学王羲之哪个行书法入门帖更容易入国展

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王羲之集字圣教序p31
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国展评委:学行书达到最高境界并非兰亭序,是王羲之后代集的法帖
国展评委:学行书达到最高境界并非兰亭序,是王羲之后代集的法帖
行书必学王羲之,已成了不可否认历史定式。但具体到王羲之行书中哪一个法帖更适合学习,就有了争论,有人主张有天下第一行书《兰亭序》开始,而有的则认为《兰亭序》并不适合初学行书者,而《集王圣教序》更适合,原中书协副秘书长、历届国展评委张旭光行书则认为,唐《怀仁集王圣教序》是学习王羲之行书首选,原因如下:首先,《兰亭序》传世很多版本,即便是冯承素摹本也并不是真迹,是唐摹本,可能失去了王羲之本来的面貌;其次,《兰亭序》书写环境和书写状态,我们不可能达到,就连王羲之本人过后重新书写都不能满意,何况我们呼?王羲之学习王羲之行书,以唐《怀仁集王圣教序》为正宗,原因就在于:因为《圣教序》是怀仁借内府所藏王羲之真迹,最接近王羲之书体特色,字迹大小完全是按墨迹的原尺寸,多为一寸之内,也是当时晋代指的“八分”书大小。再 因《圣教序》是集字,排列而理性,各个独立,便于初学。全篇近2000字,吃透《圣教序》,则王羲之的行书笔法、部首、结构等要素尽矣。《圣教序》是一长篇美文,读懂了,提高文学水平,亦可领会哲理、佛意,提高素质。《行书八讲》选页当代二王书风代表人物、行草书大家张旭光,学习、研究、实践王羲之行书30多年的心血和经验的总结写成一本书《行书八讲》,以《圣教序》为例,符合循序渐进的认识论原则,适合初学,容易见成效。不少院校近年来在行书教学上参考了这一学习路线。《行书八讲》选页张旭光是当代书坛公认的行草书领军人物,被称为“破解王羲之密码”的书法大家。《行书八讲》凝聚了张先生30多年的行草书创作和教学成果。本书突破性地提出学书可从行书入手,行书从二王入手,二王行书由《集王羲之圣教序》入手的观点,对传世行书经典《集王羲之圣教序》,做了系统梳理和深入细致的解析。张旭光先生在授课《行书八讲》语言平实、通俗易懂、深入浅出,既适合书法专业人士又适合书法初学者。该书首次详细披露了张先生独家的“分析比较法”,行书的“闭合性规律”,“创作三段论”等独门秘笈,可以让学书者深入书法的内部,真正掌握书法语言,从而不再囿于临摹的泥潭而无法创作。张旭光先生在做示范《行书八讲》既通俗、实用,又有较强的学术价值,如对“为何在东晋时期出现了行草书高峰,以后再也未超越”的解释,发前人所未发;如行书结构的“闭合性规律”,对于把握行书结构具有普遍指导意义。再如,行书的核心是“潇洒”,人生的潇洒;行书的神采主要来源于“变化”,姿势、起笔、收笔、速度及墨色的变化等等,都很有见地,给人启发。张旭光《行书八讲》
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