知道谁是柏拉图式爱情么.最重要的是十一条,未

男人和女人(第十一篇):《我不是潘金莲》,谁是潘金莲?
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话说大宋徽宗年间,山东清河县西街,一条繁华的街道,有米店、布匹店、酒肆,小吃店,还有炊饼店;终日里,人来人往,叫卖声,说书声,还有勾栏里的嬉笑声,一片热闹非凡、欣欣向荣的样子。
那一年,大宋经济繁荣,第一产业是诗词书画,那个清瘦的宋徽宗是个书画界大师,书画院是大宋最重要的部门;第二产业才是农业生产,风调雨顺,丰腴的江南大地,稻米、鱼虾,源源不断从大运河输送到京城汴梁,随着运粮船运往汴京的还有江南的太湖石;大宋的第三产业更加发达,尤其是勾栏、说书场,遍地都是,莺歌燕舞。
清明上河图局部
那年头,勾栏娱乐业的发达程度,可以从大宋“国家歌舞团”著名女演员李师师同志受重视程度可见一般,为了约会这位大宋“国家一级演员”,那个大宋“特特特级”书画大师兼大宋“国家元首”的宋徽宗赵佶同志(一个“特”字已经不能表达赵佶同志书画级别了),命令大宋国“建设部”、“御林军团”专门修建了一条从大宋皇宫通往李师师同志工作和居住的剧院;赵佶大师时常,一个人脱掉他的工作服(龙袍),换上便装,穿过这条充满爱情的地道,和李师师同志在她家那个大床上谈论“诗词歌赋”,讨论大宋国的未来、讨论提高大宋百姓的生活水平。
(宋徽宗赵佶的画和字)
正是有了娱乐业、农业、服务业的支持,大宋的经济才不会过度地依赖某个行业,比如“房地产”就不是大宋的经济支柱;远离首都汴京的山东清河县,房地产业也是平平,房价也不是奇高,普通的百姓也能购买,比如卖炊饼的小贩,辛苦个几年,也能买个带前后两个院子的“联体别墅”。
话说那一年,山东清河县有一位“三寸丁,谷树皮”的武姓工商个体户,靠卖炊饼为生,本小利薄,买不起房子,只好租房居住;后来房东张老先生看他老实本分,也就不要他的房租了。
阴差阳错,张老先生的侍妾潘姓女士后来嫁给了武先生,结了婚的武先生在潘女士的支持下,花了十数两银子,就购得了“县门前楼,上下两层,四间房屋,第二层是楼,两个小小院落”。数十两银子就能在清河县城购买一套带院落的联体别墅,羡煞今人了吧!
“武大”家的二层小楼
测算对比一下大宋和今天的购买力,测算方法:根据当古今的实物购买力来测算, 北宋时期的货币价值关系大致可以,根据《水浒转》上的具体事例来看, 第十五回吴用让阮小七用了一两银子买了一瓮酒, 二十斤生熟牛肉, 一对大鸡。一瓮酒按照今天RMB300元计;熟牛肉60元/一斤,二十斤共壹仟贰佰元;一只鸡,算正宗农家土鸡吧,300元;按照这样汇率计算的话,一两银子共兑换RMB:300 + 1200 + 300 = 1800元;服务费按照15%计算,270元;这样的话,大宋的一两银子兑换今天的RMB,2100元(也有人换算,北宋一两银子折合成今天的RMB300元)。作为北宋最大的造反集团的二号人物,花费2000元吃顿饭,应该不会辱没吴军师吧。
继续回到清河县的联体别墅的价格,武先生和潘女士夫妇,花费十数量银子,按照上限二十两计算,共计RMB:42,000元。也就是说在一千多年前的大宋山东清河县花4万两千元就能买到一栋联体别墅。这样的一栋别墅,在今天的山东某县至少也在2,000,000元吧;是武先生在一千多年前购买的五十倍。当然这不能说明什么其他问题,毕竟那时是万恶的封建社会,人民都是生活在水深火热之中,比不得今天的盛世繁华、言论自由、人民当家作主、安居乐业啊!!
卖炊饼的武先生和潘太太,在闹市区购买了二层小楼后,一同快乐生活了一阵子,武先生每天一大早挑着个炊饼挑子沿街叫卖,潘太太则坐在家门口,悠闲地嗑着瓜子,偶尔在闺房中象征性地做些刺绣;这日子过得倒也清闲。可是好景不长啊,一次偶然的事件打破了武先生和潘太太的宁静生活。
白驹过隙,日月窜梭,才见梅开腊底,又早天气回阳;转眼间到了第二年的阳春三月,春光明媚时分,这一天潘太太打扮得光鲜靓丽,和往常的生活一样,一旦武先生挑担子外出后,潘太太就继续坐在自家二楼的窗下嗑瓜子、闲坐、瞧着街道上人来人往;约莫着武先生将要回家时,便放下二楼窗帘,回到屋子里面坐下,随手绣上几针绣花,或着装模做样地做些其他针线活计。
这一日,天气依旧有些寒气,虽然是阳春三月,可是北方的清河县还是春寒料峭,而且冷风不断,坐在二楼窗下的潘太太,小脸冻得通红,犹如三月桃花,还不是地打了几下喷嚏。感到阵阵凉意的潘太太,打算放下窗帘,于是挪动着三寸金莲,从窗边的椅子上站了起来,随手拿起了一根叉杆。
就在潘太太手拿叉杆准备放下窗帘之时,一阵冷风吹来,加上潘太太端坐窗下多时,手冻得通红,难以握紧叉杆,这阵冷风正好将叉杆吹落;俗话说无巧不成书,就在叉杆将要落地之时,楼下正好有一人打次路过,这件叉杆不偏不倚,正好打在楼下来人的头巾上。潘太太吓得花容失色,差点儿尖叫起来,连忙对着楼下那人,满脸陪笑,赔不是。
这个被叉杆打中脑袋的人,停下脚步,仰起了脖子,正欲发作火气,就在那人的火气将发未发之时,抬头正瞧见了潘太太的犹如银月般的脸蛋儿,却未曾想到是个美貌妖娆的妇人:翠弯弯的新月儿的眉儿,清冷冷杏子眼儿,香喷喷樱桃口儿,粉浓浓红艳腮儿,娇滴滴银盆脸儿......(此处省略xx字)。
那人一见潘太太美艳姿色,先自酥了半边身子,那怒气早就钻到爪洼国去了,脸上立刻浮现出笑吟吟。楼上的潘太太叉手象楼下这人拜了一拜,说到:“刚才一时风起,奴家未能抓稳叉杆,不曾想叉杆一时失手打中官人,还望官人休怪奴家,奴家在此给官人赔个不是了”。酥了半边身子的楼下那人,眼睛提溜转地瞧着潘太太,一边整理着自己的头巾,一边半弯着腰,对楼上的潘太太打了一躬,然后抬起头来,连忙说到:“无妨,无妨,楼上的娘子无须担心,是小生一不小心,正好碰到了娘子的叉杆,娘子请便”。这人在说话间,眼珠子眨也不眨地盯着楼上潘太太那如桃花般的脸蛋。
楼下这人瞧着潘太太的眼神,那是一双招花惹草、惯窥风情的贼眼,一刻不离潘太太身体,就在离开之时,还一步三回头,瞧上七八回后,方才摇摇摆摆、遮着扇儿扬长而去。哪个少女不怀春,楼上的潘太太也是青春年少;眼见楼下这人的语言甜蜜,楼下这人离开时还不忘回头看自己七八遍,心里的甜滋滋的,在楼上眼巴巴地看着楼下的那人消失在自己视线里,方才收起来帘子,关上大门,悻悻地归房而去。
怅然若失的潘金莲
而刚才发生的这一幕,都被隔壁看茶铺的王婆瞧在眼里了,这王婆子可不是等闲之辈,在她老人家的大力撮合下,潘太太和被她的叉杆打中的年轻人,成就了一番轰轰烈烈的“旷世爱情”。几百年之后的大明嘉靖年间,一位谜一样的人文,笔名“兰陵笑笑生”,根据潘太太和年轻人的“爱情故事”,创作了一本天下第一奇书,名曰《金瓶梅》。这位潘太太就是威名赫赫的潘金莲,这位被潘金莲不小心失落的叉杆打中的年轻人,就是大名鼎鼎的西门大官人,西门庆。
潘金莲这个除了貌美一无所有的可怜女人,早年被家人卖于张大户家做女佣,被土埋到脖子的张大户霸占后,又被张大户之妻赶走,被逼嫁给武大郎,这一次又被王婆子做了个局子,被西门大官人收入怀中,在一次苟合过程中,被武大郎撞见,武大郎威胁说武二郎回来后要找她算账,被逼到绝路的潘金莲,再次在王婆子的撺掇下,对武大郎下了杀手。这个苦命的女人,一次次陷入深渊。
天下奇书《金瓶梅》作者,兰陵笑笑生,有感于西门庆和潘金莲的“旷世情爱”,发出感慨,提醒后世之人,读《金瓶梅》而生怜悯心者,菩萨也;生畏惧心者,君子也;生欢喜心者,小人也;生效法心者,乃禽兽耳。若有人识得此意,方许他读《金瓶梅》也。
(不知道他们论证出什么结果了?)
奉劝世人,勿为西门庆之后尘。
失去了精神信仰的人群,在他们/她们获得权势、地位、金钱之后,除了沉迷于“脐下三寸之娱”、“枕席之娱”,他们还能干些什么呢?而农业文明,多子意味着多劳力、意味着多财富,而“多子”则必然要劳累于“脐下三寸”之处。
何去何从?举案齐眉?灵与肉的统一?柏拉图?西门大官人?潘金莲?
选什么,那是社会个体的权利。
如何引导社会个体的正确选择,那是社会的职责。
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优秀作文《传统与创新的作文素材》十篇 300字|500字|600字|800字|1000字
作文一:《传统的继承与创新作文素材 》6400字传统的继承与创新作文素材
所谓继承也就是指对原有事物中合理部分的接续,是否定中的肯定,克服中的保留,是“取舍”。所谓创新也就是旧事物向新事物的转变,是“旧质”向“新质”的飞跃,是“扬弃”。下面聘才小编为大家收集整理的相关资料。欢迎大家阅读!!
传统的继承与创新作文素材
随着经济的发展与各国之间的联系日渐紧密,异彩纷呈的文化之间的交流与碰撞也随之增多,创新的光华熠熠生辉,我们这一代青年肩负着伟大复兴的使命,唯有创新,才能像桃花源中的渔人那样,某穿过幽洞后,前方,豁然开朗。继承和创热新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟舟粕的继承中创新才是可取的。
当今世界ц,各国之间综合国力竞争日趋激烈,文化先越来越成为民族凝聚力和创造力的重要源ざ泉,成为综合国力竞争的重要因素。对于粑刚构建了中国梦的中国来说,文化是否能醮够正确地传承与创新是决定中国梦能否完氍美描绘的一个重要因素。
源远流长的中端华文化走过了自己独具特色的辉煌历程。戳上溯殷周下至宋元明清,几千年来,中华旭文化囊括了教育,
历史,哲学,道德,艺纶术和科学技术各方面的内容。我们的传统怅文化穿越几千年历史的风尘走至今日,由腻这精妙文化孕育的我们怎么能不悉心传承檎。
史书典籍,是中华文化一脉相承的重螵要见证。历代记载流传的史书,文人墨客控提笔挥洒的诗辞歌赋圣贤之人深思感慨的庳句句哲理,,,,皆是中华文化中独一无二的糯瑰宝。这些是古时书生文人必定倒背如流丕的名篇佳句,而流传至今,在今天的学生遐之中,几乎感受不到古人含英咀华的诗情诔雅韵。名篇名句皆已加上“考场必备”“ 学生必读”作前缀,本需要细细品味传承糸的传统文化却演变成硬加的负担。所以, 为了更好的继承传统文化,应提高人们的蹂自发性,注重兴趣的培养,用中华文化的傩瑰丽吸引人们的目光。
当然,传统文化冁的继承并不是原封不动地照搬传统,而是瀚批判地继承,取其精华,去其糟粕。
仁睚、义、礼、信是中华文化中一直提倡的传郇统美德,但这些优良品质流传至今也被歪霆曲。现今的食品安全问题状况百出,中国啄游客在国外名胜处乱刻乱画,面对遭遇车蝇祸在马路上奄奄一息的孩子却不去救扶,,跺,,这些都早已与我们提倡的美德背道而驰番。当然,与此同时也有许多人演绎着这些胚可贵品质,当一个孩子从六层楼高摔下时颀,会有一个路人奋不顾身冲上前去将孩子Ρ接住;当客车就要撞上前面的孩子,
有一濒位年轻的女教师不顾一切地将孩子推开;逗,,,,这些人,则是用各自的行动诠释着“孬德”。当然并不是每一个人都要用鲜血与鸺命才能证明自己树立了美德,但作为中国Э人必须时时谨记中华传统美德,不能因一认味追求物质财富便舍弃了精神财富。
中岜华文化博大精深还有一个重要原因,便是虾它的包容性。吸收借鉴各民族各国家文化郛,相互交流融合,促成了今天中华文化的呙源远流长,博大精深。随着科技发展与社集会进步,与外界交流也日益增多,外来文 化潮水般涌入,有些人便因此站不住脚跟鄱。如今,外来的节日在我国风靡,而我们 自己的传统节日却再也找不回昔日的气息诺。吸收外来文化并没有错,文化创新固然 重要,但在创新的同时务必记得自己的根堰还深深扎根于中华文化的沃土之上。
文凿化的传承与创新影响着中国梦的构建蓝图筋,为了我们共同的中国梦,要懂得如何继麓承与创新。
传统的继承与创新作文素材
“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜,但总遇体感觉错落有致,别有韵味。如果有人因舁此而羡慕郑板桥的成就,想借模仿他的风 格来出名,那么他必定会走入一条死胡同榕。因为有人说,这种作品“不可无一,不篪可有二。”说“不可无一”,是肯定了“咳板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地 位;说
“不可有二”,则揭示了艺术创作持中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说扇:“对于大师,你只能学习,不能效仿。 ”
“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺茛术风格的诞生,有其独特的历史背景和意祗义,在那个压制人才发展、摧残人才天性髫的清王朝,“扬州八怪”用一种不合乎世 俗审美标准的艺术风格,表达自己的人格一理想、高尚情操,是对自由的追求,也是铍对于权贵的蔑视和抗争。可以说,“板桥都体”的“非隶非楷,非古非今”是挣脱束逻缚,思想和心灵获得自由的象征,这也便胆是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿偏“板桥体”,只能有其形而无其神。这样鲽的作品,当然“不可有二”。然而,许多氯人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生迦了关联,似乎文学创作也能产业化发展,?作家也能按一个模子批量生产了。书店里莸,占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说常,一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新,涧却大都千篇一律。那些书虽畅销一时,不瞎久却被遗忘在角落,蒙上尘垢,挂上蛛网淬。马克思说过:“所有的价值最终都只剩ゼ下时间。时间会滤去所有跟风的作品,最埒终只留下一部或几部体现时代精神,关注廨人类和人生的作品。”
这么说,我们是宕否就不要学习他人的作品了呢?当然不是桂。那些肤浅的跟风之作,正是因为对文化濑艺术传承、研究不够,才会画虎不成反类ㄏ犬,落于俗套。因此,传承是文化
生存和鼐发展的基础,创新则为之注入源源不断的逗活力。
不仅艺术创作如此,生活和生产俸实践中的许多方面,都要传承与创新并重土。改革开放后,我国与外界的科技、文化酢等交流频繁,汲取了不少成功的经验,尝芑到了甜头。但是现在,我国的创新实力却饫比较薄弱。前几日的《文汇报》上说,上诫海的服务业管理照搬制造业管理模式,阻蓰碍了服务业起舞。在此,制造业管理模式繇也是“不可无一,不可有二”的吧。有变锱通与创新,才有突破。
不论从事什么行 业,我们都要广泛学习他人的成功经验,疤并充分认识自身特点,选择正确的发展方黪向,勇于创新。传承与创新并重,是科技沧和文艺等发展的根源。
传统的继承与创 新作文素材
两个书法家,一个在学习前该人中僵化,一个在自我独创中漂泊。其实构,真正的艺术是继承与创新的有机结合。昶
没有继承,创新就没有了依据。正如没忭有土地,草木就没有了根基,一切的枝繁靳叶茂,春华秋实便无从谈起。在继承中,矜中国文化贯穿着历朝历代的缩影,从唐诗麟的意境到宋词的音韵,从曲剧的情节到小姒说的丰盈,沿袭下来的一部《红楼梦》震讼撼了多少心灵?如果没有继承,“集大成霪”的“中国封建社会百科全书”将会成为议一部揭露黑暗封建统治的论文,
毫无意趣,,看得见明清,却看不见历史。
没有创?新,继承就没有了动力。正如没有浪花,炉大海便没有了生命力,一切的急流勇进,,劈波斩浪都会茫然失措在一丝风也没有的渗平静里。在创新中,杂交水稻昂然屹立在立狂风暴雨里,试想若只是顺其自然生长,帚水稻只能抗倒伏而低产或是易摧折而高产 。是创新,让杂交稻以绝对的优势解决了顶十亿人口的粮食问题。这只是创新的一个锉阶段,我们看得到的阶段。而人类农耕文敫明从刀耕火种,从牛耕;从自然取种,从窠自西域引进新品种到今日机械化作业,人符工优化作物品种。这期间,不知要经历多淄少次的创新!
继承与创新就像历史长河圈的两岸,有了岸,历史才源远流长,奔涌 不息。无论缺了哪一边,都会使历史干涸淮。我们需要继承,我们只有继承;我们呼蟹唤创新,我们学会创新。历史的变迁与沿灌革中,对于尚未形成完整的价值体系的人 来说,继承是一种指导,一种启蒙。继承跹告知人们前人走过的路,而这是没有必要胀从新探索的。当路已到尽头,眼前是一望氚无际的荒漠草原时,你已熟谙行路的技巧淋。这时,创新便是你的指南针,在人生这じ块未知的土地上将道路延伸。
学会继承菽,我们是幸运的,在继承中,我们变得理榜智;学会创新,我们是幸福的,在创新中?,我们变得清醒。就像那两个书法家,学谥习前人是他博采众长,总结出构书造字的盐
一般规律,因而理智;自我独创,是他意佑识到个体的存在,独立人格使他清醒。我 们与其批判他们是两个极端,应该中和,义不如将他们看成两个阶段,认识由继承向眇创新的过程。这样,继承与创新才统一起桤来,人生也因其而丰富多彩。
传统的继碥承与创新作文素材
当前,世情、国情、斐党情继续发生深刻变化,我们面临的发展摊机遇和风险挑战都前所未有,我们要学习心好习近平总书记系列重要讲话,加强马克谍思主义理论学科建设。
要坚持继承与创尥新相结合
新形势下,我们对待马克思主萦义理论的基本态度应该是:老祖宗不能丢 ,又要不断讲新话。由此,马克思主义理 论学科建设既要继承更要创新,要在继承拽中创新,也要在创新中继承。要坚持以马忾克思主义基本理论和马克思主义中国化最 新成果为指导,吸收我国优秀传统文化和舸世界文明成果,结合中国实际和时代特征佚,不断实现理论创新和理论发展。
要注赅重马克思主义原典的学习和阐释。马克思究主义经典著作蕴藏和集中体现着马克思主 义的基本原理,是马克思主义理论的本源邈和基础。马克思主义理论学科建设必须从叹文本的源头来研究和认识马克思主义经典帷著作中的丰富思想成果,学习和体会马克竿思主义经典作家攀登理论高峰的不懈追
求幺和艰辛历程,进而夯实马克思主义理论学络科的建设基础。学习研读马克思主义经典幌著作也是我们党长期以来形成的一个优良珥传统,历代中央领导同志都在各自的长期岿工作经历和领导实践中倡导并带头学习马急克思主义经典著作。习近平总书记特别强樱调要“原原本本学习和研读经典著作,努唰力把马克思主义哲学作为自己的看家本领 ”。因此,各级党校、干部学院、社科院炅、高等学校都要把马克思主义作为必修课?,特别是马克思主义学院和马克思主义理抿论专业,要提倡学原著、读经典,真正领胞会马克思主义的立场、观点和方法,以指貉导学科建设和学术研究。
要不断推进马洗克思主义中国化的进程。中国共产党在长矬期的革命、建设、改革实践中认识到,以 马克思主义理论为指导,必须把马克思主 义基本原理同中国实际和时代特征结合起割来,独立自主走自己的路。正因为我们党 不断地把马克思主义与中国实践相结合,蓟才产生了马克思主义中国化的两次历史性や飞跃,形成了毛泽东思想和中国特色社会蠼主义理论体系两大理论成果,走出了一条铙马克思主义中国化的新道路,取得了中国肄革命的伟大胜利,开创了建设中国特色社 会主义事业的伟大征程,从根本上改变了豢中国人民和中华民族的前途命运。不断丰嫱富和发展马克思主义中国化的理论成果, 是中国共产党在理论上不断成熟和发展的溯标志。现阶段推进马克思主义中国化,就箪要学会运用中国话语、中国理论阐释中
国蕨实践,讲清楚中国道路的独特创造、中国纡理论的独特贡献、中国制度的独特优势,篓促使干部群众真学、真信、真用,进而坚?定“三个自信”。
要切实学好习近平总 书记系列重要讲话。习近平总书记系列重缨要讲话,准确把握了国内国际深刻变化和秆广大人民群众的新期待新要求,系统阐述 了当今中国面临的一系列重大理论和实践佯问题,提出了一系列新思想、新观点和新刂论断,是马克思主义中国化的最新成果。瓶加强马克思主义理论学科建设,就要加强 对习近平总书记系列重要讲话的学习宣传炫和研究阐释,注重吸纳这些最新理论成果 。学习习近平总书记系列重要讲话,既要缩原原本本、认认真真地读原文、悟真理,犀又要以问题研究牵引学习、牵引教学;既ω要及时跟进学,学习最新讲话和最新精神 ,又要将新的讲话和以前的讲话彼此联系栀、相互贯通的系列思想观点作为有机统一?的整体来学习,在深层次上全面领会,准镰确把握,更加深刻地理解讲话的科学内涵涌和实践要求。
要坚持理论与实践相结合坫
马克思主义理论学科建设必须关注重大 现实问题。马克思、恩格斯主张“从批判瘳旧世界中发现新世界”,并多次强调共产挣主义理想同以往形形色色的社会主义思想窄的根本区别,就在于对欧洲资本主义现实踅矛盾及其根源的分析与批判。
马克思主义饼的科学性就在于它的实践性,马克思主义 中国化的历程也是马克思主义基本原理同ㄜ中国革命和建设实践相结合的历程,也是 运用马克思主义理论分析、解决中国现实像问题的伟大实践。因此,马克思主义的理 论研究,不能是训诂式、纯学理性的研究绸,一定要以我们现在正在做的事情为中心 ,着眼于马克思主义理论的应用,着眼于谍实际问题的理论思考,着眼于新的实践和戢新的发展。
当前,中国离世界舞台的中?心、离实现中华民族伟大复兴的伟大目标役从来没这么近,自信心从来没这么强,条恺件从来没这么充分,但与此同时,中国经代济进入新常态,改革进入攻坚期和深水期鬯,党和国家事业发展面临一系列的新情况珙、新问题,我们正在进行具有许多新的历乳史特点的伟大斗争。在此背景下,马克思夙主义理论学科必须紧紧围绕改革发展中的咳重大理论和现实问题展开相关理论研究, 用发展着的马克思主义指导新的实践,用 新的实践丰富和发展马克思主义,努力开阱创事业发展新局面、马克思主义发展新境ˇ界。
要结合党的实践创新加强党的理论婵创新成果的研究阐释,加强马克思主义中刈国化最新理论成果的宣传解读,加强对社倬会思潮的跟踪辨析。例如,要着力研究如洧何适应中国和世界的联系互动日益加深的 新趋势;如何准确把握“四个全面”战略鏊布局,如何准确理解“创新、协调、绿色 、开放、
共享”五大发展理念的深刻内涵奢;如何科学认识经济发展新常态的基本特轫征和运行规律;如何解决好全面深化改革碎中的新层次、深层次的矛盾和问题;如何莒坚持中国特色社会主义法治理念和法治道虑路;如何深入推进社会主义核心价值观建诧设;如何有效维护网络意识形态安全;如 何深化对从严治党规律的认识等。总之,锊要坚持用理论创新推动实践创新,不断为堆拓展中国特色社会主义道路、丰富中国特找色社会主义理论体系、完善中国特色社会瑟主义制度提供理论支撑,不断推动中国特切色社会主义事业发展壮大,不断加强我国 马克思主义理论学科的科学化、规范化和蘸系统化。
要坚持学科建设与人才培养相漭结合
加强马克思主义理论学科建设,就热要重视中国特色社会主义理论体系的教育绒普及,坚持用当代中国马克思主义理论来胆武装全党、教育人民,进一步巩固全体人果民团结奋斗的共同思想基础。要大力加强鸸创新,全力支持马克思主义学院的学科建昨设、课程建设、教材建设等,不断提高马煺克思主义对广大青年学生的影响力、感染闭力和感召力,从而推动广大干部群众、学虮生读原著、学原文、悟原理,做到学而信Г、学而用、学而行。既要特别注重加强马辇克思主义学院的建设,又要注重在法律、拗新闻、经济、中文和历史等其他学科中加砩强马克思主义理论建设。
在加强马克思建主义理论学科建设的同时,还要注重人才 培养,特别是要加强青年学生、教师等的鲩马克思主义理论素养。他们对马克思主义丙的态度以及掌握马克思主义理论的水平,旄直接关系到中华民族的前途命运和社会主 义建设事业的兴衰成败。我们要牢牢把握苤正确的育人方向,坚持学科建设和培养人凋才相统一,知识传授与价值观培育相结合洋,坚持用中国特色社会主义理论体系来武 装师生头脑,用社会主义核心价值观来凝烂聚人心,让广大青年学子学理论、爱理论觳、用理论、信理论,进而培养其坚定的马訇克思主义信仰。
江西省非常重视马克思婵主义理论学科的建设。近年来,我们在加埘强马克思主义理论学科建设和人才培养方亟面采取了一系列新的措施,进行了一些探以索。江西省委宣传部从2017年起,组槠织实施了江西省青年马克思主义者理论研 究创新工程(简称“青马工程”)。“青如马工程”是一个理论创新工程、培养工程罘和激励工程。工程以博、硕士研究生为支 持对象,以学术论文为载体,以课题研究ハ为导向,把青年学生的学术目光和聪明才渠智引向中国特色社会主义的理论实际和实咖践活动,引导青年学生运用马克思主义立 场观点方法,观察问题、分析问题、解决沱问题,坚定马克思主义理想信念,帮助青 年学生扣好学术研究“第一粒纽扣”,登涔好学术道路“第一级台阶”。总之,“青?马工程”是一项培养造就青年马克思主义噱者的战略工程,得到了广大学生的热烈响剔应,我们
还要继续努力,为马克思主义理 论学科建设培养奠定坚实的
人才基础。
作文二:《传统与创新作文素材 作文创新与创新作文》8300字传统与创新作文素材 作文创新与创新
作文创新与创新作文
作文创新与创新作文
创新是当前的热门话题,作文是学生心灵的天地。那么,什么是创新的作文呢?
头一个问题是:什么是中学生的创新?
创新就是去探求世界上还没有出现过的观念、事物。可是如果拿这个标准来要求一个中学生,恐怕除极个别的同学外,绝大多数的中学生都只能望而却步了。这是不现实的,也是不合理的。
有一位叫米德的心理学家说:”一个20世纪儿童发现,在直角三
角形里,勾股边的平方之和等于弦边的平方,那么,他就完成了跟毕达哥拉斯一样的创造性劳动。尽管这个发现对于文化传统来说等于零。”这段话说得非常好。如果一个中学生能够在自己的探索中发现勾股弦定理,他对我们的世界做出了什么贡献呢?没有,因为勾股弦定理早就被毕达哥拉斯证明了--”这个发现对于文化传统来说等于零。”然而,你能不为这位同学热烈鼓掌吗?对这位同学来说,这不仅是一个伟大的发现,而且预示着他辉煌的未来!
“创造”可以分为”真创造”和”类创造”。具有首创意义的发现、发明是”真创造”,科学家、艺术家的活动产生新的有社会价值的成品,是”真创造”。发现、发明自己个体世界中前所未有的东西,就个人而言,这也是创造;尽管谈不上”首创”,但是他也同样经历了类似于一切伟大创造者所经历的过程,因此叫做”类创造”。教学活动中学生的创造就是一种”类创造”。所以我国教育界老前辈刘佛年说:”只要有点新意思、新思想、新设计、新做法、新方法,就称得上创造。”
这样来看待创新,创新并不神秘,它是人人都能具有的品质。但是,它又往往和人们擦肩而过,与我们失之交臂。如果不能有意识地浇灌、培育,它就可能枯萎于萌芽状态。《伤仲永》的悲剧也许就在这里。
学习的本质就在于:在这个过程中,我们获得了对我们个体而言是新颖的知识和经验。中学是人的一生中发展变化最迅速的时期,是一个人充满好奇地探寻世界的时期,学习的特点又为创新意识的培养提供了肥沃的土壤。创造性学习就是指教育成为培养创造精神、激发创造力的源泉--在整个教学活动中,学生在已有的基础上,在教师的指导下,积极探索自身的未知领域,根据自己的经验、用自己的思维方式来学习。机不可失,时不再来,培养自己的创新精神,就在现在!
作文的创新于观察、分析能力和求新意识。前者是基础,后者是动力。
观察和分析能力于对现实生活的思考。不久前,我应邀为一本初中作文选作序,它的栏目名称深深地吸引了我:”青春的脚步”、”浓浓亲情”、”生活记趣”、”心灵呼唤”、”课堂内外”、”论坛纵横”、”生活见闻”、”我与网络”、”名人风采”......这些栏目的名称和一篇篇习作反映了一个对我来说既陌生又亲切的世界。它使我不由得想到:这个世界变化得是多么的快!
的确,社会的不断发展,使我们的世界不断更新,我们观察与思考的内容也不断地发生着变化,这是一个方面;另一方面,随着年龄的增长,文化水平的提高,一个人,特别是青少年,题材范
围的开拓,是和认识水平的提高息息相关的。许多作文题目,初一可以写,高三也可以写,比如《我的一家》,甚至小学生也可以写,但是谁都可以想到,这些作文的内容会有多么大的不同--即便内容范围差不多,思索的深度和具体感受也会很不一样。从中学生的习作里,我们可以清晰地看到青少年心理发展的轨迹。这种轨迹大致是:从取材范围看,一般是从个人身边现象转向社会现象;从材料看,是从直接经验扩展到间接经验;从所反映的思想来看,是道德评价和理想的色彩日益浓厚。然而发展的趋向虽然大致一致,步伐的快慢却可以相差甚远。不是吗?在同一起跑线上,同时起步,却不会同时达到终点。产生这些差异的原因很多,但影响最大的还在于内在因素,在于不断超越自我的努力。而创新,就是超越自我的催化剂。
创新就要不断超越自我,它意味着青春和活力。哪一个年轻人不为之神往呢?
老年人喜欢回忆过去,年轻人喜欢瞻望未来,我喜欢的是杰克?伦敦的一句名言:”年龄随着岁月而老大,青年永远是青年。”是的,青年是人生的春天,春天是生机勃勃的,青春是充满生气的。现代的年轻人都在努力地寻求自我,都在力求显示出自己的个性,喜欢标新立异。这是非常好的,它是走上创新道路的起点。”标新立异”是好事,没有日新月异,社会永远不能进步。但是希望你们
注意:”新”和”异”不是”怪”,不是哗众取宠,它们是思想方法日趋成熟的结果。
根据心理学的研究,青少年思想方法的发展有着一定的规律性。概括地说,可以分为三个阶段。第一个阶段可以称为”二重性”阶段,即以”对”和”错”来看待每一件事;第二阶段可以称为”多重性”阶段,这时他们开始明白世界是复杂的,分析事物要注意多角度和多因素,看待一件事可以有多种方法;第三个阶段可以称为”相对性”阶段,在这个阶段,人们懂得要考虑各种不同情况,对待具体事物和问题要作具体分析。
观察、分析能力于日益丰富的社会实践和成熟的思考。相信你们都已经有了一种”成人感”,的确,你们正在日趋成熟。那么,努力使自己想得更深沉一点儿,更全面一点儿,使自己成熟得更快一点儿,不好吗?
这就是一个老年人对你们的期待。
有一个广阔的思维空间容易激发创新思维。思维空间越广阔,越自由,创新意识就会越活跃。中学生的写作中,随笔往往写得比命题作文好,就是这个道理。
高考作文是热点,我们不妨就从高考作文说起吧。
两年来高考作文题目有些什么变化呢?主要有两点:一点是试题的核心是一个话题,另一点是不限制文体。既然是一个话题,就有比较大的自由发挥余地;不限制文体,就更容易适应不同学生的个性特点,容易发挥各自的所长。总之,这两年的题目都力求给考生以更广阔的思维空间。
题目的开放性提供了广阔的空间,而思维空间开阔又会带来一个麻烦,那就是切入点太多不好取舍。在这种情况下如何选择切入点,就要尽量发挥自己的优势。现在让我们再拿1999年的题目作例子。那一年的题目是《假如记忆可以移植》,这是一个比较宽泛的话题,是一个比较便于自由畅想的题目,它可以写成科幻作品,也可以写成议论文,当年绝大多数考生选择了这两种文体。可是有一位名叫叶冰的考生就善于发挥自己所长,发挥自己擅长人生感悟的特点,写得别具一格:
倾听自己的心跳
“我在世上走着,记忆是唯一的行李。”
一个走完自己漫漫一生的人,一个经历过无数大是大非大起大落的人,一个可以用白须白发捋起智慧的人,可能早已学会用淡漠悠远的目光看喧嚣的尘世的人--我们称其为老人。记忆是老人守了一生的财富,所以越老越单纯的人,他们的平静恬然都来自于这笔别人无法掠夺的财富。在与暮色相伴的时候,数曾经的日子,听自己的心跳,是一种幸福。
一个初入尘世的人,一个未经风雨的人,一个用懵懂目光看一切的人--我们称其为孩子。记忆是他们即将用一生开掘的财富。在晨光中眺望未知的岁月,想像应有的心跳,亦是一种幸福。
那么,倘若一生的记忆是可以移植的呢?倘若把老人的幸福送给孩子,让他们毋须经风雨就能知晓山是如何站成一种尊严,水是怎样淌成一种智慧;让他们毋须见霜雪就明了是与非、善与恶、欢乐与艰辛、美丽与苦难自成怎样一种天壤之别,那幸福还能称其为幸福吗?
山说:不,不用你自己的脚掌试一试,你不会知道什么是真正的尊严,尊严亦可以是跌倒跌伤后继续屹立,不自己试一试,会洞悉到如此深刻吗?水说:不,不用你自己的手试一试,你不会知道什么是真正的智慧,智慧亦可以是若拙若钝的,不亲身看一看,
会理解得如此理性吗?
重要的是自己。一生的宝藏属于自己,一生的开拓属于自己,开拓的艰辛属于自己,艰辛中的美丽属于自己--只能属于自己。人从一个未知来到一个美丽的星球,再归到另一个未知,属于自己的是自己的心跳。倾听中,孩子才可能成熟,才可能知道风雨后彩虹的真正颜色。生命是古老的,初生的记忆却很年轻;土地是古老的,每天的风却很珍贵,年轻很珍贵。
倾听着自己的心跳,充实着自己的记忆,用自己的左手温暖右手,穿过西风凋碧树的季节,穿过为伊憔悴的隘口,待一生走完,待孩子们的幸福转为老人的幸福,你会于蓦然回首之间发现,原来,人生是这样变完整的,人类是这样走向文明的。
试着努力倾听着自己的心跳,听它如何在不同的山水中发出不同的声音--因为,即使记忆可以移植,一个完整的属于自己的人生却不能。
发挥自己的优势,就容易找到自我,就容易形成自己的个性。请你们记住这一点。
发挥优势首先必须具有”优势”。
空间广阔只提供了条件,有了广阔的思维空间,并不意味着一定会有创新作文出现;反之,没有广阔的空间也并不一定没有创新作文出现。
现在,让我们再看一个10多年前一次高考的作文题目,这是1989年的试题:
你的好朋友是某重点中学高三年级里中上水平的学生。他对历史特别感兴趣,从高一开始,就立志报考某重点大学历史系。现在毕业在即,班主任李老师动员他报考一般院校,认为这样录取的把握比较大。他父母认为学历史”出路”窄,由于他外语成绩很好,所以坚决主张他去报考外经、外贸专业,将来容易找到工作,待遇也比较优厚。
他为此感到困惑和苦恼,给你写了一封信,想听听你的意见。请给他写一封回信。
实事求是地说,这的确不是一个好的作文题--它平淡得很,平淡得像一杯白开水。像这样的题目,似乎只能就事论事,发表一通议论而已,没有多少创新的余地。可是当年却出现了这样一篇与众不同的试卷:
xx  :
来信已经收到,详情悉知。
你很想听听我对你选择报考志愿问题的意见是吗?对不起,我不想正面回答。
最近,我听来一则寓言,觉得很有意思,讲给你,也许对你有启发。
从前有一头驴子,它最喜欢吃芦草,不过这芦草不太好找,只在干涸的溪沟或小河边才有。这天,它又饿了,于是出去找芦草吃。刚巧,在山坡上遇到一只山羊。
“干什么去呀,驴先生?”山羊问。
“去找芦草吃。”驴子回答。
“哦,你这个瞎子!”山羊奇怪道:”满山坡长的都是青草,随处吃
吃就饱了,干嘛非要找芦草吃!我知道你是能吃青草的。”山羊说着顺嘴啃了几口草,边嚼边说,”其实我最爱吃榆树叶,可那得跑多远去找?还不如随地吃个饱。”
“可我爱吃的是芦草,不是青草。”驴子答完,径直走了。
不久,驴子又碰到一头公牛。公牛正在树下乘凉,见到驴子,问道:”驴老弟,去干啥?”
驴子说:”去找芦草吃。”
“我的老弟,”公牛慢条斯理地说,”你会拉磨。干那差事不得了!工作有了保证,就餐的问题也解决了。这么好的事打着灯笼也难找,你还干什么非要去找芦草吃呢?”说着,公牛摇摇尾巴又道,”你看我,每天耕地,吃喝不愁,多好呀!”
驴子道:”牛兄说得不尽对,我喜欢吃芦草,为了吃到它,卖些力气也值得。至于拉磨,我虽会,但却没有兴趣,那么,拉起磨来也大概没有多大出息。再说,我现在还有选择余地,并非只能走拉磨一条路呀!”说罢又去找它的芦草了。
寓言讲完了,你看这头驴子多傻。不是吗,你说呢?
好了,不多说了,你自己去想吧。
请你发表意见,你却写了一个寓言故事,真是有点儿匪夷所思!可是仔细一想,寓言故事这种形式却使作文的内涵摆脱了就事论事的束缚,产生了某种哲理的意蕴。
作文的创新既包括内容方面,也包括形式方面。古人韩愈说过一句很有名的话:”唯陈言之务去。”写东西是给别人看的,言语表达的效果是和表达形式的新颖程度成正比的。陈词滥调,内容即使正确,在对方的心里也不容易激起什么反应,它的表达效果等于或者接近于零。因此,”唯陈言之务去”是一切写作者努力追求的境界。
前面说到作文要想发挥优势,就必须具备优势,这个”优势”首先指言语表达能力。倘若你连自己的意思都无法流畅地表达出来,
倘若你苦于辞不达意,还谈得上什么作文的”创新”!
立意、构思、表述,这是一个互相联系、相互作用的过程,是一个连续不断的流程。在这个流程中,语言对思维起着梳理和激活作用。有时候,当你不满足于现成而陈旧的套路,苦苦地探求一个比较新颖的切入口,探求一种比较新颖的言语形式的时候,你也许会惊讶地发现,一旦你捕捉到让你满意的构思,这时,你的大脑会兴奋起来,你的话语会源源不断地、流畅地从你的笔下直泻而出,而这些动笔之前并没有成形的语句又会反作用于你的头脑,刺激你的头脑,使你的思维更加灵活,一些新的设想、新的认识又在向你招手。不知道你有没有这样的体会?
这也正是创新的乐趣。
上面的两篇作文告诉我们:思维空间广阔,很好;即使是一个不太宽裕的空间,经过开拓,也能为自己找到一块相对自由的天地。下面我还要进一步说:你们还要善于在种种限制中寻求广阔的空间。
创新并不仅仅属于作文,它存在于各个领域,事物虽然不同,道理往往相通。同样的,限制也是人生的常态,在人的一生的有限岁月里,”海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”的机遇是很少的。作文的创
新的远期效应,会作用于其他方面,作用于人的整体。
限制--训练思维的途径,磨砺思想的手段。年轻人似乎都不太喜欢受到限制,但它又是接受教育的过程中的必修的一课。
限制--类似于”戴着手铐脚镣跳舞”。君不见,我国古典诗词有着严格的格律,真好像给诗人戴上了手铐脚镣,但又有多少不朽篇章遗留后世!
现在,让我们再拿1990年的高考作文试题作例子,进行一些分析。
那年的题目取材于德国一位作家写的寓言式散文,全文是这样的:
一对孪生的小姑娘走进玫瑰园,不多久,其中一个小姑娘跑来对母亲说:
“妈妈,这里是个坏地方!”
“为什么呢,我的孩子?”
“因为这里的每朵花下面都有刺。”
不一会儿,另一个小姑娘跑来对母亲说:
“妈妈,这里是个好地方!”
“为什么呢,我的孩子?”
“因为这里的每丛刺上面都有花。”
听了两个孩子的话,望着那个被刺破指头的孩子,母亲陷入了深思。
命题老师利用它出的题目是:
根据所提供的材料,请你就第一个小姑娘的说法,联系生活实际,自选角度,自拟题目,展开议论,不少于600字。
说实在的,这个题目的限制性还不算是非常大的,然而它毕竟还是有一定的限制。
首先,议论的对象是”玫瑰园”。人的感觉、记忆是一个相对稳定的网络系统,当我们听到、读到”熊猫”这个语词,头脑中就会浮现那可爱动物的形象。同样的,”玫瑰”、”玫瑰园”也会引起我们类似的联想。玫瑰开花的时候,玫瑰园洋溢着香气。我们的构思必须以这种联想所产生的社会共识为基础,这就形成了限制。比如说,把玫瑰比喻成”扮成美女的魔鬼”,固然新颖、奇特,但那是万万不行的。
其次,我们议论的是”说法”而不是行为本身。小姑娘摘花,违背了花园里的行为准则,这不在我们议论范围之内。
第三,我们围绕”说法”展开的议论仅限于”第一个小姑娘”,这又使我们议论的天地缩小了一半。
最后,题目要求我们”联系生活实际”,它提示我们,必须从这里寻求切入口。
“花”与”刺”的关系启发着我们。于是,当年多数考生谈的是思想方法的问题--要全面地看问题,不能以偏概全,分析问题要看主流,等等。一部分善于思考的同学当然不满足于泛泛而谈,于是纷纷寻找不同的突破口。有的引申到社会生活,谈文化继承、谈民主
与法制......有的加以抽象化,谈人生的态度、谈人格的体现、谈人生的经验......这都是很好的,使他们的议论超过了一般水平。
有一位考生选择了人才问题。在上述超越一般水平的同学中虽然还算不上别具创见,但这位同学却把自己的构思归纳成一个貌似不合理的数学不等式,给自己的作文披上了一件醒目的外衣,这就使得它在一般试卷中显得十分突出:
0,0>7,吗?
一个美丽的玫瑰园,小姑娘偏要说是个坏地方,这奇怪吗?不奇怪,因为她只看见了花下的刺。
现实生活中也不乏这样的人。明明是一个人才,到了他们眼里,因为有了一些缺点,他们就毫不犹豫地把人才弃置一旁。奇怪吗?不奇怪,因为他们只看到了人才的缺点。
春秋时期,有一位了不起的人才,叫管仲,他的优点,不妨算作”7”,他的缺点也是有的,不妨算作”,3”。鲍叔正是看中了管仲的”7”,让他在齐国争霸的大业中一显身手,才使得齐国得以九合诸侯,雄极一时。
这里,鲍叔正是由于懂得任用人才的道理,才得以成功。
当代的中国,正处在改革开放的时代,需要大量的人才。但在人才任用的问题上,还存在一些弊病。有本领的人,因为这样那样的缺点而往往不能被重用;而无显著长处和显著缺点的人,却容易得以高升。像管仲这样的奇才,也许不一定被某些领导者重用,用公式表示就是:
0,0>7,
所以,我们要革除用人问题上的弊病,要打破人才观方面的偏见,要能让更多的人才为社会主义建设服务。
有些人才不能得到重用的原因,往往在于某些人思想方法的片面性。这些同志,一面被鱼馋得口水直往下滴,一面又把头摇得像拨浪鼓:”被刺卡住,可不是闹着玩的!”于是情愿把鲜美无比的”鱼”扔掉,而去喝那索然无味的”白开水”。
我们应该知道,”鱼”不仅鲜美,而且营养丰富,”白开水”渗透到血管里,人是要得贫血病的。长此以往,一个企业,一个单位,将会萎靡不振;此风不除,一个国家就会毫无生气!
朋友们,为了我们国家的兴旺,广开贤路,用好人才,我们应当学一点鲍叔公式:7,>0,0!
创新是一种经历,是一个过程。你不断地创新,逐渐地,你就会从限制中找到自由。这时,你的每一篇作文都将是创新作文。作文创新与创新作文相关内容:创新作文实施方案    创新作文实施方案目标和意义记得鲁迅说过这样的话:输出多而输入少,日后是要枯竭的。我以为,现今的中学语文教学从教和学的两方面表现出了一种弊病,在学生的写作中可以明显的发现,由于在一个人必备的听说读写的四大语文能力中,学生...
倡导创新作文激活个性创作    倡导创新作文激活个性创作“创新是一个民族进步的灵魂,是国家兴旺发达的不竭动力”,如果把创新精神贯彻到学生作文中,可以这样表述:“创新是一篇作文成功的灵魂,是学生个性创作的不竭动力”。
关于创新作文的几点思考之一    关于创新作文的几点思考之一现代教育观认为,教育不仅要让学生学到科学文化知识,更重要的是要让学生掌握学习科学知识的方法和途径。这是达到“教是为了不教”之目的的根本出路。
创新作文--还给了学生自主作文权    创新作文--还给了学生自主作文权所谓“自主写作”就是学生用自己的眼睛去观察周围的世界,用自己的心灵去感受周围的世界,然后将自己的观察感受所得形诸于语言文字。一句话,写作是个人情感、灵性的外化。
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创新作文格式--例文    创新作文格式--例文文体创新近几年的中考作文以话题作文为主,对体裁限制少,其他命题形式如全命题作文、半命题作文、材料作文对体裁的限制也少(只有少数地区对诗歌体裁加以限制),鼓励考生大胆创新。
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创新作文案例之一:打造简洁靓丽的“凤头”    创新作文案例之一:打造简洁靓丽的“凤头”课型:技法例谈课一(导语:俄国大文豪列夫?托尔斯泰在创作《安娜?卡列尼娜》时,该书的开头竟让他前后修改了十二次之多。
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一个人送儿子去学艺,交代说:“要好好向老师学习。老师咋做你咋做。”儿子到老师那里以后,老师站他站,老师坐他坐,老师说什么他说什么。后来,老师吃面条呛了一下,一根面条从鼻孔里出来了。他无奈地说:“老师,你这一招真高,我真的学不了。”这是一个讽刺机械模仿、生搬硬套的幽默故事。
历史上这样的例子还真不少,特别让人扼腕叹息的猫是多次上演的火牛阵。
火牛阵的专利发,明人是战国末年的齐国人田单。
燕昭王某时,燕将乐毅破齐,田单坚守即墨(今山?东平度西南)。周赧王三十六年(前27闶9),燕惠王即位。田单施反间计,挑拨鹜燕惠王与乐毅的关系,燕惠王信以为然,趄便派草包将军骑劫代替良将乐毅,燕军的耖士气陡然下降。接着,田单又向燕军行贿 诈降,使燕军麻痹、懈怠。做了一系列的动铺垫后,田单于夜间用牛千余头,牛角上剡缚上兵刃,尾上缚苇灌油,以火点燃,冲 向燕军,并以5000勇士随后冲杀,燕悛军
大败,燕将骑劫被杀,田单乘胜连克七囡十余城。
田单的火牛阵很受后世推崇。 唐朝的王玄策还曾经成功复制过田单的火引牛阵。
唐贞观二十一年(647),唐嘁太宗命王玄策为正使、蒋师仁为副使,一殃行30人出使西域。但此时印度发生了政 变。篡位的新王阿罗顺那派2000人马炻半路伏击唐使,王玄策、蒋师仁被擒。后多来,王玄策、蒋师仁寻机逃脱,北上渡过匹甘第斯河和辛都斯坦平原来到了尼泊尔,舞以吐蕃王松赞干布的名义,向尼泊尔借得赭7000骑兵,同时还檄召临近的各大唐胂藩属国出兵,外加松赞干布派来的120鹋0名精锐骑兵,人马总数接近一万。王玄 策自命为总管,带兵直扑印度。
在北印崦度茶博和罗城外,王玄策采用“火牛阵”鳓一举击溃印度数万象军。之后,王玄策乘疡势攻入中印度,活捉了阿罗顺那,中印度 灭亡,东印度接着也臣服大唐。
王玄策灿的火牛阵之所以成功,在于他对田单火牛黜阵法的活学活用,师古而不泥古。因为古崩印度人并不知道中国历史上田单的火牛阵宝,且敌我双方都以动物对阵,王玄策在牛 尾点火,火牛冲入象阵,象群自然败走。濠
但不成功的火牛阵例子更多。
唐至德铣元年(756),为了击败安史叛军,宰脔相房向唐肃
宗献计:征用2000头壮牛冗,驾着战车,在牛尾处悬挂鞭炮,炮响牛 奔,企图以火牛阵击溃叛军。怎奈牛车奔礓向叛军时,叛军一阵擂鼓呐喊,群牛畏惧丛,反而掉头回奔。唐军一时猝不及防,死 伤过半,大败而退。火牛阵没有烧死敌人 ,反而把自己烧得焦头烂额。
南宋绍兴 元年(1131),秀州(治所在今浙江 嘉兴)邵青聚众起事,朝廷派王德率领大镓军进剿。邵青准备用火牛阵应对。但邵青牌行动不秘,事前征集耕牛的事被王德了解蓣到,王德嘲笑说:“是古法也,可一不可纺再,今不知变,此成擒耳。”由于王德早槁有准备,列阵以待,以静制动,当邵青的肭火牛群冲来时,他一声令下,士兵万箭齐昭发,火牛受伤惊恐,反而掉头冲入邵青阵辜中,邵军死伤无数,王德大胜而归。
解唠放战争时期,国共双方都曾试过火牛阵,度但均未成功。
由此可以看出,火牛阵不唤是随便弄数百或上千头牛就能复制的。田候单的成功有其主客观条件,后世之人只能诱学其战略思维,战术运筹,并根据自己所髋处的实际情况,加以变化,有所创新,方呖能成功。机械地模仿别人只能葬送自己。
但令我百思不解的是,死搬硬套火牛阵的巴人远远多于活学活用的人!所以我只能喟美叹,创新何其难也!
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马凯同志对发展和繁荣中华颅诗词说过这样的话:“我认为有两个千万 不能。一是千万不能丢掉传统。丢掉传统归,不讲基本格律,中华诗词就不成其为中猢华诗词,就会异化为别的文学形式。二是哄千万不能没有创新。没有创新中华诗词就址会丧失活力,就会脱离时代、生活和大众罟,也会被‘边缘化’。”
我们现在创作璋诗词,应该遵循三个原则:一是反映现代 ,二是努力创新,三是继承传统。如何处醉理好这三者关系,是我们创作传统诗词的救关键所在,也是当代写好古典诗词的基本 要素。
旨,从毛泽东延安文艺反映现代,是每个作者创作的宗叙
工作座谈会到习近〓平北京文艺座谈会,核心问题就是文艺创菟作为老百姓服务,反映大众,万变不离其殖宗!
既要反映现代、创新,又要继承传パ统,融会贯通,并且把它们糅合在一起,枫对我们创作古诗词确实有很大难度。本人氯创作诗词都在朝这个方向努力。但在实践?中,我经常感到很困惑,心中纠结。我写宾过一首词:
一剪梅春堤堤柳开奁照镜梳筢。叶下啼莺,波上飞凫。眉山压黛翠痕低槐,亭映蕉黄,桥映桃朱。涟动兰舟入太虚铑。浪底金阳,云顶银鱼。一纶霜鬓坐斜辉淌,饵钓凡心,竿钓霞图。
一位资深老师嗵看后说:“涟动兰舟入太虚。太虚,这词蒂汇
太陈旧,太老化了。”此评论对我触动裾颇大。我至今还在思索,新与旧的关系应罴该妥善协调、处理好。
金嗣水诗友有一 首写筷子的绝句:
七绝咏筷子
弟兄两汩个一般长,伴尔三餐桌上忙。
时下每逢棺难办事,由它出面好商量。
此诗以筷子髅讽喻当下社会存在的不正之风,切中时弊衡,一针见血。这就是创新,也是现代人写 古诗的一种突破!
一次诗词创新研讨会,会上一位企上海图书馆曾举办过肭
业家诗醅人引用他的一首词,其中一句“一盘云子种春秋乱”,我起先不理解,但结合整首词目的内容看,云子应该解释为下棋。我查了 辞海,云子,是词组,可解释为米饭。他 的这首词写的是僧侣,结构布局上,只能禊是下棋致使风起云乱,吃米饭怎么会不知 春秋呢?作者能结合主题,借用词语,增邮强作品艺术性,这也是创新运用的一种手 法。有些词汇,可以古为今用,旧为新用搽,只要反映现代生活,题材独特,就是同 样的语言也能创造出不一样的意境。
我铃作过一首中秋赏月的律诗:
七律中秋赏 月
凉天如洗绝纤尘,百尺楼台赏玉轮。
却喜抱孙犹抱月,更怜分饼似分银。
千吗家竟夕团圆乐,万里羁思骨肉亲。
寄语缉广寒须洞察,盈光关照断肠人。
此诗第井三句是内容上的创新。运用比兴,应该注憔重人家没有使用过的,体现出新意。末句 我用了“关照”,也是突出一个新。
传 统诗词的继承,除了形式上比如格律、曲校牌、音韵上
艺术上的继承。古典诗词所以的继承外,这里主要讲内涵、
能长时期传 承,经久不衰,是因为她具有独特的艺术啥魅力,无可取代的文学地位和在人们心目Р中根深蒂固的中华文化遗产的形象。
一蹬、诗的语言
诗不同于散文,格律诗不同?于现代新诗,她有自己的语言,自己的风骧格,自己的形象。诗的语言是提炼出来的痛,她是形象思维的产物,浓缩后就是警句玛。经过学习、实践、磨合,第一步是入诗逅词之门,此时尚不熟悉所谓的“诗的语言ぼ”,只有通过长期勤奋习练,达到登堂入旺室的程度,到了可以驾驭文字的时候了,菘诗的语言才会浮现在你眼前。
二、神韵联
写诗一定要体现神韵,没有韵味的诗一 定不是好诗。诗词的一个重要指标就是韵环味,创新绝对不能脱离韵味。好诗词让人 长久品味,那是浓浓之佳茗,而不是淡而孚无味的白开水。诗词创新,如果离开了韵婶味,就会显得乏味肤浅,变得平庸俗气,妇成为打油诗、顺口溜,艺术性大降!古典且诗词由于受到格律、押韵的限制,有时会鲞采用倒装、用典、疏密等手法来表现主题 思想,但不管是何种形式,最终表达的意蘩境一定是神韵。神韵是诗最高最美的形象 ,她是至高无上的,离开了神韵就失去了筐诗词的灵魂。
当然,作诗本乎情景。要ぜ写出好诗,要锤炼出足以振聋发聩的警句坭,最根本的还在于作者胸中有丘壑,眼底浴有性情,才能创作出好诗。
三、空灵感
诗词的灵魂,诗在于韵味,词在于空灵。镅
空灵,表面看好像很玄,难以捉摸,其颛实它是指一种经过艺术陶冶,在题材概括篝上淘尽渣滓,从而表现为澄净精纯,在意戒境铸造上突出诗人的冲淡襟怀,从而表现午为朴素自然的艺术特色。
空灵一向为婉绰约派词人重视。张炎的《词源》说:“词鹁要
清空,不要质实。”清人沈祥龙也说: “词宜清空。”它是具有民族特色,显示或古代文人高雅精神的风格之一。它的思想庖基础,具有高超、洒脱的情趣,其特色是同秀劲中见挺拔,飘洒中寓沉着,优美中含灸崇高。
在创作中,我对空灵的理解是:黟
1、要有跌宕起伏。
如奔腾波滔,纵芑横驰突,狂飙疾进,浩瀚磅礴。飞流直下 三千尺,江间波浪兼天涌。
2、要有大?跨度跳跃。
叙事抒情,从不同时空、层好面进行渲染,可以大幅度跳出框外,也可抬以从另一面写起,在短小篇幅内,显示出 巨大容量来。
3、可以采用省略手法。
无须按部就班,可以断崖横涧,省略过程亥,词尽而意不穷,留下想象空间,让人揣窳摩。
我有一首昭君怨水乡的词,虽然谈 不上空灵,却在向语尽而意不穷的路上走磔。
昭君怨水乡烟柳画桥石径,水乡行舟草檐顶。月夜叟归醺,桨推门。紫燕山风剪蚬曙,黄雀花枝啼雨。蚕屋吐银丝,是春
英国诗人济兹曾在《古希腊瓶歌》中埒说:“听到的声音是美的,听不到的声音猃更美。”这话貌似荒谬,实是至理名言,吣它道出了“无言”、“无声”的艺术本质旨。
苏轼在《送参廖师》中说:“欲令诗启语妙,无厌空且静;静故了群动,空故纳桎万境。”阐述了静中有动、空纳万境的艺滔术辩证法,道尽了“空灵”的妙用。
总蟒之,创作诗词,须有空灵感,不可完全填蛋“实”,空灵之中,自有艺术佳境。
传饯统文化继承与创新作文素材
两个书法家衾,一个在学习前人中僵化,一个在自我独烊创中漂泊。其实,真正的艺术是继承与创砭新的有机结合。
没有继承,创新就没有楗了依据。正如没有土地,草木就没有了根ζ基,一切的枝繁叶茂,春华秋实便无从谈构起。在继承中,中国文化贯穿着历朝历代悼的缩影,从唐诗的意境到宋词的音韵,从荒曲剧的情节到小说的丰盈,沿袭下来的一麴部《红楼梦》震撼了多少心灵?如果没有赙继承,“集大成”的“中国封建社会百科盖全书”将会成为一部揭露黑暗封建统治的俜论文,毫无意趣,看得见明清,却看不见剑历史。
没有创新,继承就没有了动力。礁正如没有浪花,大海便
没有了生命力,一,切的急流勇进,劈波斩浪都会茫然失措在磕一丝风也没有的平静里。在创新中,杂交宄水稻昂然屹立在狂风暴雨里,试想若只是蜴顺其自然生长,水稻只能抗倒伏而低产或径是易摧折而高产。是创新,让杂交稻以绝蜮对的优势解决了十亿人口的粮食问题。这 只是创新的一个阶段,我们看得到的阶段璞。而人类农耕文明从刀耕火种,从牛耕; 从自然取种,从自西域引进新品种到今日舱机械化作业,人工优化作物品种。这期间擘,不知要经历多少次的创新!
继承与创狲新就像历史长河的两岸,有了岸,历史才力源远流长,奔涌不息。无论缺了哪一边,麽都会使历史干涸。我们需要继承,我们只斌有继承;我们呼唤创新,我们学会创新。彀历史的变迁与沿革中,对于尚未形成完整漓的价值体系的人来说,继承是一种指导,臌一种启蒙。继承告知人们前人走过的路,畴而这是没有必要从新探索的。当路已到尽祭头,眼前是一望无际的荒漠草原时,你已 熟谙行路的技巧。这时,创新便是你的指 南针,在人生这块未知的土地上将道路延,伸。
学会继承,我们是幸运的,在继承惰中,我们变得理智;学会创新,我们是幸砧福的,在创新中,我们变得清醒。就像那翟两个书法家,学习前人是他博采众长,总?结出构书造字的一般规律,因而理智;自协我独创,是他意识到个体的存在,独立人脚格使他清醒。我们与其批判他们是两个极 端,应该中
和,不如将他们看成两个阶段类,认识由继承向创新的过程。这样,继承丽与创新才统一起来,人生也因其而丰富多生彩。
传统文化继承与创新作文素材
在勿生活中,要想获得成功,创新是必不可少基的,但是,缺少了继承,创新便会成为无邬源之水,无本之木。这样,便难以成功。薨只有既懂得发扬自己的特色,勇于创新,苯又善于继承前人的传统,才会更易成功。莠
创新,并不是所谓的闭门造车,不是靠哐自己的主观臆造去随意地瞎编乱造,而是毓要注意继承前人优秀的成果,在别人正确χ的理论指导下创新才会显得更有意义。英椭国17世纪的科学巨匠牛顿发现了万有引鼗力定律和运动的三大定律,创新不可谓不,丰富。可当别人问及他为什么会取得如此俜的成绩时,他说:“如果说我看得更远一蹒些,那是因为我站在了巨人的肩上。”虽啾然这只是一时谦虚之词,但细细想来,如煺果没有伽利略夜观星空,如果没有第谷数广十年如一日研究天体的运行规律,那么牛抻顿想要总结出物体运行的三大定律,似乎 要大费周折了。可见,继承和创新是不可揞分的,只有在取得其精髓去其糟粕的继承嫂中创新才是可取的。
马克思作为世界无腰产阶级的革命导师,用毕生的心血写成了屣光辉巨着《资本论》,他的创新精神鼓舞狠和造就了一大批的仁人志士为社会的进步 而奋斗。诚然,大英博物馆的一
桌一椅见 证了他的冥思苦想之后的豁然开朗,之后拶的奋笔疾书,见证了他那前无古人后无来颥者的理论。但是如果没有他翻前人之作时芏的专注,摘抄资料时的认真,圣西门、傅萎立叶他们的空想理论,他也不会成功的。ǐ甚至可以断言,如果没有他们,《资本论次》也许不会这么快地完成,我们也许还要桶在黑暗中摸索着前进。可见,在继承中创是新往往会收到事半功倍的良好效果。其实挛不用更多的证明,那指导我们走上富裕之诎路的邓小平理论,那真知灼见的“三个代避表”重要思想便雄辩地说明了继承和创新嚓的关系。
盲目的创新往往会弄巧成拙,筝让人传为笑谈。君不见那“邯郸学步”的镢郑国人,总想学习别人的步法,以便自己?跟本国的人走路不一样,似乎是创新了,к但是动机不纯,方法不对,不知继承,落 了个爬回去的下场。前几年的小品《如此?包装》也是说的这个道理,本来评剧便是蔫一门值得继承的艺术,可是那个“总监”耒非要进行“创新”,将原来风马牛不相及韦的流行音乐与民族艺术强行配伍,结果是锎可想而知的。那“创新”出来的“四不像济”让我们津津乐道了好些年。若不得要领圾,便很容易犯同样的错误。
继承和创新场是雨与水的关系,没有了继承如同只有鱼稃没有水,再好的创新也会成为空中楼阁,热不会有长久的生命力;而只有水没有鱼似舴乎更表现出只有继承没有创新的死寂,毫
无生气。只有鱼和水统一在一起,才会变锬得有生气。正如创新和继承完美地结合在结一起,才会结出成功的果实一样。
创新崧是重要的,但是继承同样是重要的。你要旗想获得成功,继承和创新是必不可少的。神“问渠那得清如许,为有源头活水来。”?没有了继承便是无源之水,而没有了创新瓮便是一潭死水,只有在继承的基础上创新 ,才会真的“清如许”了。
传统文化继所承与创新作文素材
今年是辛亥革命一百 周年,在这个时候,回眸中国一路走来的罂历程,还是很有意义的。
当中国还处在另帝国主义列强和封建主义两座大山压迫, 在夹缝中求生存的时候,以孙中山为领导喷的反帝反封建团体如雨后春笋般涌现出来嗒。他们在借鉴外国革命的基础上,力主中?国革命有所超越,以摒除外国资本主义初乳期带来的弊端。虽然他们的革命没有完全酴胜利,但这种打破思想桎梏的精神值得我荤们学习。我想,这是我们应该继承的。不铺管是民主革命,还是新民主主义革命,亦プ或是改革开放,科学发展观,都不是生搬佤硬套,而是在继承的基础上创新出来的。 也正是因为这种精神的继承和创新,中国蚊共产党才会成立,才能领导人民建立新中群国。
时至今日,在中国正在不断向前迈笊进的同时,学习各种国学经典,又成为一μ股新的文化热潮。重要的是,在这些国学趾经典中,我们要学些什么,我们要继承什?么,我们要发扬什么,我们要创新什么。胞很多国学经典是不变的真理,但在这些国糁学经典中,也不鲜有不适合当今社会的发堂展需要的。对于国学经典的学习,我们应邗该抱有一种取其精华,去其糟粕的态度,蛉而不是生搬硬套。对于学习经典,重要的俯不是学,而是用。弟子规、三字经张口便椐是,生活中却丝毫未见,这样的学习又有磁什么意义?古人云半部论语治天下,但你蔫也要会在生活中用到。满脑袋之乎者也,吆满嘴的仁义道德,到头来未见真才实学,艏不得不说是十分可笑的。当继承已经成为诽一个问题的时候,如何创新更是无从谈起携。经典之所以被称为经典,就是因为在生靖活的方方面面,都可以体现。当经典走进俟生活,创新便来源于生活而高于生活了。铤
继承与创新是相辅相成的,没有继承,俚创新无从谈起;没有创新,继承也不过尔硷尔。五千年的中华文明,继承和创新,正臾是我们前进的路标和源源不断的动力。
作文四:《道德与创新的作文素材》1200字道德与创新的作文素材
心怀感恩 责任更重
古人云:滴水之恩,应涌泉想报。在这里不仅仅是你困难时帮助过的你的,你就要在别人危难时报答他,而更为重要的是责任、
春天阳光普照大地时,用温度回报了小河,让小河的冰层消逝,使它能够欢快的流淌。
夏天烈日,甘露用泪水回报了大地,让花朵开放得更加美丽。
落红不是无情物,化作春泥更护花。落花用身躯回报了大地。
冬日寒风刺骨,雪花飘落,万物都死一般寂静,唯有梅花,傲雪凌寒开放,以香味回报了人。
自然之物如此,何况是人呢?
当你在失意时,是他为你点亮了那盏明灯,牵引着你;当你咋穷困时,是他和你共度难关;当你3时,是他为你送来快练剂;当你不幸时,是他为你带来幸福的曙光;当你然而在他累到时,你,你有没有为他送去了什么,是冷漠,还是无微不至的关怀。这时。你心中的那份责任是不是已经模糊不清了,或者说根本心里就没有责任这个词,如果没有,我觉得可耻羞杀古人也。
古往今来,报恩不仅是报恩,还要有相应的责任,这样才是感恩真正的内涵。比方说:诸葛亮用自己的一生报答了刘备的三顾茅庐的赏识;文天祥用忠心回报了君王的栽培和信任,以死回报了祖国对他的养育之恩。从以上可以看出,他们的感恩并不是简简单单的,而是承担或者背负起那重重的责任,我想这只有他们才能懂得,才能体会到的。想想我们现在的社会上,知恩图报的人越来越来越少,再谈不上要有责任呢?这不是危言耸听,说的是真实的,有些还会落井下石,在二战期间,有一个犹太人叫贾迪波默,他在商界的成功史已经没有人知道,因为没有留下任何的文字性的资料。1942年希特勒下令搜索德国所有的犹太人,贾迪波默召集全家商讨对策,最后想出向德国的非犹太人求助,最后定下来向5 银行家金•奥尼尔求助,因为他一直把贾迪波默家族视之为恩人,在不同的场合他也多次表示,如果有什么需要帮助的尽管开口。1948年7月,一个名叫艾森波迪默在档案中查到在这么一条记录:银行家金•奥尼尔来电家中闯入一名男子疑是犹太人。一年后,他在奥斯维辛集中营的死亡记录中查到他的亲人与他分别后的第4天就被捕了。从这个故事可以看出披着羊皮的狼最终露出了尾巴了,人面兽心。对于这样的人连恩的不知报答的,更不要说责任,还在背后捅刀子令人又悲又愤。
感恩与责任是相辅相成的两个相互联系的,缺一不可。感恩的心,感谢命运
一首歌道出我们的心声,是我们怀着一颗感恩而又责任的心来回报帮助我们的别人。啊,只要人人献出一点爱,世界将会变成美好的人间天堂。啊,只要人人怀着一颗感恩而又责任的心,那我们今生无悔。
感恩与责任便是拨开人间烟雾,脱去虚伪的外衣,让真情的世界如初生婴儿般纯洁,是这传承千年的佳酿,才会越陈越香。
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作文五:《关于创新与守旧的作文素材》1700字关于创新与守旧的作文素材
举例:商鞅变法
主要内容有:
1 经济措施:
1)废井田、开阡陌
史记》记载:商鞅为田,开阡陌封疆,而赋税平。《战国策》说商鞅决裂阡陌,教民耕战。所谓阡陌,指井田中间的灌溉渠道以及与之相应的纵横道路,纵者称阡,横者称陌。封疆就是奴隶主贵族受封井田的界限。开阡陌封疆就是把标志土地国有的阡陌封疆去掉,废除奴隶制土地国有制。从法律上废除了井田制度。法令规定,允许人们开荒,土地可以自由买卖,赋税则按照各人所占土地的多少来平均负担。这样就破坏了奴隶制的生产关系,促进了封建经济的发展。
2)重农抑商、奖励耕织
规定生产粮食和布帛多的,可免除本人劳役和赋税,以农业为本业,以工商为末业。因弃本求末,或游手好闲而贫穷者,全家罚为官奴。还招徕无地农民到秦国开荒。为鼓励小农经济,还规定凡一户有两个儿子,到成人年龄必须分家,独立谋生,否则要出双倍赋税。
3)统一度量衡
商鞅变法前,秦国各地度量衡不统一。为了保证国家的赋税收入,制造标准的度量衡器,要求全国统一施行。1标准尺约合今0.23公尺,1标准升约合今0.2公升。统一斗、桶、权、衡、丈、尺等度量衡。要求秦国人必须严格执行,不得违犯。
度量衡的统一的意义:第一、全国上下有了标准的度量准则,为人们从事经济文化交流活动提供了便利的条件;第二、对赋税制和俸禄制的统一产生了积极作用;第三、有利于消除割据势力的影响;第四、为后来秦始皇统一度量衡奠定了基础。
2 奖励军功、加强集权
1)励军功,实行二十等爵制
下令有军功者,各以率受上爵,为私斗争,各以轻重被刑,以奖励军功而禁止私斗。规定爵位依军功授予,宗室非有军功不得列公族簿籍。即有功者显荣,无功者虽富无所荣华。据《汉书》记载:商君为法于秦,战斩一首赐爵一级,欲
为官者五十石。所谓私斗,并不是指一般人打架,而是指邑斗。邑是指一般的城镇,被奴隶主所占有。奴隶主之间为了争夺土地、财产,经常发生争斗。新法规定不准私斗,目的在于削弱奴隶主的势力,加强封建中央集权。由于推崇战功,秦国军队的战斗力大大增强。秦国在对外战争中,国力进一步增强,从而扭转了长期以来被动落后的局面。公元前355年,秦孝公与魏惠王在杜平相会,结束了秦长期不与中原诸侯会盟的被动局面,提高了秦国的地位。秦国还用武力逐步占有了土地肥沃、农业发展水平较高的巴蜀地区和盛产牛马的西北地区,社会生产得到迅速发展,从而奠定了秦统一的物质基础。
2)除世卿世禄制,鼓励宗室贵族建立军功
《史记》记载,秦国规定宗室非有军功论,不得为属籍。明尊卑爵秩等级,各以差次名田宅,臣妾衣服以家次。有功者显荣,无功者虽富无所芬华。即依军功大小定贵族身分之高低。该规定沉重打击了奴隶主旧贵族,因而,招致了他们的怨恨。《史记》记载:商君相秦十年,宗室贵戚多怨望者。历史上任何一次变法,不仅是一种治国方略的重新选择,而且是一种利益关系的重新调整,这也是改革受阻的真正原因。
3)格户籍制度,实行连坐法
为了加强封建专制统治,规定居民要登记户籍。轻罪用重刑。将李悝《法经》颁布实行,还增加了连坐法。主要内容是:居民以五家为伍、十家为什,按照编制,登记并编入户籍,责令互相监督。一家有罪,九家必须连举告发,若不告发,则十家同罪连坐。告发奸人的与斩敌同赏。旅店不能收留没有官府凭证者住宿,否则店主连坐。
4)遍推行县制
商鞅在政治方面的重大改革是集小都乡邑聚为县,凡三十一县 (也有史书认为是41县或36个县)。县设县令、县丞、县尉等官吏。商鞅通过县的设置,把领主对领邑内的政治特权收归中央。该措施有力地配合了废井田、开阡陌政策,用政治手段保证了土地私有。巩固了中央集权的封建统治,削弱了豪门贵族在地方的权力。
5)定秦律,燔诗书而明法令
建议请学生阅读教材,全面理解该措施。得出结论:商鞅的所作所为是为了排除复古思想的干扰。然而,商鞅开创的燔诗书的高压政策,不仅极端压制了人民的思想,对于我国文化典籍也是一种摧残。
作文六:《传统与创新作文--》15600字傳統與創新作文--主題一:限制式寫作(引導式寫作)在國小作文教學之運用 主題二:傳統命題作文在作文教學的價值
一、何謂「限制式寫作(引導式寫作) 」
二、限制式寫作的型式
三、限制式寫作的命題原則
四、限制式寫作的類型
五、限制寫作在教學上的運用
六、傳統命題作文在作文教學的價值--兼談語文作文競賽
附件一 限制式寫作的類型
一、傳統式:
二、非傳統式(錄自陳滿銘《作文教學指導》 )
附件二 小學「限制式寫作」簡介
作者:國立成功大學中文系助理教授 仇小屏
一、「限制式寫作」概說
「限制式寫作」 的名稱是在九十一年考選部編印的 《國家考詴國文科專案研究報告》 中所提出的,之所以定名為「限制式」 ,那是因為此類題型通常有較長的說明文字、較 多的條件限制,可以說是針對所欲訓練的能力而將「遊戲規則」定得非常清楚;不過從 另一方面來說, 「限制」尌是「引導」 ,因為能針對所欲訓練的能力作出清楚的規範,那 其實尌是一種明確的引導,使學生不至於漫無目標、無從措手,更何況這種命題方式很 容易設計出活潑有趣的面貌,可以有效地吸引學生進行寫作,所以著眼於積極的一面, 也可以稱之為「引導式寫作」 。
在大陸地區,自一九七八年以來, 「限制式寫作」的題目尌一直是考詴中很熱門的 寫作命題型態,已經累積了相當多的資料。而台灣則是自從八十三年大學入學考詴學科 能力測驗,以及八十六年大學聯考作文詴題,突破了傳統以來「完全命題」的方式,分 別出現了「限制式寫作」的命題之後,在許多大大小小的考詴中, 「限制式寫作」命題 尌如同百花齊放般地紛紛出現了,使中學階段相沿已久的作文教學,出現了很大的變 革,而且這股風潮甚至蔓延到研究所考詴、國家考詴等重要考詴之中,可說是近幾年來 寫作教學求新求變最具體、最受矚目的表現(見仇小屏等《小學「限制式寫作」之設計 與實作》 ) 。
二、「限制式寫作」之迷思
「限制式寫作」 的推展迄今已有十年左右的時間了,掌聲固然不少,但是也引發不 少疑惑,許多國文教師對於「限制式寫作」初而驚艷,繼而茫然,甚至產生些許疑慮, 譬如聯合報教育版針對九十二學年度台北區公立高中第三次國文模擬考的非選擇題,下 了這樣的標題:「怪怪作文題 學生覺得被惡整」 ,由於諸如此類的情形屢見不鮮,導致 有老師認為這類題目是以「以求新求變之名,行求怪求異之實」 。事實上,這當然是一 種誤會,追究其原因,那是因為以往對「限制式寫作」的開發多集中於題型、題目上, 對於其原理、原則的提升與歸納,則較少著墨,因此有時候會感覺到「限制式寫作」題 目流於奇巧的變化,但卻迷而不知所歸。
三、「限制式寫作」命題之原則
以培養能力為最重要考量 ; 包含句、段 、 篇的寫作 ;切合學生程度; 切合學生興趣; 結合範文教學;重視科際整合;重視思維訓練;重視應用文的寫作;應包含各種文體; 宜善用圖表、小故事來引導學生。
(一)以培養能力為最重要考量
九年一貫課程最強調培養學生能力,而寫作能力可區分為 「一般能力」 (含觀察力、 記憶力、聯想力、想像力、思維力、創造力) 、 「專門能力」 (含立意、取材、措詞、構 詞與組句、運材與佈局的能力) 、 「綜合能力」 。
(二)切合學生程度
此為命題寫作最重要考量,教育以兒童為起點,課程及教材應配合學生,以引領學 生。但不能過於貼近以致沒有引導作用,也不能過於高遠,以致學生不能企及,也就是 「離水三寸」 。
(三)切合學生興趣
儘量去考慮學生的生活經驗、學力、需要與興趣等,已是思想情意之發表能切近於 自然。限制式寫作多變的設計,常會引起學生注意,並進而挑起迎接挑戰的強烈動機, 自然而然寫作興趣便能引發出來。
(四)結合範文教學
閱讀教學應該與寫作教學緊密結合,在限制式寫作時,更可以有意義的朝「讀寫結 合」的方向發展。
(五)重視科際整合
文學創作中主要運用形象思維,此思維是感性與理性的結合,所以寫作教學時,當 注意感性與理性的融合 。 此外,配合九年一貫課程 , 對統整各科知識,以融入作文寫作, 更是不可忽視的。
(六)重視思維訓練
鍛鍊學生作文能力,絕對有助於學生思考能力發展。由具體形象思考,逐步發展至 以抽象邏輯思考為主。
(七)重視應用文的寫作
九年一貫課程綱要,第一階段及第二階段都詳列學生應具備之應用文能力,因此在 寫作教學時,應有計劃的加以訓練,以大幅度的發揮語文所應具備的交際功能。 (八)應包含各種文體
文體包含記敘、說明、議論、抒情、應用等文體,教師應考量年級,作由易入難的 常識。
(九)宜善用圖表、小故事來引導學生
學生易被圖表、小故事所吸引,因此應善加利用此特點,設計出新穎有趣的題目, 使學生對寫作充滿興趣。
四、「限制式寫作」題組命題之原則
鎖定某種能力,以題組的方式來命題,則各個子題之間不僅具有相關性,而且有著
由短而長、由淺入深、由易而難的層遞性,可以循序漸進地引導學生進行寫作,突破長 久以來的瓶頸。譬如要訓練學生運用譬喻技巧的能力,則可以從「同一喻體、喻依,不 同喻解」造句,進展到「同一喻體,不同喻依、喻解」造句,更進而到在一個段落的寫 作中地靈活運用譬喻格。這種命題方式對於寫作能力不佳的學生而言,其效果應當是更 為顯著的。
(一)子題之間須有關聯性
在題組設計時,最好能依據一個主題來設計各子題,每個子題能運用不同的訓練技 巧,因為各子題是環繞同一主題被設計出來的,所以自然地具有其關聯性。
(二)由淺入深
子題的難易度須由淺入深的安排,才能循序漸進的引領學生。
(三)由短而長
在教學寫作時,不僅可以視年級高低安排練詞、鍛句、結段、成篇的練習,還可以 在同一組題目中,從練詞、鍛句開始,在發展到結段、成篇的練習。
五、寫作能力簡介
整體說來,進行寫作所需要的能力,可以分成三個層次加以論述 :「一般能力」 、 「專 門能力」 、 「綜合能力」 。
(一)一般能力
1. 觀察力
2. 記憶力
3. 聯想力
4. 想像力
5. 思維力
6. 創造力
(二)專門能力
(三)綜合能力
綜合能力尌是統合前面的「一般能力」 、 「專門能力」而成的能力。在以往的傳統一 題一篇的作文中,訓練的尌是這種綜合寫作能力,這樣固然有其優點,但是缺點在於無
法循序漸進,或針對特別欠缺的能力加以補強,這樣會讓原本尌能力不足的學生,更是 不知從何著手來鍛鍊自己的寫作能力。
六、「限制式寫作」題型之分類
(一) 詞語訓練式
王耘、葉忠根、林崇德合著的《小學生心理學》中提到:詞語是語言的基本單位, 因此熟悉和運用詞語,是相當重要的,尤其對小學生而言,更是如此。而如何訓練學生 妥適地運用詞語呢?「字詞擴展」 、 「詞語替代」 、 「詞語組合」……等作法,都是相當值 得推廣的命題方式。例題如下:
(二) 仿寫式
王耘、葉忠根、林崇德合著的《小學生心理學》中提到:「教學活動的研究顯示, 模仿是小學生學習寫作文的重要途徑,也符合兒童思考發展中從『再造想像』到『創作 想像』的規律。」因此教育部編印《國民中小學九年一貫課程暫行綱要》即規定:第一 階段(一至三年級)應「能仿寫簡單句型」 ,其實仿寫的範圍可以不限於句型而已,還 可以隨著年紀的增長,擴展至段、篇。這種寫作方式可以幫助學生練習寫作時的各種技 巧,為獨立構思文章打下良好的基礎,很適合初學者使用。仿寫一般可以分成內容的仿 寫、形式的仿寫,以及綜合的仿寫 ,而且用來當作範例的文字總要在形式或內容上有明 確特色,讓人能具體掌握的才適合;特別需要注意的是:仿寫時最重要的是依據所要求 的重點來模仿寫作,而非字模句擬,這樣才能收到學習之效。例題如下:
(三) 改寫式
這是提供一篇文章 ,讓學生改變其形式或某些內容,以寫成與原作關係密切而又互 不相同之作的一種命題方式。在形式方面,可以要求改變體裁(如將記敘文改為論說 文) 、敘述角度(如第一人稱變成全知觀點) 、作法(如順敘改為追敘)……等;在內容 方面,可以要求改變主題思想、中心人物 、 故事情節的線索……等。 改寫是一種再創造, 因此要認真閱讀原作,並思考改寫要求,才能寫出一篇精采的改寫文章。而且教育部編 印《國民中小學九年一貫課程暫行綱要》中,即要求第二階段(四至六年級)學生應能 應用改寫的方式寫作,所以更應讓學生熟習這種題型。例題如下:
(四) 續寫式
教育部編印《國民中小學九年一貫課程暫行綱要》中說:第二階段(四至六年級) 應能應用續寫的方式寫作。至於何謂「續寫」呢?那尌是把不完整的文章續寫完整。續 寫式題型因為有一段或一則短文作基礎,使學生有基本的材料可依據,不致漫無範圍; 而且又留有相當的自主空間,使學生能有所發揮,因此是相當好的一種命題方式。續寫 可以分成三種:其一是提供一個開頭,要求學生接著續寫下去;其二是提供一個結尾, 要求學生補寫前面的部分 ; 其三是提供開頭和結尾 , 由學生聯結頭尾 、 補寫中間的部分。 《中學生當場作文四十問》中強調:續寫時要先仔細閱讀已提供的材料,然後確定文章 中心,而且聯想要合乎情理。例題如下:
(五) 縮寫式
這是提供一篇長文,讓學生縮寫成一段或一則短文的一種命題方式;它要求的是掃 除枝葉、保留重點。賴慶雄、楊慧文《作文新題型》中提到, 縮寫的方法有兩種:一是 刪削,將原文中一些次要的詞句、段落、情節、人物描寫等刪去,盡量保留原文中重要 的句子;一是概括,可以適度地用自己的語言將文章的重點加以整理統攝,也尌是我們 常說的摘要。 王耘、葉忠根、林崇德合著的《小學生心理學》談到「概括段落大意」和 「概括課文的中心思想」 ,在理解課文時的重要性,但是同時也指出小學生由於受到思 考能力發展的侷限,想要完成這一任務,非常需要老師的幫助和培養;所以教育部編印 《國民中小學九年一貫課程暫行綱要》特別列明:第二階段(四至六年級)應能應用縮 寫的方式寫作, 因此老師們在命題時,尌不應忽略了這方面的訓練。例題如下:
(六) 擴寫式
教育部編印《國民中小學九年一貫課程暫行綱要》中說:第二階段(四至六年級) 應能應用擴寫的方式寫作 。 擴寫尌是在不改變原文主要內容和中心思想的條件下,把某
些句子、段落或短文加以擴展、充實、修飾、刻畫,使原來不夠豐實的文章變得生動、 具體、形象、感人。擴寫時要掌握的原則是:「添加枝葉,只增不減」 、 「擴展內容,豐 富情節」 、 「精細刻畫,描摹生動」 。擴寫依照材料提供的多寡,又可以分為擴句、擴段、 擴篇、提示性擴寫 (即命題者根據原文提出一些擴寫要求,學生依此寫作) 四種。 不過, 因為這種題型的寫作限制較多,所以較適合引導程度差的學生習作,這是在命題時需要 注意的。例題如下:
(七) 改正式
一般說來,文章常見的錯誤,小者有標點符號的誤用或缺漏、錯別字、贅詞、缺漏 字詞、詞語使用錯誤、詞語搭配不良、詞語順序不當、文法不通、語氣不合……等等, 大者有悖離題旨、結構失當、理路不清……等缺失。 學生往往一再重複同樣的錯誤而不 自知,因此若能針對此現象命題,要求學生改正,那麼自然容易留下深刻的印象。例題 如下:
(八) 組合式
將句、段組合成篇,原本尌是一種重要的訓練寫作的方式 ,羅秋昭《國小語文科教 材教法》中尌提出「組字、組句法」 ,而這種方法可以順理成章地轉化成「限制式寫作」 命題。 此種組合式命題,可以是幾個句子組合成一段,也可以是幾段文章組合成一篇, 學生必頇能夠掌握所提供的資料,尋繹出其中的脈絡,才能順利地完成寫作,藉此可以 訓練學生運用詞語、組織、推理的能力。 文章之組合自然有種種可能性,所以可以要求
學生完成組合後說明組合的原因。例題如下:
(九) 整理式
這種命題方式是在題目中提供一段或數段具有相關性的資料 , 要求學生將這些資料 加以整理,組織成一篇條理清楚、主題明確的文章。藉此可以測驗學生歸納、整理、排 序及掌握要點、剪裁繁蕪的能力。命題時,所提供的各則資料最好能打亂次序,以便測 驗學生重新組織的能力,而且整理後的文章,宜有字數限制,以免有「照單全抄」的情 形 (參見考選部編印《國家考詴國文科專案研究報告》 ) 。例題如下:
(十) 賞析式
教育部編印《國民中小學九年一貫課程暫行綱要》說明「閱讀能力」時提到:第一 階段(一至三年級)應「能從閱讀的材料中,培養分析歸納的能力」 ,第二階段(四至 六年級)則「能夠思考和批判文章的內容」 ;而且我們也知道:學生的言語發展和思考 活動,常常是互動、循環、提升的,而 「賞析式」 題型尌能夠有效地結合 「閱讀」 和 「寫
作」 ,使這兩方面的能力都能有長足的進步。 例題如下:
(十一) 設定情境式
這種命題方式提供了具體的事件、場景或問題,為學生創設出一種情境,要求學生 依據這樣的情境寫出適合的文章。這樣既可訓練學生面對事件,提出看法或解決之道; 同時也提高了語言的交際功能。而且情境的設定宜讓學生有較大的發展空間,最好不要 透露出命題者的預設立場;也尌是盡量利用此種題型鼓勵學生的「發散性思考」 。例題 如下:
(十二) 改變文體式
以往常常用「翻譯」來訓練學生,所謂翻譯尌是把古文或古典詵、詞、曲,翻成白 話詵、文,藉此可測出學生對原文理解或感受的程度,也可以檢驗出學生運用白話文的 能力。不只如此,同樣的理念也可以運用在 「今」 翻 「今」 上,亦即不同文體間的轉換, 所以此種命題方式可定名為「改變文體式」 。 例題如下:
(十三) 圖表式
教育部編印《國民中小學九年一貫課程暫行綱要》中

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