小作文:近几年.广场舞已成为中国社会一道独特的风景.中国大妈甚至“舞出 了世界影响.一位外国大妈说:“很佩服中国大妈的自信和勇气.敢在大庭广众之下跳舞.不过伴奏声音太大.会影响别人.在我们国家.建筑工地都要测量噪音.违规是要受处罚的. 上面的材料引起了你的哪些联想与思考?写一段不少于150字的时评类的文字.要求:明确你的观点,至少从两个方面评论, 题目和参考答案——精英家教网——
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15．小作文：近几年，广场舞已成为中国社会一道独特的风景，中国大妈甚至“舞出”了世界影响。一位外国大妈说：“很佩服中国大妈的自信和勇气，敢在大庭广众之下跳舞。不过伴奏声音太大，会影响别人。在我们国家，建筑工地都要测量噪音，违规是要受处罚的。”&上面的材料引起了你的哪些联想与思考？写一段不少于150字的时评类的文字。要求：明确你的观点；至少从两个方面评论；联系两个典型而鲜活的实例。
分析 材料内容：中国大妈跳广场舞，外国大妈的评价．材料含意：1．“舞出”了世界影响；2．有自信和勇气，但影响了别人．由材料可以提炼出关键词：“影响”是出名，让世界都知道了之意．可理解为两个方面的含意：&一是中国大妈有自信和勇气跳广场舞，让世界见识到了中国大妈的风采；二是中国大妈的这种行为较另类，外国大妈觉得新奇．中国大妈有能量．“影响”是破坏了别人正常的生活，产生了负面效果．中国大妈带给他人的是负能量．关键句是“不过…会影响别人”，其实就是不要影响了别人．综合分析：影响有正面的，也有反面的．一个人的言行是自我的，但常常会影响到别人．这种影响最好是正面的影响，这是为人起码的责任心．要影响世界，就用正能量．我们可以自由言论，也可以我行我素，但不应给他人和社会带来负面影响．这是为人起码的公德心，是对他人的尊重．解答 答案：中国者，大国也．大妈者，年岁辈分类于妈妈者也．广场舞者，公共场地民间集体舞蹈也．中国大妈广场舞，因莫斯科红场、法兰西卢浮宫“被占领”而具有了世界影响，世人褒贬不一、毁誉参半．我以为政府引导、舞者自律，方能消除其负面影响，使这股“民族风”成为新时代中国资深女性最炫的形象之风．中国的大妈们，心灵中有千百年妇女隐忍奉献的精神皈依；身体上有操劳家务、相夫教子甚至抚养孙辈的劳苦印迹；现实里有儿女奔波前程老来孤独无人陪伴的人生缺憾．点评 短评答题思路：第一步： 通读材料，全面理解． 弄清楚材料在说什么，围绕什么核心问题，涉及那些信息，辨析信息主次，提取关键信息．第二步：提炼概括，提出论题． 根据核心问题、主要信息，提出论题．第三步：围绕论题，清晰表达，自圆其说． 观点鲜明，理由充足，思路清晰，合情合理，书写工整，字数要符合规定的要求．
练习册系列答案
科目：高中语文
题型：选择题
1．下列有关文化常识的表述，错误的一项是（　　）A．“七庙”特指天子的宗庙，故常以“七庙”被毁坏代指国家灭亡．B．“战国四君子”分别是魏国的信陵君魏无忌、齐国的孟尝君田文、赵国的平原君赵胜、楚国的春申君黄歇．C．“陶朱公”是春秋时期越国的范蠡隐居后的自称，他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”作为富翁的代称．D．“六艺经传皆通习之”中的“六艺”是指“礼”、“乐”、“射”、“御”、“书”、“数”六种技能．
科目：高中语文
题型：作文
6．阅读下列材料，完成作文。&&& 有报道说，泰国国际航空大众有限公司在华招空姐面试时，就考了有关《红楼梦》的问题。记者问：“为什么要提这样的问题？”泰航一高层人士回答了记者的提问，“我们这次就是想招具有中国特色的空姐，如果连中国四大名著都没读过，怎么能称得上有中国特色？所以，不知道《红楼梦》，没读过《水浒传》的，我们坚决不要。”请以“名著”为话题，自拟题目，自定立意，除诗歌外文体不限，写一篇不少于800字的文章。
科目：高中语文
题型：选择题
3．下列各句中，没有语病的一项是（　　）A．苏轼历经仕途坎坷，却始终能以旷达之心消解现实痛苦，他丰富而又精彩的人生经历，正是那句流传甚广的话“生活予我以苦痛，我却报之以歌”的真实写照．B．管理严格不一定是坏事，但严应有法，应该和温情脉脉的心理抚慰、发自内心的情感互动紧密相连，这样才能得到学生由衷的认同．C．遗传因素虽然可以影响人们识别面部特征的能力，但在评估美丑及是否具有吸引力的问题上，每个人成长过程中接触的环境因素才是最为重要的．D．日前，由国家互联网信息办公室主办的“网络名人社会责任论坛”提出了网络空间的“七条底线”，成为了与会者的共识．
科目：高中语文
题型：默写
10．名篇名句默写，补写出下列名篇名句中的空缺部分。（1）孟子在《寡人之于国也》中主张“谨庠序之教，申之以孝悌之义”，这体现了孟子对兴办学校教育、传承孝悌观念的极大重视。（2）善于“站在巨人的肩膀上”的人总是更容易成功，《劝学》中表达上述意思的概括性的两句是“君子生非异也&，善假于物也”。（3）《过秦论》中，作者贾谊总结秦国灭亡原因的一句话是“仁义不施而攻守之势异也”。
科目：高中语文
题型：语言表达
20．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。&&& ①文言文教学方面有一定的积弊。这种积弊的产生有种种原因。其一，文言文本身的原因。封建社会的读书人读的是文言，写的是文言，而文言早已和口语分家，教学中只重“目治”，不管口耳之事。其二，②科举考试要求造成的原因。读书人只要能写文言就可以参加科考，考中进士就可以做官。话说得好不好，无关紧要。其三，③教学系统造成的原因。孔子较为重视口语，设“言语科”，然而传统语文教学却并没有将此继承下来。
科目：高中语文
题型：选择题
7．“期期艾艾”这个典故讲的是西汉的周昌和西晋的邓艾两个人说话时的什么毛病？（　　）A．口吃B．好说谎C．喜欢骂人D．喜欢无病呻吟
科目：高中语文
题型：现代文阅读
15．根据史料记载来看，富民不仅向佃户提供土地、耕牛、种子、农具及其他生产生活资料，投入大量生产成本，而且对生产过程也非常关心。苏洵说富民对佃户“鞭笞驱役”，应有言过其实者，但其所反映的富民驱使督促佃客耕种土地，并对相关生产活动进行管理，则应是租佃制下富民群体之共同行为特征。胡宏言，“夫客户，依主户以生，当供其役使，从其约束者也”。其所谓“约束”者，当是指富民主户对客户的日常管理。他还列举了一些不从“约束”的表现，其中一条便是“习学末作，不力耕桑之业”。由此可见富民对佃客的日常“约束”，一个重要的方面就是对其生产过程进行管理与监督。&&& 这还可用宋代官田出租的“监庄”之制观照加以说明。官府将系官之田出租给佃户，招募上三等富户充当“监庄”来进行监督与管理，并可影响到其秋成收入；官府根据所收秋成之多寡推赏，实质是对富民“监庄”之功效高低的酬奖；官府只招上三等富户充当监庄，说明富民已具备相关“监庄”之经验，而其经验的获得，当与他们对其私有庄田出租管理的实践密不可分。进而言之，富民将私田出租，其监督与否及管理水平之高低，应同样会影响其收成之多寡，也就决定了富民一般会对其佃户生产进行“监庄”性质的管理。实际上，富民对佃客生产过程实施的监督与管理是全面而细致的，包括收获环节也不放过，即使遭遇酷暑天气时也是如此。正因为富民参与到生产活动的各个环节，其田“种之常不后时，而敛之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多实，久藏而不腐”，提高了粮食产量与品质，增加了收成，与“种之常不及时，而敛之常不待其熟”，由此难获“美稼”的少地自耕者形成鲜明对比。&&& 从佃客方面来讲，虽然取得完整的土地佃权进行经营是其根本利益之所在，但由于其贫困的经济状况，需要富民“借贷赒给无所不至”，甚至“借贷种种，与夫室庐牛具之属，其费动百千计，例不取息”。而富民关心佃户的生产生活条件，“本望租课，非行仁义”，为保证其收成所得，他们往往要考虑对佃户的生产过程进行干预，迫使佃户接受一些影响其自主经营的契约条款。且随着丧失土地的小农数量日渐庞大，“于是形成了一个竞争性租佃市场”。这个市场存在的主要影响之一，就是“由于竞争，使佃农不得不考虑如何种好自己承佃的土地，以保证自已租佃权的稳定”，同样也会加重佃户自主经营权的非完整性，让佃户接受富民对自己生产活动的管理与干预，上引苏洵与胡宏所言就可见一斑。在宋代的两浙和江东路等地区，定额租逐渐取代分成租成为地租的主要形态，佃户虽然因此而增加了收入风险，可其经营自主性却得到了加强。但即使是在这种租佃模式下，主家也当不会完全放弃对其佃客生产活动的管理与监督。（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是BA．富民向佃户投入大量生产成本，为了保证其收成所得的实际利益，他们必然关心佃户的整个生产过程，对其生产过程进行督促管理。B．富民对佃客生产过程的监督与管理全面细致，特别是遭遇酷暑等恶劣天气时，为了提高粮食的产量和品质，监督与管理会更加严格。C．佃客难以获得完整的自主经营权，这是因为即使他们不需要富民的帮助，富民从自己的利益考虑，也会对他们的生产过程进行干预。D．随着丧失土地的小农数量越来越多，佃户之间为了租用富民田地形成竞争，这样，富民对佃户生产活动的管理与干预也就更容易了。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是BA．不管是苏洵说的“鞭笞驱役”还是胡宏说的 “约束”，实际上都是指富民对佃客生产过程的管理与监督行为。B．富民对佃客生产过程严格监督与管理，决定了富民收成的多寡，在地租形态由分成租转变为定额租之后也是如此。C．佃客希望取得完整的土地佃权，但很多方面需要富民的帮助与支持，因而他们不得不接受富民对生产过程的干预。D．随着丧失土地的小农数量日渐庞大，佃农在租佃关系中的地位越来越被削弱，因为他们要考虑如何拥有稳定的租佃权。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是DA．由于富民具有管理庄田出租的经验，官府将官田出租给佃户时，会招募上三等富户充当“监庄”来代为监督与管理。B．富民对佃客生产过程全面而细致的监督与管理，提高了粮食产量与品质，增加了收成，这是少地自耕者难以企及的。C．在租佃关系中，富民根据佃户所需，也会给他们提供一些生产生活方面的帮助，这是富民为了保证自己的收成所得。D．定额租取代分成租形态，增加了佃户收入的风险，而主家每年都有固定收成，从而加重了富民对佃户的剥削程度。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
16．阅读下面的文字，完成下列各题。&& “仁者，以天地万物为一体”语出北宋学者程颢。在儒家传统中，“仁”是儒家哲学的核心概念，“以天地万物为一体”是仁者追求的至高境界。和西方人相比，中国古人更注重有机整体的宇宙观。比如《周易》讲“一阴一阳之谓道”，认为阴阳是宇宙创生的两种基本力量；而乾天坤地，正是宇宙间阴阳之最大者，它们具有“生生”之大德，所谓“天地之大德曰生”，“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女”，其逻辑正基于此。所以北宋张载才提出“民吾同胞，物吾与也”，意指人间百姓都是我同胞，世间万物皆与我为同类。《礼记》也讲，圣人“以天下为一家，以中国为一人”。这种将天地人贯通为一体的宇宙观，为中国文化所独有。&&& 那么，什么是仁呢？仁在儒家哲学中既是“全德”，又是“元德”。在《论语》中，孔子的弟子樊迟问仁，孔子答以“爱人”，这讲的是作为“全德”的仁，它是包括仁义礼智信等人的一切美好品德在内的。而《文言传》释“乾元”曰：“元者，善之长也。”朱熹进而说：“元者，生物之始，天地之德，莫先于此，故于时为春，于人则为仁，而众善之长也。”这里讲的就是作为“元德”的仁，它像春天一样有着生发之功能，可以说是一种具有超越性的善性、善情。比如程颢喜欢讲“观万物皆有春意”，还讲“观鸡雏，此可观仁”等，也是从这个角度出发的。程颢认为，一个人如能体会到万物盎然之生意就是仁，那他自然就“浑然与物同体”矣，“识得此理，以诚敬存之而已……存久自明，安待穷索”，自会达到“以天地万物为一体”的境界。后来王阳明讲“大人者，以天地万物为一体者也”，与此一脉相承。&&& 具体要如何才能达到这种境界？在《论语》中，孔子说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”也就是说，“仁之方”无他，只是从自己的身边做起，推己及人就是。从反面来看，程颢曾举“手足痿痹”之症说：“医书言手足痿痹为不仁，此言最善名状。仁者，以天地万物为一体，莫非己也。认得为己，何所不至？若不有诸己，自不与己相干。如手足不仁，气已不贯，皆不属己。故‘博施济众’，乃圣人之功用。”也就是说，那些麻木不仁者已经相当于病人了。&&& 由此也可看到，承认“以天地万物为一体”，“博施济众”将是其题中应有之义。子贡问孔子：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”孔子说：“何事于仁!必也圣乎!”一个“以天地万物为一体”的仁者，自然会以百姓的喜乐为喜乐，以百姓的疾苦为疾苦。&&& 当今世界已进入全球化时代，作为负责任的大国，中国必将在全球事务中发挥更加重要的作用。中国文化所固有的“以天地万物为一体”的仁者情怀，必将在此进程中焕发出更加耀眼的光辉。（选自孙福旺《仁者，以天地万物为一体》）（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是BA．“仁”是儒家传统中儒家哲学的核心概念，“以天地万物为一体”意为把天地万物看作一体，是仁者追求的最高境界。B．“天地之大德曰生”，“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女”，这些话的逻辑来自于“以天地万物为一体”。C．“以天地万物为一体”这种宇宙观，为中国文化所独有，中国古代的人较西方人而言更注重有机整体的宇宙观。D．“仁”是“全德”，也是“元德”。其中，“全德”包括仁义礼智信等一切美好品德，“元德”可以说是一种善性、善情。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是DA．北宋张载提出“民吾同胞，物吾与也”的观点，这个观点正体现了人与人、人与万物之间息息相通的联系。B．“元者，生物之始，天地之德……”&“观鸡雏，此可观仁”等观点，都是从“元德”的角度出发，阐发了其具有生发功能。C．那些“以天地万物为一体”的仁者，必然会心系百姓，他们自然会把百姓的喜乐疾苦放在心上。D．“医书言手足痿痹为不仁……气已不贯，皆不属己。”因此，那些麻木不仁的人都是患了疾病的人。（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的是CA．要想达到“以天地万物为一体”的境界，只要从自己的身边做起，推己及人就是。若能“博施济众”，简直就是圣人了。B．王阳明讲的“大人者，以天地万物为一体者也”，这既继承了儒家的传统，又丰富和发展了儒家哲学的核心概念。C．“观万物皆有春意”，程颢认为，一个人只有能体会到万物盎然之生意就是仁，那他才能达到物我同体的境界。D．中国文化所固有的“以天地万物为一体“的仁者情怀，必将在全球化进程中发挥重要的作用，焕发出耀眼的光辉。
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在微凉的天气里，请学会信任-----高中组
在微凉的天气里，请学会信任
这是发生在二战时期的真实的故事：1994年的圣诞夜，两个迷路的美国士兵拖着一个受了伤的兄弟在风雪中敲响了德国边境上亚尔森中一栋小木屋的门，一位德国妇女轻轻地拉开门上的插销。家的温暖瞬间包围了三个士兵，女主人有条不紊地准备晚餐，没有丝毫的慌乱与不安，没有丝毫的警惕与敌意。士兵们静静地坐在炉边烤火，屋里宁静安详，静到可以听到窗外雪花落地的声音。
这时，门又一次被敲响了，站在女主人面前的，是同样疲惫不堪的德国士兵，女主人用德国的口吻告诉他们屋里有两位特殊的伤员。在她的授意下，德国士兵垂下枪口，鱼贯进入小木屋，顺利把枪放在了墙角。这个夜晚的圣诞烛火见证了二战史上最奇特的一幕，一位德国士兵蹲下身为年轻的美国士兵检查伤口，扭过头对上司汇报着什么。第二天，醒来的士兵在同一张地图上指点着，寻找着回到己方的阵地路线，最后消失在白茫茫的林海雪原中。
信任的力量是强大的，德国妇女对美国士兵的信任使他们度过了一个安宁和平的圣诞夜晚。同样她也以一颗善良仁爱的心赢得了士兵对她的信任。德国士兵与美国士兵的相互信任亦营造了美好和谐的氛围。
生活在这个大千世界里，我们从小就被告诫“不要和陌生人说话”、“不要轻易地相信别人”、“防人之心不可无”凡此种种，并不是没有什么道理，因为如果你相信你所见到的每一个人，你会被说成是傻瓜。可我们真的不能相信没一个人吗？不,如果我们无端地猜疑，迟迟不敢信任那些值得信任的人，我们将不会获得爱的甘甜与温暖，那必定是种遗憾。因此，请学会信任，不仅是亲友，还有值得我们信任的他人。
古有商鞅“立木取信”，正是因为这种信任，商鞅在百姓心里有了很高的威望。信任是连接人与人之间的纽带，是种高尚的美德。学会信任，快乐而全面的认识这个世界。诸葛亮因为有了刘备的信任，才有了“名成八阵图，功盖分三国。”的丰功伟业；冯骥才与珍珠鸟的彼此信任，创造了人与动物之间美好的境界；卖馒头老奶奶对路人的充分信任，赢得了他人对自己的信任；…….信任是一扇不上锁的门，对别人多一份信任，也就是为自己打开了一扇紧锁的门，不要吝啬于向别人打开这扇门。要知道，你在打开这扇门的同时，也让自己感受到了丰盈的空气和阳光。在微凉的天气里，请学会信任。
曾经来到校园时还带着稚嫩的脸庞 后来离开母校了多了成熟的模样三楼到四楼的距离见证了三年的时光七二到九二的过程我们不再彷徨从简单的七大洲四大洋到难懂的电流电压和电箱还有完全不懂的函数几何图像我们渐渐迷茫又渐渐明朗在失败中学会了成长放心飞翔勇敢追逐遥远的梦想尽管一路跌跌撞撞踉踉跄跄我们也会走得铿铿锵锵漂漂亮亮早自习书声朗朗还没有太阳晚自习题海茫茫只剩下月亮三楼到四楼的距离见证了青春的张扬七二到九二的过程我们学会了坚强三年与你们同窗这深厚的情谊怎能说忘就忘对不起亲爱的同学我的过错和莽撞请你原谅谢谢你好朋友一直陪在我的身旁放心飞翔勇敢追逐遥远的梦想尽管一路跌跌撞撞踉踉跄跄我们也会走得铿铿锵锵漂漂亮亮同学们望着毕业照上的笑脸这一纸还没发黄的念想老师们诉说着对我们的希望泪水打湿了眼眶三楼到四楼的距离见证了毕业的喜与伤七二到九二的过程已成为过往放心飞翔勇敢追逐遥远的梦想尽管一路跌跌撞撞踉踉跄跄我们也会走得铿铿锵锵漂漂亮亮微笑着面对太阳大声地告诉我们的老师我们的故乡我们会放心飞翔我们会再创辉煌
一个高中生眼中的春节
风雨送春归，风雪迎春到。在一阵阵鞭炮声中我们迎来了2009年的新春。家家户户的门上都贴着喜庆的对联，都挂着可爱的金牛。金牛送福、金牛报喜等吉祥话也不绝于耳。我沉重的心此刻也被这一片吉祥的色彩所感染。除夕的傍晚，刚上完学习班的我拖着疲惫的脚步走在大街上。这时的街道已近疯狂。天空上遍地开花，我恍惚进入了战火纷争的年代。炸弹似乎随时都会落在我的头顶上。我不得不加快脚步同时还要提防着身后的突然袭击。正在我提心吊胆的往家赶时，我突然发现前面的一处房子冒起了滚滚的浓烟。凭着我的经验，我知道他着火了。年三十的晚上，街上行人稀少。我急忙朝着那家窗户大声的喊：“着火了，着火了！”我的声音很大，引起了过往行人的注意。大家共同的喊声终于着火一家的邻居听到了。他们急忙用盆子接水灭火。可是火趁着风势越来越大，眼看着就要像四周蔓延开来了。于是，人们急忙拨打了119。可是救火车却迟迟不来。跳跃的火苗一次次冲向天空。从人们的议论中，我知道这是一家废品收购站，主人回老家过年去了，房里没人。不知是谁放鞭炮把炮丢到小房子里了，以致引起了熊熊大火。火光冲天已引起越来越多的人驻足观看。正在人们议论纷纷的时候，消防车来了。这些小伙子们迅速的爬上了墙。拿着喷水枪很快把火灭了。总算是一场虚惊。走在回家的路上，我不停的在想，这些年中国的经济实力在不断的提升，人们的物质生活水平也再不断地提高。可是人们的精神是不是也充实富裕了呢？禁放被解除了，下至孩童上至老人都在忙着无休止的方便放炮，搞的全城都充满火药味，严重的污染了空气。许多不慎的行为还会导致火灾等危险事故，造成不必要的人员财产损失。春节是我们中国人的传统的节日，放些鞭炮热闹一下气氛当然很好。但是，一味的没有节制的放则会给人民给社会带来损失。那么我们为什么不去做些更有意义的事呢？不如去买一些自己平时想读但却没时间读的书，利用春节充实一下自己，那样不是也很快乐吗？震耳欲聋的鞭炮声打断了我的思绪，想想回家还有几套数学习题要攻克，我不觉加快了脚步，似乎想追赶08年最后的脚步，想想在大年三十的晚上，能用充实的一夜去迎接新春的到来，不是也很快乐吗？
消逝的‘‘爱’’ 巩义市第四高中一一班 李璐彦
57岁的何大妈晨练时掉入荷花池内，随即被82岁的孙老伯救起，这本是一种见义勇为的行为，然而老伯在接受大妈的道谢时，却执意提出要让大妈去电台报道他的行为。老伯这种‘过于主动’行为着实让许多人很搞不懂，因此这件事在网络上引起何大妈女儿和网友们非议。
在这个多元社会里，随着网络的高速发展，人们在网上畅所欲言，谈论着世间百态。一些原有的人性光辉在这些非议中渐渐散去。原本做了好事的人却成了人们鄙弃的对象。人心的颠倒，使人与人之间的互助爱也一步步的消逝着，直至不见。
对于那些怀疑老伯救人是另有所图的人，他们的想法实在是让我为之感到颤栗。难道真的是为财吗?然也，事实证明老伯月薪过万。它之所以这样做实质是为了扬善，当何大妈掉入河中时，周围有那么多的年轻人，可为什莫只有一个80多岁的老头去救人？老伯说他不是为了名利，他只是想要教育一下年轻人。
对于和大妈的女儿的想法，孙老伯的行为又一次警醒了我，老伯只是为了给大家树个榜样，让人们都学习他的精神，提高社会风气。而和大妈的女儿和那些网友却在网上大肆败坏他的名声，我真的想不明白，她和那些网友在别扭什么。老伯只不过是撕破了传统的一些‘低调纱帐’而‘主动不谦虚’，这样就该造炮轰吗?大家应该明白，老伯当时救人只是因为情势紧急。因此，与其别扭于老伯要求被宣传，倒不如关注老伯救人品质的本质所在。
人性的光辉就这样在人们的猜疑中一点点的消逝掉，在当今这个多元社会里，人与人之间的互助爱大都被人们忽视掉了，他们只注重那些‘爱的互助’背后的故事，比如了救人会得到多少的悬赏金额，会被失主给予多少好处。而老伯救人不为好处，不为名利，他只为宣传精神。
捍卫他人生命主权，82岁的孙老伯为我们做出了表率。而为传播他人见义勇为英雄事迹，落水的何大妈为我们上演了一场纠纷戏。两者相撞，使我明白了人的价值定向不同，冲突和诉求也不同，因此重构价值观实有必要。
终止互助爱的消逝，要明白真正的见义勇为者，一定比麻木冷血的围观者高尚得多。
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