，是*师看*的主要工具。由三大部分组成： 　　一、天池：也叫海底，亦就是指南针。罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成，固定在内盘中央。圆盒底面印中央有一个尖头的顶针，磁针的底面中央有一凹孔，磁针置放在顶针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南，另一端指向北方。 　　天池的底面上（海底）绘有一条红线，称为海底线，在北端两侧有两个红点，使用时要使磁针的指北端与海底线重合。 　　现代罗盘的海底绘有十字线，十字线顶部分别印有东南西北，使用时应使磁针的指北端指向海底十字线的北端，并使磁针与海底的南北线重合。 　　二、内盘：就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘。内盘面上印有许多同心的圆圈，一个圈就叫一层。各层划分为不同的等份，有的层格子多，有的层格子少，最少的只分成八格，格子最多的一层有三百八十四格。每个格子上印有不同的字符。罗盘有很多种类，层数有的多，有的少，最多的有五十二层，最少的只有五层。 　　罗盘的各种内容分别印刻在内盘的不同盘圈（层）上，是罗盘的主要构成部分。各派*术都将本派的主要内容列入罗盘上，使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。 　　三、外盘 　　外盘为正方形，是内盘的托盘，在四边外侧中点各有一小孔，穿入红线成为天心十道，用于读取内盘盘面上的内容。天心十道要求相互垂直，刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用。 　　指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具，广泛用于*事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域。 　　罗盘实际上就是利用指南针*原理用于测量地平方位的工具，罗盘在*上用于格龙、消砂、纳水和确定建筑物的坐向。 　　地盘二十四山： 　　北方三山壬、子、癸，后天属坎卦，先天属坤卦；东北三山丑、艮、寅，后天属艮卦，先天属震卦； 　　东方三山甲、卯、乙，后天属震卦，先天属离卦；东南三山辰、巽、巳，后天属巽卦，先天属兑卦； 　　南方三山丙、午、丁，后天属离卦，先天属乾卦；西南三山未、坤、申，后天属坤卦，先天属巽卦； 　　西方三山庚、酉、辛，后天属兑卦，先天属坎卦；西北三山戌、乾、亥，后天属乾卦，先天属艮卦。

  古语云：“一命二运三*，四积功德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生”。   *影响着你的事业财运、婚恋情愿、孩子成长的方方面面。一命二运三*，了解*，应用*，必然会促进我们的事业财富、家庭情感、儿女成长。最重要的是，不要因为*问题导致我们困难波折、事倍功半。解除*问题，放大*优势才是正确的选择，这就是趋利避害。想要事业财运家庭，顺风顺水必须要和专业人事，多交流。很多商业巨子、房产大亨、*明星都有奉请貔貅的习惯。世界首富比尔盖茨，中国首富李嘉诚，阿里巴巴马云，娃哈哈董事局主席宗庆后，以及*明星刘德华，梁朝伟，王菲，孙俪等也是貔貅招财文化研究的爱好者。

  罗盘一般由地盘和天盘组成。罗盘上有正针、缝针、中针之分;有金盘、银盘之分;有内盘、外盘之分;有天、地、人三盘之分。 地盘是正方形，或称托盘，上有十字形两条线，中间凿有一个凹圆。天盘是圆形，盘底略凸，置于地盘的凹圆上可以旋转。天盘中间装有一根指南针，或称磁针、金针，大致指向南方。 天盘和地盘象征天圆地方。 罗盘使用的关键是看针。如果要知道某*或某屋的方向，就将罗盘放在*的石碑上，或房屋门脚正中，或院子的天井中，垫上三寸厚的米，把米压成水平面，米上放地盘。清除四周的金属物然后用洁水洗净天盘，将指针连掷两三次，看针是不是都指在同一方向枣子午线。就象中*号脉一样，对于针的晃动，*先生归纳为“八奇“:一搪，惧也，浮而不定，不归中线。说明地下有古板古器。二兑，突也，针横，不归子午，说明地下有金属。三欺，诈也;针转而不稳。四探，击投也，半沉半浮。五没，说明地下有铜器。六遂，不顺也，针浮而乱动。七侧，不玉也，偏东或编西。八正，收藏中线。前七奇皆不吉。只有第八为吉。*先生如果要格水的方向，就用罗盘(托盘)正中的红线(有的用白线)指定水**合之处，再转动圆罗盘，使磁针与天池海底线平行，再看红线在圆盘上指的是什么字，就可根据*理论推定方向的吉凶。如果方向不合适i就要调整罗盘，直到吉利为止。格龙砂、*位、建房屋都是采取这种方式。 第一层是天池，即太极，或渭天地。磁针居于中，红头指向南方，黑头指向北方。*先生认为:太极化生万物，一为太极;二为两仪(阴阳、乾坤);三为三财(天;地、人);四为四象(东、南、西、北);五为五行(金、木、水、火、土);六为六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅);七政(日、月、五星);八为八卦(乾、坤、艮、巽、震、坎、兑、离);九为九星(文、破、廉;禄、巨、武、弼、贪、辅);十为洛书成数九加一。*先生还认为:立规矩、权轻重、成方圆，莫不由金针与天池始定。如果罗经无天池，则子午无定，阴阳莫分，八卦九宫不能别，龙向气脉无由而稽。金针动而为阳，静而为阴。子午中分为两象，两仪合卯酉为四象，四象合*为八卦，八卦定方位，于是天道成、地道平、人道立。 第二层是八卦。或为先天八卦，或为后天八卦。八卦有四阴四阳，各有方位。先天八卦和后天八卦的方位不同。后天八卦还与洛书结合起来，内容十分复杂。相地时，坎龙不立辰向，坤龙不立卯向，震龙不立申向，巽龙不立酉向，乾龙不立午向，兑龙不立巳向，艮龙不立寅向，离龙不立亥句。 第三层九星。古代对九星的说法不一，或者认为是四方和五星，又认为是北斗七星和辅佐二星。*术中的九星是贪巨禄文廉武破辅弼(*或作温)，它与二十四山向、五行相配合，组成艮丙贪狼木、巽辛巨门土、乾甲禄存土、坤乙辅粥木、坎辰申癸破*金、兑丁巳丙午武曲金、离壬寅戌文曲水、震庚亥未廉贞火。 第四层天星。天星有天皇、天厩、天鬼、天乙、少微、天汉、天关、天战、天帝、南极、天马、太微、天屏、太乙、太罡、天官、天命、天苑、天棓、天市、天厨、天汉、天垒、天辅共24个。天鬼或为天魁‘、天苑或为阳玑、天汉或为阴光。天乙即天一，天极即北极星，天汉即银河，天棓、天汉等出自《史记·天官书》。*先生认为:天垂象示吉凶，在天成象，在地成形，下映二十四山。星有美恶，故有吉凶。诸星中以紫微、少微、天市、太微为天星四贵，除少破外，三贵均有立图建都之验。凡星下照地*，金木水火土合局则吉，不合局则不吉。 第五层地纪二十四位。这是内盘，又称正针。二十四向由八个天干、十二个地支、以及乾坤巽组成。为什么要取二十四这个数字呢?*先生认为这是天地之成数，天数二十有五去一、地数三十去六，都是二十四。此数上应天时二十四节气，下行地中二十四山方。二十四方位的排列是:正北坎卦王子癸、东北民卦丑艮寅、正东震卦甲卯乙、东南巽卦辰巽巳、正南离卦丙午了、西南坤卦未坤申、正西兑卦庚酉辛、西北乾卦戌乾亥。二十四位的用途是定山向、辨水向。当盘中指数指向某节气，则生气临在对应的一方。正针所指方向即磁极子午。它反映的是地球方位，故又称地盘。 第六层二十四节气。二十四节气立春始艮、大寒终丑，以推五运金木水火土，以察少阴少阳太阴太阳。第   七层穿山七十二。用六十甲子加八干*共七十二，称为穿山，以应七十二候。七十二龙分布在二十四位之下，每位下有三龙，十二支有六甲。穿山即穿定来龙。搞清了来龙属何干支，才可以辨别吉凶。所谓壬山只可坐癸亥、甲子两方;子山只可坐丙子、庚子两方。八干*处于空格中，如指数在此几格则凶。 第八层分金。在正针二十四山之下，每山各设五位，合一百二十，用以避孤虚龟甲，称为分金。 第九层中盘人纪二十四位，或称中针人盘。*先生认为:先有天地，后有人，故人盘居天地盘之中，子午对准内盘的壬子和丙午之间。处于二十四山方位向右错开半格，属于北极子午。*先生称之为上关天星厘度气运进退，下关山川分野地脉赖否。 第十层同第八层，稍有错开一 第十一层透地六十龙;*先生认为:透如管*灰，气由窍出。五气行平地，发生万物。地有吉气，土随而起。气透于地中，气雄则地随之而高耸，气弱则地随之而平伏，气清则地随之而透美，气浊则地。随之而凶恶。在拨弄针盘时，对六十龙的解释各有不同。如果透得甲子冲山，就会女哑男痨;透得丙子，就会富贵双全，等等。 第十二层口诀。配合透地六十龙解释吉凶，如“甲子气七壬三亥，为小错，甲子冲山，出黄肿、疯疯颠颠，女哑男痨，若见上水棺内有泥浆，口舌官非巳酉丑年应“。 第十三层十二次。先哲将周天分为十二次，用以观测日月五星的运行和节气。十二次大致是按星象来决定的，其名称是寿星、大火、析木、星纪、玄枵、{女取}訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑第十四层十二分野。先哲把天象和地面上的一些地方相配合，这就是分野观念。*先生认为:食禄有方，只有善于推测方位，才能得到吉祥。 第十五层外盘缝针。外盘子午在内盘(正针)子癸、午丁之间，故称缝针。有的*先生主张用缝针，认为缝针比正针准，可以消去来之水，辨休囚旺相之方。缝针指桌影子午。由于它测定的南北向是太阳的光影，故又称天盘一。 第十六层同第八层，稍错开。 第十七层同第十一层，稍错开。 第十八层宿度五行。 第十九层周天宿度。先哲以二十八宿作为测天的基础，二十八宿是角、亢、氏、房、尾、箕;斗、牛、女、虚、危、室、壁;奎、娄、胃、昂、毕、觜、参;井、鬼、柳、星、张、翼、轸。它们各按一定度数分布在罗盘上，周长共三百六十五度。 此外，还有十分复杂的三十六层罗盘，以下作简要介绍。 第一层先天八卦文，后天八卦方位，先天为体，后天为用。用后天不可破先天。用后天不用先天，而先天体在其中。 第二层洛书变四象，化后天，成九紫，分六甲一百二十分金。 第三层八煞黄泉。有坎龙、坤龙、乾马、兑蛇、艮虎、离猪、巽鸡、震猴等煞，黄泉忌之。依照八煞黄泉就有很多禁忌，如“癸亥年月日时入中宫吊丙寅，八白至良，不可修葬艮山“等。又如“坎龙忌辰向，震龙忌申向，离龙忌亥向，兑龙忌巳向，艮龙忌寅向，巽龙忌酉向，坤龙忌卯向，乾龙忌午向，这是所谓的“先天八封浑天五行之官鬼爻“。 第四层八路四路黄泉。此煞忌向上，主张依水立向，如坤水来则立坤申二向收之，吉;若立庚向，凶。 第五层九星以应四垣局。认为土有黑、黄、红、白、青、黄，皆与九星相表。取红、黄、光、润、细土为佳，干、枯、黑、顽、硬为凶。 第六层地盘正针。 第七层阴阳龙。画二十四个黑白圈，分别表示阴、阳龙。*先生认为阴者黑圈实而暗，阳者白圈虚而明，阴阳既分，取用有别。阴龙;亥丑艮卯巽巳丙丁未庚酉辛;阳龙:王子寅甲乙震午坤申戌乾。随局裁取，阴阳不*。阳龙作阳向，阴龙作阴向，配合则吉。 第八层正五行绕地盘之下，其源由河图而来，分东西南北二十四山、金木水火土相克为用。 第九层劫煞取用。以坐山为主，忌一山破碎、凶恶歪邪，秀美不忌。 第十层穿山七十二龙。 第十一层穿山为本卦，合周易为天统。 第十二层中针人盘。 第十三层透地六十龙。 第十四层透地奇门。 第十五层透地封六十龙。 第十六层六十龙配宿以吉砂。 第十七层定四吉五亲三奇八门九星。 第十八层缝针天盘辨来去之水。 第十九层秘授正针二百四十分数。由洛书纵横十六个十五数，二十四山共二百四十分为金。每山十分。 第二十层地盘分金，内盘为二八加减。 第二十一层天盘分金为三七加减。*先生说:每山分金有五，‘如干山则有甲子、丙子、庚子、壬子、甲乙为孤，壬癸为虚，丙丁为旺、庚辛为相，以免架线，误落差错。 第二十二层定差错空亡。 第二十三层分金配地元归藏配分金为外卦。 第二十四层纳音五行。 第二十五层十二宫分野。 第二十六层二十八宿缠分野，度某星分在某省州城府县，象悬此宫。 第二十七层逐月节气太阳遇宫，迎太阳到山避凶。 第二十八层登明十二将。迎太阳到宫，半月到一山，一月通一宫，逆行二十四山。 第二十九层十二神迎太阳缠宿。 第三十层太阳神将文武百官镇守之地，每月同太阳过一宫，造算大吉，诸煞潜藏。 第三十一层二十四位天星以映垣局，分三吉六秀九星。 第三十二层浑天星度五行。 第三十三层坐山二十四向盈宿六十龙透地。一龙抵一字。一字管六日，六六皆管三百六十五日。 第三十四层合人盘二十八宿经纬度数。 第三十五层定差错空亡，红圈黑点分金架线，与穿山透地相为表里。有分金线压在红圈上，无分金线落黑点内。 第三十六层二十八宿配二十四山。

• A：所谓黄道吉日就是六神：青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮所在的日子。六神值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”，泛指宜于办事的好日子。相反，黑道凶日是指六神：白虎、天牢、玄武、勾陈、天刑、朱雀所在的日子，这六神值日之时，对于民事而言，不适合办大事。 十二星神值日时的宜忌如下： 金匮黄道吉日，福德星，月仙星，吉祥，宜结婚。 天德黄道吉日，宝光星，天德星，做事有成，能获利，宜出行。 白虎黑道凶日，天*星，宜出师，其余不利。 玉堂黄道吉日，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财。 天牢黑道凶日，镇神星，阴人用事吉，其余不利。 玄武黑道凶日，天狱星，君子用之吉，小人用之凶。 司命黄道吉日，凤辇星，月仙星，白天用事吉，晚上则不利。 勾陈黑道凶日，*星，此时所做一切事，有始无终，先喜后悲。 青龙黄道吉日，天乙星，天贵星，所作必成，所求皆得。 明堂黄道吉日，贵人星，明辅星，利见贵人，所求可成。 天刑黑道凶日，天刑星，利于出师，余事皆不宜用。 朱雀黑道凶日，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用。

  所谓黄道吉日就是六神：青龙、天德、玉堂、司命、明堂、金匮所在的日子。六神值日之时，诸事皆宜，不避凶忌，称为“黄道吉日”，泛指宜于办事的好日子。相反，黑道凶日是指六神：白虎、天牢、玄武、勾陈、天刑、朱雀所在的日子，这六神值日之时，对于民事而言，不适合办大事。

  *师六煞日宜忌要诀 　　已巳日、丁卯日、戊子日、甲戍日、庚午日、已未日。此六日最忌主庚。 ★   四季罗喉日 　　春逢乙卯日、夏逢丙午日、秋逢庚申日、冬逢辛酉日。 ★   四季八座忌日 　　春乙卯日、夏丙午日、秋庚申、辛酉日，冬壬子、辛丑、辛未日。 ★   逐年皇帝大八座日 　　子年癸酉日、丑年甲戍日、寅年丁亥日、卯年甲子日、辰年乙丑日、巳年甲寅日、午年乙卯日、未年甲辰日、申年   已巳日、酉年甲午日、戍年丁未日、亥年甲申日。 ★   逐月罗喉占日（造葬日忌） 　　正月十二日、二月十一日、三月初八日、五月初五日、六月初三日、七月初七日、八月初七日、九月廿五日、十月廿三日、十一月廿一日、十二月十九日。 ★   罗喉煞日 　　春丑日、夏辰日、秋未日、冬戍日。 ★   修造**师日 　　金山忌寅卯辰日、木山忌甲酉戍日、水山忌巳午未日、火山忌亥子丑日。 ★   四季造葬**师日 　　春甲午日、甲戍日、甲寅日、甲辰日。夏已巳日、已酉日、丁丑日、丁未日。秋甲申日、甲子日、丙辰日、丙戍日。冬已亥日、已卯日、癸未日、癸丑日。又云：春未日、夏戍日、秋丑日、冬辰日。不可犯之。又最要者一季有一日，乃春甲辰日、夏丁未日、秋丙戍日、冬癸   丑日。 ★   凡造葬**师时 　　子日丑卯时、丑日寅巳申时、寅日寅午时、卯日辰午时、辰日子戍时、巳日巳午戍时、午日戍时、未日辰戍时、申日未戍时、酉日子时、戍日寅时、亥日子寅戍时。 ★   逐年**师日及各干支**师方 　　子年癸酉日及癸干酉支方、丑年甲戍日及甲干戌支方、寅年丁亥日及丁干亥支方、卯年甲子日及甲干子支方、辰年乙丑日及乙干丑支方、巳年甲寅日及甲干寅支方、午年丁卯日及丁干卯支方、未年甲辰日及甲干辰支方、申年已巳日及已干巳支方、酉年甲午日及甲干午支方、   戍年辛未日及辛干未支方、亥年甲申日及甲干申支方。 ★   逐月**师日 　　正月申日、二月酉日、三月戍日、四月亥日、五月子日、六月丑日、七月寅日、八月卯日、九月辰日、十月巳日、十一月午日、十二月未日。 ★   逐月**师时 　　正月卯时、二月申时、三月辰时、四月辰时、五月子时、六月寅时、七月酉时、八月巳时、九月巳时、十一月未时、十二月未时。 ★   每月**师匠时 　　正、六、八、二月寅时，三、七、十一月酉时，五、十二月亥时，四月戍时，九月子时，十月未时。 ★   天兵日例 　　正、五、九月丁亥日，二、六、十月丙申日，三、七、十一月丁巳日，四、八、十二月丙寅日，此与寅午戍月丁亥兵同例。 ★   红沙日 　　正、四、七、十月酉日，二、五、八、十一月巳日，三、六、九、十二月丑日为红沙日。 ★   绝烟日 　　正、五、九月丁卯日，二、六、十月甲子日，三、七、十一月癸酉日，四、八、十二月庚午日。红沙日、绝烟日、四绝日、四离日，下葬、上梁、作灶、分火（分宅）等民事择日皆忌。 ★   民事择日节选 　　凡修造桥梁、僧尼院寺、庵观、神庙、开山立向、修方并与民俗年月同。论归火与竖造同日，惟推吉时，家主先移祖先福神香火入宅，*谓先过香火。俟毕工后再择吉日同家眷从吉方入宅。如竖造之日不选移香火入宅，必待山向年月得利，方可入宅归火   。若竖造之日虽吉，或犯归忌九丑，又须别择。凡方道遭受火尽，七日之内择日起工，半月内择日竖造，并不问吉凶方道。凡合寿木，宜木建日，正月庚寅、二月辛卯、三月戊辰、四月已巳、五月壬午、六月癸未、七月庚申、八月辛酉、九月戊戍、十月已亥、十一月壬子、十二月癸丑，及四废日、木合纳音生旺日，忌本命日、本命对冲日、建日、破日、重日、日辰纳音克本命纳音日。凡砌生坟，亦如葬事，选择年月要开山立向，不犯年月家凶煞，更得吉神盖照山向，即可用事。若作印堂土堆，惟择吉日，不问山向吉凶。开圹砌金井，宜四废日，旬日空亡月日、及本命纳音有气月日。 凡金井下砖日择日与葬日同。凡嫁娶吉日，宜不将、天德、月德、天德合、月德合、母仓、黄道上吉次吉、月恩、益后、续世、戊寅、已卯、人、民、合日。又日辰合吉，虽无不将亦可用，不必拘也。凡月忌日不忌嫁娶，辛亥年十一月初五日辛卯，壬子年十二月初五日乙卯，嫁娶用这也多，略举此例以**忌。凡嫁娶周堂值翁姑，新*人门时，*有从权出外稍避，候新人坐床，翁姑方可回家。

          以上主要从正五行角度，结合神煞派来谈。各个流派的独特择日手法，不是谈论的重点。

  择日是古人依据天文地理将人世间的各种活动归纳总结出其行动的最佳时空点。其具体方法是，以干支历法为基础，附注以八卦、九星、二十八宿、十二直、六曜、天干、地支、五行，及年、月、日、时各系统的神煞，并结合当事人的生辰*来进行推算，以判定其所行之事的时间和方位的是否吉祥。是依据一定的方法，针对特定的事件，选择吉利的日时和方位的一种习俗，目的在于趋吉避凶。日学神煞众多，顺吉者昌，逆煞者凶。要择日找名师。

  十二星神值日时的宜忌如下： 金匮黄道吉日，福德星，月仙星，吉祥，宜结婚。 天德黄道吉日，宝光星，天德星，做事有成，能获利，宜出行。 白虎黑道凶日，天*星，宜出师，其余不利。 玉堂黄道吉日，少微星，天开星，百事吉，求事成，出行有财。 天牢黑道凶日，镇神星，阴人用事吉，其余不利。 玄武黑道凶日，天狱星，君子用之吉，小人用之凶。 司命黄道吉日，凤辇星，月仙星，白天用事吉，晚上则不利。 勾陈黑道凶日，*星，此时所做一切事，有始无终，先喜后悲。 青龙黄道吉日，天乙星，天贵星，所作必成，所求皆得。 明堂黄道吉日，贵人星，明辅星，利见贵人，所求可成。 天刑黑道凶日，天刑星，利于出师，余事皆不宜用。 朱雀黑道凶日，天讼星，利用公事，常人凶，诸事忌用。

• A： 先用水稀释洗衣粉变成泡沫 喷在家具表面 然后贴纸就可以在家具上任意移动到最合心意的位置 然后用工具...（五金店有专门贴贴纸用的3M工具） 用毛巾抹或是用平滑的间尺把贴纸和家具之间的空气和泡沫推出 乾透之后就十分美观而且不轻易脱落。

  这个主要看你是哪种膜了

• A：1、*高分子防水卷材：以*橡胶、*树脂或它们两者的共混体为基料，加入适量的化学助剂和填充料等     ，经不同工序*而成可卷曲的片状防水材料，或把上述材料与*纤维等复合形成两层或两层以上可卷曲的片     状防水材料。 2、冷玛王帝脂：由石油沥青、填充料、溶剂等*而成的冷用沥青胶结材料。 3、基层处理剂：为了增强防水材料与基层之间的粘结力，在防水层施工前，预先涂刷在基层上的涂料。 4、分格缝：为了减少裂缝，在屋面找平层、刚性防水层、刚性保护层上预先留设的缝。刚性保护层仅在表面上     作成V形槽，称为表面分格缝。 5、满粘法（全粘法）：铺贴防水材料时，卷材与基层采用全部粘结的施工方法。 6、防水补漏空铺法：铺贴防水卷材时，卷材与基层仅在四周一定宽度内粘结，其余部分不粘结的施工方法。 7、条贴法：铺贴防水卷材时，卷材与基层采用条状粘结的施工方法。每幅卷材与基层粘结面不少于两条，每     条宽度不小于150mm。 8、点粘法：铺贴防水卷材时，卷材或打孔卷材与基层采用点状粘结的施工方法。每平方米粘结不少于5个点，

  一、水的特性 　　水是无孔不入的，它借着风压、对流、冲击、附着、毛细等力量，逐渐渗入建筑内部，而且在渗透的过程不易从表面发觉。换言之，找寻漏水原因必须深入“*”分析判断，才能对症下*。 　　二、水与水蒸气的压力变化 　　水一旦渗透到建筑物里面，在有限的空间内，等太阳一晒，产生热能，就形成水蒸气，这些水蒸气产生大量的压力足以破坏原有的防水层，甚至于表面的装璜及饰材（譬如，油漆脱落、壁纸发黑、磁砖鼓起、木质地板膨鼓）换句话说，一单位的水，如果全部变成水蒸气，在建筑物内部有限度的空间里面，就产生了1240倍的压力，这个压力的破坏性实在太可怕了。（所以我们时常发现防水胶施工在含水的泡沫水泥上，不久就整个鼓起剥落了。）

  卷材防水层的施工方法可分为两大类， 一、   热施工法包舌热玛碲脂粘贴法、热熔法、热风焊接法。 二、   冷施工法包括冷玛碲脂粘贴法、冷古法、自粘法以及机械同定法以及湿铺法。      热施法和冷施工法均有各自的使用范围，大体来讲．冷施工法可用于大多数*高分子防水卷材的粘贴，其具有一定的优越性。

• A：*是一门很深奥的学问，入门就要看好长时间，建议你静下心多看看书。

  、　　一、八宅*学 　　八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从*学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。 　　二、   八宅与八卦 　　分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 　　三、   宅向与卦象 　　我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。 　　我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是： 　　1、   坐东方的宅第是震宅，大门向西。 　　2、   坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。 　　3、   坐南方的宅第是离宅，大门向北。 　　4、   坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。 　　5、   坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 　　6、   坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。 　　7、   坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 　　8、   坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。 　　这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅*学”了。 　　在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 　　读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅*学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。 　　四、命卦与宅卦 　　知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计*卦的方法，希望读者能好好掌握。 　　计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计*卦，它还是其他各类术数和*学的基础。 　　除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。 　　一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也   不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。 　　命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而*与*是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。

  卫生间门不能对床头，房子的中间不能放卫生间。

  　　一、八宅*学 　　八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从*学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。 　　二、   八宅与八卦 　　分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。 　　三、   宅向与卦象 　　我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。 　　我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是： 　　1、   坐东方的宅第是震宅，大门向西。 　　2、   坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。 　　3、   坐南方的宅第是离宅，大门向北。 　　4、   坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。 　　5、   坐西方的宅第是兑宅，大门向东。 　　6、   坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。 　　7、   坐北方的宅第是坎宅，大门向南。 　　8、   坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。 　　这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅*学”了。 　　在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。 　　读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅*学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。

  　　一、八宅*学　　八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从*学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。　　二、   八宅与八卦　　分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。　　三、   宅向与卦象　　我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。　　我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：　　1、   坐东方的宅第是震宅，大门向西。　　2、   坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。　　3、   坐南方的宅第是离宅，大门向北。　　4、   坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。　　5、   坐西方的宅第是兑宅，大门向东。　　6、   坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。　　7、   坐北方的宅第是坎宅，大门向南。　　8、   坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。　　这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅*学”了。　　在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。　　读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅*学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。　　四、命卦与宅卦　　知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计*卦的方法，希望读者能好好掌握。　　计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点碧点在左肋，七点赤色在右肋，背中央有五个黄点，有一口诀把上述九组数目组织起来，便于记忆。“戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五十居中。”这九组数子不但可用来计*卦，它还是其他各类术数和*学的基础。　　除中央的五数外，其他八组数都与卦象相配合。分别是：一属坎；二属坤；三属震；四属巽；六属乾；七属兑；八属艮；九属离。　　一个人的命卦是根据出生年月计算的。每一年出生的人都的不同的卦象，所谓“一年”，并不是由农历一月一日到年底大除夕，也   不是由阳历一月一日到十二月三十一日，而且由一年的立春到翌年的立春前夕。　　命卦的卦象计算方法，其原理较精细，在此从略，笔者可在以下列出一百年里找出每年出生的人的命卦所属，而*与*是不同的。再强调一遍，“一年”是指由立春日到翌年的立春日前夕，若忘记此一原则，便差之毫厘，谬之千里。　　1901年，辛丑年。*属离卦，*属乾卦。　　1902年，壬寅年，*属艮卦，*属兑卦。　　1903年，癸卯年，*属兑卦，*属艮卦。　　1904年，甲辰年，*属乾卦，*属离卦。　　1905年，乙巳年，*属坤卦，*属坎卦。　　1906年，丙午年，*属巽卦，*属坤卦。　　1907年，丁未年，*属震卦，*属震卦。　　1908年，戊申年，*属坤卦，*属巽卦。　　1909年，己酉年，*属坎卦，*属艮卦。　　1910年，庚戌年，*属离卦，*属乾卦。　　1911年，辛亥年，*属艮卦，*属兑卦。　　1912年，壬子年，*属兑卦，*属艮卦。　　1913年，癸丑年，*属乾卦，*属离卦。　　1914年，甲寅年，*属坤卦，*属坎卦。　　1915年，乙卯年，*属巽卦，*属坤卦。　　1916年，丙辰年，*属震卦，*属震卦。　　1917年，丁巳年，*属坤卦，*属巽卦。　　1918年，戊午年，*属坎卦，*属艮卦。　　1919年，己未年，*属离卦，*属乾卦。　　1920年，庚申年，*属艮卦，*属兑卦。　　1921年，辛酉年，*属兑卦，*属艮卦。　　1922年，壬戌年，*属乾卦，*属离卦。　　1923年，癸亥年，*属坤卦，*属坎卦。　　1924年，甲子年，*属巽卦，*属坤卦。　　1925年，乙丑年，*属震卦，*属震卦。　　1926年，丙寅年，*属坤卦，*属巽卦。　　1927年，丁卯年，*属坎卦，*属艮卦。　　1928年，戊辰年，*属离卦，*属乾卦。　　1929年，己巳年，*属艮卦，*属兑卦。　　1930年，庚午年，*属兑卦，*属艮卦。　　1931年，辛未年，*属乾卦，*属离卦。　　1932年，壬申年，*属坤卦，*属坎卦。　　1933年，癸酉年，*属巽卦，*属坤卦。　　1934年，甲戌年，*属震卦，*属震卦。　　1935年，乙亥年，*属坤卦，*属巽卦。　　1936年，丙子年，*属坎卦，*属艮卦。　　1937年，丁丑年，*属离卦，*属乾卦。　　1938年，戊寅年，*属艮卦，*属兑卦。　　1939年，己卯年，*属坎卦，*属艮卦。　　1940年，庚辰年，*属乾卦，*属离卦。　　1941年，辛巳年，*属坤卦，*属坎卦。　　1942年，壬午年，*属巽卦，*属坤卦。　　1943年，癸未年，*属震卦，*属震卦。　　1944年，甲申年，*属坤卦，*属巽卦。　　1945年，乙酉年，*属坎卦，*属艮卦。　　1946年，丙戌年，*属离卦，*属乾卦。　　1947年，丁亥年，*属艮卦，*属兑卦。　　1948年，戊子年，*属兑卦，*属艮卦。　　1949年，己丑年，*属乾卦，*属离卦。　　1950年，庚寅年，*属坤卦，*属坎卦。　　1951年，辛卯年，*属巽卦，*属坤卦。　　1952年，壬辰年，*属震卦，*属震卦。　　1953年，癸巳年，*属坤卦，*属巽卦。　　1954年，甲午年，*属坎卦，*属艮卦。　　1955年，乙未年，*属离卦，*属乾卦。　　1956年，丙申年，*属艮卦，*属兑卦。　　1957年，丁酉年，*属兑卦，*属艮卦。　　1958年，戊戌年，*属乾卦，*属离卦。　　1959年，己亥年，*属坤卦，*属坎卦。　　1960年，庚子年，*属巽卦，*属坤卦。　　1961年，辛丑年，*属震卦，*属震卦。　　1962年，壬寅年，*属坤卦，*属巽卦。　　1963年，癸卯年，*属坎卦，*属艮卦。　　1964年，甲辰年，*属离卦，*属乾卦。　　1965年，乙巳年，*属艮卦，*属兑卦。　　1966年，丙午年，*属兑卦，*属艮卦。　　1967年，丁未年，*属乾卦，*属离卦。　　1968年，戊申年，*属坤卦，*属坎卦。　　1969年，己酉年，*属巽卦，*属坤卦。　　1970年，庚戌年，*属震卦，*属震卦。　　1971年，辛亥年，*属坤卦，*属巽卦。　　1972年，壬子年，*属坎卦，*属艮卦。　　1973年，癸丑年，*属离卦，*属乾卦。　　1974年，甲寅年，*属艮卦，*属兑卦。　　1975年，乙卯年，*属兑卦，*属艮卦。　　1976年，丙辰年，*属乾卦，*属离卦。　　1977年，丁巳年，*属坤卦，*属坎卦。　　1978年，戊午年，*属巽卦，*属坤卦。　　1979年，己未年，*属震卦，*属震卦。　　1980年，庚申年，*属坤卦，*属巽卦。　　1981年，辛酉年，*属坎卦，*属艮卦。　　1982年，壬戌年，*属离卦，*属乾卦。　　1983年，癸亥年，*属艮卦，*属兑卦。　　1984年，甲子年，*属兑卦，*属艮卦。　　1985年，乙丑年，*属乾卦，*属离卦。　　1986年，丙寅年，*属坤卦，*属坎卦。　　1987年，丁卯年，*属巽卦，*属坤卦。　　1988年，戊辰年，*属震卦，*属震卦。　　1989年，己巳年，*属坤卦，*属巽卦。　　1990年，庚午年，*属坎卦，*属艮卦。　　1991年，辛未年，*属离卦，*属乾卦。　　1992年，壬申年，*属艮卦，*属兑卦。　　1993年，癸酉年，*属兑卦，*属艮卦。　　1994年，甲戌年，*属乾卦，*属离卦。　　1995年，乙亥年，*属坤卦，*属坎卦。　　1996年，丙子年，*属巽卦，*属坤卦。　　1997年，丁丑年，*属震卦，*属震卦。　　1998年，戊寅年，*属坤卦，*属巽卦。　　1999年，己卯年，*属坎卦，*属艮卦。　　2000年，庚辰年，*属离卦，*属乾卦。　　五、命卦计算公式　　笔者列出了共百年的命卦。读者不必计算，只要核对上一节的每一条，便能知道什么人属于什么命卦，非常方便，不过也有些读者可能对此并不满足，而希望能够好好地计算出每一命卦，不用翻查书籍。因为一来书籍并非经常在身边，二来我们总不能保证在出版过程中，从撰写、打字到编辑校对等，不会出现遗漏和差错。因此，笔者将提出一种很现代化、很简单的计算方法，供大家参考。　　计算*命卦的公式是：   9　　利用上述两条公式，便可以获得一个余数，如果没有余数，那便把余数视为9。　　读者需注意的是，上述公式所说的出生年份，是仅取个位数与十位数的，例如一九四五年出生的人，我们便要以45代入公式内，一九八六年出生的人，则以86代入公式。兹举出两个例子供读者参考：　　例1，一九三六年出生的人，*：　　100-36   =   9=4　　商数为四，无余数，则余数视作九，故其人属离，故其人属卦。　　换句话说，我们是把余数所属的卦象，视为该人的命卦。在此再重复一遍各数之所属：一属坎、属坤、三属震、四属巽、六属乾、七属兑、八属艮、九属离。那么，如果余数是五又如何呢？原来，凡计算得余数五，则*视为属坤，*视为属艮。　　六、东西宅和西四宅　　我们在前面已经知道什么是东四宅，什么是西四宅，震宅、巽宅、离宅、坎宅是东四宅；坤宅、兑宅、乾宅、艮宅是西四宅。　　同样，命卦属震、属巽、属离、属坎，最适合他们的居所是东四宅；属坤、属兑、属乾、属艮，则最适合他们的居所是西四宅。　　东四命喜东四宅，西四命则喜居西四宅。　　七、以户主命卦为依据　　一个家宅有很多家庭成员，父*女济济一甚至孙儿孙女满堂，那么，应该根据谁命卦以决定该住宅是否适合这家人居住呢？是按照户主的命卦的，只要户主的命卦配合宅卦，这居所便是吉利的，有保障家宅安全的基本条件。至于家宅其他成员的命卦，则可以不予理会，这对家宅的运程并没有什么特别影响。　　八、八卦五行之所属　　八卦是有其五行所属的，能认识其五行所属是十分有用的，因为五行相生相克，有时候，某一方位的五行现煞气，于是便要用此一五行原素和另一五行原素相对治。现在，我们先看看各卦的五行所属：　　震属阳木，巽属阴木，离属阴火，坎属阳水，乾属阳金，兑属阴金，艮属阳土，坤属阴土。　　既知道八卦的五行所属，那么，我们也就能知道八个方位的所属：　　1、   东方属震，故其五行属木；东南方属巽，也是属木。　　2、   北方属坎，五行属水。　　3、   南方属离，五行属火。　　以上三者都属东四卦，以下二者则属于西四卦。　　4、   东北方属艮，五行属土，西南方属坤，五行也属土。　　5、   西方属兑，五行属金；西北方属乾，五行也属金。　　五行的每一原素不是*自存的，而是互相依赖，也是互相制约。　　这即是五行相生相克的道理，其相生的次序是：火生土、土生金、金生水、水生木、木生火。相克的次序则是火克金、金克木、木克、木克土、土克水、水克火。　　五行相生相克的道理并不是胡乱建立的，而是有一定的现实依据的　　十、如何化解五行煞气　　五行的煞气如何产生，及以如何避免大门口有五行煞气冲射，其实是八宅*学的精粹之一。前面曾提过，东四命的人适宜东四宅，东四命若住在西四宅便为不吉。相反，西四命的人适宜住在西四宅，如果是住在东四宅，则为不吉。然而，某种命卦获得适合的住宅并未算是功德完满，如果其家宅大门开在不吉的方位，那仍旧是不吉的。　　我们若找出一家宅的中央点，然后把这中央点四周，按东、南、西、北、东南、西南、东北、西北等方位分为八份，则东四宅可找出东、南、北、东南四个吉位；西四宅亦可找出东北、西北、西南、西、四个吉位，大门开在这些吉位便为吉，开在其他位则为凶，而在凶位上开门，则按其凶位的五行所属而得知所遇到的是中哪一种煞。　　例如，东四命的人，其大门位开在东方，东方是凶位，属木，则该家宅的大门便为木煞所冲。　　十一、方位合卦象，卦象主六亲　　所以，如果某一方位被煞气干扰，家宅内某些亲属受到伤害的机会便会较大。兹把各卦所主的亲属列举如下：　　1、   乾卦，为西北方，主父亲。　　2、   坤卦，为西南方，主母亲。　　3、   坎卦，为北方，主中男。　　4、   离卦，为南方，主中女。　　5、   震卦，为东方　　，主长男。　　6、   兑卦，为西方，主*。　　7、   巽卦，为东南方。主长女。　　8、   艮卦，为东北方，主少男。　　每一命卦都有四个吉方及四个凶方。但并不是四个方位的吉利程度都相同，也不是四个凶险程度都一样。八宅*学采用了先天八卦的组合，按不同的组合而获得四颗吉星和四颗凶星，再依其吉凶而排出一个次序，其次序如下：　　1、   生气，为贪狼星，乃大吉之星曜。　　2、   延年，为武曲星，乃中吉之星曜。　　3、   天*，为巨门星，乃次吉之星曜。　　4、   伏位，为左辅星，乃小吉之星曜。　　5、   祸害，为禄存星，乃小凶之星曜。　　6、   六煞，为文曲星，乃次凶之星曜。　　7、   五鬼，为廉贞星，乃大凶之星曜。　　8、   绝命，为破*星，乃至凶之星曜。　　不同的命卦，其八星分布的位置亦不同，因此，为便于读者学习，笔者把八种命卦的八星分布扼要地列如下：　　（一）   离命　　生气在东方，天*在东南方，延年在北方，伏位在南方。祸害在东北方，六煞在西南方，五鬼在西方，绝命在西北方。　　（二）   坎命　　生气在东南方，天*在东方，延年在南方，伏位在北方。祸害在西方，六煞尖西北方，五鬼在东北方，绝命在西南方。　　（三）   震命　　生气在南方，天*在北方，延年在东南方，伏位在东方。祸害在西南方，六煞在东北方，五鬼在西北方，绝命在西方。　　（四）   巽命　　生气在北方，天*在南方，延年在东方，伏位在东南方。祸害在西北方，六煞在西方，五鬼在西南方，绝命在东北方。　　（五）   乾命　　生气在西方，天*在东北方，延年在西南方，伏位在西北方。祸害在东南方，六煞在北方，五鬼在东方，绝命在南方。　　（六）   坤命　　生气在东北方，天*在西方，延年在西北方，伏位在西南方。祸害在东方，六煞在南方，五鬼在东南方，绝命在北方。　　（七）   兑命　　生气在西北方，天*在西南方，延年在东北方，伏位在西方。祸害在北方，六煞在东南方，五鬼在南方，绝命在东方。　　（八）   艮命　　生气在西南方，天*在西北方，延年在西方，伏位在东北方。祸害在南方，六煞在东方，五鬼在北方，绝命在东南方。　　在八宅*学中，这八颗星曜是非常重要的，除了与大门*有关外，炉灶的安放也需要先研究这八颗星曜到底如何分布，因为炉灶必须坐凶向吉才吉利，即炉灶压着凶星而火门朝着吉星，其他情况则应按照房主人和该住宅的综合*去考量，亦是顺应*的原则。　　*对人的健康及生活幸福非常重要，所以如果发现家宅内有什么可能招来恶运的布局，便应该设法改善，不能让那些不利家宅平安的不良因素继续存在下去。可是，人往往只能与环境协调，即是与“天”协调，“人定胜天”是初生牛犊不畏虎的观点，慧缘我认为这个提法有待探讨。人固然需要奋斗努力，但努力的方向是顺天的，而不是逆天而行，我们行事一般都有很大的环境制约，不能越过这些界限。在改造*方面亦不例外。　　我们不是负责决策城市规划的*官员，也不是建筑发展商或建筑工程师，因此，对于一个住宅区的环境如何，是不是符合*法则，便往往不能自己作主，随意更改。例如我们看见居所前马路的形状有强烈的煞气，损及家宅的运气，但却没有权力按*要求把马路的形状改掉，所以家居四周的环境对家宅平安的影响巨大，最好是在选购或租住一个住宅单位前，先仔细观察家居环境的*，这比搬迁进来后，家庭成员出了问题才设法改善要好得多，虽然亡羊补牢，未为晚也，但最好还是防患于未然。

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  　一、八宅*学　　八宅水风学是严格地将一个宅第分为八部分。分别是东方、南方、西方、北方、东北方、东南方、西南方和西北方。从*学理论上讲，这些方位对某些人来说，有些方位是很吉利的，而另一些方位则是不吉利的，这需要通过研究个人的命卦而定。　　二、   八宅与八卦　　分别是震、离、兑、坎、巽、坤、乾、艮。家宅的八个方位分属八个卦象。分别是：东方属震、南方属离、西方属兑、北方属坎、东南方属巽、西南方属坤、西北方属乾、东北方属艮。　　三、   宅向与卦象　　我们根据八宅风学的原则，看一个宅第的坐向就可知道这个宅第属什么卦象。如何决定坐向呢？那是按大门所向的方位决定。我们站在屋内，面向着大门，所面向的方位便是“向”，而与“向”相对的方位便是“坐”。例如，大门向西，则宅坐东；大门向东南，则宅坐西北；大门向西北，则宅必坐东南，如此类推。坐与向的方位一定是相对的，不管宅第的屋形如何，都没有例外。　　我们看看宅第坐于何方，便能够知道此家宅到底地属哪一卦，即属于哪一宅，这些宅的分类共八种，分别是：　　1、   坐东方的宅第是震宅，大门向西。　　2、   坐东南方的宅第是巽宅，大门向西北。　　3、   坐南方的宅第是离宅，大门向北。　　4、   坐西南方的宅第是坤宅，大门向东北。　　5、   坐西方的宅第是兑宅，大门向东。　　6、   坐西北方的宅第是乾宅，大门向东南。　　7、   坐北方的宅第是坎宅，大门向南。　　8、   坐东北的宅第是艮宅，大门向西南。　　这便是按照八种卦象而定的八种宅第，这样读者就明白这为什么被称为“八宅*学”了。　　在八宅中，可分为东四宅和西四宅。东四宅分别是震宅（坐东向西）、离宅（坐南向北）、巽宅（坐东南向西北）、坎宅（坐北向南）。西四宅则是乾宅（坐西北向东南）、兑宅（坐西向东）、艮宅（坐东北向西南）、坤宅（坐西南向东北）。　　读者必须记熟东四宅和西四宅的分类，这是八宅*学的基础中的基础，对以后的学习很有用处。　　四、命卦与宅卦　　知道了什么是东四宅什么是西四宅后，便需要知道一个人的命卦是不是和自己家宅的宅卦配合，互相配合则吉，不配合则凶，以下将从最基础的知识开始，教读者找出计*卦的方法，希望读者能好好掌握。　　计算一个人的命卦，必须先从《后天洛书》说起。《后天洛书》是一幅十分简单的图像，相传在中国的夏朝时代，有一只神龟从洛水浮出，它的背上分成九个部分，每一部分都是一组数目：一点白色近尾部，九点紫色近头部，四点碧色在背的左方，二点黑色在背的右方，六点白色在近右足处，八点白色在近左足处，三点